汉字的形体结构之六书

（一） 象 形
象形脱胎于图画， 象形脱胎于图画，古文字中的象形字大多保留 图画的味道。例如： 图画的味道。例如：
甲骨文中的“ 甲骨文中的“鸟”和“鱼”这两个字形就分别 像鸟和鱼的简笔画。但象形字不等于是图画， 像鸟和鱼的简笔画。但象形字不等于是图画， 大都带有写意性质的，例如： 大都带有写意性质的，例如：
（一）同体会意
同体会意是重迭两个或两个以上的相同 同体会意是重迭两个或两个以上的相同 是重迭两个或两个以上的 符号，表示一种新意。 符号，表示一种新意。 比如： 比如： 两木为“ 三木为“ 两木为“林”，三木为“森”。 二屮（che51）为“艹”，三屮为“卉”， 二屮（ 三屮为“ 四屮为“ 四屮为“茻mǎng”（“莽”之本字）。 （ 莽 之本字）。
三日为晶（ 此为“ 之本字， 三日为晶 （ 此为 “ 星 ” 之本字 ， 后引伸出 晶莹”等义以后，加一声符——“生”， “晶莹”等义以后，加一声符 生 构成从晶、 生声的后起形声字——曐 ， 后 构成从晶 、 生声的后起形声字 曐 来简化成“ 来简化成“星” ）。 两人相随为从， 两人相背为北， 三人为众。 两人相随为从 ， 两人相背为北 ， 三人为众 。
“伐 ” ， 从戈从人 ， 以戈击人 ， 会意为杀 伐 从戈从人， 以戈击人， 伐之义。 伐之义。 从又（ 持耳， “取”，从又（手）持耳， 也是获取之 古代打仗之后，要论功行赏， 义。（古代打仗之后，要论功行赏，按杀 敌多少记功，开始以人头为记功的依据， 敌多少记功，开始以人头为记功的依据， 后献人头太重，不易携带， 后献人头太重，不易携带，就规定割下敌 人尸体的右耳，以记军功， 人尸体的右耳，以记军功，这个字就反映 了古战场这样一个血淋淋的事实。 了古战场这样一个血淋淋的事实。） 从日在茻中，太阳落在众草之中， “莫”，从日在茻中，太阳落在众草之中， 会意为“日暮”之义， 会意为“日暮”之义，这个意义后来写作 “暮”。
为基础构成的指事字有这样几个： 以木为基础构成的指事字有这样几个：
“本 ” 是在木的基础上加一圆点 ， 表示树根所 本 是在木的基础上加一圆点， 在之处， 的早期意义应是“树根” 在之处，故“本”的早期意义应是“树根”。 是在木的基础上加一短横， “末”是在木的基础上加一短横，表示树梢所 在之处， 的本义是指“树梢” 在之处，故“末”的本义是指“树梢”。 “朱”是在木的基础上加两短横，这两短横标 是在木的基础上加两短横， 明树干所在之处，故朱的本义是指“株干” 明树干所在之处，故朱的本义是指“株干”。
象形字在整个汉字系统中所占的比重不大， 象形字在整个汉字系统中所占的比重不大，据 有人对《说文解字》所收的9353 9353个汉字作的统 有人对《说文解字》所收的9353个汉字作的统 象形字为264 264个 仅占总数的2 计，象形字为264个，仅占总数的2.8% 但象形字是汉字的基础 汉字的基础， 但象形字是汉字的基础，其它三种构字法是在 象形的基础或加某一抽象的符号（指事） 象形的基础或加某一抽象的符号（指事），或 合两个独体象形字以会意（会意） 合两个独体象形字以会意（会意），或以一个 象形字表示义类，一个象形字表示声类（形声） 象形字表示义类，一个象形字表示声类（形声） 这样形成的。 这样形成的。 因此，大量地接触形象性很强的汉字， 因此，大量地接触形象性很强的汉字，是掌握 六书与汉字形体结构的关键， 六书与汉字形体结构的关键，故多认识一些象 形字，对掌握文字学知识是有好处的。 形字，对掌握文字学知识是有好处的。
例如： 像悬挂着一颗人头之形， 例如 ： 像悬挂着一颗人头之形 ， 表示“枭首示众”之意， 表示“枭首示众”之意，本为一个独体 象形字，尽管后来分化成两体，作 “县”，但在古文字中还是不能拆分成 两个独立的构字部件， 两个独立的构字部件，故这个字应看成 是衬体象形。 是衬体象形。
（四）形声
形声是一种能产性最强的造字方法， 形声是一种能产性最强的造字方法，许 慎在《说文·序 中说： 仓颉之初作书， 慎在《说文 序》中说：“仓颉之初作书， 盖依类象形，故谓之文; 其后形声相益， 盖依类象形，故谓之文 其后形声相益， 即谓之字。字者，言孶乳而浸多也。 即谓之字。字者，言孶乳而浸多也。” 形声字是在独体的“ 形声字是在独体的 “ 文 ” 的基础上孶生 繁衍出来的。 繁衍出来的。 形声字都能区别出意符和声符两种构字 部件， 部件，意符表示形声字本义所属的意义 范畴，声符表示形声字的声音。 范畴，声符表示形声字的声音。
人和言放到一起，也不是“人的话”的 意思，而是表达的是“诚实”的意思。 就是相同的两个或两个以上的形体放到 一起，其意义也不是算术的一加一那么 简单。 例如：两个侧面的人放到一起，就有从 和北之分，前者表示相随之意，后者表 示相背之意。
会意字又分两种： 会意字又分两种： 又分两种
（一）同体会意 （二）异体会意
一般说来，象形字都为独体字， 一般说来，象形字都为独体字，即不能拆成两 个构字部件的形体， 个构字部件的形体，但有的象形字却需要以另 外的形体来作陪衬， 外的形体来作陪衬，这样才使该字所像之物明 白无误地展示给读者。例如： 白无误地展示给读者。例如：
其本义是“人头”。按说，只要画出上面 其本义是“人头” 按说， 就可以表示头了， 的 ，就可以表示头了，但单就这一形体 不足以让人明白是人的头，还是别的动物的头， 不足以让人明白是人的头，还是别的动物的头， 故在此基础上加上 ，有 了这个表示人的肢体的形体， 了这个表示人的肢体的形体，就不会让人把 人头”误会为“狗头” “人头”误会为“狗头”了。
（二） 指事
指事来源于契刻，在未有文字之前， 指事来源于契刻，在未有文字之前，远古的人 们经历了很长的一段契刻记事的历史。 们经历了很长的一段契刻记事的历史。而指事 字中的数目字就是契刻记事留下的痕迹， 字中的数目字就是契刻记事留下的痕迹，一、 二、三等数目字直接来源于契刻。这类指事字 三等数目字直接来源于契刻。 有的称为纯符号的指事字。 有的称为纯符号的指事字。 而大量的指事字却是在象形字的基础上加一抽 象的指事符号构成的。许慎在《说文˙ 象的指事符号构成的。许慎在《说文˙叙》中 举到的“ 这两个字， 举到的“上”和“下”这两个字，也属于这种 类型的指事字。 类型的指事字。
例如，凡从木的，都与树木有关，凡从 水的，都与水这类物质有关。 意义范畴与词义不是一回事。因为意符 相同，并不意味着词义就相同。例如： 江与湖都以水为意符，其意符是相同的， 但我们不能说“江”与“湖”的词义就 相同。
有些形声字的声符字形所具有的意义与该形声字的意 义有联系 例如: 的本字为“ 例如: “征”的本字为“正”，“正”在甲骨文中作 上为囗（ ），下为止 下为止（ ，上为囗（围），下为止（趾）， 囗为四方形的城池，从止，表示去征讨攻打这座城池。 囗为四方形的城池，从止，表示去征讨攻打这座城池。 在甲文中， 也是用作“征伐”之义，“ 在甲文中，“正”也是用作“征伐”之义 “征”为 后起区别字。由于“ 借用作“正月” 后起区别字。由于“正”借用作“正月”之“正”， 又借用作一种祭名，就在本字的基础上加一彳部， 又借用作一种祭名，就在本字的基础上加一彳部，构 成从彳正声的形声字“ 来表示“征伐” 成从彳正声的形声字“征”来表示“征伐”义。 声符“ 就是“ 的本字，这里声符不仅表意， 声符“正”就是“征”的本字，这里声符不仅表意， 而且还是它的本义。汉字形声字中， 而且还是它的本义。汉字形声字中，属于这种情况的 还不在少数。 还不在少数。

（三） 会意
会意是比合两个形体的意义来表达一个 新的意义的一种造字方法。 新的意义的一种造字方法。 但这种比合， 但这种比合，不是简单的相加 例如：止和戈放到一起，就不是“ 例如：止和戈放到一起，就不是“止” 的意思， 加“戈”的意思，它比合的是一种尚武 的精神。甲骨文字作： 的精神。甲骨文字作： ，表示 “以 武力止息干戈”的意思 的意思。 武力止息干戈 的意思。
第二节 汉字的形体结构
汉字是一种表意文字， 汉字是一种表意文字，它的字形与意义有着密 切的联系。 切的联系。 正因为如此， 正因为如此，学习古代汉语的词汇离不开对汉 字字形的分析 只有具备了有关汉字结构的理论知识， 只有具备了有关汉字结构的理论知识，才能更 好地了解汉字的字形与它所记录的词的意义的 联系，从而了解汉语字词的本义， 联系，从而了解汉语字词的本义，以及本义与 引伸义之间的关系，更好地阅读古代文献。 引伸义之间的关系，更好地阅读古代文献。
会意字为合体字， 这是它与象形、 会意字为合体字 ， 这是它与象形 、 指事 从结构上的一种区别点。 从结构上的一种区别点。 但有时与衬体象形字 不好区别， 衬体象形字不好区别 但有时与 衬体象形字 不好区别 ， 一般的 文字学家认为只要能分析成两个独立成 文字学家认为只要能分析成 两个独立成 的构字部件， 就可以看成是会意字 会意字， 字 的构字部件 ， 就可以看成是 会意字 ， 而不能分析为独立成字的构字部件的， 而不能分析为独立成字的构字部件的 ， 就可看成是衬体象形 衬体象形。 就可看成是衬体象形。
（二）异体会意
异体会意就是会合两个不同意思的形体，例如： 异体会意就是会合两个不同意思的形体，例如： 就是会合两个不同意思的形体 是从又（ 持人， “及”是从又（手）持人，会意为赶上并抓住 了某人之意。 了某人之意。 从廾（ 持斤，会意为兵器之义， “兵”从廾（拱）持斤，会意为兵器之义，后 来又指持兵之人。 来又指持兵之人。 为两手持戈，会意为守卫戒严之意。 “戒”为两手持戈，会意为守卫戒严之意。 本为“ 之本字，以手持隹， “只”，本为“获”之本字，以手持隹，表示 有所获。 有所获。
六书之名首见《周礼·地官·保氏》 今 六书之名首见《周礼·地官·保氏》,今 之名首见 天一般采用许慎的名称，班固的次序： 天一般采用许慎的名称，班固的次序： 象形、指事、会意、形声、转注、假借。 象形、指事、会意、形声、转注、假借。 我们在认识汉字的形体结构时， 我们在认识汉字的形体结构时，要把重 点放在六书中的象形 指事、会意、 象形、 点放在六书中的象形、指事、会意、形 这四种构字方式上面。 声这四种构字方式上面。