简单易背文言文翻译及赏析

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【篇一】简单易背文言文翻译及赏析：陋室铭

唐代：刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

翻译

山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有

灵气。这是简陋的房子，仅仅我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往

的没有知识浅薄之人，能够弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管

奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的

草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？

赏析

这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自

好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个

道理：即使居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇

精神力量。

有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了

一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析：当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。

一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的浩然正气

和独立人格。相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这个条路。同时，人的生活是复杂的，有张有弛，不能一味剑拔弩张，而有

时也要休息娱乐。所以，不能简单地批评闲情逸致。另一方面，铭文

中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，

早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后他就涉足文坛，最后终

于以文学家名世。所以，文中还有积极进取的精神在内。

本文在写作上的特点是巧妙地使用比兴手法，含蓄地表达主题，

开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了

作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量使用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一

种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体

文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有

描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还使用了代称、引言等修

辞手法。

总之，这是一篇思想性和艺术性都极大的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。

【篇二】简单易背文言文翻译及赏析：答谢中书书

南北朝：陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

翻译

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山

峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，

传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的

鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

赏析

《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。

文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能

品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正

是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉

高士相比肩。

接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”,极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥

八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”,又改用平远、高

远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，表现出一派绚

烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓

雾将歇，猿鸟乱鸣;夕阳欲颓，沉鳞竞跃”,由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。这十句作者择取有代

表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。

统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描

绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也

很多。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文

章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。

《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝

是中国历最黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，所

以很多文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解

脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为

对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治

观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的

文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。

【篇三】简单易背文言文翻译及赏析：爱莲说

宋代：周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人

甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜

乎众矣。

翻译

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶

渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯

独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立

在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是

花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，

当然就很多人了！

赏析