年的前世今生ppt

腊月二十九
祭祖
上供请祖 年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。对于祖 先的崇拜，在中国由来已久。视死如生不仅是孝道的 重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟 请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地 区在二十九日早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》 记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。 及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次 列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿， 欣欣如也。”这说明，早在汉代中国的祭祖活动就已 经是春节中一项十分重要的活动了。
腊月二十四
扫尘民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。 举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年 的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称 “扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫 尘，是中国人民素有的传统习惯。扫尘之 日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭 院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接 新年。其实，人们借助“尘”与“陈”的 谐音表达除陈、除旧的意愿。
物质文化遗产名录。
春节
关于春节的起源多种说法，但其中为公众普遍接受的说 法是，虞舜时期，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜 天地，从此，人们就把这一天当作岁首。这就是农历新 年的由来，后来叫春节，春节过去也叫元旦，春节所在 的这一月叫元月。中国历代春节的日期并不一致：夏朝 用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月）为正月， 秦始皇统一六国后规定以十月为正月，汉朝初期沿用秦 历。公元前104年，天文学家落下闳、邓平等人制订了 《太初历》，将原来以十月为岁首改为以孟春正月为岁 首，后人在此基本上逐渐完善为我们当今使用的阴历 （即农历），落下闳也被称为“春节老人”。此后中国 一直沿用夏历（阴历，又称农历）纪年，直到清朝未年， 长达2080年。
沐浴换新衣 大多中国人在年前得洗个澡，在年 三十换下旧衣服穿上新衣服，欢欢喜喜干干净净 迎接新一年的到来。 吃饺子 北方地区春节喜吃饺子，其寓意团圆， 表示吉利和辞旧迎新。为了增加节日的气氛和乐 趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在 饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财；在饺子里 包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。 贴门神 中国各地过年都有贴门神的风俗。最初 的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是 画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄 弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不 敢入门为害。 然而，真正史书记载的，不是神茶、郁垄， 而是古代的一个叫做成庆的勇士。在班固的《汉 书·广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门 上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到 了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取 代。
守
岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的 《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”； 长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
恭祝新春 吉祥幸福
小除夕
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜 访也叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要 三天，才能烧完。
腊月三十
除夕
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与 正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是 “去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷 岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除， 来年另换新岁。故此期间的活动都围绕着除旧迎 新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“跳 钟馗”、“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼， 称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即 小年夜；除夕为大除，即大年夜。
门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼， 卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰， 将门神纳入神系，加以祀奉。 新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或 二十九），家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的 门户装点一新。
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腊月二十四（又有：北方小年腊月二十三，南方小年腊 月二十四），举行祭灶仪式。。举行过祭灶后，便正式 地开始做迎接过过年的准备。 祭灶 古时人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便 会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。因此，每年 腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多 说好话、吉利话。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或 “辞灶”。除夕夜，还要把“灶神”再接回来。因为， 年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过年，那天还 有“接灶”“接神”的仪式。按一般地方的风俗，接送 主持，女眷不参加，古时有“男不拜月、女不祭灶”的 说法。 送走“灶神”以后，便轮到祭拜祖宗，小年这天要把祖 宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人 的祭拜，一直到大年三十。
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的前世今生
春节
春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从 腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五， 其中以除夕和正月初一为高潮。据记载，中国人过春节已有4000 多年的历史。春节不同时代有不同名称。 在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两 汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏 晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等； 到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、 “新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。 2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家非
春
联
春联，源于桃符。桃符是周代悬挂在大门两旁的长方 形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸， 宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正 月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以， 清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。” 五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据 《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木 板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节 号长春’”，这便是中国的第一幅春联。直到宋代， 春联仍称桃符。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日， 总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸 张，叫"春贴纸"。 明代，才将桃符改称春联。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。 帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”朱元璋不仅 亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便 去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈 开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联 便沿习成为习俗，一直流传至今。