八年级上册22课短文两篇《陋室铭》《爱莲说》ppt课件

君子 予独爱莲 （无） （突出）
隐逸者 陶渊明爱菊 （鲜） （正衬）
颇有 微词 十分 轻蔑
赞扬 称颂
菊：隐逸者
牡丹：富贵者
正 衬托 反
莲 ： 君 子 者
正 衬 反 衬
陶明
爱
傲霜斗雪 品格高洁
隐 逸 者
君 子
鲜 有 闻
何 人
予
爱
世人
爱
雍容华贵 象征富贵
富 贵 者
众 矣
语 言 特 点 ：
一．语言凝练传神。 二、骈散结合。 对偶句和排比句为骈句， 此外为散句。
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
《陋室铭》朗诵
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。

名：声名，名誉。在这里名词 做动词，出名。 灵：神奇，灵异。形容词用做 动词,这里可翻译为“被认为神 奇”。
根据提示理解：
1、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世 俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、《爱莲说》中比喻君子通达事理，行 为方正，美名远扬的句子是：
中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植。
根据提示理解：
字茂叔，道州营道人。 宋代著名的唯心主义哲学家。 晚年在庐山莲花峰下建濂溪 书堂讲学，世称“濂溪先 生”。 他是宋代理学的创始人， 对宋明的哲学思想有很大影 响。





教学目标：注音释词 朗读课文 翻译原文 讨论问题 课外延伸
注音
周敦颐 （yí） 可爱者甚蕃 (fá n) 出淤(yū)泥而不染 濯(zhuó )清涟(liá n)而不妖 不蔓（mà n）不枝 可远观而不可亵(xiè )玩焉 花之隐逸(yì)者也 噫(yī) 陶后鲜(xiǎn)有闻
5、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。” 两个典故和孔子的话的作用是什么？
（1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却 同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 （2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（3）画龙 点晴，进一步点明全文主旨。
6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？
陋室铭


陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒 自己或称述功德的文字，后来 发展成一种文体，这种文体形 式短小，文字简洁，句式工整 而且押韵。
2、作家作品简介: 本文选自《全唐文》，作者刘 禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐 代诗人，哲学家。晚年与白居易并称“刘白”。 被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。刘禹锡生活 在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧 虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪 了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时 规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县 见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次 家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在 此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当 成富贵的象征。 “世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追 名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否定的。 因此牡丹是本文的反面形象， 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的 君子形象。
花惟 开有 时牡 节丹 动真 京国 城色 。，
托物
言志
以 花 世人爱牡丹 （众） 富贵者 喻 （反衬） 人
予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。 噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。 的 多 晋陶渊明独爱菊。 只 自 李唐来，世人甚爱牡丹。 从 唐
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。 晋朝的陶渊明只爱菊。 自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
引古人自况，陪衬比喻。
爱莲说
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 ——扬万里
天然去雕饰，清水出芙蓉。 ——李白 涉江采芙蓉，兰泽多芳草， 采之欲遗谁，所思在远道。 ——《古诗十九首》
爱 莲 说
说
是议论文的的一种文体， 可以直接说明事物 或论述道理, 也可以借人借事或 借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说“爱好 莲花”的问题。
这种交友方式，你有什么看法？
示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的 人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他 自命清高，看不起平民百姓。
10、刘禹锡写《陋室铭》的目的是什么？
作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同 时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣 贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表
作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高 洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。
7、文章是通过什么表现手法引出主旨句的？
文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨 句——斯是陋室，惟吾德馨。
8、本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？
有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐 子云亭。
9、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花 香 不 在 多
刘禹锡
室 雅 何 须 大
朗读：
陋室铭
刘禹锡
山 /不 在 高， 有 仙/ 则 名。 水 /不 在深， 有 龙/ 则 灵。 斯 是/ 陋室， 惟 吾/德 馨。 苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青。 谈 笑/有/鸿儒， 往 来/无/白丁。 可 以/调/素琴， 阅 /金 经。 无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。 孔子/云： 何陋/之有？
仿写作品之二:
《网站铭》 网不在大，有你则成。名不在响， 有朋则灵。 斯是陋室，实用就行。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以谈 谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无 愁苦之抗争。 大站有雅虎，名站有 搜狐。老于曰：“ 何陋之有！”
仿写作品之三:
为官铭（讽刺某些“公仆”）
位不在高，有官则名；学不在深， 有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前 有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹， 往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。 无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云 能直上，随风显精神。群众曰：“臭 哉此翁。”
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
山——仙名
南洋诸葛庐
何陋之有
西蜀子云亭 无 丝 竹 之 乱 耳 无 案 牍 之 劳 形
斯是陋室，惟吾得馨
谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁
可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经
水 龙 灵
——
苔痕上阶绿，草色入帘青
四、填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 可以调素琴， ， 阅金经 。 无丝竹之乱耳， ， 无案牍之劳形。 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
谈笑有鸿儒，往来无白丁。


鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧 指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问 的人。 说说笑笑的是学问渊博者，来来往 往的没有粗鄙的人。
可以调素琴，阅金经。




调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍 贵的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
畅所欲言 对下面这些仿写“铭”你 是如何看待的？请从思想 感情、内容、语言几方面 加以评价。
仿写作品之一:
教室铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊 则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快， 杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无 复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。
当 （和“乎”连用，有“当然”的 意思）
莲，花之君子者也。
你认为莲花具有哪些高贵品质？
可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉 （ 清 高 ）
托物
1.出淤泥而不染 濯清涟而不妖
言志
1.不与世俗同流合污 不献媚权贵 2.胸襟磊落 豁达正直 3.美德可以永远传播 4.仪态端庄， 气节高尚， 令人尊敬
予 独爱莲之出淤泥而不 我 只 助词， 表转折
调节音节， 无实义
洗涤
染，
沾染（污秽）
濯
清水
清涟而不 妖，
美丽而不庄重
中通外直，不蔓不
缠生藤蔓 旁出冗枝
枝， 香远益清，
更加
耸立的 树立 样子
亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。
表转折 亲近而不庄重 句末语气词
我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染， 在清水里洗涤过却并不显得妖艳； 茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节； 香气远播，越发清香； 笔挺洁净地直立在那里， 只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。
予谓菊，
认为，以为
花之
的
隐逸者也；
隐居的人
牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。
品德高尚的人
我认为菊，是花中的隐士； 牡丹，是花中的富贵者； 莲，是花中的君子。
噫！
叹词， 宾语前置的标志， 少 听说 相当于“唉” 不译
菊之爱，
陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 唉， 喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了 喜爱莲花的，像我一样的还有几个人呢？ 喜爱牡丹的人，当然很多了。
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。

山不一定要高，有仙人(居住)就 有名。 水不一定要深，有龙（居住） 就有灵气了。
斯是陋室，惟吾德馨。