清代思想文化的控制

清代思想文化的控制

摘要：自古以来，王朝更替，新的朝代为了更好的统治人民，总会采取各种措施来控制人们的思想活动以及文化的传承。例如董仲舒的“独尊儒术”，明朝的“八股文”等。同样，作为中国封建王朝的最后一个朝代——清朝，也采取了一系列措施。

关键字：思想文化、辫子、明史、文字狱

一、留发抑或留头

1645年，在进入北京城之后，多尔衮便下令所有汉人都必须剃发，“留头不留发，留发不留头。”多数老百姓对清政府这一强制性的要求极其不满­。因为在当时，大多数汉人还是将满人当成“夷狄”，认为留辫行为只是粗俗的文化，因此，对以家族宗法儒学为源的中国人而言，强使放弃原有的服饰而仿效关外少数民族的文化服装，是一种从文化上发出的侮辱！因此所有汉人在此刻表现出了惊人的一致性，都不能接受自己在形象上变成野蛮的“夷狄”。然而，在剃发令颁布以后，清朝便采用暴力执行，在发动了扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠等的血腥镇压之后，很多汉族人在生命和头发的选择前，只能无奈地选择留头。然而，随着社会的稳定，特别是嘉庆时期，也就是清中叶以后，原来的汉族人慢慢地接受了这一事实。

二、旗服

旗服，是满族女性所穿的服装。因为满族原本是东北地区的少数名族，以狩猎为生，民风也比较开放，而旗服继承了这特点。虽然旗服没有像辫子一样强行推广，但是，随着满汉两族的融合，旗服逐渐被汉族妇女所接受，特别是那些被选为妃嫔或族人里有人做官或当选为妃嫔。而这旗服的推广，使满族和汉族慢慢地融合，使汉族人慢慢地承认清朝，也使清廷的统治地位更加巩固。

三、修纂《明史》

顺治二年修《明史》可说是清初的政治大事。对满清统治者而言，既然已经

定都北京，朱明王朝便走入了历史。他们希望借着修纂《明史》，向汉人发出“大明朝已经被满清灭掉了，趁早低头接受这个事实吧！”的胜利宣言，在气势上先声夺人，顺便削减反清势力。也就是，向人民百姓宣称清朝才是正统。于是，《明史》修纂就这样被匆匆地提上了议事日程。

然而，《明史》的修纂涉及明清两朝的历史和现实问题，清朝的帝王统治者为了防止汉人学者们在修《明史》时把“不利于朝廷”的东西写进去，也做出了“主事者按规定严格分组分年编纂史稿，不过问自己年限之外的史事”的严格规定。

通过修纂《明史》，清朝统治者使自己的统治地位合法化，使汉族人民逐渐放弃武装起义，拥护或至少不反对满族人。当然，这必须在人民生活不困难的情况下。

四、文字狱

大约自有文字以来，就有文字狱。文字狱是用以巩固君王统治地位的产物，其根本目的是要树立皇上的绝对权威，维护政权。然而，清代的文字狱是中国历史上最大规模的。

从康熙二年的庄廷龙明史狱，到雍正六年湖南士人曾静、张熙策动谋反而引发的吕留良案，乃至乾隆中期以编纂《四库全书》为名广征天下书籍时，查缴到了许多“禁书”，文字狱高潮一波波的袭来。但是，这些所谓“叛逆”案情有很多从根本上来讲是冤案、假案、错案的，只是帝王们为了“杀鸡吓猴子”的牺牲品。一般文人有感而发所吟的诗，可能就会变成谋逆的“确证实据”。因而清朝前中叶以来的文人大多“诗不敢作，文不敢写”，即使写出来也尽是些言不由衷，晦涩难懂的烂作…文化创作陷入了低潮。清朝当局者通过禁锢思想，统一言论来控制文人，虽然起到了很好的统治效果，但是，也造成了清朝的思想文化发展受到阻碍，中国社会发展开始落后于西方。

结论

综上所述，清廷所采取的措施有好有坏。但从总体上来说，还是弊大于利。

对于清朝统治者来说，采取这些措施有利于他们的统治，有利于巩固满人在社会上的地位。但是，对于中国社会来说，则是不利的。虽然有一些可以促进满汉两族人民的融合，但是，这种融合有时候是带着血与泪的。同时，愚民政策使中国社会停滞不前，甚至倒退，以至于落后与西方。

参考文献

［１］阎崇年．《正说清朝十二帝》． [M]. 北京：中华书局．2007

［２］刘仲华．《一本书读懂清朝》．[M]. 北京：中华书局．2012

致谢

本论文是在我的指导教师田渝老师的亲切关怀和悉心指导下完成的。她严肃的科学态度，严谨的治学精神，精益求精的工作作风，深深地感染和激励着我。从题目的选择到最终完成，田老师都始终给予我细心的指导和不懈的支持。在此，表示衷心的感谢。同时，也感谢学校和同学们对我的支持和帮助。