单元6犹太文化中的人生礼仪： 出生、成年礼、婚礼、葬礼

1)婚礼开始是「订婚祝辞」（bircat erusin），颂赞阿多乃设立婚姻，并藉由婚 姻使犹太人成为圣洁。 2)新郎赠送新娘有价礼物（纯金戒指），同 时也诵读结婚誓言。 3)新郎宣读「婚姻契约书」（ketubah意思 是写下的文件），拨出一部分金钱做为妻 子的财产。

宣读结婚证书 /watch?v=PfsV7JZIjcg&feature=related 签署结婚证书 /watch?v=hKexv9mmX2o&feature=related
1.出生/割礼

婴孩出生后第八天 举行割礼（Berit Milah），并且为他 命名。主持典礼的 人通是拉比、或割 礼师（Mohel）、或 是外科医生。
Chesdovi
出生/割礼的 由来：创世 记17及21 亚伯拉罕、 撒拉、 艾萨克


割礼是重大仪式，通常在犹太会堂举行。割礼 师（Mohel）主持仪式。辅助礼仪的助手称为 Sandak，这殊荣通常由婴儿的祖父、叔父、 或是该家庭的好友来担任。出席人数至少要有 十位男犹太人在场。割礼仪式进行时伴随着祷 文与祝辞。
第6单元：犹太文化中的人生礼仪：出生、 犹太文化 成年礼、婚礼、葬礼
An Introduction to the Jewish Culture
第二部分 第六讲 犹太文化中的人生礼仪： 出生、成年礼、婚礼、葬礼
曾宗盛
【本着作除另有注明外，采取创用CC「姓名标示 －非商业性－相同方式分享」台湾2.5版授权释出】
在婚礼仪式开始（进入礼堂）之前，新郎 将头巾盖在新娘头上，这仪式称为覆盖 （badeken）。新郎对新娘说： 我的姊妹，愿妳丰富繁荣。愿上帝让妳成 为撒拉、利百加、拉结和利亚。愿阿多乃 喜悦和恩待妳。愿阿多乃仁慈待妳，赐妳 平安。

结婚证书、badeken/watch?v=lfcywUB1ziA 新娘绕新郎/watch?v=sTeAkZjMCHo

成年礼：庆祝

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3.订婚与结婚

犹太教里有一项悠久的传统，每到星期五 太阳下山时刻，全家人就会聚集迎接安息 日。此时，一家主人（父亲）就会诵读箴 言31:10-31来赞美妻子（母亲）。这习俗 强调，丈夫对待妻子就像对待女王一样。 女人对一个犹太家庭非常重要，正如艾萨 克娶利百加为妻（创世记24章），将一个 面临熄灭的家族「灯火」又点亮起来。在 犹太文化里，婚姻生活具有重大的意义。


有些犹太小区还会在召唤礼完成之后，对 着新郎与新娘丢糖果和葡萄干，象征地祝 福新人有美满的婚姻生活。
3.3婚礼（Kiddushin）
Байду номын сангаас
婚礼Kiddushin字面的意思是神圣/圣洁，而 犹太人一般称呼婚礼为chatunah或 chusunah。犹太婚礼在订婚之后一段时间 举行，新郎到新娘家迎娶新娘，这典礼称 为「带走」（Nissuin）。新婚夫妻诵读祝 酒辞并共饮酒，之后进入洞房，共同生活 在一起。
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2.成年礼（Bar/ Bat Mitzvah）

根据犹太人的传统，男孩子在满十三岁又 一天算是成年，而女孩子则在满十二岁又 一天成熟。犹太家庭在孩子们达到这年龄 时为她们/他们举行成年礼（Bar/Bat Mitzvah）。成年礼是犹太家庭中重大的事 件，因此家长会为孩子举行盛大的庆祝会。
男孩成年礼/watch?v=3bGvE-5wLq0&feature=related
成年礼：读妥拉

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前言
犹太人的人生礼仪指人一生中会经历的 「过关」礼仪（Rites des Passage）， 这些过关仪式包括出生/割礼、成年礼、婚 礼、与葬礼。 阿多乃创造天地万物，并且设立安息日。 后来他拣选一个平凡的家族，让这家族成 为全世界的祝福。 以色列的祖先

在创世记记载了犹太人人生礼仪的起源： 17; 21:1-7： 以割礼为盟约的记号。男婴 出生后八天接受割礼。 24：婚礼 23; 25：过世与埋葬。
5)最后，在婚礼的结尾，新郎用脚踩碎一个酒杯。 此举代表「纪念耶路撒冷圣殿被摧毁」（zecher l’churban），这意味着，即使在非常欢乐的时刻， 犹太人仍然纪念当年（公元前六世纪、公元一世 纪）圣殿被毁坏，以致她/他们的祖先流浪天涯海 角。 不过，踩破酒杯也隐含一个新盼望，期盼新人养 育的下一代，能够看到以色列耶路撒冷重新享有 充分自由、独立与和平的生活。


订婚仪式之后，男女双方已具合法夫妻的 身份，但是她/他们还不能住在一起，双方 要等待一段时间之后（至多一年），新郎 才到新娘的家去迎娶新娘回到新郎家里。
3.2召唤礼（Aufruf）
召唤礼Aufruf为意第绪语，意思是「召唤」。 在举行婚礼之前的安息日会堂礼拜中，准 新郎或准新娘被邀请召唤（aufruf）上讲坛 做阿利亚（Aliyah）的祝福祷告。 当她/他们为妥拉咏颂祝辞之后，拉比会诵 读一段特别的祷文，祈求阿多乃祝福新人 即将来临的婚礼，以及她/他们婚后的生活。
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礼仪与庆祝/watch?v=kF4WhgL_0SQ 短讲/watch?v=PLtKzdCJk1k&feature=related

4)割礼手术完成之后，举起一杯酒并宣读一 段祝福，内容大要为： a.这宣告祝福的人说些什么呢？ b.（他说）主感谢你圣化所爱的艾萨克从母 胎出生，并且将这割礼的记号放在他身上， 并且将这神圣之约的记号也盖印在他的子 孙身上。…赞美你，你设立了这盟约。… 因为若不是为着血的盟约，天地就不会存 在，…
女婴孩命名礼仪

女婴的命名仪式在会堂诵读 妥拉的仪式中举行（周一、 四、安息日早晨或下午，或 犹太节期的早晨），为女婴 孩取希伯来名字。女婴孩的 父亲被邀请上会堂讲坛诵读 一段祝辞，然后拉比诵读一 段特别的祷文，接着为女婴 孩命名。
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在改革派团体，女婴和母亲 会随着父亲一起走上讲坛， 一起接受祝福。另外，有些 改革派的家庭会选择在家里 为女婴举行命名仪式，公平 对待新生男婴与女婴的命名 典礼，并且欢乐庆祝。
割礼仪式/watch?v=_voL5e6T4CM

（礼仪说明）/watch?v=zt78wp4_B8Q&feature=related
割礼仪式（Berit Milah）本身包括四个层面 的意义： 1)仪式开始时，会众亲友和末黑尔一起诵读 以下经文（民数记25:11-12）：


割礼完成之后，诵读祷文和祝 辞，并且立即宣布男婴的希伯 来文姓名。此外，在割礼仪式 中为孩子祷告时，有一句祷文 说：「愿他可以学习妥拉」 （“May he be introduced to the Torah…”），显示犹太人 非常重视学习妥拉。
Ester Inbar
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Chuppah的图像
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婚礼
女拉比主持婚礼礼仪
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4)经过一连串的仪式后，进入婚礼的高潮， 诵读七重的祝福（sheva berakhot）， 第一个祝福 接着三个祝福唤起亚当和夏娃的故事，并 且以创造夏娃的故事来说明婚礼的意义。 这三个祝福的主题分别是：1)创造万物，2) 创造人，3)以上帝的形象创造男人和女人。


七个祝福呈现出伊甸—婚姻—锡安的主题， 分别呼应过去—现在—未来的时间向度。 在婚礼仪式里，过去（锡安灭亡）的忧伤 已经消除，代之而起是欢乐，新郎与新娘 （亚当与夏娃、上帝与锡安）结合在上帝 的慈爱里。从这最后的祝福仪式可以看出， 在婚礼里面具有浓厚的宗教意义。

人的生命有身体与灵魂，后者为「神圣的 火花」（Spark of the divine），虽然人的 身体会消失，但是「神圣的火花」却永远 活着。 以硬件和软件来比喻人的构造，人的身体 像是硬盘，而人体内的灵魂就像是软件或 芯片（chip）一样。


在生命是无限的生命观念中，犹太人承继 了祖先代代相传的传统，发展出深具特色 的人生礼仪仪式。
TheGoodReverend

依照犹太教传统，举行婚礼具有深远的意 义：1）婚礼像是亚当与夏娃在伊甸乐园的 结合（参考创世记2）。结婚是重新创造一 个伊甸乐园，而男女的结合象征新的创造， 新娘成为夏娃，而新郎成为亚当。2)在新娘 与新娘结合的欢乐里，婚礼唤起以色列获 得拯救的喜悦，重建恢复。
婚礼仪式的过程：

在中世纪以后，订婚典礼（Tena’im）和结 婚迎娶（Nissuin）相隔的时间愈来愈近， 以致后来两个仪式合并成为今日犹太的婚 礼。

婚礼是在一座由四个支架支撑的蓬罩 （chuppah，形状像是屋顶的覆盖布幕）下 举行。蓬罩象征迎娶新娘入门的新居，双 方今后要共同建立的新家庭。婚礼中颂念 的祷文祝福新人组成一个信德之家，实践 出犹太人价值观的家庭。


2)在举行割礼仪 式的场所（会 堂），摆设一个 椅子，称为「伊 莱贾之椅」（the chair of Elijah,希 伯来语为keesay shel Eliyahu）。