隐性知识与隐性知识的显现可能

识 的 理 论 体 系宏 大
限 于 篇 幅 本 文 只 能选 辑 出其
。
这 两 种 形 态 的存 在 肯定 了人 类 拥 有 的 知 识 既 包 括
已 经 编码 的显 性 知 识 也 包 括 那 些 可 以 意 会 但难 以
,
最 重 要 的 与本 文 关 系 最 密 切 的 内容 一 隐性 知 识 的 存 在
我 们 相 信 通 过 这 种 日积 月 累
,
,
“
”
强 调 的 是 隐性 的存 在 方 式 并 不 意 味 着 这 类 知 识 就 没 有价值 就可 以 被忽视
、 。
、
“
润 物细无 声 的方
”
法 科学 家和学 者们 才 能 将 他 们 隐性 的 治 学 知 识 传 授 给年 轻 一代
,
二 隐性知 识优先 于显性知 识
,
为 了 防止 人 们 的误 解 波 兰 尼 强 调 个 人 隐 性 知
, ,
“
”
。
可 以说 在Biblioteka Baidu多情 景
,
,
识的发现 并不是 主 观 的 意 想 或 者先 验 规则 的 一 种
呈 现 而 是 作 为 认 识 者 的 个 体 以 高 度 的 责任 心 从 普
,
中 隐 性 知 识 是 人 类 知 识 的 内核 和 内容 而 显 性 知 识
“
言 说 的 隐性 知 识
。
由 此 人 们 对 隐性 知 识 的 研 究 也
, , ,
人类 的知识有 两 种
罗 和 隐 性 知识
“
”
”
“
显性知识
刃
”
冲
波兰尼
扩展 到人 类 的各 个 活 动 领 域 深 人 到 研 究 人 类 各 个 领 域 中隐 性 知 识 的 价 值 和 隐性 知 识 显 性 化 的 可 能
,
其他 方 式 表 达 的 知 识 它 们 容 易 被 保 存 和 传 播
,
。
但
的人 婴 儿 在 学 会 语 言 并 能 够 用 语 言 来 表 述 其 思 想 获 得 知识 以前 就 已 经 能 够 非 语 言地 默然 地 表
,
人 们 由此 产 生 了 一 种 误 解 即 误 以 为 知 识 总 是 公 众 的
,
一 个 我们 不 理
个 部 系统 阐 述 其 隐性 知 识 学 说 的 专 著 定 名 为《 人 知
解 的 数 学 证 明 不 能 增 加 我 们 的 数 学 知 识 只 有 当我
识》
,
,
。
们信 服 了这 个 数 学 证 明 我 们 才 能 掌 握 这 个 用 语 言
或者 公式 言 明 的 数 学 知 识
兰尼
、
“
”。
就 这 些 知 识外 显 的方 式 而 言
、 、
凡
。
,
一
是 率先 系 统 研 究 隐 性
,
显 性 知 识 通 常 是通 过 言语 图表 等 人 为 方式 通 过 表 述 来实 现 的 所 以 显 性 知 识 又 称 为 言 明 的 知 识
“ ”
知识 的学者
据 波兰尼本人 介 绍 他从
,
年代 起
、
波 兰 尼 用 他 的 经 典 比 喻证 明 了 隐性 知 识 的 存 他 说 我们 能 够从 成 千 上 万 甚 至 上 百 万 张脸 中
。
、
明 和 创 造 常 常起 着 决 定 性 的 作 用
的这 些 隐性 知 识 称 为 直 觉
“ “
” 、 “
。
世 人 只能 把 他们
” 、 “
灵感
。
智慧 或者
,
发 展 和 教 师 专 业 发 展 中的 意 义
。
关 【 键词 】
陈性 知 识
,
特性
存 在原 因
显性化
上海
教师
专业 发展
作 【 者简介 】 张 民选
上 海 师 范 大 学教授
数 千 年 来 人 类 一 直 孜 孜 不 倦 地 探 求 知识 同时
,
哲学 的方法 研究这 个认识论 问 题
。
,
也一 直 在探 究 知 识 的本 性
只是在 内核 上 赋 予 了 可 以 表 述 和 转 达 的 外 型
。
、
因
”
遍 的 意 图 出发 在 接 触 外 部 实 在 的过 程 中 在 人 们 通 常 所 说 的 实 践 活 动 过 程 中 获 得 的认 识 成 果 郁 胜 华
,
、
、
此 波兰尼强调
,
“
我 们 全 部 的 言 明装 备 都 仅 仅 是 一
,
就 开 始 关 注 隐 性 知 识 问题 此 后 锲 而 不 舍 二 十 年 以
翎
司罗 又 译 明 确 知 识 , ’ 而 作 为显 性 知
,
“
。
,
感 谢魏 志 春 高 用 明 岳 龙 老 师 和 黄 德平 方 乐 等 十 位 同学 参 与 了 这 个项 目大 量 的 研 究 和 资料 翻 译 工 作
关 于 隐 性 知 识 的 理 论 研 究 和 实践 探 索 的 丈 章
,
。
本刊 第
。
由 张 民 选 教授撰 写 的 论 文 全 面 阅 述 了 隐 性 知 识 显 性 化 的 哲 学
。
,
心 理 学 和 知 识 管 理 学理 论 以 及 它 在 教 育 领 城 中的 意 义
、
我们 希望 通 过 刊 登 这 几 篇 论 文 让 我 们 的 教 师 和 专
“
”
的大部 分都是 难 以用 语 言来 表 达 的
,
这 就是 波兰
国至 今 还 都 要 通 过 师 徒 相 传 的 方 式 让 研 究 生 和
的著 名命题
” ”
,
“
我 们 知 晓 的 比我
、
青 年 研 究 人 员 在 年 复 一 年 追 随 导 师 和 当助 手 的
过程 中 学 习 治学 和 研 究 的方 法 而 不 能 只 靠 开 设
,
”
认 出某 一 个 人 的脸
但 是 在 通 常情 况 下 我 们 却 说
, ,
经验
” 。
再 如 隐性 知 识 的 传 授 和 继 承 也 是 高层 次
环顾世界 各
,
,
不 出我 们 是 怎 样 认 出 这 张 脸 的
尼
’
。
他认 为
” 。
,
“
这 类知识
人 才 培 养 过 程 中极 为 重 要 组 成 部 分
“
”
“
”
。
因 此 隐性 知 识
, ,
隐性 知识
。
譬如 许 多科 学 家难 以表 述 他 们 为什 么
,
又 称被 为 缄 默 知 识
℃
罗 或 被 译 默会 知
“
会选 择 某 些 研 究 对 象 方 法 和 技 术 而 不 选 择 其 他
,
、
。
识 和 默然知识 , ’
在
。
,
“
。
而 他 们 的 这 些 说 不 清 原 由 的选 择 对 他 们 的 发 现 发
。
波 兰 尼 不 仅 肯 定 隐性 知 识 的存 在 而 且 强 调 隐 性知 识 的优先 地位
,
三
隐性知 识 的个体 性
, ,
。
波 兰 尼 是 从 三 个层 面 上 来 阐述
。
波 兰 尼认 为 由于显性 知识是 已 经 用 言语 或 者
隐性 知 识 的 优 先 地 位 的
、
第 一 个 层 面 是 作 为个 体
”“
“
、
公共 的
”
。
。
其 实 知 识 的公 共 性 是 语 言
,
,
达 其 思 想 和非 语 言 地 默 然 地 接受 知 识
, ,
。
符 号 的功 绩 语 言 符 号 使 许 多 知 识 有 可 能 在 公 众 间
, ,
第 二 个层 面 是 人 类 在 学 会 使用 语 言后 人 类得
思维得 到 巨 大 的发展 这 是 人类 祖先创 造语 言 的功
,
“
”
“
”
们能 够 说 出 的 多
’
。
,
,
换句话说 人 们 知 道 或 者 感 受 到 的 但 却 又
。
“
方 法 论 的课 程 来 传 授 治 学 和 科 研 的 方 法
“
”
,
”
。
我们相
。
说不 出 的知 识 要 比 我 们 已 经 说 出 的 知 识 多
, ,
需要
信 言传 的 作 用 但 我 们 也 十 分 重 视 身教 的 意 义
,
。
“
缄 默 知 识 的知 识 形 态 分 类 之 后 隐性 知 识
《隐 性 影 响 的 逻 辑 》
,
功
波 兰尼 关 于 隐性 知
,
的存 在 和 意 义 逐 渐 引 起 世 人 的 关 注
,
年经 济
等重 要 作 品
。 、
。
以 合 作 与 发 展 组 织 在 其《 知 识 为 基 础 的 经 济 》 肯定 了
流 传和 分享
。
但 是 必 须 注 意 的 是 知 识 的根 源 或 者
,
说 知 识 的产 生 过 程 常 常 是 个 人 的 和 默 然 的
为 所 有 公 共 的 知 识 首 先 都 是 由个 人 发 现 的
,
,
“
”
“
”
,
因
,
绩
。
但 是 人 类 的 隐性 知 识 仍 然 具 有 优 先 性
, ,
。
、
,
。
从柏 拉 图 亚 里 斯 多 德
毛 泽 东 也 曾经 将 知 识 分
” 。
、
直到
年代 末 这 位 治 学严 谨 的 科 学 家 哲
,
、
到 康 德 杜 威 和 罗 素 一 代 代 哲 人 都 没 有 停 止 过 他们 对 知 识 本 质 和 形 态 的研究
“ ” “ “
。
学 家才 出 版
个 《 人 的知识 》
,
,
识才被公 众 分享 而 未 能 被 言语 表 达 的 知 识 只 能 存
留 在 个 人 的实 践 活 动 中
“
。
“
鉴 于这样 的发 现 波 兰 尼
,
识过 程
” 。
波 兰尼 提 出 的著 名论 据是
”
,
,
“
没有人会信
,
认 为 隐 性 知识 是 一 种 个 人 知 识
” 。
波 兰 尼 把 他第 一
服 一 个 他所 不 能理解 的 数学 证 明
因为
,
。
而且
人 类 任何 通 过 语 言 和 其 他 表 述 形 式 呈 现 的 明 确 知
在 个 人 发 现 的知 识 中 只 有 那 部 分 被 言 语 表 达 的 知
识 都 依 赖 于 隐性 知 识 的 存 在 都 必 须 有 默 然 知 识 的
支 撑 人 类 的认 知 过 程 在 本 质上 也 是 一 个 默 然 的认
“
。
个工 具 箱
”
,
尽 管语言是 一种 极 为有效 的工具
, , ,
。
相 反 作 为 内容 隐 性 知 识 却
。
在波兰 尼 之后 众 多 的哲 学 家 语 言 学 家 心 理
,
、
、
可 以 不依赖 语 言 和其他表述 方 式 而 存在 性 知 识 是 自足 的
,
”
。
隐 性 知 识 与 隐性 知 识 的显 现 可 能
张 民选
’
摘 【 要 】 隐 性 知 识 是 当代 哲 学
,
、
心 理 学 和 管理
,
学 中探 讨 的 重 大 问 题
。
本 文 力 图通 过 文 献 研 究 归 纳 隐
,
性 知 识 的 本 质 与 特性 阐 明 隐 性 知 识 的 生 成 依 据 探 讨 陈性 知 识 的 显 现 可 能 提 出 隐 性 知 识 显 性 化 在 教 育知 识
、
、
、
。
识 的相 辅 相 成 的 一 类 隐 性 知 识 的所 谓 隐性
,
,
“
” ,
是指 尚
地位
第 三 个 层 面 是 自从 人 类 通 过 有 意 学 习 的 方 法 获得 显 性 知 识 以 后 显 性 知 识 就 获 得 了 崇 高 的科 学
,
,
未被 言 语或者其他 形 式 表 述 的知 识 譬 如 我 们在 做 某
。
家 对 隐 性 知 识 有 更 全 面 更 深 刻 的 认 识 并将 隐 性 知 识 显 性 化 的 方 法 用 于 教 育 教 学 实 践
,
需要指 出 的是 我们
,
保 留 了 各 位 作 者 关 于 隐性 知 识
“
” 、“
双会 知识
”
、
“
肤 然 知 识 等 词 语 的 运 用 而 未作 硬 性 的 统 一
年第 期 总第 期
全 球毅 育展 望
年 代 以 来发 达 国 家 理 论 界 的 研 究 热 点
、 。
,
,
编 者 按 】 脚性 知 识 显 性 化 是
近几年来
和第
,
街性 知 识 显 性 化 越
期 集 中刊 登 若 干 篇
、
来越 受 到 包 括 我 国 学 者 在 内 的 各 国 教 育 理 论 界 教 师 教 育界 的 广 泛 关 注
“
事 的行 动 中拥 有 的知 识
,
”
,
。
就这 类 知
” 、“
。
但 是在科 学 家 和学 者 们 身上 也 常 常发 生 难
,
,
识 的 内 隐 形 态 而 言 隐 性 知识 是 尚未 言 明 的 言传 的
” ” 、
“
难以
以 说 明 的 问题 他 们 在 科 学研 究 过 程 中 也 有重 要 的
,
尚处 于 缄 默 状 态 的知 识
, , ,
,
和《 的 研 究 》 人
公开系
,
为 直接知 识 和 间接 知识 性 知识
”
年 英 国科 学 家
”
、
统地 论 述 了他 关 于 隐 性 知 识 和 显 性 知 识 的 理 论 以
后 他 又 发 表 了 《隐 性 的 维 度 》
、
哲学 家波 兰 尼 提 出 了 显 性 知 识
明确 知 识 和 隐
。
刃
,
司罗
、
。
认 为 所谓 显 性 知 识 是 指 用 书 面 文 字 图 表 和 数 学 公 式表述 了 的知识 , ’
, ,
“
”
“
。
一
、
隐 性 知 识 的特 性
、
就 知识 的 可 接
“
”
,
触性 而 言 用 文 字 和 其 它 形 式 表 述 了的 知 识 是 显 性 的 同时也是 明确 的
,
出生 于 布 达 佩 斯 的 英 国 物 理 化 学 家 哲 学 家 波