高一语文试题及答案详解

高一语文试题一、基础达标1．下列加点字的注音正确的一项是（）A.句读．（dòu）读．书（dú）不．能（bù）或不．焉（fǒu）B．经传．（zhuàn）传．道（chuán）从．师（cóng）从．兄（zóng）C．老聃．（dān ）冉冉．（rǎn）李蟠．（pán）吐蕃．（fán）D．苌弘．（cháng）长者．（zhǎng）近谀．（yù）须臾．（yú）2．下列加点的词语解释不正确的一项是（）A．夫庸．知其年之先后生于吾乎庸：岂，表示反问的语气。

B．彼与彼年相若．．也，道相似．．也相若、相似：相象，差不多的意思。

C．巫医、乐师、百工之人，君子不齿．．不齿：不屑与之同列，表示鄙视。

D．生乎吾前，其闻道．．也固先乎吾闻：听见，引伸为懂得。

道：道德学问。

3下列各句中“师”字用法归类正确的一项是( )①吾从而师之②吾师道也③师道之不复，可知矣④或师焉，或不焉⑤不耻相师⑥孔子师郯子A．①⑥/②⑤/③④B．①②③/④⑤⑥C ．①②⑥/③④⑤ D．①③④/②⑤⑥4．“道”字的意义不同其他三项的一项是（）A．师道之不传也久矣B．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎C．道之所存，师之所存也D．其闻道也亦先乎吾5．下列加点的“其”字意义、用法相同的一项是（）A．生乎吾前，其．闻道也，固先乎吾惑而不从师，其．为惑也，终不解矣B．古之圣人，其．出人也远矣余嘉其．能行古道C．夫庸知其．年之先后生于吾乎爱其．子，择师而教之D．圣人之所以为圣……其．皆出于此乎今其智乃反不能及，其．可怪也欤6．下列加点的词解释不正确的一项是（）A．是故圣．益圣．（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明）吾师．道也（从师、学习）B．六艺．．经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御）郯子之．徒，其贤．不及孔子（这些；才干）C．惑之不解．（解决）爱其子，择师而教．之（教育）D．小．学而大遗（小的方面，形容词用作名词）是故．．弟子不必不如师（因此）7．下列各句中加点的词意思相同的一组是（）A．⎪⎩⎪⎨⎧••于此乎出其皆人也远矣出其古之圣人,B．⎪⎩⎪⎨⎧••矣惑则耻师焉于其身也惑孰能无人非生而知之者,,,C．⎪⎩⎪⎨⎧••之习六艺经传皆通其句读者习授之书而彼童子之师,D．⎪⎩⎪⎨⎧••之不复可知矣道师也固先乎吾道其闻生乎吾前,8．选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（）A．圣人之所以．．为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎B．吾所以．．为此者，以先国家之急而后私仇也C．夫秦之所以．．重楚者，以其有齐也D．彼兵者，所以．．禁暴除害也9．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）A．师道．．之不传也久矣师道：从师的道理。

B．授之书而习其句读．．者句读：句子的朗读。

C．巫医乐师百工．．之人百工：各种工匠。

D．六艺经传．．皆通习之经传：经书和传记。

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）A．⎪⎩⎪⎨⎧••其贤不及孔子徒之郯子则群聚而笑之曰师曰弟子云者族之士大夫,,,B．⎪⎩⎪⎨⎧••贤不及孔子其郯子之徒下圣人也亦远矣其今之众人,,C．⎪⎩⎪⎨⎧••余于学时于不拘D ．⎪⎩⎪⎨⎧•有我师必则三人行古之学者必有师,11．对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是（ ）A ．人非生而知之．者（称代“知识和道理”）B ．爱其子，择师而教之．（称代前文的“其子”。

）C ．授之．书而习其句读者（称代前文的“童子”。

）D ．则群聚而笑之．（称代前文所有的“士大夫”。

） 12．下列句子分别编为四组，全都属于论述择师原则的一组是（ ）①无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 ②师者，所以传道受业解惑也 ③弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻 ④惑而不从师，其为惑也终不解矣 ⑤古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 ⑥位卑则足羞，官盛则近谀 A ．①③ B ．⑤⑥ C ．②③ D ．②④ 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A ．本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。

第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。

B ．第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。

C ．第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。

D ．最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。

二、拓展阅读 阅读下文，完成14~18题。

二十一日宗元白：辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。

虽常好言论，为文章，甚不自是也，不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取，仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。

为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?孟子称“人之患在好为人师”。

由魏、晋氏以下，人益不事师。

今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。

”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。

前六七年，仆来南。

二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。

数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。

今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。

然雪与日岂有过哉，顾吠者犬耳。

度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎? （选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 14.下面加点的字与“挈挈而东”中“东”字用法相同的一句是( ) A.上．食埃土，下．饮黄泉 B.卒廷．见相如 C.左右．．欲刃相如 D.南．望王师又一年 15.下列句中加点词语解释有误的一项是（ ）A ．乃幸见取． 被选取B ．人之患．在好为人师 忧患 C ．因抗颜．．而为师 板起面孔，指态度严正不屈 D ．而吾子又欲使吾为越之雪 对对方的敬称16.对“非独见病，亦以病吾子”理解正确的一项是（ ） A ．不仅我会受到辱骂，人们也会因此辱骂您。

B ．不仅我会病的，你也会病的。

C ．不仅见到他会生病，也会见到你病的。

D ．不仅仅（他）会遭到（世俗）责怪，你也会遭到责怪。

17.下列说法，符合原文意思的一项是（ ）A ．作者认为自己道德修养不够深厚，学识浅陋，因而不敢担当老师的名誉。

B ．从孟子生活的时代起，世风就非常不好，人们耻于从师学习。

C ．韩愈敢冒犯流俗，招收后辈学生，世俗之人都诋毁他。

D ．从文中可以看出作者对韩愈的做法和主张持不赞成态度，自己也不愿像他那样做。

18.翻译文中画横线的句子。

（1）辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。

翻译：____________________________________________________________ ____________________________________________________________________ （2）为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?翻译：____________________________________________________________ （3）世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

翻译：____________________________________________________________班级—————— 姓名——--------选 择 题 答 案1-7________________________________ 8-13____________________________14-17________________________参考答案1．A（B项“从兄”的“从”读cóng ，C项“吐蕃”的“蕃”读bō,D项“近谀”的“谀”读yú。

）2．D（D项“道”应为儒家的思想学说或道理。

）3．【解析】①⑥以……为师；②⑤学习；③④从师。

【答案】 A4．A （从师学习的风尚。

）5．C（C项“其”都是作定语，“他们的”。

A项第一句中“其”在主谓短语中作主语，“他”；第二句中“其”作主语，“那些”。

B项第一句中“其”复指，作主语，“他们”；第二句中“其”作兼语，“他”。

D项第一句中“其”表猜测，“大概”；第二句中“其”表感叹，“多么”。

）6、提示：B项，六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

答案：B7、提示：C项“习”均为“学习”之意。

A项前一个“出”为“超出”之意，后一个“出”与“出自”的“出”意思相同；B项前一个“惑”是“疑难问题”之意，后一个“惑”是“糊涂”之意；D项前一个“道”是“道理”之意，后一个“道”是“风尚”之意。

答案：C8、提示：D项中的“所以”和例句中的“所以”都表手段或凭借；A、B、C三项中的“所以”表原因。

答案：D9 提示：A项，“师道”，从师的风尚；B项，“句读”，古人指文辞休止和停顿处；D 项，“经传”，经文和解释经书的著作。

答案：C10、提示：C项，于：被/向。

答案：C11、提示：D项，称代“曰师曰弟子”的士大夫。

答案：D12提示：此题问的是“择师原则”，②句说的是老师的职责，④句说的是不从师的害处，⑤句说的是古人从师的风尚，⑥句说的是士大夫不从师的理由。

只有①③两句是论述择师原则的。

答案：A13、提示：C项，引用孔子的范例，阐明的是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的道理。

答案：C14.C解析：C 项中“刃”，翻译为“杀”，名词作动词。

原句中的“东”，方位名词用作动词，到东边去。

A项中的“上”“下”为名词作状语，向上，向下。

B项中“廷”译为“在朝廷上”，在这里名词作状语。

D项“南”翻译为“向南”，名词作状语。

15.B解析：患：毛病，弊病。

16.A解析：结合上下文理解。

“病”在这里意为指责、辱骂。

17C解析：“仆道不笃，业甚浅近”为书信开篇的自谦之语，故A项错。

引孟子的话是为了说明人不能自高自大，当老师的也必须不断学习，且文中有“由魏、晋氏以下”的信息，所以B 项错。

文中作者对韩愈敢冒犯流俗，招收后辈学生的精神明显是肯定的，故D项错。

18见参考译文【参考译文】承蒙您屈辱地来信想拜我为师，我的道德修养不够深厚，学业也非常浅近，检点其中，没有值得别人师法的地方。

虽然常常好发表一些言论，写一些文章，但很不敢自信。