彩叶树种在园林中应用

浅谈彩叶树种在园林中的应用研究摘要：作者针对彩叶树种在园林中的应用做了一些理论和实践的探讨，包括彩叶树种的分类和彩叶树种的应用原则，并对彩叶树种在园林中的应用进行了全面的介绍。

关键词：园林；彩叶树种
1、彩叶树种的分类
园林植物中以园林树木在园林绿化中占有较大的比重而成为重要的园林素材,园林中没有园林树木,就不能称为真正的园林。

园林树木种类繁多,彩叶树种的衬托和点缀作用,能使园林呈现出千姿
百态的迷人美景。

彩叶树种是丰富园林景观不可或缺的重要元素,它是常开的“花朵”,尤其是在秋、冬季节少花的地方,彩叶树种更受人们的青睐[1]。

在园林上合理选择和应用彩叶树种,对于提高园林艺术的欣赏性和观赏美,完善园林意境,有着十分重要的作用。

彩叶树种按一般的分类方法大致可分为以下五类:
(1)春色叶及新叶有色类
臭椿、香椿、五角枫的春叶呈红色,黄连木的春叶呈紫红色,红叶石楠无论什么季节只要有新叶,就有色彩。

(2)秋色叶类
鸡爪槭、五角枫、枫香、黄栌、漆树秋叶呈红色或紫红色;银杏、白蜡、鹅掌楸、无患子秋叶呈黄色或黄褐色。

(3)常色叶类
常年均为异色。

如紫叶小檗、紫叶李、紫叶桃,全年为金黄色的有金叶鸡爪槭、金叶雪松、金叶圆柏。

全年斑驳彩纹的有金心黄杨、银边黄杨、变色木等。

(4)双色叶类
叶背与叶表颜色不同,在微风中闪烁变化。

如银白杨、胡颓子、栓皮栎等。

(5)斑色叶类
绿叶上具有其他颜色的斑点或花纹,如桃叶珊瑚、变叶木等。

在这五类变色树种中,园林上以常色叶类作为主要的彩叶树种。

另外,彩叶树种按色素分布可以分为:①单色叶素:指叶片仅呈现一种色调,如黄色或紫色;②双色叶素:叶片的上下表面颜色不同;③
斑叶类或花叶类:叶片上呈现不规则的彩色斑块或条纹;④彩脉类:叶脉呈现彩色,如红脉、白脉、黄脉等;⑤镶边类:叶片边缘彩色,通常为黄色。

按彩叶树种的彩叶色素种类来分,主要有以下几类:①黄(金)色类,包括黄色、金色、棕色等黄色系列;②橙色类,包括橙色、橙黄色、橙红色等橙色系列;③紫(红)色类,包括紫色、紫红色、棕红色、红色等;④蓝色类,包括蓝绿色、蓝灰色、蓝白色等;⑤多色类,叶片同时呈现两种或两种以上的颜色,如粉白相间或绿白、绿黄、绿红相间。

2、彩叶树种的应用原则
(1)要符合彩叶植物的生物学特性。

如金边黄杨、红叶小檗等要求全光照才能体现其色彩美,一旦处于半阴或全阴的环境中,叶片
将恢复绿色,失去彩叶效果;而花叶玉簪则要求半阴的条件,一旦光线直射,就会引发生长不良,甚至死亡。

(2)彩叶植物与色彩反差较大的背景植物或建筑物进行搭配,观赏效果最佳。

(3)在确定好树种之后,还应注意植物与四周环境之间的协调性,比如在建筑物前或立交桥下,为了与环境相适应,经常将彩叶植物
修剪成圆形、直线形、拱形或波浪形等造型。

在大片草坪上,可铺设大面积色块或孤植较大规格的彩叶植物。

3、彩叶树种在园林中的应用
3.1彩叶树种应用的美学特征
(1)遵循画理
彩叶树种与山石、水体、建筑等园林要素的组合，以及它与其他植物的配置都遵循画理，符合画面构图及写意需要。

所谓“画理”指符合国画原理、技法的论述和绘画经验的总结，就是把自然和生活中发现和体验到的美，通过取舍、概括、熔炼和提高，使之成为一个有主次、有烘托、有呼应的多样统一的完整布局创造一幅立体的山水画。

画理有论述“两株一丛的要一俯一仰；三株一丛的要分主宾；四株一丛的则株距要有差异。

”，“植树不宜峰尖”“远树无根”等画诀。

树木大小、株距各不相等，有俯仰生势者，有欹斜探水者，或在藤蔓缠绕中耸立，或从石隙中突破，远望去充满了自然情趣，概括、提炼了大自然中的山林景观。

步移景异，随着游人观赏角度的变换，二亭在枫林中或隐或现，在游人面前呈现出不同的图画。

我国自古就有“粉壁”，以粉壁为纸，红叶（槭树、南天竹等彩叶树种）、山石、竹等为绘，制作无心画和尺幅窗[2]。

(2)园林意境--意境美
“像外之像，言外之意”即所谓意境，它即是造园者内心情感、哲理、体验，以及形象联想的最大限度的凝聚物，又是欣赏者在联想与想象中最大限度的驰骋和再创造的过程。

使人触景生情，“寻找可以呈现心灵方面的深刻而重要的旨趣”进入情景交融的境界，“以景寓情，感物吟志”，如留园中至乐亭、舒啸亭和枫林构景。

“至乐”是走向快乐之意；“舒啸”取自陶渊明《归去来辞》中“登东阜皋以舒啸，临清溪以赋诗”之意。

二亭高踞，周围枫林疏朗，山脚清溪潆洄，登亭环顾，西园古刹，枫桥疏影，让人胸怀顿畅，进而体会到“舒啸”“至乐”的意境。

3.2彩叶树种应用的文化内涵
(1)宗教哲学文化
主要体现在中国古典园林中，儒家思想对中国古典园林的影响，主要表现在儒家的美学观和众多文人参与造园，使中国古典园林中的诗情画意越来越浓。

这种影响从隋一直延续到清王朝的结束。

如前面提到的彩叶树种配置合乎画理，讲究意境。

在寺庙园林中表现出对个别植物的偏好，它源于佛教信仰自然神灵，并且把这些神灵寓于岩石、树木、溪流和其他自然物体之中。

如彩叶树种中的银杏就具有一定的佛教意义，是佛教中的圣树，因此大凡寺庙园林都会有古银杏，如大觉寺的圣树银杏、南岳衡山福严寺的唐代银杏。

(2)名人文化
1000多年前，杜牧在湖南长沙的岳麓山下被漫山红叶（枫香）触动，吟出赞美红叶的千古绝唱：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

”几百年后，在这个霜叶红于二月花的地方建起了岳麓书院。

清乾隆年间，书院的罗典院长在书院不远处的青枫峡建造了爱晚亭。

二十世纪初，毛泽东来到这里又作下“万山红遍，层林尽染”的词句。

4、结论
总之,彩叶树种在园林规划中的应用上,决策层要有正确的认识,打破旧观念,要有创新精神。

设计、施工人员要有深厚的美学功底,充分考虑植物的多样性,多层次地营造植物景观。

施工单位把好苗木质量关。

创新设计,丰富景观,结合芳香、观花、观果植物一起配置,更丰富植物景观。