五四散文

周作人的散文
教学重点： （一）周作人的思想矛盾、双重人格及对其散 文创作的影响。 （二）周作人的小品文艺术。
作者简介：
周作人（1885-1967），原名周櫆寿， 1901年南京求学时改名“作人”，号起孟， 笔名启明、知堂、遐寿、京兆布衣等，早 期主要从事文学翻译，与鲁迅合作的《域 外小说集》等。 新文化运动和文学革命的主将之一：1918 年参加《新青年》编辑部； 1918 发 表 《 人 的 文 学 》《 平 民 文 学 》 （1919/1），“人的文学”主张成为文学 革命理论主张的核心； 1921年参加起草了文学研究会宣言； 1924 年与孙伏园等创办《语丝》周刊，成为 语丝派的主将之一； 20年代中期，思想矛盾逐渐加剧，1928年以 后日趋消沉。抗日战争时期，1941.1在汪 精卫汉奸政府出任伪职，任华北教育总署 督办。
一、周作人的双重人格
“ 叛徒”与“隐士”：他即是激进的启蒙主义战士，封建主 义的叛徒，又具有浓厚的隐士思想，时刻想着退下来，放弃 战斗，躲避纷纭复杂的现实矛盾，躲进“苦雨斋”，闭门读 书，做一个闲适的隐士。 《新青年》（6卷2号）长诗《小河》：害怕政治的心态。 《寻路的人》，“我是寻路的人。我日日走着路寻路，终于 还未知道这路的方向。” 《十字街头的塔》坦率地承认了自己的思想矛盾，就如在 “十字街头的塔里”，不知所向。——非常形象化的自我写 照。当时，他认为自己来自社会下层，关注社会现实，关心 民生疾苦，但是并没有真正地融入现实的漩涡之中，常常是 以旁观者的态度发表见解，毕竟和现实存在一定的距离。
“冰心体”：“爱的哲学”仍然是其中心主题，即以温情的 笔调表达对母爱、童真、大自然的爱，抒写五四青年的觉醒、 抗争、探索和碰壁之后的苦闷情绪；感情真挚细腻；文字朴 素优美；风格清丽、典雅。多收在散文集《往事》、《寄小 读者》中。 朱自清：是现代文学史上最负盛名的散文家。主要有诗文合 集《踪迹》（1924）、散文集《背影》（1928）《你我》 （1936）等。 许地山散文集《空山灵雨》（1925年1月，商务印书馆出 版），是文学革命后最早成册的个人散文集。独特的艺术个 性：①与其小说创作一样，擅长于借佛教文化的智慧探求人 生哲理，禅机迭出，《暗途》等；②抒情与叙事融为一体， 文笔优美，意境悠远，《落花生》等。
2、主要作品
20年代结集出版的散文集有： 《自己的园地》（1923） 《雨天的书》（1925） 《泽泻集》（1927） 《谈虎集》（1927） 《谈龙集》（1927） 《永日集》（1929） 《过去的生命》（1929） 文艺论文集《艺术与生活》（1931），1926年编， 收五四前后散文21篇，《人的文学》《平民文学》等。
半是儒家半释家，光头更不着袈裟。 中年意趣窗前草，外道生涯洞里蛇； 徒羡低头咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。 谈狐说鬼寻常事，祗欠功夫吃讲茶。
如何看待周作人的失足？
一方面，周作人的附逆事敌，是叛国 行为，是盖棺论定的事实。 另一方面，客观的评价周作人对中国新 文化、新文学、现代散文的贡献。
周作人政治上的失足，与他的思想、文 化观念可能有某种内在的联系。但是不能 因此就理所当然的全盘否定周作人，不能 因为有些学者对周作人的文学、学术成就 评价较高，就简单地认为是在“为汉奸涂 脂抹粉”。
（三）“离题”
周作人的文章开头从不单刀直入，或开宗明义，直 奔主题，相反，他总是从海阔天空的远处谈起，由 远而近，慢慢接近主题。
（四）知识性、趣味性
参考资料：
1 、张菊香：《周作人年谱》，南开大学出版社 1985 年版。 2、舒芜：《周作人的是非功过》，人民文学出版社 1993年6月版。 3 、钱理群：《话说周氏兄弟》，山东画报出版社 1999年版。 4、黄开发：《人在旅途：周作人的思想和文体》， 人民文学出版社1999版。 5 、钱理群： 《周作人传》，北京十月文艺出版社 1990年8月版。
3、周作人散文的两种风格
周作人散文明显地分为两种不同风格：“浮躁凌厉”与“平和冲 淡”。由“为人生”转到“表现自己”，表现“艺术家个人的情 思”，淡化了文学艺术的社会职能。——向“艺术派”靠拢。因此， 无论“美文”理论主张的提出，还是他的散文小品的创作实践，都 带有极为鲜明的“叛徒与隐士”的周作人的个人色彩。 第一种风格：包括五四前后及20年代谈论时事、批评时政的杂文， 相当激进，具有鲜明的“为人生”色彩，风格“浮躁凌厉”，明显 地体现出他早期激进的人生态度。如《关于三月十八日的死者》。 第二种风格：包括五四时期的杂感、读书随笔及 20 年代他称之为 “美文”的艺术性散文，风格“平和冲淡”。
三、小品散文的艺术个性
（一）周作人的小品散文最突出的特征是“平和冲 淡”。 首先是感情上的淡化。他从不 故作高深，少用慷慨激昂的文字， 总是带着优雅平和的语调叙写， 像老朋友之间很随意轻松地交谈。
另一方面，淡化感情，并不是说周作人文中无情，他是把写文 章当作与朋友之间的漫谈，“任心闲话”，他总是以切身的体 会来谈平易的道理，让读者感受到的是平等和亲切，而不必仰 头瞻望或低头崇拜，他的散文看似平淡却充溢着亲切的温情， 温润之情。 （二）时浓时淡的苦涩韵味 他说：生在中国这个时代，像我这样的脾气偏急的人，很 难从容镇静地作出平和冲淡的文章来。（《雨天的书· 自序 二》） 他声明：“平淡，是我所最缺乏的，虽然也原是我的理 想”。（《瓜豆集· 自己的文章》） “拙文貌似闲适，往往误 人，唯一二旧友知其苦味。”（药味集· 序） 他的文集的名字大多数与“苦”字相连： 《苦茶随笔》《苦竹杂记》《药堂语录》《药味集》等，他把 自己的书斋称为“苦雨斋”、“苦茶庵”、“药堂”等等，足 以显示其用意，以“苦味”自重，其内心世界是很苦的。 《结缘豆》《北京的茶食》《苦雨》《谈酒》《娱园》
在“语丝派”内部，又分为两种不同的风格和创作倾向，分 别以鲁迅和周作人为代表： 鲁迅：尖锐犀利，讽刺一针见血，毫不留情 周作人：幽默风趣，和缓优雅，风格平和冲淡
3、以冰心、朱自清为代表的抒情散文。叶圣陶、许地山。 特点：选材远离时代重大事件，但更接近于普通人的生 活；艺术上，长于精致、细腻的描绘和含蓄的抒情，以诗 意的笔调表达创作主体对现实生活的真切感受；语言造诣 极高。
《两个鬼》：
心中有两个鬼：“其一是绅士鬼，其二是流氓鬼。”“绅士”是指上流 社会有教养的人士，维护社会现存秩序；“流氓”是指对现存社会秩序 持叛逆、反抗态度的人。 这两个鬼“指挥我的一切的言行。”当流氓鬼占优势时，“我便跟了他 去彷徨，什么大街小巷的一切隐秘无不知悉，酗酒、斗殴、辱骂，都不 是做不来的，我简直可以成为一个精神上的‘破脚骨’。”当绅士鬼占 了上风时，他说，我便“学习对淑女们的谈吐与仪容，渐渐地由说漂亮 话而进于摆臭架子。”
两个鬼经常在周作人身上发生冲突、交锋，但是他说：“我对于两者都 有点舍不得（放弃），我爱绅士的态度与流氓的精神。
——倪墨炎《中国的叛徒与隐士：周作人》
《五十自寿诗》（打油诗）：
前世出家今在家，不将袍子换袈裟。 街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇； 老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。 旁人若问其中意，且到寒斋吃苦茶。
二、周作人对现代散文的贡献
1、理论主张： 1926 年 1 月，发表《美文》，提倡文学性散文的创 作，即后来通行的散文小品。 从内容上看，“美文”不是批评的，也不是学术的， 而是艺术的，从表达方式上说，它可以是叙事的， 也可以是抒情的，但都是为了表达自己的“思想”。 还认为这种“美文”是“真实简明”的。真实，便 是说真话、说自己的话，而不是说伪话、说别人的 话；简明，是对文字的要求，要简洁凝炼明白晓畅。
二、三个散Байду номын сангаас创作群体
1、《新青年》“随感录”杂文作家群： 陈独秀、李大钊、鲁迅、周作人、钱玄同、刘大白、瞿秋白、 俞平伯 。杂文内容涉及民主、自由、人道，纵论个性解放， 婚姻自主，批评时弊，针砭社会痼疾。共同特征：战斗性极 强，以杂文为反封建的思想武器，充分体现五四的时代精神。 2、以鲁迅、周作人为代表的“语丝文体” 。 以《语丝》杂志为中心形成了一个散文流派，该派的创作宗旨： “任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害的旧物， 则竭力加以排击。” 《语丝》的主要撰稿人除鲁迅、周作人外，还有钱玄同、孙伏 园、林语堂、川岛等，多发表针砭时弊的杂感小品，风格幽 默泼辣，被称为“语丝文体”，并由此获得“语丝派”称号。
五四散文
一、五四散文的产生
1918年，《新青年》在4卷4号上开辟了“随感录” 专栏，专门刊登杂文，首先为白话散文开辟了园地。 许多报刊杂志纷纷仿效 , 如《每周评论》、《语 丝》、《时事新报》、《民国日报》的副刊《觉悟》 等。 五四散文繁荣的原因：（一）文体自由；（二）时 代的需要；（三）对传统的继承。