名言警句体现的哲学原理
名言警句蕴含的哲学原理
名言警句蕴含的哲学原理1. “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”这蕴含着量变到质变的哲学原理呢。
就像我邻居家的小孩学钢琴，一开始弹得那叫一个乱，手指都不听使唤。
可他每天都坚持练啊练，慢慢地，从只能弹简单的音阶，到能完整地弹出一首曲子，最后还在比赛里获奖了。
这就是不断积累，经过磨砺，最终实现质的飞跃呀。
2. “千里之行，始于足下。
”这告诉我们万事万物都得从基础开始，是一种重视量的积累的哲学思想。
我有个朋友想创业，一上来就想搞个大项目，做全国连锁。
我就跟他说：“你呀，别老想着一步登天，千里之行还始于足下呢。
”他不听，结果亏得一塌糊涂。
后来他从小生意做起，一点点积累经验和资金，现在生意做得有声有色。
3. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”体现了矛盾双方相互依存、相互转化的哲学原理。
就说我自己吧，有一次我丢了工作，当时觉得倒霉透顶了，简直是祸事一件。
可后来我四处找工作，找到了一个更适合自己的，薪水还高。
这不就是祸转化成福了嘛。
所以啊，遇到坏事别太沮丧，好事也别太得意。
4. “塞翁失马，焉知非福。
”这跟前面那句有点相似，也说的是矛盾转化。
我同学考试没考好，哭丧着脸跟我说：“完了，这次考砸了。
”我就安慰他：“塞翁失马，焉知非福呢。
说不定这次没考好，让你发现自己的不足，下次能考得更好呢。
”后来他努力复习，下次考试真的进步很大。
5. “近朱者赤，近墨者黑。
”这里面有联系具有普遍性的哲学原理。
我表哥以前在一个小混混堆里混，整天游手好闲。
后来他交了一些爱学习、积极向上的朋友，慢慢地他也变得爱看书、努力工作了。
人啊，就像一块布，在红色颜料里就染成红色，在黑色颜料里就染成黑色，和什么样的人在一起真的很重要。
6. “不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”这反映了人们认识事物受到主观因素的局限。
我和我爸出去旅游，到了一个古城。
我觉得那个古城很普通，没什么特别的。
后来看了别人拍的照片和写的游记，才发现原来这个古城有那么多美的地方。
蕴含哲学原理的语句
蕴含哲学原理的语句1. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。
2. 为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得最好。
3. 伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。
4. 如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
5. 如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
6. 如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性做得更好，来给人笑吧!7. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
8. 恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
9. 苦想没盼头，苦干有奔头。
10. 快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。
如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。
请让我们从容面对这离别之后的离别。
微笑地去寻找一个不可能出现的你!11. 懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
12. 没有礁石的阻挡，哪有浪花的激越;没有羚羊的快捷，哪有猎豹的英姿;有了风的拥抱，帆张开了胸膛;有了雪的映衬，梅越加冷艳高洁。
人生的路上，我们时时被挫折环伺，被失败包围。
让我们越挫越勇，越败越强，只要不倒下，只要不溃退，失败和挫折就如垫脚石，增加我们的高度，厚重我们的人生。
13. 没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
14. 没有哪种教育能及得上逆境。
15. 即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
16. 积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
17. 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
18. 当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
19. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
20. 生活是个势利眼，他眼里只有高高在上的人，要想让他瞧得起，你就得直起腰板做人。
21. 生活中，很多时候都需要我们要耐心，耐心做人，耐心做事，更要耐心生活。
俗语、名言中蕴含的哲学道理
俗语、名言中蕴含的哲学道理1.存在即被感知————主观唯心2.物质是观念的集合————主观唯心3.;理生万物;理主动静;未有此气，先有此理;————客观唯心4.任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容（恩格斯）————真15.精通的目的全在于应用（毛泽东）————实践是认识的目的和归宿16.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行（陆游）————实践是认识的来源17.真理只有一个而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践（毛泽东）————实践第一的观点实践，认识，再实践，再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识每一循环的内容，都比较的进到了高一级的程度（毛泽东）————认识具有无限性反复性19.有用的观念就是真理————实用主义20.纪事者必提其要，纂言者必钩其玄（韩愈）————把握主要矛盾手并不是单独存在的，它只是整个具有极其复杂的结构的机体的一个肢体（恩格斯）————部分离不开整体强调整体31.兵强则灭，木强则折————矛盾相互转化32.祸兮福之所倚福兮祸之所伏————矛盾相互转化33.乱生于治，怯生于勇（孙武）————矛盾相互转化34.投之亡地而后存，陷之死地而后生（孙武）————矛盾相互转化35.和实生物，同则不继（史伯）————同一性和斗争性辩证关系36.君子和而不同，小人同而不和（孔子）————同一性和斗争性辩证关系37.两不立，则一不可见；一不可见，则两之用息（张载）————矛盾对立统一38.一分为二，节节如此，以至于无穷，皆是两生尔（朱熹）————矛盾对立统一39.天地间没有两片完全相同的树叶（莱布尼茨）————矛盾特殊性50.上善若水。
水，善利万物而不争，处众人之恶，故几于道（老子）————矛盾对立统一51.一切皆流，一切皆变————运动的观点52.精诚所至，金石为开————重视量的积累53.仁者见仁，智者见智————对同一事物的不同反应54.公说公有理，婆说婆有理————真理具有客观性55.审时度势，趋利避害————发挥主观能动性认识利用规律56.无夺农时————尊重客观规律57.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱————社会意识决定社会存在58.历史活动是群众的事业（马克思恩格斯）————人民群众主体地位59.人民，只有人民，才是创造世界历史的动力（毛泽东）————人民群众主体地位60.个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他去的什么（爱因斯坦）而借给这家人巨资，不料这户人家的富亲戚突然消失，留给这户人家的只有高筑的债台，并因此导致了借其巨债的朋友。
名言警句中的哲学原理
名言警句中的哲学原理1巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
4因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变----一切从实际出发；具体问题具体分析。
5掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
6画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
7闭门造车——做事主观，不从实际出发。
8郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
9知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
10种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
11刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿相依；12唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
13头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
14喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
15沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
16物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。
17吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。
18兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
19人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
名言警句体现的哲学原理培训讲学
名言警句体现的哲学原理名言警句体现的哲学道理第一部分唯物论部分1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识,意识是人脑対客观事物的反映。
2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。
3.气者,理之所依也；形存则神存,形谢则神灭；“天地合而万物生,阴阳接而变化起。
”:古代朴素唯物主义观点。
4.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合、画饼充饥、掩耳盗铃:主观唯心主义观点。
5.天行有常,不为尧存,不为桀亡；天不为人之恶寒也，辍冬,地不为人之恶辽远也，辍广:事物的发展是有规律的。
6.按图索骥、郑人买履:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。
7.不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。
8、审时度势:主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
9.劈柴不照纹，累死劈柴人；庖丁解牛,游刃有余；拔苗助长：规律具有客观性，按客观规律办事。
10、有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
11、“仁者见仁，智者见智”：人们对客观事物的认识受到主观因素制约。
12、“一切观念都来自经验,都是现实的反映”、“一切宗教都不过是支人们日常活的外部力在人们头脑中的匀想的反映”：意识是客观存在在人脑中的反映。
13、树欲静而风不止：客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。
14. “桑条无叶土生烟,箫管管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦”:人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。
15、守株待兔:错把偶然当必然，误把现象当规律。
16、刻舟求剑:离开运动谈物质形而上学观点。
17、种瓜得瓜,种豆得豆:物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律18、量力而行,尽力而为:既要尊重客观规律,又要充分发挥主观能动性。
19、“月有阴睛圆缺,人有悲欢离合，此事古难全”：自然界和人类社会都是有规律的。
20、坐地日行八万里,巡天遥看一千河；太阳每天都是新的；逝者如斯夫,不舍昼夜：万事万物都处在永恒的运动变化发展之中。
名人名言中的哲理
哲学常识名言典句分析1、"天地合气，万物自生"说明世界本来是客观存在的，世界的本质是物质。
2、"谦受益,满招损"说明人的意识具有能动性。
3、"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"正确性是：说明物质文明建设是精神文明建设的基础。
片面是性：忽视精神文明是需要建设的，也忽视精神文明建设对物质文明建设的反作用。
4、"仁者见仁，智者见智"说明客观条件制约着人们的认识。
5、"巧妇难为无米之炊"唯物论角度说明物质决定意识，辨证法角度说明主观能动性的发挥受客观规律性制约。
6、做任何事情应采取"不唯上，不唯书，只唯实"的态度。
说明要一切从实际出发，实事求是，主观与客观实现具体的历史的统一。
7、"日有所思，夜有所梦"说明梦是一种意识活动，但归根到底还是人脑对客观事物的一种反映。
8、列宁说："物质是标志客观实在的哲学范畴"说明客观实在性是物质的唯一特性。
9、"知之为知之，不知为不知，是知也"说明必须坚持从实际出发，使主观符合客观。
10、"观念的东西不外是移入人的头脑，并在人的头脑中改造过的物质的东西而已"。
说明意识是人脑对客观事物的反映，意识的内容是客观的，而形式是主观的。
11、"中国的发展离不开世界"说明世界是普遍联系的，外因是事物发展的重要条件。
12、《孙子兵法》："水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形；能因敌而取胜者，谓之神。
"说明尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的，事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点。
13、"要命令自然，就要服从自然"。
说明发挥主观能动性必须尊重客观规律。
14、"坐地日行八万里，巡天遥看一千河"说明运动的绝对性和静止的相对性的道理。
名言与哲学原理(马哲)
名言警句体现的哲学原理、方法论古代朴素唯物主义1、天地合而万物生，阴阳接而变化起。
（荀子）2、天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。
（王充）3、气者，理之依也。
（王夫之）4、形存则神存，形谢则神灭。
形者神之质，神者形之用。
（范缜）5、水是万物的本原。
（泰勒斯）6、人病则忧惧，忧惧则鬼出。
（王充）7、世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。
（赫拉克利特）属于形而上学唯物主义8、原子是“宇宙之砖”9、承认物质决定意识，但否认意识对物质具有能动作用。
主观唯心主义10、心外无物、心外无理，心外无事。
（王守仁）11、存在就是被感知；物是观念的集合；观念的产生，并无必要假设外物的存在。
（贝克莱）12、“拍脑袋决策”13、疑邻偷斧14、我思故我在。
（笛卡儿）属于客观唯心主义15、死生有命，富贵在天。
（子夏）16、理生万物；未有这事，已有此理。
（朱熹）17、“现实世界是理念世界的影子”。
18、畏天命；获罪于天，无所祷也。
（孔子）辩证唯物主义19、观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。
（马克思）20、没有调查就没有发言权。
（毛泽东）主客观唯心主义经常考，而且是结合名言考，很容易搞错，这里谈一个窍门：凡是词语里有“我”、“心”的全是主观唯心主义，其它的比如上帝、天、观念的就是客观唯心主义，这两者的区别在于，主观唯心主义“自大”，除我和我心外，其它都是假的，主观唯心主义必然导致只有自我才是惟一存在的“唯我论”。
客观唯心主义则是“我”、“心”外的一些事物是老大，比如上帝，比如天、理念、绝对观念、道。
看完上面总结，思考下面的话（注意理性和理念的差别）英国大主教贝克莱：世界上的一切都是“（我）感觉的复合，存在就是被感知”马赫倡言“世界是（我）感觉要素的复合”康德的“人的理性为自然界立法”尼采的“自然选择的意志高于一切”叔本华的“意志是世界的物自体，意志是一切存在和运动的根源”；波格丹诺夫的“经验是世界的最终构成要素”；（经验就是指我的经验）杜威的“世界是我的观念，我的经验”。
名言警句体现得哲学道理
名言警句体现得哲学原理、方法论第一部分辩证唯物论部分1.日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识就是人脑对客观事物得反映。
2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物得反映就是主观得,能动得。
3.气者,理之所依也:认为世界得本质就是物质得古代朴素唯物主义观点。
4.形存则神存,形谢则神灭:认为世界得本原就是物质得古代朴素唯物主义观点。
5.心外无物、存在就就是被感知、物就是观念得集合:主观唯心主义观点。
6.按图索骥:违背一切从实际出发得主观主义观点,犯了本本主义得错误。
7.画饼充饥:夸大了意识得能动作用,主观唯心主义观点。
8.掩耳盗铃:夸大了意识得能动作用,主观唯心主义观点。
9.智子疑邻:人们对事物得认识受主观因素制约,主观主义10.天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物得发展就是有规律得。
11、不依规矩,不成方圆:事物发展就是有规律得,发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12、审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律与客观条件结合起来。
13、劈柴不照纹,累死劈柴人; “庖丁解牛,游刃有余;拔苗助长,苗枯田荒。
”给我们得启示就是规律具有客观性,既不能被创造,也不能被消灭,集中表现在它具有不可违抗性,要求我们必须按客观规律办事。
14、目无全牛;庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍得效果。
15、有条件要上,没有条件创造条件也要上;量力而行,尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性与尊重客观规律得统一。
16、要命令自然,就必须服从自然:承认自然界得客观性人们正确处理人与自然关系得前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17“仁者见仁,智者见智” 体现得哲学道理就是:人们得知识构成不同,对同一客观事实得评论也会不同。
人们对客观事物得认识就是否正确受到主观因素得制约。
18恩格斯说:“一切观念都来自经验,都就是现实得反映——正确得或歪曲得反映。
”这句话告诉我们不管就是正确得思想意识还就是错误得思想意识都就是客观存在在人脑中得反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识就是人脑对物质得反映。
能体现哲学原理的句子
成语、熟语中的哲学原理成语、俗语、名言、警句，具体如下:1、实践是认识的来源：“不入虎穴，焉得虎子”；“不打不相识”、“吃一堑，长一智”；“近水知鱼性，靠山识鸟音”；“欲知山中事，须问打樵人”；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；“路遥知马力，日久见人心”；“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也”；没有调查就没有发言权；行动是老子，知识是儿子，创造是孙子；2、事物是普遍联系的：唇亡齿寒；藕断丝连；城门失火，殃及池鱼；独木不成林；一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮；荷花好看，还要绿叶扶持；3、整体的功能大于各部分功能之和：一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船；一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团；一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天；三个臭皮匠,顶一个诸葛亮；团结就是力量；4、①部分影响整体：“一着不慎，满盘皆输”；“一着妙棋，满盘皆活”；“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”；“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”；“成败在此一举”、“细节决定成败”；“一趾之疾，丧七尺之躯”；“牙疼不是病，疼起来要人命”；②整体影响部分：“国兴则家昌，国破则家亡”；“大河有水小河满，大河没水小河干”；5、①体现发展的普遍性：“长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”；“士别三日，当刮目相待”、“与时俱进、开拓创新”；“三十年河东，三十年河西”；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；“世异则事异，事异则备变”；②违背发展的普遍性：固步自封、因循守旧、墨守成规；停滞不前、小富即安、一成不变；只看眼前利益，不看长远利益；只讲经济效益，不讲社会效益；只讲数量，不讲质量；只讲时间，不讲效率；只讲规模速度、不讲质量效益；只见顺利，不见挫折；6、①事物发展的前进性：“科学有险阻，苦战能过关”；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；人生没有过不去的坎；“星星之火，可以燎原”；②事物发展的曲折性：贝多芬：“我要扼住命运的咽喉”；雪莱：“冬天已经来临，春天还会远吗？”苦难是人生的一笔财富；吃亏是福；困难像弹簧，你弱它就强；“吃得苦中苦，方为人上人”；苦尽甜来终有蜜；苦尽甘来；“梅花香自苦寒来”；“若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”“不经历风雨，怎么见彩虹？”7、事物的量变能够引起质变：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”；“合抱之末，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”；“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；水滴石穿，绳锯木断；星星之火，可以燎原；冰冻三尺，非一日之寒；万丈高楼平地起；一趾之疾，丧七尺之躯；防微杜渐；十年树木，百年树人；台上一分钟，台下十年功；8、体现矛盾双方的相互转化：“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”；“塞翁失马,焉知非福”；“虚心使人进步,骄傲使人落后”；“尽信书不如无书”；“谦受益,满招损”；“吃一堑,长一智”；“失败是成功之母”；乐极生悲；否极泰来；物极必反；变废为宝；哀兵必胜；骄兵必败；化险为夷；弄巧成拙；9、体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）：“量体裁衣”；“对症下药”；“因人而异”；“因地制宜”；“因材施教”；“兵来将挡，水来土掩”；“一把钥匙开一把锁”；“解铃还需系铃人”；“到什么山唱什么歌”。
高中政治：格言、名句、警句蕴含的哲学原理解析
高中政治：格言、名句、警句蕴含的哲学原理解析1.乱生于治,怯生于勇，弱生于强。
解读:混乱和有序.胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化。
哲理分析:唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。
2.心病终须心药治，解铃还是系铃人解读:要想治好心头之病，必须用治心病的药；要想把铃铛解掉,还要请来拴铃铛的人。
哲理分析：唯物辩证法认为，每个事物的具体矛盾各不相同，各有其特点，即矛盾具有特殊性。
这要求我们一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性,并找到正确解决矛盾的方法。
该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。
3.贤士殉名，贪夫死利解读：道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。
哲理分析：辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。
因此，我们要树立正确的意识，反对错误的意识。
4.有无相生,难易相成，长短相形,高下相倾，音声相和，前后相随解读：有和无相伴相生，难和易相互形成，长和短互相对照，高和低互相依附，音和声互相应和，前和后互相跟随。
哲理分析：唯物辩证法认为，事物自身包含的既对立又统一的关系就是矛盾，矛盾双方既相互排斥、相互斗争,又互为存在的前提，双方共处统一体中，同时在一定条件下相互转化。
该句中的“有”和“无”、“难”和“易”、“长”和“短”、“高”和“下”“音”和“声”、“前”和“后”都是矛盾的双方，它们既对立又统一。
5.举一纲而万目张，解一卷而众篇明解读：提起渔网上的总绳一撒,网眼就全部张开；解释清楚一卷的内容，其余篇目的意思也就明白了。
哲理分析：唯物辩证法认为，在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾，其他矛盾为次要矛盾，它们相互联系、相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
这要求人们在处理问题时善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。
“举一纲”、“解一卷”就是抓主要矛盾。
6.九仞之积，犹亏一篑之功解读：堆积九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功。
常见古语、成语及名言中所蕴含的哲学原理
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2.日有所思，夜有所梦——相关原理：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
3.画饼充饥——相关原理：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
4.天行有常，不为尧存，不为桀亡——相关原理：事物的发展是有规律的。
5.揠苗助长——相关原理：发挥主观能动性必须尊重客观规律。
6.巧妇难为无米之催——相关原理：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
7.城门失火，殃及池鱼；唇亡齿寒——相关原理：事物是普遍联系的。
8.坐地日行八万里，巡天遥看一千河——相关原理：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
9.刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变——相关原理：用静止观点看问题的形而上学的观点。
10.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；千里之堤，毁于蚁穴；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿——相关原理：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果。
11.不见高山，不显平川；有无相生，难以相处，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随——相关原理：矛盾双方相互依存。
12.物极必反，相反相成；居安思危；蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。
失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏——相关原理：矛盾双方相互依存、相互转化。
13.量体裁衣；对症下药——相关原理：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
14.射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上——相关原理：抓主要矛盾。
15.形存则神存，开谢则神灭；气者，理之依也——相关原理：承认物质决定意识，是古代朴素唯物主义观点。
16.刻舟求剑——相关原理：否认运动，形而上学。
17.世界上没有两片完全相同的树叶——相关原理：矛盾普遍性与特殊性的辩证统一关系。
名言警句中的哲理
名言警句中的哲理1、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动【哲理】运动是物质的根本属性和存在方式。
2、巧妇难为无米之炊。
【哲理】物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
3、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变【哲理】一切从实际出发；具体问题具体分析。
4、掩耳盗铃；画饼充饥【哲理】主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
5、画蛇添足【哲理】人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
6、闭门造车【哲理】做事主观，不从实际出发。
7、听天由命；生死有命，富贵在天【哲理】意识决定物质的唯心主义世界观。
8、种瓜得瓜，种豆得豆【哲理】物质的运动有其客观规律。
9、杞人忧天【哲理】否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
10、鸿雁出塞北，乃在无人乡。
举翅万余里，行止自成行。
冬节食南稻，春日复北翔。
【哲理】这首诗体现了生物的运动变化是有某种确定不移的基本秩序的，生物的运动变化都是有规律的。
11、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
【哲理】说明自然界和人类社会都是有规律的。
12、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”【哲理】体现了万事万物的运动都是有规律的。
13、唐朝诗人李商隐有首诗这样写道：“从来系日乏长绳，水去云归恨不胜，欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。
”【哲理】这首诗主要蕴涵的哲学道理是事物运动有其自身的规律，它是不以人的意志为转移的。
14、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。
【哲理】体现的哲学道理是规律存在和发生作用不以人的意志为转移。
16、望梅止渴；心灵手巧。
【哲理】意识对物质的反作用。
17、画饼充饥【哲理】夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
18、掩耳盗铃：【哲理】夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
19、曾子: “富润屋 , 德润身。
”【哲理】正确的意识对提高自身修养的作用。
20、老百姓 :" 方针政策对了头 , 吃喝穿用不发愁。
高二政治名言警句体现的哲学原理
唯物论1．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17“仁者见仁，智者见智” 体现的哲学道理是：人们的知识构成不同，对同一客观事实的评论也会不同。
人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。
18我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。
体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识，物质决定意识；要求我们一切从实际出发，使主观符合客观。
2022年考研政治名言锦句里的哲学原理解析
2022 年考研政治名言锦句里的哲学原理解析一、物质和意识的关系1．日有所思，夜有所梦。
物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神。
世界的实质是物质的，唯物主义观点。
3．形存则神存，形谢则神灭。
认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
4．心外无物，存在就是被慼知，物是观念的集合。
违背世界的实质是物质的，唯心主义观点。
5．按图紧骥。
违背一切从实际出发的主观主义观点．犯了本本主义的错误。
6．画饼充饥。
夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
7 ．掩耳盗铃。
夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
8．世人闻秋悲寂寥，我迸秋日胜春潮。
意识具有能动作用，人们对同一事物的认识有差异。
二、实践与认识1 、纸上得来终觉浅，绝知此嬰躬行．实践是认识的来源．2．实践是认识的来源，认识刘实践具有反作用3．吃一堑长一智：不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智：没有调查就没有发言权．实践是认识的来源。
三、运动变更和发攘1．坐地日行八万里．巡天遥看一千河。
事物运动是永恒的，无条件的。
2．树欲静而风不止。
物质具有客观性，事物的运动变更和开展不以人的意志为转移。
3 ．户枢不矗，流水不腐。
运动是物质的根本属性和存在方式．四、客观规律与主观能动性1、横看成岭侧成峰，远近上下各不同。
不识庐山真面目．只缘身在此山中。
人们对客观事物的认识．总是受主观条件和客观条件的制约。
2 、兴亡由人事．山川空地形；寒奮梅中尽，春风柳上归。
凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
从来系白乏长绳，水去云回恨不胜。
欲就麻姑买桑田，一杯春露冷如冰。
事物运动有其自身规律，规律是客观的。
3 、昨夜江边譽水生，帮冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力．此日中流自在行。
要正确发挥主观能动性必需按客观规律办事。
4．天行有常，不为尧存，为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬．地不为人之恶辽远也辍广。
说明开展是有规律的。
名言警句体现的哲学原理、方法论
名⾔警句体现的哲学原理、⽅法论名⾔警句体现的哲学原理、⽅法论第⼀部分辩证唯物论部分1．⽇有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是⼈脑对客观事物的反映。
2．忽如⼀夜春风来，千树万树梨花开：⼈脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3．⽓者，理之所依也；⼦不语怪、⼒、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5．⼼外⽆物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯⼼主义观点。
6．按图索骥：违背⼀切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
7．画饼充饥：夸⼤了意识的能动作⽤，没有认识到意识不能代替物质。
8．掩⽿盗铃：夸⼤了意识的能动作⽤，违背了物质的客观性。
9．智⼦疑邻：⼈们对事物的认识受主观因素制约。
⼈们必须以站在正确⽴场观察事物。
10．天⾏有常，不为尧存，不为桀亡，天不为⼈之恶寒也辍冬，地不为⼈之恶辽远也辍⼴：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成⽅圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴⼈；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.⽬⽆全⽜；庖丁解⽜：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量⼒⽽⾏，尽⼒⽽为；把⾰命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统⼀。
16.要命令⾃然，就必须服从⾃然：承认⾃然界的客观性⼈们正确处理⼈与⾃然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17“仁者见仁，智者见智”体现的哲学道理是：⼈们的知识构成不同，对同⼀客观事实的评论也会不同。
⼈们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。
18我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之⽤”。
体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识，物质决定意识；要求我们⼀切从实际出发，使主观符合客观。
名言警句体现的哲学原理
名言警句体现的哲学道理第一部分唯物论部分1.日有所思,夜有所梦：物质决定意识,意识是人脑対客观事物的反映;2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的,能动的;3.气者,理之所依也；形存则神存,形谢则神灭；“天地合而万物生,阴阳接而变化起;”:古代朴素唯物主义观点;4.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合、画饼充饥、掩耳盗铃:主观唯心主义观点;5.天行有常,不为尧存,不为桀亡；天不为人之恶寒也,辍冬,地不为人之恶辽远也,辍广:事物的发展是有规律的;6.按图索骥、郑人买履:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误;7.不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律;8、审时度势:主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来;9.劈柴不照纹,累死劈柴人；庖丁解牛,游刃有余；拔苗助长：规律具有客观性,按客观规律办事;10、有条件要上,没有条件创造条件也要上；量力而行,尽力而为：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一;11、“仁者见仁,智者见智”：人们对客观事物的认识受到主观因素制约;12、“一切观念都来自经验,都是现实的反映”、“一切宗教都不过是支人们日常活的外部力在人们头脑中的匀想的反映”：意识是客观存在在人脑中的反映;13、树欲静而风不止：客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的;14. “桑条无叶土生烟,箫管管迎龙水庙前;朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦”:人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约;15、守株待兔:错把偶然当必然,误把现象当规律;16、刻舟求剑:离开运动谈物质形而上学观点;17、种瓜得瓜,种豆得豆:物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律18、量力而行,尽力而为:既要尊重客观规律,又要充分发挥主观能动性;19、“月有阴睛圆缺,人有悲欢离合,此事古难全”：自然界和人类社会都是有规律的;20、坐地日行八万里,巡天遥看一千河；太阳每天都是新的；逝者如斯夫,不舍昼夜：万事万物都处在永恒的运动变化发展之中;21、万物都在运动,但只是在概念中运动；不是风动,不是嶓动,仁者心动：是典型的离开客观物质谈运动的唯心主义观点;22、“仁者见仁,智者见智”；横看成岭侧成峰,远远近高低皆不同:人的知识构成不同,对同一认识对象的理解和反映会有差别;23、杞人忧天:否认物质运动规律的客观性;24、因势利导:按客观规律办事;25、、工欲善其事,必先利其器：按规律办事,先要创造一定条件;第二部分辩证法部分1、不谋全局者,不足以谋一域；不谋万世者,不足以谋一时”：整体居于主导,整体统率着部分,必须从整体上把握事物的联系;2、“无风不起浪”、“虚心使人进步,骄做使人落后”、“人无远虑,必有近忧”、“前事不忘,后事之师”:因果联系具有普遍性和客观性,自觉树立因果观念,增强活动的自觉性和预见性;3、“只见树木,不见森林”、“一叶障目,不见泰山”：孤立地、片面地看问题;4、“一着不慎,满盘皆输”；“牵一发而动全身”:一定条件下,关键部分的性能对整体的性能状态起决定作用;5、“善有善报,恶有悉报;不是不报,时辰未到,时辰一到,一切都报：肯定了事物之间存在着因果联系,但没有看到因果联系具有客观性;6、“世异同事异,事异则备变”、“自古年今,法无不收,势无不积,事例无不变迁,风气尤不移易”：事物是变化发展的,要求我们用发展的观点看问题;7、“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”、“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”、“世异则事异,事异则各变”：事物是变化发展的;8、“庖丁解牛,游刃有余；拔苗助长,苗枯田荒：规律具有客观性,必须按客观规律办事;9、“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”：矛盾双方相互依存,在一定条件下相互转化;10、尽信书,则不如无书：一定条件下,事物会向自已相反方向转化;11、“士别三日,当刮目相待”：用发展的观点看问题;12、最大的问题,是认为自己没有问题：要敢于承认和揭露矛盾,而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩盖矛盾;13、瑞雪兆丰年；城门失火,殃及池鱼；走不以手,缚于不能集疾；飞不以尾,屈尾不能远；前事不忘,后事之师；唇亡齿寒；螳螂捕蝉,黄雀在后:事物是普遍联系的;14、头痛医头、脚痛医脚；一叶障目,不见泰山；断章取义:割裂了整体部分之间的关系,孤立地看问题;15、毛泽东:“将来有将来的两点,现在有现在的两点,各人有各人的两点;总之,是两点而不是一点;说只有一点,叫知其一不知其二;”：善于全面分析矛盾,坚持两分法,防止片面性;16、“野火烧不尽,春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶,流水前波让后波”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”：事物是变化发展的,用发展的观点看问题;17、“讳疾忌医”：否认了矛盾的普遍性和客观性;18、“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随”：矛盾双方相互依赖,互为存在条件;19、天不变,道亦不变：否认了事物的发展变化,是形而上学的观点;20、“在纯粹的光明中,就象在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见”：矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系;21、“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”、“人无远虑,必有近忧”“生于忧患,死于安乐”：矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化;22、“兵来将挡,火来水挡”、“一把钥匙开一把锁锁”、因材施教、量体裁衣、对症下药、“人问四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”、东施效颦、邯郸学步：具体问题具体分析;23、虚心使人进步,骄做使人落后；满招损,谦受益；生于忧患,死于安乐；凡事预则立,不预则废；少壮不努力,老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉,行成上于思毁于随；人无远虑,必有近忧；山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵：矛盾双方在一定条件下相互转化；因果联系的普遍性客观性;24、“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海;骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍”、“合抱之木,生于毫末;九层之合,起于全上；千里之行,始于足下”、“欲速则不达”、“少时偷针,长大偷金”、“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”、“一趾之疾,丧七尺之躯:蝼蚁之穴,溃千里之堤”、“防微杜渐”、“绳锯木断,水滴石穿”：重视量的积累;25、“科学上没有平坦的大道,真理长河中有无数礁石和险滩,只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得珠”：事物的发展是前进性和曲折性的统一;26、垃圾是放错了地方的资源:矛盾双方在一定条件下相互转化;27、未雨绸缪：把握事物的因果联系,提高活动的自觉性和预见性;28、田忌赛马:构成事物的成分在结构和排排列次序上发生变化,也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时,整体功能大于各部分功能之和;29、桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳:事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方矛盾主次方面在一定条件下相互转化;30、“人非圣贤,孰能无过”、“水能载舟,也能覆舟”、“金无足赤,人无完人”、“智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得”、“尺有所短,寸有所长”、“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”、“良药苦口利于病,忠言道耳利于行”、“兼听则明,偏信则暗”：矛盾具有普遍性,事物都是一为二的;31、喜鹊叫喜,乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性32、张过李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的性质33、白马非马:割裂一般和个别,共性和个性的关系;34、画龙点睛:做事物要善于抓住重点,抓住主要矛盾35、塞翁失马,焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化36、教学相长:矛盾双方仅是对立的,而且是统一的;37、相反相成,相辅相成:矛盾的对立统一,始终是不可分割的;38、“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛”、“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”、“落霞与孤鹜齐长,秋水共长天一色”：矛盾的特殊性;39、“失之东隅,收之桑榆”、“好事多磨”：事物的发展是前进性和曲折性的统一;40、同病异治、异病同治；只有民族的,才是世界的；“从群众中来,到群众中去”；“解解剖麻雀”；“抓好典型”；“一般号召与个别指导相结合”：坚持矛盾的普遍性与特殊性的辩证统一;41、“吹毛求疵”的错误在于混淆了矛盾的主次方而,看问题抓不住主流;42、效率优先,兼顾公平；学会“弹钢琴”,把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾,不忽视次要矛盾;43、“治大国如烹小鲜”、“过犹不及”：坚持适度原则;44、“星星之火,可以燎原”：事物发展的总趋势是前进的,新事物最终必定要战胜旧事物;45、“世界上没有两粒相同的砂子,没有两只相同的苍蝇,没有两双相同的于掌,没有两个相同的鼻子;”：事物的矛盾具有各自的特点,要求我们具体问题具体分析;46、“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“对症下药”、“一娘生九子,连娘十个样”：事物的矛盾具有各自的特点,要求我们具体问题具体分析; 47、“挽弓当挽强,用箭当用长；射人先射马,擒人先擒王”：善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾;48、“牵牛要牵牛鼻子”、“好钢用在刀刃上”、“打蛇要打打七寸”、“工作要做到点子上”：要善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾;49、“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”、“荷花虽好,还要绿叶扶”体现的哲理是:要学会统筹兼顾,恰当地处理好次要矛盾;第三部分认识论1、“入山问樵,入水问渔”、体现的哲学观点是要做到一切从实际出发,主观符合客观,实践是认识的来源2、“不登高山,不知天之高也,不临深渊,不知地之厚也”、“知屋漏者在宁下,知政失者在草野'、“钩多识鱼性,樵多知树名”、“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之;学至于行而止矣;明之,行也;”：实践是认识的来源;3、行是知之始,知是行之成：认识来源于实践；科学认识对实践具有指导作用;4、“读万卷书,行万里路”：理论与实践相结合;5、浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点,违背了认识应当不断深化、扩展和向前推6、不入虎穴,焉得虎子:一切真知都来源于实践7、纸上谈兵:割裂理论与实践的关系,片而强调理论而忽视实践;8、吃一堑,长一智；百闻不如一见:实践出真知第四部分人生价值观1、“生,我所欲也；义,亦我所欲也；两者不可兼得,舍生而取义者也;”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“生的伟大,死的光荣”：个人的社会价值与自我价值是统一的；人生的真正价值在于对社会的责任和贡献；要树立集体主义的人生价值观;2、“民为贵,社稷次之,君为轻”：人民群众是历史的创造者,人民群众是社会变革的决定力量。
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名言警句体现的哲学道理第一部分唯物论部分1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识,意识是人脑対客观事物的反映。
2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。
3.气者,理之所依也；形存则神存,形谢则神灭；“天地合而万物生,阴阳接而变化起。
”:古代朴素唯物主义观点。
4.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合、画饼充饥、掩耳盗铃:主观唯心主义观点。
5.天行有常,不为尧存,不为桀亡；天不为人之恶寒也，辍冬,地不为人之恶辽远也，辍广:事物的发展是有规律的。
6.按图索骥、郑人买履:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。
7.不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。
8、审时度势:主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
9.劈柴不照纹，累死劈柴人；庖丁解牛,游刃有余；拔苗助长：规律具有客观性，按客观规律办事。
10、有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
11、“仁者见仁，智者见智”：人们对客观事物的认识受到主观因素制约。
12、“一切观念都来自经验,都是现实的反映”、“一切宗教都不过是支人们日常活的外部力在人们头脑中的匀想的反映”：意识是客观存在在人脑中的反映。
13、树欲静而风不止：客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。
14. “桑条无叶土生烟,箫管管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦”:人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。
15、守株待兔:错把偶然当必然，误把现象当规律。
16、刻舟求剑:离开运动谈物质形而上学观点。
17、种瓜得瓜,种豆得豆:物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律18、量力而行,尽力而为:既要尊重客观规律,又要充分发挥主观能动性。
19、“月有阴睛圆缺,人有悲欢离合，此事古难全”：自然界和人类社会都是有规律的。
20、坐地日行八万里,巡天遥看一千河；太阳每天都是新的；逝者如斯夫,不舍昼夜：万事万物都处在永恒的运动变化发展之中。
21、万物都在运动,但只是在概念中运动；不是风动,不是嶓动,仁者心动：是典型的离开客观物质谈运动的唯心主义观点。
22、“仁者见仁，智者见智”；横看成岭侧成峰,远远近高低皆不同:人的知识构成不同,对同一认识对象的理解和反映会有差别。
23、杞人忧天:否认物质运动规律的客观性。
24、因势利导:按客观规律办事。
25、、工欲善其事,必先利其器：按规律办事,先要创造一定条件。
第二部分辩证法部分1、不谋全局者,不足以谋一域；不谋万世者,不足以谋一时”：整体居于主导,整体统率着部分,必须从整体上把握事物的联系。
2、“无风不起浪”、“虚心使人进步,骄做使人落后”、“人无远虑,必有近忧”、“前事不忘，后事之师”:因果联系具有普遍性和客观性，自觉树立因果观念,增强活动的自觉性和预见性。
3、“只见树木,不见森林”、“一叶障目,不见泰山”：孤立地、片面地看问题。
4、“一着不慎，满盘皆输”；“牵一发而动全身”:一定条件下,关键部分的性能对整体的性能状态起决定作用。
5、“善有善报,恶有悉报;不是不报,时辰未到，时辰一到,一切都报：肯定了事物之间存在着因果联系,但没有看到因果联系具有客观性。
6、“世异同事异,事异则备变”、“自古年今,法无不收，势无不积，事例无不变迁，风气尤不移易”：事物是变化发展的，要求我们用发展的观点看问题。
7、“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”、“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”、“世异则事异,事异则各变”：事物是变化发展的。
8、“庖丁解牛,游刃有余；拔苗助长,苗枯田荒：规律具有客观性，必须按客观规律办事。
9、“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”：矛盾双方相互依存,在一定条件下相互转化。
10、尽信书,则不如无书：一定条件下,事物会向自已相反方向转化。
11、“士别三日，当刮目相待”：用发展的观点看问题。
12、最大的问题,是认为自己没有问题：要敢于承认和揭露矛盾,而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩盖矛盾。
13、瑞雪兆丰年；城门失火,殃及池鱼；走不以手,缚于不能集疾；飞不以尾,屈尾不能远；前事不忘,后事之师；唇亡齿寒；螳螂捕蝉,黄雀在后:事物是普遍联系的。
14、头痛医头、脚痛医脚；一叶障目,不见泰山；断章取义:割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。
15、毛泽东:“将来有将来的两点,现在有现在的两点,各人有各人的两点。
总之,是两点而不是一点。
说只有一点,叫知其一不知其二。
”：善于全面分析矛盾,坚持两分法，防止片面性。
16、“野火烧不尽,春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶,流水前波让后波”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”：事物是变化发展的,用发展的观点看问题。
17、“讳疾忌医”：否认了矛盾的普遍性和客观性。
18、“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随”：矛盾双方相互依赖，互为存在条件。
19、天不变,道亦不变：否认了事物的发展变化，是形而上学的观点。
20、“在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见”：矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系。
21、“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”、“人无远虑,必有近忧”“生于忧患,死于安乐”：矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化。
22、“兵来将挡,火来水挡”、“一把钥匙开一把锁锁”、因材施教、量体裁衣、对症下药、“人问四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”、东施效颦、邯郸学步：具体问题具体分析。
23、虚心使人进步,骄做使人落后；满招损,谦受益；生于忧患,死于安乐；凡事预则立,不预则废；少壮不努力,老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉,行成上于思毁于随；人无远虑,必有近忧；山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵：矛盾双方在一定条件下相互转化；因果联系的普遍性客观性。
24、“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍”、“合抱之木,生于毫末;九层之合,起于全上；千里之行,始于足下”、“欲速则不达”、“少时偷针,长大偷金”、“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”、“一趾之疾,丧七尺之躯:蝼蚁之穴,溃千里之堤”、“防微杜渐”、“绳锯木断,水滴石穿”：重视量的积累。
25、“科学上没有平坦的大道,真理长河中有无数礁石和险滩,只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得珠”：事物的发展是前进性和曲折性的统一。
26、垃圾是放错了地方的资源:矛盾双方在一定条件下相互转化。
27、未雨绸缪：把握事物的因果联系,提高活动的自觉性和预见性。
28、田忌赛马:构成事物的成分在结构和排排列次序上发生变化,也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时,整体功能大于各部分功能之和。
29、桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳:事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。
30、“人非圣贤,孰能无过”、“水能载舟,也能覆舟”、“金无足赤,人无完人”、“智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得”、“尺有所短,寸有所长”、“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”、“良药苦口利于病,忠言道耳利于行”、“兼听则明，偏信则暗”：矛盾具有普遍性,事物都是一为二的。
31、喜鹊叫喜,乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性32、张过李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的性质33、白马非马:割裂一般和个别,共性和个性的关系。
34、画龙点睛:做事物要善于抓住重点,抓住主要矛盾35、塞翁失马,焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化36、教学相长:矛盾双方仅是对立的,而且是统一的。
37、相反相成,相辅相成:矛盾的对立统一,始终是不可分割的。
38、“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛”、“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”、“落霞与孤鹜齐长,秋水共长天一色”：矛盾的特殊性。
39、“失之东隅,收之桑榆”、“好事多磨”：事物的发展是前进性和曲折性的统一。
40、同病异治、异病同治；只有民族的,才是世界的；“从群众中来,到群众中去”；“解解剖麻雀”；“抓好典型”；“一般号召与个别指导相结合”：坚持矛盾的普遍性与特殊性的辩证统一。
41、“吹毛求疵”的错误在于混淆了矛盾的主次方而,看问题抓不住主流。
42、效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”，把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾,不忽视次要矛盾。
43、“治大国如烹小鲜”、“过犹不及”：坚持适度原则。
44、“星星之火,可以燎原”：事物发展的总趋势是前进的,新事物最终必定要战胜旧事物。
45、“世界上没有两粒相同的砂子,没有两只相同的苍蝇,没有两双相同的于掌, 没有两个相同的鼻子。
”：事物的矛盾具有各自的特点,要求我们具体问题具体分析。
46、“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“对症下药”、“一娘生九子,连娘十个样”：事物的矛盾具有各自的特点，要求我们具体问题具体分析。
47、“挽弓当挽强,用箭当用长；射人先射马,擒人先擒王”：善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾。
48、“牵牛要牵牛鼻子”、“好钢用在刀刃上”、“打蛇要打打七寸”、“工作要做到点子上”：要善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾。
49、“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”、“荷花虽好,还要绿叶扶”体现的哲理是:要学会统筹兼顾,恰当地处理好次要矛盾。
第三部分认识论1、“入山问樵,入水问渔”、体现的哲学观点是要做到一切从实际出发,主观符合客观,实践是认识的来源2、“不登高山,不知天之高也,不临深渊,不知地之厚也”、“知屋漏者在宁下，知政失者在草野'、“钩多识鱼性,樵多知树名”、“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
学至于行而止矣。
明之,行也。
”：实践是认识的来源。
3、行是知之始,知是行之成：认识来源于实践；科学认识对实践具有指导作用。
4、“读万卷书,行万里路”：理论与实践相结合。
5、浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点,违背了认识应当不断深化、扩展和向前推6、不入虎穴,焉得虎子:一切真知都来源于实践7、纸上谈兵:割裂理论与实践的关系,片而强调理论而忽视实践。
8、吃一堑,长一智；百闻不如一见:实践出真知第四部分人生价值观1、“生,我所欲也；义,亦我所欲也；两者不可兼得,舍生而取义者也。
”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“生的伟大,死的光荣”：个人的社会价值与自我价值是统一的；人生的真正价值在于对社会的责任和贡献；要树立集体主义的人生价值观。
2、“民为贵,社稷次之,君为轻”：人民群众是历史的创造者,人民群众是社会变革的决定力量。