汉硕文化知识点
汉语国际硕士文化知识点
清金圣叹以《庄子》、《离骚》、《史记》、杜甫律诗、《水浒传》《西厢记》为“六才子书”，并加评订。
《文心雕龙》为古代文学理论著作。
作者刘勰。
成书于南朝齐和帝中兴元、二年(501～502)间。
它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的﹐“体大而虑周”（章学诚《文史通义‧诗话篇》）的文学理论专著。
魏晋时期，中国的文学理论有了很大的发展。
到南北朝，逐渐形成繁荣的局面。
文学创作和文学理论批评在其历史发展中所积累起来的丰富经验，既为《文心雕龙》的出现准备了条件，也在《文心雕龙》中得到了反映。
成语，出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。
” 说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。
褒义词，形容读书多，学识丰富。
“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。
他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人在中国文学史上，“太康之英”指西晋文学家陆机，出自钟嵘《诗品》：“陆机为太康之英，安仁、景阳为辅。
”陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，与其弟陆云合称“二陆”。
曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。
后死于“八王之乱”，被夷三族。
他“少有奇才，文章冠世”（《晋书·陆机传》），与弟陆云俱为我国西晋时期著名文学家。
就其创作实践而言,他的诗歌“才高词赡，举体华美”（钟嵘《诗品》），注重艺术形式技巧，代表了太康文学的主要倾向；就其文学理论而言，他的《文赋》是中国文学理论发展史上第一篇系统的创作论，对后世的文学创作和理论发展，产生了重要影响。
左思（约250～305）字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人。
西晋著名文学家，其《三都赋》颇被当时称颂，造成“洛阳纸贵”。
鲁迅认为的晚清四大谴责小说是中国清末4部谴责小说的合称。
即李宝嘉（李伯元）的《官场现形记》、吴沃尧（吴趼人）的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第十四章
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第十四章第十四章1．中国传统艺术的特点：（1）“礼乐一体”的原则：有礼必乐，乐附于礼；乐在诸多艺术中独具至尊地位；（2）融合互通的精神：即中国艺术的主门类不是各自为域、互不相关的，而是彼此相通、融合为一的；（3）注重神韵的技法：即中国艺术注重表现事物的意趣和人的内在感情，要求在艺术创作中突出神似；（4）用于教化的目的：即传统艺术很重视艺术的目的性和社会功能。
2．书法成为一门艺术，是从（汉魏时期）才真正开始形成的。
3．隶书：秦代由于官狱多事，奏章繁多，为了求得速决速用，官府让隶人（奴隶）们省易抄写，遂称“隶书”。
4．隶变：隶书到汉代逐步定型为横扁形的，从起笔到结体，都有一定的规格，到东汉，隶书成为官定标准字体。
这一书体的变革，文字史上叫做“隶变”。
5．（钟繇）完成了楷书的定型化，与“书圣”（王羲之）并称为“钟王”。
6．二王：王羲之、王献之7．唐初四大书法家：虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。
8．（欧阳询）被尊为唐人楷书第一。
9．（薛稷）实开后世瘦体的先河。
10．颜肥柳瘦：（01年名解）11．帖学：就是辗转翻刻前代名帖，然后又师法于帖。
12．宋代四大家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
13．楷书四大家：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。
14．宋徽宗赵佶的字体是（瘦金体）。
15．晚明四大家：董其昌、米万钟、邢侗、张瑞图。
16．所谓运笔起势指起笔要注意（逆），结体要注意（违），章法要注意（侧）。
17．数量很多、阵容最大的雕塑作品是（秦始皇兵马俑），被誉为“世界第八大奇迹”18．汉代采用寓意手法雕塑作品代表作时霍去病墓前的（马踏匈奴石雕）。
19．魏晋南北朝时期的雕塑艺术以表现（佛教内容）为题材。
20．（灵岩寺千佛殿的40尊罗汉彩塑）被誉为“海内第一名塑。
”21．秦汉时期，出现（百戏），包括杂技和歌舞。
22．唐代开设（教坊），管理宫廷歌舞。
23．梨园：（97年名解）24．（唐玄宗）被奉为戏曲祖师。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第八章
考研 | 《中国文化要略》复习笔记第八章第八章中国古代教育1. 释菜：旧时学校，在建校或开学之初，都要举行祭祀先圣之礼，“释菜”只供奉蔬菜，礼比较轻。
释奠：除蔬菜外，又供奉牲牢布帛，礼比较重。
2.（重农）和（重教）是中国文化的两大传统特点。
3. 最早把教育二字联系起来的是（孟子），（《孟子·尽心篇》）一文中提到“得天下英才而教育之”。
4.中国在（夏代）已经有了正式的学校。
5．学校的发展：夏代：庠、序、学、校。
西周：国学（大学、小学）和乡学。
汉代：官学和私学。
隋炀帝：六学二馆。
6．六艺：礼（规章仪式）、乐（音乐舞蹈）、射（射箭）、御（骑马驾车）、书（历史）、数（数学）7. 荀子作（《劝学篇》）是中国最早的教育学论文。
8. 国家采取内法外儒的文教政策。
9.束脩：学生与老师初次见面时必须奉敬礼物。
10.明清国子监：国子监最初只是管理教学的行政机关，后来在发展演变中与国子学合一，到明代已取代国子学，成为兼有行政机关和最高学府两种性质的东西。
到清代又取代太学，成为国家唯一的最高学府，但其职权已经大大缩小，不再是教育行政领导机关。
11. 国子监的最高领导人为祭酒。
12. 北京国子监第一人祭酒是元代著名学者姚燧。
13. 明清国子监的学生分类：(1) 入国子监学习的人叫监生。
(2)在京会试落地的举人，由翰林院择优选送入监就读的叫“举监”；(3)从各地方学校中选拨入监就读叫“贡监”；(4)三品以上官员子弟靠父荫入监就读的叫“荫监”；(5)因监生缺额由普通人家捐资而特许其子弟入监就读的叫“例监”；(6)外国留学生在监就读，称为“夷生”。
14.我国书院教育的三大高潮：(1) 宋初：统治者看到民办书院为政府解决了文化教育问题，培养的人才也有助于维护统治，所以从政策和物资两方面给予积极支持，出现了宋初四大书院(2) 南宋：官学腐败，州县学校有名无实，而兴盛起来的理学又需要宣讲的场所。
这时，理学的代表人物朱熹相继恢复白鹿洞书院和岳麓书院的教学活动，并亲自讲课，各地纷纷效法，出现南宋四大书院；(3) 明代中叶以后：政治黑暗，科举腐败，一些儒学名士借书院宣传学术思想和政治主张，发动了一场思想解放运动，书院教育重又兴起。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第五章汉字
汉硕考研||《中国文化要略》复习笔记第五章汉字第五章汉字一．汉字产生三种旧说1．汉字是由伏羲发明的，因为伏羲发明了八卦，而文字是从八卦演变来的。
2．汉字起源于结绳记事，而据说结绳记事是从神农氏开始的，因此认为汉字最早是由神农创造的。
3．汉字的创造者为黄帝的史官仓颉。
这三种说法都不足信，汉字的起源，最早应当是原始社会的图画和象形符号。
二．汉字的演变三．汉字的结构——六书四．汉字结构的基本精神1．写实主义精神：象形字的写实性自然不必细说，它们都是从实物演化而来的。
即便是会意字，也设法以两个或两个以上的具体实在的事物去象征它的意义。
2．人体本位精神：在汉字结构中，是以人为感觉万物的基础，一切物质的存在，都是有人去感受的；或者说人是物质世界的中心，是万物的主体成分。
3．原始社会物质条件和精神生活的反映：汉字最初产生在我国原始社会后期和奴隶社会前期，这个时期的社会生产主要是农业、家畜饲养业和制陶、铸铜等手工业，精神生活主要是祭祀活动。
反映在造字方面，就出现了大量反映以上活动的汉字。
五．汉语言文字对思维方式的影响（补充）汉字对国人的思维方式、哲学思想、儒家思想都有影响，在政治统一方面也有很深的体现。
（一）促进传统的思维方式——写实主义与形象思维（★与对外汉语教学息息相关）1．中国人自古重形象思维，注重对人自身与大自然的观察，然后给以形象的描绘。
2．中国人的形象思维与西方不同，注重整体性，模糊性。
抓事物主要特征，生动表达。
3．不求外形和局部的逼真刻画，不求形似，而求神似。
4．汉字的创造和绘画的表现均如此。
如木，牛，羊等字，从象形到符号化都使人一见到汉字就想到形象。
（二）巩固传统的哲学思想——天人合一1．中国传统的哲学思想之一的“天人合一”把自然界和人看成一个整体。
认为：认识宇宙的中心，认识人的自身即认识自然万物的过程。
这种观念反映在汉字中：指人体部位，行为，特点的符号，也可以指物，即这个字既属于人也属于物，如“首”字本指人头，又可以指器物把柄顶端，或带头者，如“擒其首”，“部首”；再如“耳”字本指人耳，又可以指附于事物两旁，便于提携之物，或探听者，如“鼎，其耳三寸”，“充当耳目”。
考研汉语国际教育硕士《外国文化常识》专硕复习
考研汉语国际教育硕士《外国文化常识》专硕第1章原始文化1原始文化反映了原始人类在人类文明的“朦胧时期”，在劳动和生活过程中所创造的物质产品和精神产品的总和。
它是人类最早的原生态文化，也是后世文化发展可贵的借鉴与基石。
2人类学家把人类发展的过程分为三个阶段，即猿人、古人（又称早期智人、尼人）和新人（又称晚期智人、克罗马农人）阶段。
3石器是人类最早制造和使用的生产工具。
4石器时代是以石器为主要生产工具的时代。
石器时代分为三个阶段，即旧石器时代、中石器时代、新石器时代，并形成了不同特点的文化。
（1）旧石器时代：使用打制石器为主的时代。
在旧石器时代早期，人类已经学会了用火，中期出现了骨器，晚期已经能制造简单的组合工具，而且开始形成了母系氏族；（2）中石器时代：使用打制石器，也有用磨制石器的时代。
以石片石器和细石器为代表工具，石器已小型化，会使用天然火烤熟猎物；（3）新石器时代：使用磨制石器为主的时代。
人类已经会使用陷阱捕捉猎物，开始从事农业和畜牧业，将植物的果实加以播种，并把野生动物驯服以供食用。
5新石器时代是石器时代的最后一个阶段，这一时代形成了人类历史上母系氏族部落的繁荣时期；后期开始过渡到父系氏族社会；末期由于金属工具的使用，生产力水平提高，开始出现私有制，父系氏族社会开始逐渐解体。
6早期的智人发出的声音不是语言，即他们不是用语言进行交流的，而是在声音、手势和表情的配合下进行交流的。
语言的产生是人类原始思维发展的必然趋势。
经测定，生活在旧石器时代中期的早期智人尼安德特人已经能够发声；生活在旧时器时代后期的晚期智人克鲁马农人已能够发出短促的声音。
7方言产生的原因：（1）人类交流范围的扩大；（2）社会生活的拓展；（3）物质文化与精神文化的日益丰富；（4）语言使用更加频繁。
8在语言产生以后、文字出现之前的漫长年代里，人类记录信息依靠的是记事符号。
9最早的记事形式是原始人的结绳记事和契刻记事。
结绳记事：人们用绳子打起各种各样的结，有各种颜色、距离、大小等等，它们都代表了各种不同的含义；契刻记事：用坚硬的利器在木板或竹片上，甚至岩石上刻出大小、长短、深浅不同的刻痕，以用作表示不同事件的记载符号。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第六章
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第六章第六章学术思想1. 构成中国文化核心的东西是历代哲人们的（哲学思想）和（学说）。
2. 孔孟之道：孔子：名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
孔子的中心思想是“仁”字。
仁的意义“仁者爱人”，方法：“推己及人”。
孔子表现出对人的平等相待和尊重以及对完善的道德人格的追求，是“人本主义思想”的明确体现。
（《大学》中所提出的“修身，齐家，治国。
平天下”）孔子的政治思想是主张正名和统治者立信。
孟子：名轲，字子舆，战国时期邹人。
思想的核心是主张性善和良知。
尊为“亚圣”。
提出要“养浩然之气”，在孔子“杀身成仁”基础上又提出了“舍生取义”。
政治方面提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。
提出“仁政”观念。
荀子：名况，字卿，赵国人。
主张性恶，为善方法是“修身”和“师法”，主张强化军权，但重视民的作用“水则载舟，水则覆舟”。
提出“明于天人之分”的唯物主义观点。
董仲舒的以“天人感应”为中心的唯心主义思想体系，成为封建统治秩序的理论支柱。
王充的《论衡》颇具科学态度和科学精神。
否认天有意志。
3.老庄思想：老子：姓李名耳，字聃，一称老聃，一字伯阳。
春秋时期楚国苦人。
老子最重要的思想是把“道”作为最高范畴。
朴素的辩证法思想。
庄子：名周，战国时期宋国人。
庄子思想的核心是自然无为，同样把“道”作为自己哲学体系的最高范畴。
儒家是“入世之学”，主要讲的是政治教化，其作用偏重于社会，就个人来说，偏重于人的品格修养；道家是“出世之学”，主要讲的是宇宙人生，其作用偏重于个人，而且偏重于个人的精神层面。
4.墨家学说：代表人物墨子，名翟，鲁国人。
墨家思想更多地代表了下层劳动者的利益和要求。
思想理论方面：墨子提出了“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、明鬼”等十大主张。
形式逻辑方面：提出了以“名（概念）、辞（判断）、说（推理）”为思维的三种基本形式。
自然科学方面：几何学、力学方面都有突出成就。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第九章
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第九章第九章科举制度1.（科举制度）、（教育制度）、（官吏制度）构成中国封建社会三位一体的人才制度2.中国科举制度的特点：(1) 它是教育进行和结束阶段选拔的人才的一个手段，因而也是古代教育的一个组成部分，自始至终与教育密不可分(2) 它选拔人才的基本标准并不是一个人解决问题的实际能力，而是对儒家经典的理解程度，或者说主要不是看重干才，而是看重文才。
(3) 它所构成的价值体系，只是教人获取功名利禄，充当黄的工具和奴仆。
(4) 它所造成的社会结构是官贵民轻，从而形成一个官吏社会。
3. 春秋四君子：孟尝君、信陵君、春申君、平原君4.察举：就是由公卿、列候和地方郡守等高级官员经过考察把所谓品德高尚、才干出众的人才推荐给朝廷，由朝廷授予他们官职。
5.征辟：就是由皇帝和官府直接聘请有名望的人来做官。
6.策问：被察举的人，朝廷有时也要进行考试，方法是由皇帝提出政治或经义方面的问题7.（魏文帝曹丕）实行九品中正制。
8.九品中正制：将被选者分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等，由朝廷任命的“中正官”通过品评，然后按等录用。
9. 科举制度从（隋朝）隋文帝开始。
10.常科：就是每年举行的考试。
11.制科：是皇帝临时设立科目，也叫“特科”，其内容也相当庞杂，是朝廷特选人才的一种办法。
12.生徒：参加常科考试的考生大体有两种：一种是中央及地方学校的学生，称为“生徒”。
13.乡贡：不在学校的读书人，可以向所在的州、县官府报考，经州县考试合格后到京城参加考试，这些人称为“乡贡”。
14.（宋太祖）建立了殿试制度。
15.三舍法：就是把国子监的学生分为上舍生、内舍生、外舍生三个等级。
16.明清时代的三级考试：院试、乡试、会试。
(1)参加考试的人叫童生；(2)院试及格后叫生员（俗称秀才）；(3)乡试（秋闱）及格后叫举人，第一名称为解元；(4)会试（春闱）取中后通称贡士，第一名叫会元；(5)殿试考中者是进士，殿试分三甲录取：一甲第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
汉硕354知识点总结
汉硕354知识点总结首先，汉硕354涉及了汉字的基本构造。
汉字的基本构造可以分为形体构造和结构构造两个方面。
形体构造包括了汉字的笔画形态、结构、结构的演变和演变规律等内容。
笔画形态是指汉字的基本笔画形状和构造，包括横、竖、撇、捺、折、钩等基本笔画形态。
结构是指汉字的构形结构，包括左右结构、上下结构、外内结构等不同的构形结构。
结构的演变和演变规律则是指汉字的结构形态随着时间的推移而发生的变化，以及这种变化的规律性和规律规范。
而汉字的结构构造则包括了汉字的构音结构和构义结构。
构音结构是指汉字的音节结构和构音方式，包括单音节、复音节、声母韵母结构等不同的音节构造形式。
构义结构则是指汉字的字义构造方式，包括象形、指事、会意、形声等不同的字形构造方式。
通过研究汉字的形体构造和结构构造，可以揭示汉字的基本形态规律和结构规律，深入理解汉字的内在特点和历史演变。
其次，汉硕354还涉及了汉字的源流与构造。
汉字的源流是指汉字的起源和发展历程，包括汉字的起源、原始文字、甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等不同历史时期的文字形态。
汉字的构造是指汉字的构形方式和构造原则，包括汉字的构形动态、构造原则和构造规律等内容。
通过研究汉字的源流与构造，可以深入了解汉字的历史渊源和发展脉络，揭示汉字的构造规律和形态特点，为进一步的汉字研究提供了重要的理论基础。
另外，汉硕354还涉及了汉字的规律与变迁。
汉字的规律是指汉字的形态规律和结构规律，包括笔画规律、结构规律、音韵规律、义理规律等内容。
汉字的变迁是指汉字在历史演变过程中的形态变化和结构变化，包括形体变迁、结构变迁、音韵变迁、义理变迁等不同方面的变化。
通过研究汉字的规律与变迁，可以发现汉字的形态规律和结构规律，揭示汉字的演变规律和变化规律，为汉字研究提供了重要的理论支撑和实证依据。
最后，汉硕354还涉及了汉字的应用与创新。
汉字的应用是指汉字在实际应用中的使用和运用方式，包括汉字的书写、阅读、编辑、排版、印刷等不同的应用领域。
汉硕文化要略大题背诵
汉硕文化要略大题背诵简论1．简述近几年关于中国文化特征的新概括。
一、中国文化突出人文主义精神，不象西方文化那样依附于神学独断。
二、中国文化注重和谐与中庸。
三、中国文化富于安土乐天的情趣，不象西方文化那样追求冒险与刺激。
2．简述当代哲学家张岱年中国文化“综合创新”的观点。
一、马克思主义普遍真理与中国文化优秀传统的综合，即用马克思主义的唯物辩证法对中国文化传统进行分析，去粗取精，去伪存真，以马克思主义普遍真理为指导，揭示中国文化的优秀传统。
二、中国文化的优秀传统与近代西方文化的先进成就的综合，即批判继承两种文化中值得继承的东西。
三、就中国本身的文化传统而言，还要注意儒、墨、道、法四家的综合，即儒家以和为贵的思想，道家的批判精神，墨家重视自然科学与形式逻辑的学风，法家以法治国与肯定“力”的作用的观点。
第二章地理状况1．中国文化所处的地域环境有三个特点第一是内陆辽阔，空间巨大，为民族的生存、发展与创造，提供了回旋的舞台；第二是地形复杂，气候多样，为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件；第三是山河壮丽，景色秀美，对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响。
第三章历史发展1．简述关于中国古代文明的起源的观点。
第四章姓氏与名、字、号1．简述中国姓氏制度的特点。
一、它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，其历史渊源非常久远，是世界上最古老的姓氏制度之一。
如果某个姓想要追根溯源，差不多可以回到数千年以前。
这在世界史上是不多见的。
二、在长期的封建社会中，与封建礼教相结合，标榜同宗同姓，抬高名门大姓，成为维护封建统治秩序的有力工具，如魏晋时期盛行的“门阀制度”那样，还有古时婚姻讲究的“门当户对”。
三、它虽然以汉族原有的姓氏为主体，但是也吸收和容纳了许多其他民族的文化成分，因此它已经成为民族团结和融合的象征。
在历史中有少数民族改姓汉姓，也有臣子被皇帝赐予“国姓”，因此姓张的不一定都是汉族，姓慕容的也不一定就是少数民族。
汉硕文化要略大题背诵概述
第一章简论1．简述近几年关于中国文化特征的新概括。
一、中国文化突出人文主义精神，不象西方文化那样依附于神学独断。
二、中国文化注重和谐与中庸。
三、中国文化富于安土乐天的情趣，不象西方文化那样追求冒险与刺激。
2．简述当代哲学家张岱年中国文化“综合创新”的观点。
一、马克思主义普遍真理与中国文化优秀传统的综合，即用马克思主义的唯物辩证法对中国文化传统进行分析，去粗取精，去伪存真，以马克思主义普遍真理为指导，揭示中国文化的优秀传统。
二、中国文化的优秀传统与近代西方文化的先进成就的综合，即批判继承两种文化中值得继承的东西。
三、就中国本身的文化传统而言，还要注意儒、墨、道、法四家的综合，即儒家以和为贵的思想，道家的批判精神，墨家重视自然科学与形式逻辑的学风，法家以法治国与肯定“力”的作用的观点。
第二章地理状况1．中国文化所处的地域环境有三个特点第一是内陆辽阔，空间巨大，为民族的生存、发展与创造，提供了回旋的舞台；第二是地形复杂，气候多样，为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件；第三是山河壮丽，景色秀美，对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响。
第三章历史发展1．简述中国姓氏制度的特点。
一、它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，其历史渊源非常久远，是世界上最古老的姓氏制度之一。
如果某个姓想要追根溯源，差不多可以回到数千年以前。
这在世界史上是不多见的。
二、在长期的封建社会中，与封建礼教相结合，标榜同宗同姓，抬高名门大姓，成为维护封建统治秩序的有力工具，如魏晋时期盛行的“门阀制度”那样，还有古时婚姻讲究的“门当户对”。
三、它虽然以汉族原有的姓氏为主体，但是也吸收和容纳了许多其他民族的文化成分，因此它已经成为民族团结和融合的象征。
在历史中有少数民族改姓汉姓，也有臣子被皇帝赐予“国姓”，因此姓张的不一定都是汉族，姓慕容的也不一定就是少数民族。
2．介绍姓氏的几种主要来源。
一、最早产生的姓，即真正意义上的姓。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第十四章各类艺术(上)
汉硕考研||《中国文化要略》复习笔记第十四章各类艺术（上）第十四章各类艺术一．中国传统艺术的特点1．“礼乐一体”的原则：有礼必乐，乐附于礼；乐在诸多艺术中独具至尊地位。
2．融合互通的精神：即中国艺术的诸门类不是各自为域、互不相关的，而是彼此相通、融合为一的。
3．注重神韵的技法：即中国艺术注重表现事物的意趣和人的内在感情，要求在艺术创作中突出神似。
4．用于教化的目的：即传统艺术很重视艺术的目的性和社会功能。
二．书法艺术（一）书法艺术的基础——汉字的方形结构和线条变化1．一方面，汉字中融入了中国人对造型美的基本见解，即结构平衡，线条流畅，整齐而有变化，均匀而有对比，给书法家提供了施展艺术才能、驰骋艺术想象的天地。
2．另一方面，汉字结构的写实主义和人体本位精神，是汉字本身就具有自然之美和人文之美的因素，便于书法家依据自己对美的感受，将存在于万物之中的美与汉字的结构美紧密结合起来。
（二）书法艺术的发展三．雕塑艺术四．戏曲艺术五．绘画艺术（一）中国画艺术的发展与演变（二）中国画的艺术特点及与西洋画的区别（三）中国画艺术的审美特征1．形神兼备，画贵神韵。
注重神似，气韵，形态是否逼真在其次。
重在写意，写神。
2．诗情画意，重在意境。
画如诗，有情趣，有意境。
要描绘一种境界，抒发一种感情。
使人与自然相通，相融。
3．心师造化，迁想妙得。
以造化（大自然环境）为师，为创作源泉。
在观察体验，“迁想”的基础上，分析，提炼，构想，有“妙得”再去作画。
（顾恺之提出“迁想妙得”）4．绘画技巧讲究“六法”：（谢赫提出）气韵生动：指作品和作品中刻画的形象具有一种生动的气度韵致，显得富有生命力。
骨法用笔：说明人内在性格的刚直、果断及其外在表现等。
应物象形：描绘要与所反映的对象形似。
在六法中，象形问题摆在第三位，表明在南北朝时代，绘画美学对待形似、描绘对象的真实性很重视。
但置于气韵与骨法之后，表明那时的艺术家已经相当深刻地把握了艺术与现实、外在表现与内在表现的关系。
北语汉硕考研中国文化要略辅导班讲义分享
北语汉硕考研《中国文化要略》重难点中国文化的历史地理环境这一章内容不太复杂，掌握划定的重点即可。
1、中国文化的历史地理环境是指中国进入文明社会以来的整个历史时期的地理环境，包括自然地理环境和人文地理环境。
（也称中国文化产生和发展的地理生态环境）2、人文地理环境分为经济地理环境和社会文化环境。
3、考察中国的传统文化，必须将它们放在当时的地理环境条件下来研究。
第一节中国历史地理环境的基本特征1、中国历史地理环境的基本特征包括：疆域、政区、民族、人口、地形、地貌、气候等。
2、中国历史上只有月氏族的主体在公元前2世纪迁到中亚了，其他各民族都没有完全离开过中国。
3、从境外迁入中国的民族是朝鲜族、俄罗斯族、塔塔尔族。
4、中国历史上，除汉族以外，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、女真、蒙古、满族都曾经建立过统治中原地区的政权，其中蒙古、满族还统治过整个中国。
5、商和西周时期实行分封制，从上到下“分土而治”。
秦以后，郡县制基本上推行到了全国。
6、元朝的中央政府称为尚书省。
7、我国地势西高东低，形成地形上的三级台阶，惯称为三大阶梯。
8、我国最低的内陆盆地是吐鲁蕃盘地。
9、中国疆域的基础是在乾隆年间最终确定的。
10、中国的气候有三个特点：一是季风气候明显；二是大陆性气候强；三是气候类型多种多样。
（简记：季大多）第二节地理环境对中国文化的作用与影响1、地理环境，主要是指“生物，特别是人类赖以生存和发展的地球表层”，分为自然环境、经济环境和社会文化环境三个方面。
（注意前面是先分自然和人文，再从人文中分出经济和社会文化）2、地理环境主要是自然环境，随着人类生产力的发展，自然环境与经济环境、社会文化环境的严格区分越来越难。
3、地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，也是人类的意识或精神的基础。
4、地理环境对人类和人类社会所起的作用有四个方面：一是为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供物质基础；二是决定这个环境中的一切生物及其活动，决定其产生、发展以至消亡的过程。
汉硕专业课知识点总结中国文化要略专业知识讲座
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13.北魏时期，在山西的大同修建了云冈石 窟，这种新的艺术形式，对中国艺术产生了影响。
14.15 世纪产生的格鲁派，至今仍是藏传佛 教中势力最大的一派。
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卦。
4.汉字演变的历史是从甲骨文演变到金文， 从金文演变到篆书，由篆书演变到隶书，由隶书 逐渐转变为今天使用的行书和楷书。
5.东汉的《说文解字》中，系统分析了汉字 的结构，学术上称为六书_。
6.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映
15.据《考工记》记载，周代宫室已经出现 前殿后寝的建筑制度。
16.秦代以后，“囿”改为“苑”，合称“苑
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囿”。这种称法，一直沿用到最后一个封建王朝 清朝。清朝，皇家园林仍被称作“御苑”？。
17.我国最早的一部茶叶专著是唐代陆羽的 《茶经》。
22.创作了《新月集》、《飞鸟集》等著名诗 集的印度作家泰戈尔曾访问中国，和徐志摩等中 国文人结下了友谊。
23.创作了《情人》、《广岛之恋》等作品的 当代著名女作家玛格丽特·杜拉斯是法国人。
24.英国著名作家狄更斯的作品有《双城记》 等。
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汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第四章姓氏和名、字、号
汉硕考研||《中国文化要略》复习笔记第四章：姓氏和名、字、号第四章姓氏和名、字、号一．中国的姓氏（一）中国姓氏制度的特点1．它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，其历史渊源非常久远，是世界上最古老的姓氏制度之一。
2．在长期的封建社会中，它与封建礼制相结合，标榜同姓同宗，抬高名门大姓，成为维护封建统治秩序的有力工具。
3．它虽然以汉族原有的姓氏为主体，但是也吸收和容纳了许多其他民族的文化成分，因此它已经成为民族团结和融合的象征。
（二）姓氏的产生和发展（三）先秦女子称谓法（四）姓氏的主要来源（五）姓氏混杂的原因二．名、字、号（一）名1．名与姓氏的关系：名是个人的符号，姓氏是公共的，名是个人的。
2．命名原则（《左传》）——“名有五”：有信、有义、有象、有假、有类。
（1）信：以出生时的情况命名；（2）义：以道德品行命名；（3）象：以某一物的形象命名；（4）假：借用某一物体的名称；（5）类：取婴儿与其父相同之处命名。
3．命名六忌：国名、官名、山川、隐疾、畜牲、器帛。
（二）字1．字及其与名的关系字由名演化而来，统称名字。
名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少；字用于尊称，或下对上、少对长。
取名字的原则：因名取字，义相比附。
名和字的关系：（1）名与字意义相同；如：屈原名平；诸葛亮字孔明。
（2）名与字意义相关；如：赵云字子龙（云生龙）。
（3）名与字意义相反；如：晏殊字同叔。
（4）名与字的意义取自五行相生；如：楚公子“壬（水）夫”字“子辛（金）”，取水生于金之意。
（5）以伯、仲、叔、季排行为字；如：刘邦字季；班固字孟坚。
（6）取于古语或成语。
2．字是在举行成人仪式上所取。
古代男子20岁举行冠礼，女子15岁举行笄礼。
《颜世家训》：“名以正体，字以表德”。
古人自称一般用名，不用字。
字是供他人称呼所用。
（三）号唐宋时期，文人活跃，“号”真正流行，明清达到鼎盛，这与唐宋以来的文学发达不无关系，也与儒道文化对文人的性格影响直接相关。
专硕汉语国际教育硕士《中国文化常识》考研复习
专硕汉语国际教育硕士《中国文化常识》考研复习第1章中国文化简论1文化的本质是人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
2文化体现在两个方面：①自然面貌、形态、功能的不断改观；②人类个体与群体素质的不断提高和完善。
3文化包括超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果。
4西方的“文化”一词为culture，意为耕种、栽培、养殖之意，又引申为对人的性情的陶冶和品德的培养。
这里的意思就包含了从人的物质生产到精神生产两个领域。
5文化两分说，即将文化分为物质文化和精神文化。
6文化三层次说，即将文化分为物质、制度、精神三层次。
7文化四层次说：（1）物态文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。
（2）制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。
包括社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。
（3）行为文化层，存在于日常起居动作之中，以民风民俗的形态出现，具有鲜明的民族、地域特色。
（4）心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。
8文化六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号和风俗习惯。
9广义的文化又称“大文化”，它着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，涵盖面非常广泛。
10心态文化层可分为两个层次：社会心理和社会意识形态。
11社会心理是人们日常的精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的流行的大众心态，如人们的要求、愿望、情绪等。
12社会意识形态是指经过系统加工的社会意识，往往经由文化专家的理论归纳、逻辑整理、艺术完善，并以著作、艺术作品等物化形态固定下来，且跨时空传播。
汉语国际教育硕士之汉语教育基础文化常识(世界整理版)
汉语国际教育硕士之汉语教育基础文化常识（世界整理版）1、世界上穆斯林人口最多的国家是：印度尼西亚。
2、汉传佛教主要是大乘佛教，小乘佛教流行于东南亚各国，大乘佛教流行于中日韩等。
佛教传入：两汉之际。
东汉产生道教（张陵东汉五斗米教天师道；张角太平道；寇谦之改革北天师道北魏推崇；金元王重阳全真教）东晋道教理论家葛洪《抱朴子》3、美国：众议院、参议院；英国君主立宪制：上议院、下议院。
4、旗袍——满族5、猫王：埃尔维斯·普雷斯利 1935-19776、财神：赵公明（赵玄坛）7、中国古代专制时代控制人身自由最基层的组织形式是：什伍里甲制度。
8、古罗马文明——庞贝；9、四大文明古国：古埃及、古巴比伦、古印度、古中国。
世界四大古都：西安（13朝）、罗马（意大利）、雅典（希腊）、开罗（埃及）10、塞伦盖蒂野生动物园：坦桑尼亚。
11、宜家、爱立信、沃尔沃——瑞典，货币：克朗。
12南美洲：印第安人用印第安语,巴西的官方语言为葡萄牙语，法属圭亚那官方语言为法语，圭亚那官方语言为英语，苏里南官方语言为荷兰语，其它国家均以西班牙语为官方语言。
13、肖邦：波兰；约翰·施特劳斯（父子）：奥地利；勃拉姆斯：德国；德沃夏克：捷克；德彪西：法国；贝多芬：德国。
14、农历二十三：小年；吃饴糖，供奉灶王爷（擦在他嘴四周）15、一日不见如隔三秋秋：季度。
16、台湾：三国时期称为“夷洲”。
17、中国第一长洞：双河洞（贵州）18、苗族：芦笙（乐器）19、七夕节：巧果20、巾帼：妇人戴的头饰21、那达慕大会：蒙古族，丰收年景6-9月。
22、少数民族语言分为5个语系：汉藏语系、阿尔泰语系、印欧语系、南亚语系、南岛语系。
23、古代宫殿建筑多用红色。
24、摽梅之年：女子适婚；舞勺之年：13-15岁；舞象之年：15-20岁；金钗之年：女子12岁；花信年华：女子24岁；50岁：知非、半百、知命、艾服、大衍（之年）；60岁：花甲、平头甲子、耳顺、杖乡；70岁：古稀、杖国、致事；80岁：杖朝之年；80-90岁：耄耋之年；90岁：鱼合背之年；100岁：期颐之年。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第十章
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第十章第十章典籍藏书1、中国古代的典籍的构成主要有（简册）、（帛书）、（纸写本）、（刻印本），还包括（石刻书籍）。
2.简册：也称“简策”，可说是中国最早的书籍，它是用毛笔蘸墨把文字写在竹片或木片上，然后再一片片连接起来，成为一部书。
3. 我国的纸写本书籍在（东汉）已经出现了。
4. 我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的（《三国志》）残卷。
5.（唐代的《金刚经》）和（唐代的《陀罗尼经咒》）是目前我们所知较早的印本书籍。
6. 中国古代书籍的代称是（坟典）。
三坟：伏羲、神农、皇帝之书。
五典：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜之书。
7.四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》8.五经：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》。
9. 历代的读书和科举以（四书）为本，以（朱熹）的注为准。
10.十三经：三礼：《周礼》、《礼记》、《仪礼》，三传：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，《诗经》、《尚书》、《周易》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
11.（明代）出现十三经的名称，是唐代所列的十二经加上（《孟子》）。
12.编年体：以《春秋》（鲁国史）为起始，以司马光的《资治通鉴》为代表，是按历史编年分述历史事件，并杂以评论，借以总结历史的经验教训。
13. 《春秋》开创了我国编年史的先例。
14.纪传体：纪传体以人为纲，穿插史实，并用专章记载典章制度。
15. 《史记》是纪传体史书的开端。
《史记》全书从黄帝写到汉武帝，首创十二本纪（记述帝王事迹）、十（年）表（按年月简列历史大事和人物）、八书（记述典章制度）、三十世家（记述诸侯、圣哲名人事迹）、七十列传（记述其他历史人物）。
16.纪事本末体：以历史事件为纲，按类组织史料，每一类记述一个大的历史事件，可以单独成篇。
创始者是南宋史学家袁枢。
17.实录：忠实记录帝王言行的史书。
18. 我国最早的实录是南朝时出现的（《梁皇帝实录》）。
19. 制度史的首创者是唐代史学家（杜佑），写成《通典》。
汉语国际教育研究生考试文化常识
1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）2. 第一部纪传体通史：史记3. 第一部词典是：尔雅4. 第一部大百科全书是：永乐大典5. 第一部诗歌总集是：诗经6. 第一部文选：昭明文选7. 第一部字典：说文解字8. 第一部神话集：山海经9. 第一部文言志人小说集：世说新语10. 第一部文言志怪小说集：搜神记11. 第一部语录体著作：论语12. 第一部编年体史书是：春秋13. 第一部断代史：汉书14. 第一部兵书：孙子兵法15. 文章西汉两司马：司马迁。
司马相如16. 乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝17. 史学双璧：史记资治通鉴18. 二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）19. 大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若21. 三不朽：立德立功立言22. 三代：夏商周23. 《春秋》三传：左传公羊传谷梁传24. 三王：夏禹商汤周公25. 三山：蓬莱方丈瀛洲26. 三教：儒释道27. 三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保28. 三曹：曹操曹丕曹植29. 公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁31. 岁寒三友：松竹梅32. 三辅：左冯翊右扶风京兆尹33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）34. 殿试三鼎甲：状元榜眼探花35. 中国三大国粹：京剧中医中国画36. 三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）37. 儒家经典三礼：周礼仪礼礼记38. 三吏：新安吏石壕吏潼关吏39. 三别：新婚别垂老别无家别40. 郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求农村三部曲：春蚕秋收残冬42. 巴金“爱情”三部曲：雾雨电“激流”三部曲：家春秋43. 第一部国别史：国语44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）48. 第一部文学批评专著：《典论•论文》（曹丕）49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
汉硕各科目重难点复习
现代汉语部分【重点与难点知识】一、语音部分重点知识1、语音的性质，包括物理属性、生理属性、社会属性。
2、声母的发音部位及发音方法3、现代汉语有22个辅音，21个声母（零声母的存在）4、牢记元音的舌位唇形图5、元音的发音描写6、四呼7、声调及轻声8、拼音的方法和拼音要注意的问题。
普通话的声韵拼合规律。
9、普通话中的音变现象：变调，轻声，儿化和“啊”的音变10、音位与因素的关系，音位与非音质音位，音位变体，归纳音位应遵守的原则。
二、文字部分1、笔顺是考察的重点，尤其是笔顺容易出错的字。
如：万、乃、每、丹、火、必、凹、凸，丑等2、六书也是考试中经常出现的，如判断一个字的造字法三、词汇部分1、语素与词根、词缀的关系图示。
2、语素、词、短语的区别方法3、单纯词和合成词的概念和区分。
4、同音词和一词多义。
5、语义和语境的关系6、基本词汇与一般词汇7、熟语，包括成语、惯用语、歇后语。
8、词汇的发展变化。
新词的产生、旧词的消失和变化、词义的演变9、考试中必有同义词辨析，要掌握辨析同义词的方法。
掌握大题三步法。
四、语法部分1、虚词是重点2、能够辨别词语的兼类3、能够区分不同类型的短语4、掌握语法成分划分的方法5、常用句式：“把”字句、“被”字句、连谓句、兼语句、双宾语句、存现句、比较句6、句类;陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。
7、复句的类型。
记住每种复句的关联词五、修辞部分1、辞格，明白每种辞格的含义并记住例句2、比喻和比拟的区别3、语言的组合关系、聚合关系。
（重点掌握并举例）4、音素的作用5、国际音标6、语音四要素7、音位中的对立与互补8、语流音变。
同化、异化、弱化、脱落9、孤立语、屈折语的特征10、语法的范畴的说明11、绝对反义词和相对反义词的区别12、语言发展的特点13、社会方言、地域方言、亲属语言、共同语14、语言的接触。
汉语借词五种基本形式15、语音演变的特点16、词义演变的特点17、词汇发展的主要表现18、派生义产生的两种方式古代汉语部分1、和词的古今异议2、古代汉语中特殊的语言现象（如兼语句、词性活用、倒装等）3、繁简字，可参看王力版《古代汉语》书后附录4、通假字文化部分《中国文化要略》主要靠背诵，没有固定的考点。
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显学→儒家、墨家 建安七子→徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲、阮瑀、孔融 竹林七贤→阮籍、嵇康、山涛、刘伶、 向秀、阮咸、王戎 三曹→曹操、曹丕、曹植 二陆→陆机、陆云 大谢、小谢→谢灵运、谢朓 南徐北廋→徐陵、廋信 初唐四杰→王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 老杜、小杜→杜甫、杜牧 小李杜→李商隐、杜牧 郊寒岛瘦→孟郊、贾岛 词家三李→李白、李煜、李清照 词中二李→李煜、李清照 唐宋古文八大→韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙 三苏→苏洵、苏轼、苏辙 (父子) 二程→程颢、程颐 (兄弟) 大范、小范→范雍、范仲淹 南宋四大诗家→尤袤、杨万里、范成大、陆游 元曲四大家→关汉卿、马致远、 郑光祖、白朴 元剧四大家→关汉卿(窦娥冤)、马致远(汉宫秋)、王实甫(西厢记)、白朴(梧桐雨) 元剧五大家→关汉卿、马致远、王实甫、白朴、郑光祖(倩女离魂) 元散曲双璧→张可久、乔吉 刘基、宋濂→明初文宗 刘基、高启→诗齐名 三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道 (兄弟) 清初三大师→顾炎武、黄宗羲、王夫之 桐城三祖→方苞、刘大櫆、姚鼐 归奇顾怪→归庄、顾炎武 乾隆江左三大家：袁枚、蒋士铨、赵翼 南袁北纪→袁枚、纪昀 南洪北孔→洪升、孔尚任 近三百年四大思想家(胡适)→ 顾炎武、颜习斋、戴东原、吴稚晖
先秦诸子→孟子、庄子 历史文学→史记、汉书 五言古诗→曹植、陶潜 五言叙事诗→木兰辞、孔雀东南飞 唐诗→李白、杜甫 南宋文学→陆游、辛弃疾 元散曲→张可久、乔吉 清戏曲→洪升、孔尚任 先秦寓言→庄子、韩非子 ９．著作并称 十三经→易经、书经、诗经、周礼、仪礼、礼记、左氏传、公羊传、榖梁传、论语、孝经、 尔雅、孟子 三礼→周礼、仪礼、礼记 三传→左氏传、公羊传、榖梁传 四书→论语、孟子、大学、中庸 (朱熹所取) 五经→易、书、诗、礼、春秋 (汉之五经) 五经→周易、尚书、毛诗、礼记、春秋左氏传(唐之五经) 史汉→史记、汉书 风骚→国风(诗经)、离骚 左马→左传、史记(司马迁) 四史→史记、汉书、后汉书、三国志 廿五史→史记(司马迁)／汉书(班固)／后汉书(范晔)／三国志(陈寿)／晋书(房乔)／宋书(沈 约)／南齐书(萧子显)／梁书(姚思廉)／陈书(姚思廉)／魏书(魏收)／北齐书(李百药)／周书 (令狐德棻)／隋书(魏征)／南史(李延寿)／北史(李延寿)／旧唐书(刘昫、张昭远)／新唐书 (欧阳修、宋祁)／旧五代史(薛居正)／新五代史(欧阳修)／宋史(脱脱)／辽史(脱脱)／金史 (脱脱)／元史(宋濂)／新元史(柯劭忞)／明史(张廷玉) 四大韵文→汉赋、唐诗、宋词、元曲 六才子书→庄子、离骚、史记、杜诗、水浒传、西厢记 (金圣叹) 三本说话经典→左传、战国策、世说新语 抒情文杰作→诸葛亮、出师表／李密、陈情表／韩愈、祭十二郎文 哀祭文三绝→韩愈、祭十二郎文／欧阳修、泷冈阡表／袁枚、祭妹文 北朝三大散文杰作→水经注(郦道元)、洛阳伽蓝记(杨衒之)、颜氏家训(颜之推) 三通→通典(唐、杜佑)、通志(宋、郑樵) 、文献通考(元、马端临) 明朝五大传奇→荆(荆钗记)、刘(白兔记)、拜(月亭)、杀(杀狗记)、琵琶记
国学常识整理 １． 有先生之称者 卧龙先生→蜀汉、诸葛亮 靖节先生→东晋、陶潜 五柳先生→东晋、陶潜 羲皇上人→东晋、陶潜 昌黎先生→唐朝、韩愈 醉吟先生→唐朝、白居易 广成先生→唐末、杜光庭 逍遥先生→五代、郑遨 通玄先生→五代、张荐明 涑水先生→北宋、司马光 南丰先生→北宋、曾巩 濂溪先生→北宋、周敦颐 明道先生→北宋、程颢 伊川先生→北宋、程颐 横渠先生→北宋、张载 紫阳先生→南宋、朱熹 考亭先生→南宋、朱熹 象山先生→南宋、陆九渊 诚斋先生→南宋、杨万里 潜溪先生→明朝、宋濂 正学先生→明朝、方孝孺 阳明先生→明朝、王守仁 震川先生→明朝、归有光 亭林先生→清朝、顾炎武 梨洲先生→清朝、黄宗羲 南雷先生→清朝、黄宗羲 船山先生→清朝、王夫之 谢山先生→清朝、全祖望 望溪先生→清朝、方苞 聊斋先生→清朝、蒲松龄 ２．有居士之称者 青莲居士→唐朝、李白 香山居士→唐朝、白居易 六一居士→北宋、欧阳修 东坡居士→北宋、苏轼 后山居士→北宋、陈师道 清真居士→北宋、周邦彦 稼轩居士→南宋、辛弃疾 易安居士→南宋、李清照 石湖居士→南宋、范成大 柳泉居士→清朝、蒲松龄 更生居士→清朝、洪亮吉 ３．人物并称(一) 孔孟→孔子、孟子 孟荀→孟轲、荀况 杨墨→杨朱、墨翟 老庄→老子、庄子 屈宋→屈原、宋玉 马班→司马迁、班固 枚马→枚乘、司马相如 曹王→曹植、王粲 徐庾→徐陵、庾信 李杜→李白、杜甫 王孟→王维、孟浩然 高岑→高适、岑参 元白→元稹、白居易 刘白→刘禹钖、白居易 刘柳→刘禹锡、柳宗元 韩柳→韩愈、柳宗元 韩欧→韩愈、欧阳修 沈宋→沈佺期、宋ห้องสมุดไป่ตู้问 温李→温庭筠、李商隐 欧曾→欧阳修、曾巩 苏辛→苏轼、辛弃疾 苏陆→苏轼、陆游 苏黄→苏轼、黄庭坚 张柳→张先、柳永 程朱→二程、朱熹 陆王→陆九渊、王阳明 康梁→康有为、梁启超 ４．人物并称(二) 儒家五圣→至圣：孔子／复圣：颜渊／宗圣：曾子／述圣：子思／亚圣：孟子 大、小毛公→毛亨、毛苌 大、小戴→戴德、戴圣
５．九流十家 儒家→孔子、孟子、荀子 墨家→墨子 道家→老子、庄子 法家→慎到(重势)、申不害(重术)、商鞅(重法)、 韩非(集大成) 名家→公孙龙、惠施、邓析子 阴阳家→邹衍 纵横家→苏秦、张仪、鬼谷子 杂家→吕不韦、淮南王 农家→许行 小说家→宋牼 ６．重要篇章 诗经→305 篇 论语→20 篇 孟子→ 7 篇 庄子→ 33 篇 大戴礼→85 篇 小戴礼→ 49 篇 战国策→ 33 篇 史记→ 130 篇 汉书→ 100 篇 世说新语→ 36 篇 三国演义→120 回(毛宗冈增删) 红楼梦→ 乾隆间 80 回抄本流传 ７．集大成者 孔子→集我国文化之大成 孔子→集古代圣人之大成 韩非→集法家之大成 吕氏春秋→集先秦各家思想之大成 郑玄→集汉代经学之大成 庾信→集六朝骈文之大成 郦道元→集当时地理学之大成 杜甫→集古今诗学之大成 朱熹→集宋代经学之大成 朱熹→集宋代理学之大成 高明→集南曲(传奇)之大成 戴震→集清代学术之大成 聊斋志异→集志怪小说之大成 ８．双璧之称 先秦文学→诗经、楚辞