浅谈基本自由权的优先性与人权——读罗尔斯《正义论》有感
《罗尔斯正义论》读后感
《罗尔斯正义论》读后感1500字《罗尔斯正义论》是美国哲学家约翰·罗尔斯于1971年出版的一部重要哲学著作，其核心观点是通过构建一个公正的社会政治制度来解决社会不平等和不公正问题。
这本书对于理解和思考现代社会问题具有重要意义，以下是我读后的一些感想。
首先，罗尔斯对正义的定义给予了我很大的启发。
他认为正义是社会中的一个基本原则，是通过公平的制度来保障每个人获得最大福利。
这个定义很有启发性，因为它把正义置于一个广泛的视角下，不仅关注于个人之间的公平，还关注于整个社会的公平。
这使得我对于构建一个公正社会的意义有了更加深刻的理解。
其次，罗尔斯提出了“差别原则”和“最大自由原则”这两个重要的概念。
他认为，在追求社会正义的过程中，应该优先考虑那些处于劣势地位的人群，通过相应的政策或制度来弥补他们的不平等。
同时，他也强调了个人的自由和自主权利的重要性，不应该为了追求平等而牺牲个人的自由。
这种平衡的观点给予了我对于如何平衡社会公正与个人自由的思考。
此外，罗尔斯还提出了一个重要的概念——“原初情境”。
他通过设想一个理想的社会情境来思考，如果我们处于一个没有任何先天优势的情境下，我们将会如何设计一个公平的社会制度。
这个概念在探讨正义问题时提供了一个理论基础，使得我们能够更好地理解和思考社会制度的正义性。
尽管《罗尔斯正义论》思想深邃而全面，但是读起来并不容易。
这主要是因为书中的论证过程较为复杂，并且使用了大量的哲学术语和符号。
对于非哲学专业的读者来说，理解和吸收其中的观点需要花费很大的精力。
因此，在阅读这本书之前，我建议读者先对哲学思想和基本概念有一定的了解，这样才能更好地理解书中的观点。
总的来说，读完《罗尔斯正义论》给我带来了深刻的思考和启发。
它为我提供了一个新的视角来理解社会正义问题，并引发了我的兴趣去进一步探索和思考这个问题。
虽然书中的论证过程复杂且需要较高的哲学素养，但是这并不妨碍我从中获得一些有价值的观点和思路。
正义论读后感6篇完美版
《正义论读后感》正义论读后感（一）：《正义论》读后感美国哈佛大学教授约翰罗尔斯的〈正义论〉一书，自1971年问世后，在西方国家引起了广泛重视，被视为第二次世界大战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一。
该书出版之后，受到热烈讨论，被列为不少大学课程的必读书籍之一。
由它引发的各类争鸣或研讨文章，更是汗牛充栋，目不暇接。
美国著名的政治学者罗伯特达尔表示：罗尔斯的著作在英语国家立即被承认是对政治哲学的一个根本性的贡献。
〈正义论〉一书之所以能起到如石击水的效应，关键在于它打破了西方政治哲学万马齐喑的冷清局面。
西方政治哲学的衰落已是众所周知，专攻政治理论的学者爱麦伯恩斯说：在政治学说的阳光下没有多少新东西。
这充分证明了西方传统思辨方法构筑的理论体系的困境。
罗尔斯的〈正义论〉一书则以其独特性和思辨性令人耳目一新。
以上引自〈正义论〉的序。
约翰罗尔斯（JohnRawls1921-），美国著名哲学家、伦理学家，1921年生于马里兰州的巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，1950年在该校获博士学位，以后相继在普林斯顿大学（1950-1952年）、康奈尔大学（1953-1959年）、麻省理性工学院（1960-1962年）和哈佛大学（1962-）任教，现为哈佛大学哲学系教授。
〈正义论〉一书是罗尔斯积近二十年的努力思考的一部心血之作，它集罗尔斯思想之大成，把罗尔斯十多年来所发表的论文中表达的思想发展成为一个严密的条理一贯的体系即一种继承西方契约论的传统，试图代替现行功利主义的、有关社会基本结构的正义理论。
有评论称〈正义论〉一书产生如此广泛的影响有以下几个原因：首先是罗尔斯所研究的社会正义问题涉及到广泛的领域。
他是作为一个哲学家从道德的角度来研究社会的基本结构的，即研究社会基本结构在分配基本的权利和义务、决定社会合理的利益或负担之划分方面的正义问题。
然而由于这一对象的性质，他在学科上就必然要涉及到伦理学、政治学、法学、社会学、经济学等许多领域，而且，他所研究的问题又关系到对每个人来说都是至关重要的切身利益，因此，他的讨论就不仅仅为伦理学，而且为其它一些学术领域的学者所注目，甚至为一般公众所关心。
《罗尔斯正义论》读后感
《罗尔斯正义论》读后感1500字《罗尔斯正义论》是美国哲学家约翰·罗尔斯于1971年出版的重要著作。
这本书是罗尔斯对于公平正义的深入思考和思辨的结果，对于人们思考社会正义、个人自由和社会契约等问题具有重要的指导意义。
在我读完这本书后，我深受触动，下面是我的读后感。
首先，在《罗尔斯正义论》中，罗尔斯引入了两个基本概念，即“原始条件”和“原初地位”。
原始条件指的是在人们考虑社会正义时，他们处于一种没有任何信息、利益和偏见的状态，相当于一个公正的观察者。
原初地位则指的是每个人进入社会时所具有的基本权利和机会。
通过将社会各方放在原始条件中，罗尔斯试图摆脱社会现实中的个人利益和偏见，来思考一个公正的社会秩序。
这种思考方式让我深受启迪，我意识到在讨论社会正义时，我们需要超越个人的利益和偏见，从一个全局的角度来考虑问题。
其次，《罗尔斯正义论》对于社会契约的思考也给了我很大的启示。
罗尔斯认为社会正义应该基于人们自愿达成的社会契约。
而在这个契约中，每个人都应该得到基本权利保护，并且社会资源应该以一种公平的方式分配。
通过这种契约，每个人都有机会获得公正和平等的待遇。
这让我深刻地理解了社会契约的重要性，只有通过契约，才能实现社会的公平与正义。
另外，在《罗尔斯正义论》中，罗尔斯还提出了一个关键概念，即“差别主义”。
他认为，社会正义应该关注那些处境最坏的人，确保他们能够获得基本生活权益，并且要关注社会不平等对弱势群体造成的影响。
这种差别主义的理念深深打动了我。
在当今社会，贫富差距日益加剧，很多人的基本权益无法得到保障。
罗尔斯的差别主义为我们提供了一种重要的思路，那就是要优先关注处于劣势的人群，为他们争取更多的社会资源，以实现社会公正。
最后，《罗尔斯正义论》还对于个人自由的思考给了我很大的启示。
罗尔斯认为，个人自由是公平正义的基石，每个人都应该享有一定的自由空间，可以按照自己的意愿生活。
在实现社会正义的过程中，不能过于强调平等而忽视了人们的自由。
正义论读后感
正义论读后感《正义论》读后感《正义论》是由英国哲学家约翰·罗尔斯（John Rawls）所著的一本重要的政治哲学著作。
该书于1971年首次出版，被认为是20世纪最重要的政治哲学之一。
阅读完《正义论》后，我深受启发，对于正义的概念和实践有了更深入的理解。
在《正义论》中，罗尔斯提出了他的正义理论——“公正作为公平”。
他认为，在一个公正的社会中，人们应该通过公平的原则来分配社会资源和权利。
他提出了两个基本原则：第一个原则是“自由原则”，即每个人都有平等的基本自由权利，这些权利不可侵犯；第二个原则是“差别原则”，即社会不平等只有在对最不幸的人群有利的情况下才是合理的。
罗尔斯的正义理论强调了对社会弱势群体的关注和保护。
他认为，社会应该优先考虑最不幸的人群，并通过适当的分配机制来减少社会不平等。
这种理念在当今社会仍然具有重要的指导意义。
在读完《正义论》后，我对于社会正义问题有了更加深入的思考。
我意识到，一个公正的社会不仅仅是法律和制度的问题，更是每个人的责任。
每个人都应该以公平和正义的原则来对待他人，尊重他人的权利和尊严。
此外，罗尔斯的正义理论还提醒我们要关注社会制度的公平性。
他认为，社会制度应该以最不幸的人为标准来进行设计和评估。
这就要求我们在设计和改革社会制度时，要考虑到弱势群体的需求和利益，避免制度的不公平性。
读完《正义论》后，我对于社会正义的追求更加坚定。
我认识到，每个人都应该为社会的公正和平等而努力，无论是从个人行为还是从社会制度的角度出发。
只有通过共同的努力，我们才能建立一个更加公正和平等的社会。
总之，阅读《正义论》让我对于正义的概念和实践有了更深入的理解。
我认识到，正义不仅仅是一个理论问题，更是每个人的责任和义务。
通过学习和实践，我们可以为社会的公正和平等做出贡献，让每个人都能享有平等的权利和机会。
罗尔斯的正义论读后感
罗尔斯的回答必然是社会体制的问题，因为正义的原则还没有被人们普遍的意识到接受并贯彻：平等自由并没有放在第一位，并且人们往往同意牺牲平等自由而换取更大的经济效益，或者国家打着和谐的旗号去肆意的践踏人民的自由权，机会也不是对每个人都敞开，往往富裕的有权的人有更多的机会并且更容易取得成功，这也就是为什么中国出现了“富二代”“官二代”的现象，并不是具有相同才能的人就能获得同等的地位，另外社会的发展也并没有把最少受惠者的利益的提高放在重要地位，农民，农民工们作为社会最底层的人并不安居乐业，他们对于自己所受到的损失和不公平待遇往往表示极其的不满和愤慨，整个社会的贫富差距越来越大。
那么什么是幸福呢？幸福是对外在环境和自身产生的一种主观上的偕同。从伦理学的角度上来看，幸福不仅仅是主观感受，而且是人们对于客观需要得到满足的主观感受。在我们的生活中，生理和生存的需求是幸福的低级阶段；相爱。被爱与施爱是幸福的高级阶段。
读正义论有感__修改后
读《正义论》有感摘要：罗尔斯的正义论不只是对传统正义观的继承,更是对其创新和发展。
它较为深刻地论述了个人与社会关系这一带有普遍意义的社会基本问题。
罗尔斯的正义论原则对我国改革开放的市场经济条件下的个人自由与国家干预、公平与效率以及公平分配社会财富、缩小个人收入差距等方面都有一定的意义。
关键词：罗尔斯；正义论；自由平等；个人与国家引言在当代西方社会科学舞台上，罗尔斯无疑是一位具有独特思想性格的哲学家、伦理学家，自20世纪70年代伊始发表《正义论》以来，就一直充当着哈佛和美国乃至整个西方政治哲学和社会伦理学的“领衔主演”，被丹尼尔斯称为“20世纪的洛克”，始终是西方政治学伦理学、社会学界引人注目的焦点人物。
《正义论》体系庞大，论证严谨，国内外许多学者对他的思想与理论都作过详尽的评述，同时也伴随着许多反对的声音，成为西方伦理学、政治学领域论争的源头，美国哲学家布赖恩·巴赖把《正义论》所引发的学界的繁荣称为“罗尔斯产业”。
《正义论》从公平正义入手，全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题，力图为现代西方社会重建“公平正义”的道德基础，为现代社会的发展提供一种正义的方案，使人们的正义理想转化为社会的正义现实，或者说是为西方现代社会现行政策和体制的合理性提供理论支持和辩护。
《正义论》以“公平的正义”为旨归，提出两个正义原则，全书的大部分篇幅都是围绕这两个正义原则展开周密、严谨的论证，力图阐释其正当合理性及现实意义。
然而其理论及论证体系也受到各方学者的批判与抨击，其中主要包括来自自由主义内部的、社群主义的、西方马克思主义的等众多学派。
罗尔斯的正义理论在二十世纪八十年代末开始受到中国学界的关注，中国一大批学者何怀宏姚大志、王海明、戴桂斌、应奇等大致从以下几个方面进行研究：第一，对哲学政治主题的理解，第二，对两个正义原则的阐释，第三，对“原初状态”、“无知之幕”的认识，第四，对罗尔斯契约论方法的研究，第五，马克思的正义思想与罗尔斯正义思想的比较等。
正义论读后感
正义论读后感《正义论》读后感《正义论》是由英国哲学家约翰·罗尔斯所著的经典著作，被广泛称为政治哲学领域的里程碑之作。
在我读完这本书后，我深受启发，对正义、公平和社会合约等概念有了更深入的理解，同时也对人类社会的道德和政治问题思考更多。
本书以一个思想实验为基础，即“原初位置”（original position），让我们设想自己处于一个公正和合理的社会制度的起点。
在这个想象中，我们不了解自己的身份、地位、特殊经历或优势，我们只能从一个中立的立场去思考我们所面临的社会问题。
这种假设让人们能够更加客观地考虑正义的本质。
在思想实验的基础上，罗尔斯提出了两个基本原则来定义社会正义。
第一个原则是自由平等原则，即每个人都应该有相同的基本自由权利。
这包括了言论自由、思想自由、宗教自由等基本权利。
第二个原则是差别原则，即不平等只有在它对最不幸的人有益并且与每个人的公平机会原则相一致的情况下是可以接受的。
这意味着社会上的不平等必须有利于整个社会的最不幸者，并且不得通过抑制他人的平等机会来实现。
通过这两个原则，罗尔斯试图建立起一个公正的社会制度。
他认为，在原初位置的假设下，从公正的角度出发，人们会选择由一个最大化最不幸者福利的社会制度。
这是因为，如果他们不知道自己将会出生在哪个社会地位，他们将更关心社会中最边缘化的人的福祉。
读完《正义论》后，我认为罗尔斯的理论为我们理解社会正义提供了一种强有力的框架。
他的思想实验让人们摆脱了个人私利和偏好的束缚，以更加公正和客观的方式来思考问题。
他的两个基本原则也为我们提供了一种权衡利益和公平的方法。
然而，虽然罗尔斯的理论在理念上非常吸引人，但在实践中却面临一些困难。
首先，如何定义最不幸者和最大化其福祉的方式存在争议。
不同的人对于谁是最不幸者以及如何衡量和实现最不幸者的福祉都有不同的看法。
其次，将这些理论转化为具体的政策和制度也是一项巨大而复杂的任务。
在现实世界中，政治和经济的复杂性使得罗尔斯的理想社会很难实现。
读了《罗尔斯正义论》有感.doc
读了《罗尔斯正义论》有感罗尔斯的《正义论》以其宏大的篇幅论述了一个在人们没有探究前一直认为是很简单的“正义观”，以下是我为大家精心整理的读了《罗尔斯正义论》有感，欢迎大家阅读，供您参考。
一部著作因其宏伟的篇章而不朽，一位伟人因其不朽的著作而广为世人所知。
可以说，一部篇幅宏大，内容精奥的著作就是一位学者名家思想的积淀，也是其思想体系中最为深刻的一部分，我们可以透过其著作的内容精神发掘一个人物背后的历史，更可以透过一部著作窥探一个时代的主流精神脉络。
而罗尔斯所写的《正义论》，正是其中最具有代表性的一部著作，时代的精神在其中我们可以窥探一二，作者的思想也让我们在这部著作中得以发掘，而人类社会远古留存的“正义观”，更因这部著作得到了质的升华。
论及“正义”，我们不得不首先将目光投向西方的“自由主义”精神。
坚持个人主义原则，维护资本主义秩序的“自由主义”一直是西方的主流思潮之一。
与现代自由主义相比，传统自由主义已经在许多地方体现出别具一格的不同，如传统自由主义将个人置于至高无上的地位，而现代自由主义则将个人自由与公共利益进行融合的试验。
而在自由主义思想中，一个很重要的部分即是“正义观”。
什么是自由，怎样才能达到真正的自由，需要用什么原则来规范自由，使之成为有序的自由，而在这里，“正义观”就充当自由主义的道德基础而存在，正义原则成为实现自由价值所应遵循的指导方针。
所以，在这一角度我们可以发现，正义与自由主义是两个正相关的思潮，正义观盛则自由主义强，正义观弱则自由主义衰。
所以，集罗尔斯“正义思想”之大成的《正义论》，也标志着自由主义在20世纪步入了其发展的巅峰。
罗尔斯的《正义论》以其宏大的篇幅论述了一个在人们没有探究前一直认为是很简单的“正义观”，即什么是“正义的”，什么是“不正义的”。
或许如果没有罗尔斯《正义论》的出现，现在我们对“正义”的理解可能仍会停留在肤浅的字面含义以及简单的道德潜意识规范下。
而《正义论》的出现，让我们开始从不同的角度思考“正义”的更深层次内涵及与外部(即正义外延不涵括的对象)的关系。
《正义论》读后感（通用5篇）
《正义论》读后感《正义论》读后感（通用5篇）认真读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家收集的《正义论》读后感（通用5篇），欢迎阅读与收藏。
《正义论》读后感1约翰·罗尔斯，美国政治哲学家、伦理学家、普林斯顿大学哲学博士，哈佛大学教授。
《正义论》是他代表作，他被誉为西方最好的政治哲学家之一。
正义论，是他针对现在西方主流政治价值观——功利主义而作的。
在文中的第一句话就表达出了作者的核心观点：正义是社会制度的第一美德。
他认为公平就是正义。
公平的正义在这些著作中被诠释为在一个宪法民主制社会中人们关于一个健全的、持久的社会合作体系的条件的共同观念，因而是一种内含于关于一个健全持久的社会合作体系的观念中的正义观。
在我看来，正义的实现首先要保证人们都能了解到什么是正义，如果人们都不认可正义，那么我们所说的正义是第一美德也只是空中楼阁。
所以在书中，他以卢梭，康德的社会契约论为基础，在此之上建立发展，强调自由的力量。
自法国启蒙运动以来，西方国家一直在强调人性的自由和人自身的能力的发挥。
以自由为基调的正义论在先天上就被西方社会所认可。
在当今的社会，我们被物质欲望所迷惑，无止境的追求物质上的享受。
人们内心的道德观、正义观已经开始变的扭曲。
当看见老人摔倒之时，想的不是赶快上去帮助老人，而是抱着一种看戏的态度，冷眼相看。
当问及为什么不上去帮助时，给出的答案却是：我怎么知道他会不会敲诈我的钱？如此可笑的逻辑，让我们的社会价值观变得丑陋、扭曲。
我们一直在强调制度上的失衡，要从制度层面对中国进行改革。
罗尔斯的《正义论》中就对制度提出了两个原则，其中第二个原则就是对社会和经济的不平等应作如下安排，即人们能合理地指望这种不平等对每个人有利，而且地位与官职对每个人开放。
对个人来说的正义原则，首先也是公平的原则，即如果制度是正义的，个人自愿接受并能从中获得利益，在这种情况下，个人就应当遵守这种制度。
2024年正义论读书心得
正义论读书心得正义论读书心得1在《正义论》的第二篇中，罗尔斯主要讲了正义论在社会制度的形成与建设中的运用。
罗尔斯认为正义的社会的社会制度的建立遵循以下过程：在原初状态中完成正义原则的选择—制定宪法—制定法制—在正义原则的指导下规范的使用，罗尔斯并且认为完成这样一个过程也是逐步排除无知之幕的过程。
接着罗尔斯给自由下了定义，并讨论了平等自由的三个问题：良心的自由、宪法的正义以及关于自由的优先次序。
罗尔斯对自由的定义谈了很多，他认为自由是一个体系，由各种基本的自由组成的，但最具代表性的一句话是：人做或不做某事，会受到保护并免受其他人侵犯时，可以说他是自由的。
关于罗尔斯定义的自由正好反映出他的左派色彩。
他的自由观可以通俗的这样说：在合法的前提下，人可以为所欲为。
这是典型的左派的观点，这也是后来各类解放运动的思想基础。
对于自由的理解在此之前很多思想家的观点要深刻得多，托克维尔曾说，如果认为自由就是为所欲为那是动物的自由；洛克说自由是指人类的自我管理，而不是被动的接受皇帝或者氏族首领或其他什么人的管理。
接着罗尔斯重点谈论了良心的自由，其实罗尔斯的良心的自由更多的指宗教自由或信仰自由，罗尔斯明确的指出一个正义的制度必须保护宗教信仰的自由。
但我认为关于宗教信仰的自由最根本的还是要明确对于人类而言是先有正义的思想还是先有宗教的信仰，这个先后次序决定了谁更起主导作用。
关于宪法的正义罗尔斯说宪法的正义体现在对于正义的两个原则的遵守上，体现在一部正义的宪法会产生一个正义的程序，这个程序会产生一个正义的法制关于自由的优先次序依然是正义原则优先次序的体现，就是首先保证所有人具有最广泛的平等的自由。
同时罗尔斯又补充说，如果有一种不够广泛的自由，那这种自由必须加强所有人分享的完整的自由体系才能存在；如果有一种不够平等的自由，那这种自由必须可以为那些拥有较少自由的公民所接受。
接下来罗尔斯谈论了正义论在社会分配中的作用，总而言之要满足他的正义论的优先原则。
《正义论》读后感
《正义论》读后感《正义论》是一本令人震撼的著作，它以严谨的逻辑和深刻的思考，探讨了正义的本质和意义。
作者约翰·罗尔斯是一位著名的政治哲学家，他的思想深刻而富有启发性，让人不禁对正义产生了更多的思考。
在书中，罗尔斯提出了一个令人深思的问题：什么是正义？他认为，正义是社会制度的第一美德，一个健全持久的社会合作体系必须建立在正义的基础上。
在罗尔斯看来，正义是保障人们自由和平等权利的制度安排，是社会公正和稳定的基石。
罗尔斯提出了两个正义原则：平等自由原则和机会的公平平等原则。
第一个原则强调每个人都应该有平等的自由权利，不受任何不合理的限制和歧视。
第二个原则则强调社会和经济的不平等应该是公平的，每个人都有机会获得更好的生活和更大的成功。
这两个原则相互补充，相互促进，共同构成了罗尔斯的正义理论。
在书中，罗尔斯还探讨了制度与正义的关系。
他认为，制度是实现正义的重要保障，一个健全的社会制度应该能够保障人们的自由和平等权利。
同时，他也指出了制度本身也存在不公和不平等的问题，这些问题需要通过改革和完善制度来解决。
读完《正义论》，我深深地感受到了正义的重要性。
在一个公正的社会中，每个人都能够享有平等的权利和机会，不受任何不合理的限制和歧视。
这样的社会才能够实现真正的和谐和稳定。
同时，我也认识到了实现正义需要全社会的共同努力，需要政府、企业、社会组织和个人都发挥自己的作用。
只有通过全社会的共同努力，才能够建立一个更加公正、平等、和谐的社会。
总之，《正义论》是一本非常有价值的著作，它让我对正义有了更加深刻的认识和理解。
我相信，在未来的学习和生活中，我会不断地思考和探索正义的问题，为实现一个更加公正、平等、和谐的社会而努力。
正义论读后感
正义论读后感《正义论》读后感《正义论》是由英国哲学家约翰·罗尔斯（John Rawls）所著的一本重要哲学著作。
该书于1971年首次出版，对于现代政治哲学和社会正义理论产生了深远的影响。
通过对这本书的阅读，我对于正义的概念和实现方式有了更加深入的理解，并且也对于社会中的不平等问题有了更加清晰的认识。
《正义论》的核心思想是建立在“原初地位”和“公正原则”之上的。
罗尔斯认为，在人们选择社会制度和分配原则之前，他们应该处于一种公正的原初地位，即不知道自己将来的社会地位、财富和天赋。
在这种情况下，人们会选择一种公正的社会制度，以确保每个人都能享有基本权利和公平的机会。
罗尔斯提出了两个公正原则，即“自由平等原则”和“差异原则”，这些原则旨在实现社会的公正和平等。
在阅读《正义论》的过程中，我深刻地意识到社会中存在着不平等的问题，并且这些不平等往往是根植于社会制度和分配原则之中的。
罗尔斯通过提出“最差劣的选择原则”来应对这些不平等，即将社会的资源和机会优先分配给最贫困和最弱势的群体，以实现社会的公正和平等。
这一原则强调了社会的责任和义务，要求我们关注社会中的弱势群体，为他们提供更多的机会和资源，以缩小社会的不平等差距。
此外，我还注意到《正义论》中对于个人自由和社会责任的平衡问题的探讨。
罗尔斯认为，个人的自由是非常重要的，但是这种自由应该在不侵犯他人权利的前提下进行。
他提出了“最大自由原则”，即每个人都应该有最大限度的自由，但是这种自由不应该损害他人的自由和权益。
这一原则在现代社会中仍然具有重要的指导意义，提醒我们在追求个人自由的同时，也要承担起自己的社会责任，尊重他人的权利和利益。
通过阅读《正义论》，我认识到实现社会正义是一个复杂而艰巨的任务，需要社会各界的共同努力和参与。
只有通过建立公正的社会制度和分配原则，才能实现社会的公正和平等。
同时，我们也需要关注社会中的弱势群体，为他们提供更多的机会和资源，以缩小社会的不平等差距。
《正义论》读后感(通用8篇)
《正义论》读后感（通用8篇）《正义论》读后感（通用8篇）《正义论》读后感1《正义论》之所以蕏如此巨大的影响，根本原因在于其中所提出的关于社会正义的完整体系实现两个重大转折：第一，实现从实证主义和相对主义向规范理论的复归，从而使西方的自由主义传统得以承续和弘扬；第二，实现从功利主义向“社会契约”论的回归，强调个人权利对于福利总量的优先性、正义对于功利的优先性。
罗尔斯认为，正义是社会制度的首要价值。
正义包括社会正义和个人正义，而罗尔斯所论述的正义主要是指社会正义，即社会制度的正义。
在他那里，“正义的主要问题是社会的基本结构，或更准确地说，是社会主要制度分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式。
”因此，他的正义论也被称为分配正义论。
一、对罗尔斯“正义”概念的解析罗尔斯认为正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。
正义是分配公民基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。
而且正义意味着平等，因此提出正义的两个基本原则，一是涉及权利和义务的分配的平等自由原则：每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利；二是涉及到地位、收入、财富包括权力的分配的差异原则：在社会的和经济的不平等出现时，在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益，或者在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。
（一）罗尔斯“正义”概念提出的背景第二次世界大战后，美国社会面临着种种矛盾，诸如陷入越战泥潭，黑人争取权利的斗争等。
为解决这些问题，必须要建立与社会发展相一致的价值观念来化解冲突，这就为罗尔斯提出“正义”的概念奠定良好的社会基础。
在学术领域，美国当时深受分析法学的影响，大多数人深陷语义和逻辑关系的争辩之中。
为挽救政治哲学的萧条局面，必须要有一种理论来取代功利主义思潮，这也促使罗尔斯“正义”概念的产生。
（二）罗尔斯“正义”概念的基本内容罗尔斯作为新自由主义的代表人物，其“正义”的概念是为维护社会的正义、针对分配的正义而提出来的。
罗尔斯《正义论》读后感（通用7篇）
罗尔斯《正义论》读后感罗尔斯《正义论》读后感（通用7篇）当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家整理的罗尔斯《正义论》读后感（通用8篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
罗尔斯《正义论》读后感1正义是人类社会永恒的主题。
它既是构建合法社会制度的理论基础，也是构建道德体系的理论基础。
它广泛渗透在哲学、政治经济学和伦理学中，自古至今，历久常新，成为哲学家、思想家探究的根本问题。
20世纪70年代美国著名政治哲学家约翰·罗尔斯的《正义论》（1971年），从公平正义入手，全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题，力图为现代西方社会重建“公平正义”的道德基础。
他的学说，对西方政治哲学产生了重要的影响，引发了西方学界对“公共理性”与社会行为、个人权利与社会共同体要求、个人价值与社会正义、社会多元与社会统一、自由与平等、民主与秩序等重大理论问题的广泛讨论，从而形成了当今西方社会政治哲学的大繁荣局面，以致人们将《正义论》的出版视为“罗尔斯时代”或“罗尔斯轴心时代”的开始的标志。
笔者认为罗尔斯的正义观，其视野虽然限于一种“国内社会”，但是对于处在社会转型时期的中国来说，回顾和探讨他关于公平与正义、平等与效率等一系列观点，并对我国的社会先行制度作出合理的反思，对我国社会的发展将大有裨益。
应该说，罗尔斯《正义论》的逻辑还是挺清楚的，而且论证也特别的仔细而清晰，从演绎的和经验的两条路证明了正义的两个原则，成为能替代功利主义的新的伦理观。
罗尔斯走的是一条契约论的路线，继承而又超越了传统的霍布斯、洛克的思想，并借鉴的吸收了康德的某些思想。
他试图恢复社会的正义，坚持公平正义的理想，这样一种坚持而崇高的理想我是十分钦佩的，而且我觉得这是当下社会的每个人都应该坚持的理想，如果每个人都能坚持了这样的原则，那么社会也就会治理的更好了。
《罗尔斯正义论》读后感（2篇）
《罗尔斯正义论》读后感在书中，罗尔斯跟我们描述的却是如何建立一种公平的社会制度。
书中说，“正义的主要问题是社会的基本结构，是社会主要制度分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式。
”看到这里才发现自己对正义的理解真的过于幼稚和天真阿。
罗尔斯还说“一个社会体系的正义，本质上依赖于如何分配基本的权利疑问，依赖于在社会的不同阶层中存在着的经济机会和社会条件。
” 论述完罗尔斯心中的正义论之后，他开始介绍如何构建这样一个他心中的公平社会制度。
在我们所在的社会里，要如何建立一种公平的制度呢。
我自己也有想过这个问题。
但发觉，自己的想法肯定时站在自己的利益角度上想的。
要是资本家，或许他就会想如何尽力剥削工人们剩余劳动力。
而如果让工人选择自己心中的社会公平制度，或许又是另外一种境况了吧。
因此，我觉得如何建立构造这样一个社会制度，真的让人伤透了脑筋。
然而，罗尔斯提出了“无知之幕”这样一个概念。
开始我是不大理解这个概念的。
后来上课听老师提到过，就有点了解了。
罗尔斯认为，我们都应该处于无知之幕之后来构造我们的制度。
原因是功利的原则与平等的社会合作观念冲突了。
人们应该在原始的状态中选择。
对于原始状态，译者前言中介绍到的要点有：选择对象（包括两个正义原则、古典目的论观点、直觉主义观念、利己主义观念、混合观念）、正意的客观环境、各方的主观动机和理性、知识的限制、对原则的形式限制、选择两个正义原则的论证、其他选择对象的被排除。
其中我对知识的限制这一要点很感兴趣。
罗尔斯假设各方处在一种无知之幕之后进行选择，他们不知道他们的身份地位、阶级出身、天赋和气质，以及他们善的观念的具体内容，也不知道他们所处的世代和所处社会的经济政治状况和文明水平；他们只知道他们所处的社会是处在正义的环境之中，只知道有关人类社会的一般事实、政治和经济理论原社会组织基础和人们的心理学法则。
换言之，一切会引起人们陷入争纷不已的特殊信息都被排除，无知之幕的假设就是为了达到一种全体一致的契约。
《正义论》读后感《正义论》读书心得五篇
《正义论》读后感《正义论》读书心得五篇《正义论》是一本具有里程碑意义的政治与伦理著作。
作者是约翰·罗尔斯，在该书中罗尔斯试图用经过改进的社会契约论的方式来处理分配公正的问题。
由此产生的理论被称为“作为公平的正义”，罗尔斯的正义原那么源于两个：自由原那么和差异原那么。
关于《正义论》读后感怎么写?下面是给大家的《正义论》读后感范文，欢送大家来参阅。
在写读书笔记之前，我想谈谈读了这本书几节之后给我的感受。
拜读罗尔斯的《正义论》，个人认为理论性太强，又太深奥，大多没有读懂，只是了解了许多新的概念，虽然有的是过去知道的词语，但罗尔斯都有赋予了它们新的内涵，诸如，正义，正义观，公平的原始状态，契约论等等，很简单地将书翻了一下，涉及的范围很广包括了哲学，经济学，伦理学，法学等多门学科。
初次接触这本书的第一章的前几节，虽然就像之前说的看不太懂，但是很感兴趣并且有耐心去研读，也希望自己在读书的过程中获取丰富的知识，懂得很多道理。
罗尔斯在开篇论述正义的作用时就直接认为，人类社会的第一美德有两个方面，一是真理，一是正义，并且二者是不可调和、决不妥协的。
其中，社会根本构造是正义的主题，人们在达成其他协议之前，首先要就社会制度的原那么达成协议。
然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果，它是互相冷淡的个人在无知之幕背后的选择。
下面，我想就“公平正义原那么的原始状态和证明”进展简要分析。
罗尔斯说过：公平的正义并不是一种完整的契约论。
因为契约论的思想显然可以扩大应用于选择一种或多或少完整的伦理体系，就是说，扩大应用于一种把不但对正义而且对所有美德也同样适用的原那么包括进去的体系。
也就是说，正义即公平观以及它所表达的有普遍代表性的那类观点所涉及的范围是有限的。
而且可能有人会提出类似的结论，这些结论可能更加吸引和新颖。
然而要像罗尔斯一样，要证明这些具有相当普遍性的道德常识，尤其是具有理性上的说服力，却是异常困难的。
正义论读后感
正义论读后感《正义论》读后感《正义论》是由英国哲学家约翰·罗尔斯（John Rawls）所著的一部重要哲学著作。
这本书探讨了正义的概念、原则和社会公平等重要议题，对于理解现代社会的公正性和道德价值观具有重要意义。
在阅读《正义论》之前，我对正义的概念和原则有一定的了解，但通过这本书的深入研究，我对正义的理解更加深刻了。
书中罗尔斯提出了一个著名的思想实验，即“无知之幕”。
他假设我们在选择社会制度和分配原则时，处于一个完全不了解自己身份和地位的状态下，这样可以消除个人的偏见和特殊利益的影响，从而得出更加公正的结论。
罗尔斯认为，一个正义的社会应该建立在两个基本原则的基础上。
第一个原则是“自由原则”，即每个人都应该有平等的基本自由权利，这些权利包括言论自由、信仰自由、平等的选举权等。
第二个原则是“差异原则”，即社会的不平等只有在最大化最不利地位的人的利益的情况下才是合理的。
这个原则强调了社会的公平和关注弱势群体的重要性。
罗尔斯还提出了一个重要的概念，即“最大化最小利益原则”。
他认为，在社会制度和资源分配中，应该优先考虑最不利地位的人群的利益，通过提供更多的机会和资源来减少贫困和不平等。
这个原则体现了对社会公平的追求和对弱势群体的关怀。
通过阅读《正义论》，我对社会公正和道德价值观有了更加清晰和深入的认识。
我意识到，一个正义的社会不仅仅是追求个人权利和自由，还要关注社会的整体利益和弱势群体的福祉。
只有通过公正的社会制度和合理的资源分配，我们才能实现社会的公平和人类的幸福。
此外，《正义论》还提供了一种思考社会问题和解决社会矛盾的方法。
通过思考公正和道德原则，我们可以更好地理解社会问题的本质，并寻找解决问题的有效途径。
这对于我个人的成长和社会的进步都具有重要意义。
总而言之，阅读《正义论》是一次深入思考正义和社会公平的旅程。
通过这本书，我对正义的概念、原则和社会公平有了更加清晰和深入的认识。
我相信，只有在一个公正和平等的社会中，每个人才能真正实现自己的潜力和幸福。
正义论的观后感
正义论的观后感
罗尔斯提出的那两个正义原则，初看的时候感觉就像是在理想国里才会有的规则。
什么平等自由原则，每个人都有平等的基本自由权利，这听起来超棒，就像在说，不管你是谁，你都能在自由这个大蛋糕里分到一块大大的份额。
在现实生活里，我们总是看到各种各样侵犯自由的事儿，比如说有些人的言论被无端限制，或者一些人被不合理地剥夺了参与某些事务的权利。
要是按照这个原则，那世界得少多少糟心事啊。
还有那个差别原则，对弱势群体的偏爱让我觉得特别暖心。
就好像是在一个班级里，老师特别关照那些学习有点吃力或者家庭条件不好的同学，给他们更多的帮助，让整个班级都能共同进步。
这就好比社会是一个大班级，那些运气不好或者先天条件差的人也有机会过上好日子。
我就想啊，要是每个社会都能这么做，那些在贫困线挣扎或者因为身体缺陷而在生活里艰难前行的人，就能多一些希望和尊严。
不过呢，在看的时候我也忍不住吐槽。
这原则在现实里推行起来可太难了。
就像爬山，理论给你画了一条很美好的登山路线，但是现实里到处都是荆棘、悬崖和大雾。
人们的贪婪和自私就像一群捣蛋鬼，总是想破坏这个美好的计划。
比如说，那些既得利益者，谁愿意把自己口袋里的钱拿出来去帮助穷人呢？他们可能会想：“我辛辛苦苦赚来的，凭什么要分给别人？”
而且这个理论有点太抽象了，就像空中楼阁一样。
在不同的文化、不同的国家里，对正义的理解就像口味一样千差万别。
有些地方觉得家族利益高于一切，有些地方宗教信仰在正义的评判里占了很大比重。
要让所有人都接受罗尔斯的这一套正义论，就像让全世界的人都爱上同一种食物一样难。
读《罗尔斯正义论》有感1500字
读《罗尔斯正义论》有感1500字《罗尔斯正义论》是美国哲学家约翰·罗尔斯（John Rawls）的一部重要著作，他在其中提出了他的正义理论——“一种正义为公平的公正原则”，同时对社会契约论进行了重要的改进与发展。
该书于1971年首次出版，至今仍然被认为是政治哲学领域中的经典之作。
《罗尔斯正义论》探讨了社会正义的根本问题：如何在一个复杂多变的社会中建立起一个公正公平的社会秩序。
罗尔斯首先通过对“原始状况”和“两种原则”的设想来阐述他的理论。
原始状况是指在没有任何特定条件限制的情况下，个体之间达成社会合约的场景。
罗尔斯假设在原始状况中，个体不知道自己的社会地位、个人特征以及生活图景，并且准备为社会秩序达成一种公平原则。
在原始状况中，罗尔斯提出了两种原则：第一条原则是每个人都具有相等的基本自由权利，这些权利不应该受到任何干涉；第二条原则则是在财富和收入分配上要求不平等是为了造福社会中最不幸的人。
通过这两条原则，罗尔斯试图建立一个公正而公平的社会秩序，强调最不幸的人群应该获得特别关注和支持。
在这一理论基础上，罗尔斯进一步讨论了社会公正的实现方式。
他主张通过社会合约的方式来建立社会基本结构，并以此来确保公正的实现。
在社会合约中，个体将自己的利益放在一边，来追求一个公正公平的社会秩序。
通过这种方式，每个人的利益都得到了平等的考虑，社会秩序也得以维持。
读完《罗尔斯正义论》给我留下了深刻的印象。
罗尔斯关注社会不平等问题，并试图提出一种基于公平和正义的社会秩序建设方案。
他的理论充满了人道关怀和社会责任感，强调最不幸的人群应该得到特殊的关注和照顾。
这本书给我带来了很多思考。
在当今社会，贫富分化问题和社会不平等现象愈发严重，罗尔斯的理论提供了一种思考社会问题的新角度。
我开始思考，如何通过社会合约来消除社会不平等现象，如何保障每个人的基本自由权利，并创造一个公正公平的社会环境。
同时，我也认识到了自己个体与社会的关系。
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浅谈基本自由权的优先性与人权
——读罗尔斯《正义论》有感
摘要：基本自由权的行使所等达到的程度，往往能体现甚至决定人权的行使程度。
因为在任何时候，一个人能自主决定自己的命运和权利，其人权才会得到最大限度的发挥。
而基本自由权，就是人行使主宰自己命运的权利的权利。
关键词：基本自由权正义论优先性人权
罗尔斯《正义论》所描述的正义是社会制度上的公平和自由，认为正义是社会制度的首要美德，正义优先于社会整体福利以及对等、自由和权利的捍卫即是正义。
其所定义的基本自由权主要包括：政治自由（选举和被选举的权利）、言论自由、思想自由、良心自由、结社自由、人身自由（免受心理迫害和身体攻击）、拥有个人财产的自由、免于任意逮捕的自由。
而人权有几种不同的学说，一是指人之所以为人所具有的权利，它使人能够充分发展和利用其作为人的品质、智力、才能、良知及满足精神需要等基础；二是权利最一般形式说，认为人权是人的社会权利和私人权利的抽象和概括，主要表现为人民在政治上的民主、自由权和经济、文化以及人身自由等方面的正当权利。
它是权利的最一般形式，排除了民族、国家、性别等差别，特别是阶级差别。
它包括了一切人的具有普遍性的人的权利；三是需求权和自由权统一说，认为人权是指一切人满足自身需求，享有人身自由，并自身
以外的任何事务发生不同的联系的资格和能力的总和，是社会的人的权利与人的社会权力相联系不断发展的统一体。
它是有人类生产劳动以满足物质需求所决定的，具有客观性。
在一定程度上，人权的内容与罗尔斯所定义的基本自由权是相包容的，但基本自由权是从平等的角度说的，它主要强调的是公平和平等，要求建立一个公平合理的社会体制来保障机会平等的格局。
其倾向于社会制度上的正义性，可以说罗尔斯所定义的基本自由权要求捍卫个人的自由、平等和权利以及恰当地分配权利义务和利益；而人权似乎更加强调人应该具有之所以作为人的权利以及如何保障这些权利得以实现。
其倾向于如何使人的生存和发展追大限度的人性化，即使人充分地发挥和发展人的品质、智力、及满足精神需要。
它未着重强调人与人之间的机会平等与竞争的问题。
从罗尔斯《正义论》中的两个原则：第一个原则，每个人都有同等权利享有最广泛的平等的基本自由权的整个体系，此体系与所有人拥有的类似自由相容；第二个原则，社会和经济的不平等应该这样安排，使他们（1）在与储存的正义原则相一致的条件下有利于最弱势群体的最大利益；（2）在公平的机会平等的条件下，与向所有人开放的职务和地位相联系。
可以看出，基本自由权和人权有如下联系：
一、人权是最基本的权利。
人之所以为人而具有的权利，为人权。
这是人为了生存和发展而应当且必须具有的最基本的权利。
比如说，人每天都需要吃、喝、拉、撒、睡等。
这些权利既是天经地义的也是习以为常的。
进一步说，人满足了吃、喝、拉、撒、睡等需求之外，还要繁衍后代、工作和其他物质和精神活动；。