大学语文课件之逍遥游1

1-1 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几 巨鲲大鹏 千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟 也，海运则将徙于南冥；南冥者，天池也。《 齐谐》者，志怪者也；《谐》之言曰：“鹏之 重言 徙于南冥也，水击三千里，抟tuán扶摇而上者九 万里，去以六月息者也。” 野马也，尘埃也， 生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其 鹏俯瞰之景 远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯 比喻：大翼需大风 水于坳ào堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶， 水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也 无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培 风；背负青天，而莫之夭阏è，而后乃今将图南。 鲲鹏展翅九万里，“则风斯在下矣”
2、游心于道（体道）
“至人无己，神人无功，圣人无名”——超越自我 “天地与我并生，万物与我为一” “外天下”——“外物”——“外生”
——个人在沉重的黑暗社会中，如何实现
自我解脱和自我保全。
二、《逍遥游》课文分析
（一）逍遥游（题解）
“ 逍遥 ” ，从容漫步，悠游自在的样子；
“ 逍遥游 ”，没有任何束缚地、自由自 在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永 恒的精神世界。
逍遥游
——《庄子》
一、庄 子
（一）庄子其人
庄子(前369?—前286?)
名周，战国中期宋国蒙(今河南 商丘县东北)人。 中国古代著名思想家。道家的 主要代表。与老子并称“老庄”
（二）庄子的哲学
人类生存最大的困境 1、追求精神的自由 是丧失精神的自由。“殉” “自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身 殉家，圣人则以身殉天下。”
“无所待而游于无穷 ”
（二）课文分析
逍遥游
第一部分（1-3） 什么是逍遥游 1.巨鲲大鹏 世间万物皆受外物所限（有所待）。真正的
逍遥是无所待而游于无穷。 2.汤问棘 ——无己、无功、无名 3.无待逍遥游
第二部分（4-5）具体化的逍遥游：神人形象 4.尧让天下于许由 “无名” “无功”
5.肩吾与连叔对话
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天 池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名 为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之 云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天， 然后图南，且适南冥也。斥鴳yàn笑之曰：“彼且 奚适也！我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之 间，此亦飞之至也。而彼且奚适也！”此小大之辩 也。 重言
北冥有鱼，其名
野马也，尘埃也，生 野马般的雾气，飞扬的尘土，都是 1-1 物之以息相吹也。天 生物用气息相吹拂的结果。天色青 之苍苍，其正色也？ 苍，那是它本来颜色吗？还是因为 其远而无所至极邪？ 它距我们太远无穷无尽（而显示出 其视下也，亦若是则 来的颜色）呢？鹏往下看的时候， 已矣。且夫水之积也 （见到的）也像这样罢了。 不厚，则其负大舟也比 水的积聚不深厚，那么它负载大船 无力。覆杯水于坳ào喻 舟大 —— 深水 就没有力量。倒一杯水在堂前凹地 类 堂之上，则芥为之舟， 上，那么一根小草就可作为船，放 置杯焉则胶，水浅而 比 翼大 —— 厚（多）风 论 上一个杯子就贴地了，这是因为水 舟大也。风之积也不 证 厚，则其负大翼也无 浅而船大的缘故。风的积聚如果不 力。故九万里，则风 深厚，那么它承载巨大的翅膀就没 斯在下矣，而后乃今 有力量。所以鹏飞到九万里的高空 培风；背负青天，而 那么风就在下面了，然后（这）才 能凭借风力而行；鹏背朝着青天， 莫之夭阏è者， 没有什么能阻碍它，然后这才打算 而后乃今将图南。 飞向南方。
一（一） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大， 不知其几千里也；…… 鲲鹏展翅九万里 大 《齐谐》者，志怪者也；《谐》之言曰： 重言 “鹏之徙于南冥也……” 野马也，尘埃也，…天之苍苍…。 水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆 杯水于坳堂之上… 故九万里，则风斯在下矣…。 小 蜩与学鸠笑之曰：“…奚以之九万里而 蜩鸠嘲鹏 南为！” 适莽苍者，三飡而反… 之二虫，又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知 其然也？…朝菌、惠蛄…此小年也。冥 小 -大 灵、大椿者…此大年也。 重言 汤之问棘也是已： …此小大之辩也。
第三部分（6-7） 逍遥游的途径：无用
小用不如大用，无用即为有用 6.惠施和庄子的对话 （1） 7.惠施和庄子的对话 （2）无用就是大用 只有无用，才能“物无害者”，永作绝对自由的逍遥游。
“无己” “无功
北海有一条鱼，它的名子叫1-1 为鲲。鲲之大，不知 鲲。鲲的大，不知道有几千里。 其几千里也；化而为 变化成为一只鸟，它的名子叫 鸟，其名为鹏。鹏之 鹏。鹏的背，不知道有几千里。 背，不知其几千里也； 奋起而飞，它的翅膀就像天边 的云彩。这只鸟啊，海动的时 怒而飞，其翼若垂天 候就将迁徙到南海。南海，就 之云。是鸟也，海运 是一个天然的大池。 则将徙于南冥；南冥 者，天池也。《齐谐 《齐谐》是一部记载怪异事情的 》者，志怪者也；《 书。《齐谐》上说：“大鹏迁往 谐》之言曰：“鹏之 南海去的时候，激起的水花达三 徙于南冥也，水击三 千里，拍击巨风而飞上的高度有 千里，抟tuán扶摇而 九万里，它飞六个月（到天池） 上者九万里，去以六 才休息啊。” 重言：反复引用先贤时哲的言语， 月息者也。” 使言之有据。
蜩tiáo与学鸠笑之 蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我 曰：“我决起而飞， 一下子（快速）起飞，冲过 枪榆枋，时则不至， 榆树枋树，有时如果飞不上 而控于地而已矣；奚 去，落在地上就是了。哪里 用得着这样费力飞到九万里 以之九万里而南为！” 的高空再往南飞呢！” 适莽苍者，三飡（餐） 到郊外去的人，只须吞几口干 而反（返），腹犹果 比 粮，回来时肚子还是饱的；到 然；适百里者，宿舂 喻 类 （chōng）粮；适千 百里外去的人，头天晚上就要 比 捣米准备干粮；到千里远处去 论 里者，三月聚粮。之 的人，要用几个月来储积粮食。 证 二虫，又何知！ 这两只虫鸟，又知道什么呢？ 蜩鸠嘲鹏 ——小知（智）不及大知
途程愈长，所需“备粮”的准备愈丰； 其志愈远，则所需积厚的工作愈多。
1-2
收结上文
引启下文
1-3
小知（智）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？ 朝菌不知晦朔，惠蛄（gū）不知春秋，此小年也。楚 之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有 大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而 彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 小聪明赶不上大智慧，短年寿的比不上长年寿。根据什 么知道是这样呢？朝生暮死的“朝菌”，不知道一月的 小年不及大年 变化；只能活一季的“蟪蛄”，不知道一年的时光，这 朝菌、惠蛄：生命稍纵即逝，是小年； 就是短年寿的。楚国南方有种冥灵树（龟），以五百年 冥灵、大椿：能活千年万载，是大年。 为一个春季，五百年为一个秋季；远古时代有一棵大椿 世人匹比彭祖，是小年比大年 ——悲乎 树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是 长年寿的。可是彭祖如今独自以长寿闻名于世，一般人 与他相比，不是很可北方，有一个深海， 是天然形成的大池。那里边有一条鱼，它的身子有几千里宽，没有 人知道它有多么长，它的名字叫作鲲。有只鸟，它的名字叫作鹏， 鹏的背像泰山，双翅展开说像天边的云，（鹏）乘着巨风盘旋飞上 数万里的高空，穿过云气，背朝青天，然后向南飞翔，将要到南海 去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？我飞腾起来，不过十几 尺高就落下来，在蓬蒿之间自由自在地飞翔，这也就是飞的最高限 度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。