二十四孝原文
孝歌《二十四孝》
孝歌《二十四孝》第一行孝是木莲，木莲救母到西天。
牛郎织女重相会，母女久别又团圆。
借问灵山多少路，十万八千有余零。
莫说十万八千里，再有十万也要行。
第二行孝是王祥，继母久病思鱼汤。
将身卧在寒冰上，天赐钓得鱼一双。
把鱼拿回家中去，煮汤母服病安康。
孝心感动天和地，万古孝名天下扬。
第三行孝崔文瑞，家贫住在寒窑中。
八旬老母患疾病，想吃林中凤凰肉。
文瑞上山去寻凤，仙赐凤归母病除。
天赐一棵摇钱树，早落黄金夜落银。
第四行孝是董永，董永卖身葬双亲。
孝心感动七仙女，槐荫树下把婚配，三年长工改百日，百日圆满归天庭。
从此夫妻难相聚，仙将贵子送凡尘。
第五行孝是孟姜，万里长城寻范郎。
长城内外都寻遍，不见夫君在何方。
十个手指都咬破，那人便是范西朗。
孟姜苦情难表尽，哭倒长城万里墙。
第六行孝庞氏女，因姑诽言生事非。
扔下安儿很年幼，娘在东来儿在西。
安安七岁行大孝，朝朝暮暮想娘亲。
每日讨米一盒整，哭哭滴滴送娘亲。
第七行孝是开宗，开宗行孝很用功。
家有人丁五百口，同住五代不分宗。
每年有个青明节，个个儿孙拜祖宗。
五百人丁把祖拜，人人眼中泪咚咚。
第八行孝是黄香，黄香扇枕孝爹娘。
暑来每天把扇打，寒来提火暖牙床。
孝心感动天和地，留得孝名天下扬。
从此夫妻生荣贵，五个儿子伴君王。
第九行孝是孟忠，孟忠哭笋惊地龙。
母亲染病想吃笋，香烛点在竹林中。
跪拜祷告天和地，突见冬笋出林中。
拿回供与母亲吃，老母吃了病无踪。
第十行孝黄氏女，朝朝日日念经文。
念得经文经福赐，惊得十殿阎王君。
看她是个真孝子，杀猪宰羊敬四方。
后来仙家把她渡，全家老幼登天堂。
十一行孝是曹安，曹安杀子救母亲。
孝心感动天和地，杀子救母世间稀。
曹安杀子犯下罪，打进牢里受苦狱。
后来罪满将他斩，回香现身救令尊。
十二行孝刘三姐，手上割肉救母亲。
三姐双膝来跪下，祝若虚空过往神。
割肉不为那一件，只为母亲病在身。
一口咬住手肚子，一刀割下血淋淋。
十三行孝是张孝，弟弟张礼在学堂。
母亲染病牙床上，张孝上山捉凤凰。
整日山上团团转，包爷捉住进杀场。
二十四孝图原文 瑞可
二十四孝图原文瑞可《二十四孝图》，又名《孝子图》，是一部由宋朝时期的民间画师张仁善所绘制的图画。
相传，从南宋开始，在杭州地区就流传着《二十四孝图》。
它是中国传统文化中“二十四孝”故事的记录和总结。
故事叙述了孝子周敦颐在母亲患病时昼夜守护在母亲床前的感人事迹。
《二十四孝图》用图画反映了古代民间有关赡养父母、抚育子女、教化族人和劝戒子孙等方面的习俗礼仪，以及歌颂忠孝仁义道德情操的民间故事。
一、原文孝感动天，万民莫不尊亲，唯君一人独尊。
尧舜以民为心，而民之心莫予焉。
昔圣人为官守孝于家，家以礼存；为子孙立言，则以孝存。
子孙孝昌；百世可知也。
！【译文】舜帝的父亲死后，舜把父亲和母亲安葬在南方的桂树下；舜每天早晨都到庙里去上香跪拜，并且把香插在香炉上；晚上睡觉之前总要跪在地上，一边念着：“孝悌忠信礼义廉耻。
”这样一代又一代地传承着。
尧、舜、禹都认为他们的统治是万民所拥护的；舜、禹为他们立下了规矩和榜样。
尧、舜、禹都认为天下应该是由这样一批人来治理的，而且万民也都应该尊崇这种伦理道德——只有君王、贵族或者是官员可以独尊；而百姓和老百姓没有权利去尊重这些人物的思想和行为，因此不知道自己有什么过失。
二、瑞可【原文】孝有三,天尊地卑。
天尊者，谓天地君亲师也；地卑者人臣也。
人君在上，则天尊在下而不尊，则地卑矣。
（《论语·为政》）：天尊者说：“天地君亲师这四个‘尊’，只有天尊是最尊贵的人。
”你现在站的位置并不重要，的是你应该向天尊为你说句话、做个动作！天尊者说：“人君在上则天神在下；人臣在下便地卑了。
”（《论语·宪问》）：天尊者，即上帝也；地卑者，即地官也；人君在上，则天神在下；人臣在下而不尊，则上天也！1、这是说人君不在，天神在下，天尊者在上，地卑者人臣的话。
天尊者，即上帝也，是《圣经》中提到的上帝。
地卑者，即地官也；人君在上而天尊在下，地卑矣；人臣在下而不尊，就是地官了。
人臣当了天尊者的下属时，他的地位也应该是最高的。
《二十四孝》
目录《孝感动天》 (1)《亲尝汤药》 (2)《鹿乳奉亲》 (2)《弃官寻母》 (2)《涤亲溺器》 (3)《怀橘遗亲》 (3)《戏彩娱亲》 (3)《涌泉跃鲤》 (3)《刻木事亲》 (4)《闻雷泣墓》 (4)《恣蚊饱血》 (4)《哭竹生笋》 (5)《扼虎救父》 (5)《乳姑不怠》 (5)《卖身葬父》 (5)《百里负米》 (6)《芦衣顺母》 (6)《埋儿奉母》 (6)《啮指nièzhǐ痛心》 (7)《卧冰求鲤》 (7)《尝粪忧心》 (7)《拾葚异器》 (7)《行佣供母》 (8)《扇枕温衾》 (8)《孝感动天》原文：虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。
父顽，母嚚（愚蠢而顽固）[yín]，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
翻译：舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟(gǔ sǒu)，及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
《亲尝汤药》【原文】前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。
生母薄太后，帝奉养无怠。
母常病，三年，帝目不变睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。
仁孝闻天下。
故事：公元前202年，刘邦建立了西汉政权。
刘邦的四儿子刘恒，即後来的汉文帝是一个有名的大孝子。
刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。
有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。
他母亲一病就是三年，卧床不起。
刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。
《二十四孝》全篇快来看看
【导语】《⼆⼗四孝》全名为《全相⼆⼗四孝诗选集》，编录年代在元代。
其中故事⼤部分取材于西汉时期刘向所编辑的《孝⼦传》。
成为儒释道家的通俗读物。
《孝经·开宗明义》篇中讲：“夫孝，德之本也。
”孝是中华民族的传统美德。
古语云：「百事孝为先」。
“孝”字的汉字构成，上为⽼、下为⼦，意思是⼦能承其亲，并能顺其意。
“孝”似乎在当今社会已经成为⼀个“过⽓”的词汇，可是仔细想来，它其实就近在咫尺，就在我们的⽣活之中。
现在知道⼆⼗四孝典故的⼈，已然越来越少，很坦然的说，⼆⼗四孝中确实有过于绝情之处，其中有些“孝”也并不温情。
但也不得不承认，其中有很多值得我们学习的地⽅，通过学习《⼆⼗四孝》，最终让我们真正做到孝⽽不愚，忠⽽不愚的境地！ ⼀、孝感动天 孝感动天 虞舜，瞽瞍的之⼉⼦，远古的帝王，三皇五帝中五帝之⼀，姓姚，名重华，号有虞⽒，史称虞舜。
瞽叟是个瞎⼦，且性格固执，不懂得礼义。
舜母早亡,瞽叟再娶,后母刁顽，且⼼狠毒辣，连同舜异母弟象多次想害死舜。
他们让舜去修补⾕仓顶，然后纵⽕，舜拿着两个⽃笠跳跳了下去逃脱。
让舜去挖井，瞽叟和象却填井，舜掘从地道逃脱。
可是舜没有丝毫的怨恨，仍然对⽗母孝顺，兄弟友爱。
因此也感动了天帝，舜在厉⼭⾥耕种时，⼤象帮他耕地，鸟兽替他锄草。
后来舜登上了帝位，去看望⽗母时，仍然也恭恭敬敬。
⼆、亲尝汤药 刘恒是汉⾼祖刘邦的第三个⼉⼦，即汉⽂帝，为为薄太后所⽣，也是⼀个有名的⼤孝⼦，他以仁孝，闻名于天下。
⼜⼀次，薄太后⽣了重病，卧床不起，刘恒常常⽬不交睫，⾐不解带的照顾母亲，且这⼀照顾就是三年。
刘恒母亲每次煎完药都要亲⾃先尝⼀下，看看药是否苦、烫，然后再为母亲服下。
三、啮指痛⼼ 曾参，字⼦舆，春秋春秋时期鲁国⼈，儒家主要代表⼈物之⼀，孔⼦的得意*，世称“曾⼦”，有宗圣之称。
曾参对母亲⼗分孝顺，有⼀天曾参⼊⼭打柴，家⾥来了客⼈，她的母亲不知所措，就⽤⽛齿咬⾃⼰的⼿指。
曾参忽然觉得⼼疼，背起柴迅速返回家中，跪问缘故。
《二十四孝》全解
《二十四孝》全解一、【虞舜耕田】虞舜大孝。
竭力于田。
象鸟相助。
动天。
【原文】虞舜、重华。
父瞽瞍顽。
母握登贤而早丧。
后母嚚。
弟象傲。
常谋害舜。
舜孺慕号泣。
如穷人之无所归。
负罪引慝。
动天。
尝耕于历山。
象为之耕。
鸟为之耘。
帝尧闻之。
妻以二女。
历试诸艰。
天下大治。
因禅焉。
大舜心中。
只有父母。
故不知其他。
只求可得父母之欢心。
故始终不见父母不是处。
人伦之变。
至舜而极。
然能尽爱敬之诚。
则至顽如瞍。
尚能底豫允若。
况顽不如瞍者乎。
【译文】虞代的舜帝。
姓。
名叫重华。
他的父亲叫瞽瞍。
没有知识。
又喜欢妄作妄为。
他的生母名叫握登的很贤德。
可是早已亡过了。
他的后母呢。
口里是不说忠信的言语的。
他的弟弟名叫象。
性子又很傲慢。
他们常常想了计策。
要谋害舜。
舜像孩子般的呼号哭泣。
同穷苦的人没有归处一样。
并且以为父亲母亲弟弟的种种行为。
都是自己的侍奉不得法。
所以不能够得到爷娘的喜欢。
舜帝这样的孝顺行为。
终于感动了上天。
有一次。
在历山地方耕田。
大象帮着他耕。
飞鸟帮着他耘。
尧皇帝得知了。
就把两个女儿嫁给他。
屡次用艰难的事情。
去试验舜帝。
并不觉得怎么样。
后来天下很太平。
尧帝就把皇帝位子让给他了。
二、【仲由负米】子路尽力。
负米奉亲。
亲没仕楚。
叹不及贫。
【原文】周仲由、字子路。
家贫。
常食藜藿之食。
为亲负米百里之外。
亲没。
南游于楚。
从车百乘。
积粟万钟。
累茵而坐。
列鼎而食。
乃叹曰。
虽欲食藜藿。
为亲负米。
不可得也。
孔子曰。
由也事亲。
可谓生事尽力。
死事尽思者也。
文耕谓事亲之事。
承颜日短。
报德思长。
如仲氏子者。
方乐负米之欢。
旋抱衔恤之痛。
思藜藿而不得。
列钟鼎而徒然。
子欲养而亲不待。
盖千古有同慨也。
为子者幸而逮存。
可不思孝养之及时也乎。
【译文】周朝时候。
有个贤人。
姓仲。
名叫由。
表字就叫子路。
他的家里穷苦得很。
天天所吃的。
都是些藜呀、藿呀。
那一类不好的蔬菜。
因为奉养爷娘的缘故。
常常出去。
到百里以外。
背了米回来给爷娘吃。
等到他的爷娘都去世了以后。
他就往南方游历。
二十四孝图古诗文
14 拾葚异器
黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉 知孝顺，牛米赠君归。
汉蔡顺，少孤，事母至孝。 遭王莽乱，岁荒不给，拾桑 葚，以异器盛之。赤眉贼见 而问之。顺曰：“黑者奉母， 赤者自食。”贼悯其孝，以 白米二斗牛蹄一只与之。
03 啮指痛心
母指才方啮，儿心痛不禁。负薪 归未晚，骨肉至情深。
周曾参，字子舆，事母至孝。 参尝采薪山中，家有客至。 母无措，望参不还，乃啮其 指。参忽心痛，负薪而归， 跪问其故。母曰：“有急客 至，吾啮指以悟汝尔。”
04 百里负米
负米供旨甘，宁辞百里 遥。身荣亲已殁，犹念 旧劬（qú）劳。
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之 外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食， 乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝 的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因 风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将 积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院 中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走 江边了。舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。
免使入亲帏。
20 扼虎救父
晋杨香，年十四岁，尝随父 丰往田获杰粟，父为虎拽去。 时香手无寸铁，惟知有父而 不知有身，踊跃向前，扼持 虎颈，虎亦靡然而逝，父子 得免于害。深山逢白虎，努 力搏腥风。 父子俱无恙， 脱离馋口中。
二十四孝故事原文和译文
二十四孝故事原文和译文一、孝感动天虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。
性至孝。
父顽，母嚣，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名昭化寺，号存有虞氏，史称虞舜。
据说他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想要陷害他：使舜加固谷仓仓顶上时，从谷仓下放火，舜拿著两个斗笠冲下脱逃；使舜凿井时，瞽叟与象却小王村填井，舜凿地道脱逃。
事后舜毫不妒忌，仍对父亲谦恭，对弟弟慈爱。
他的善行敬佩了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听闻舜非常孝顺，存有处置政事的才干，把两个女儿娥皇和女英娶他；经过多年观测和考验，选取舜搞他的继承人。
舜尼里天子位后，回去探望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
二、戏彩娱亲周老莱子，事母至孝，遣二亲，极其甘脆，行年七十，言不表示旧。
常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。
又闻用水上堂，诈跌卧地，并作婴儿落花，以娱亲意。
老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
戏舞学娇痴，春风动彩衣。
双亲开口笑，喜色满庭闹。
三、鹿乳遣和亲周郯（tán）子，性至孝。
父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。
郯子具以情告，以免。
郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，须要饮鹿乳疗治。
他便披新鹿皮步入深山，躲进鹿群中，挤取鹿乳，奉祀双亲。
一次取乳时，猎人看见了他以为就是麋鹿，想要射杀他，郯子急忙刮起鹿皮现身踏进，将挤取鹿乳为双亲医病的实情知会猎人，免去了被误伤的危险.和亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。
若不高声语，山中拎箭归属于。
四、百里负米周仲由，字子路。
2021年二十四孝故事 二十四孝故事孝感动天原文
二十四孝故事二十四孝故事孝感动天原文___四孝故事一、孝感动天原文：虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。
父顽，母嚚，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
诗赞：队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
译文：五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老汉的 ___（瞽瞍，盲人也）。
天生就懂得大孝。
他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。
舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。
尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个 ___拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的 ___同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。
二、戏采娱亲原文：周老莱子，至孝。
奉二亲，极其甘脆。
行年七十，言不称老。
常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
诗赞：戏舞学娇痴，春风动彩衣。
双亲开口笑，喜色满庭闱。
译文：周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。
他伺候二老双亲，总是极尽所能地做可口的甘美的食物。
他的年龄马上就七十了（古稀之年，在当时是极其少见的），从来不在父母面前说老子。
他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，象婴儿一样在双亲身边戏昵。
有一次曾经在为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声，逗老人开心。
三、鹿乳奉亲原文：周剡子，性至孝。
父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。
剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。
剡子具以情告，乃免。
诗赞：亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。
若不高声语，山中带箭归。
译文：周朝时有个人叫剡子，天性非常孝顺。
他的父母年纪大了，俩人的眼睛都患上了眼病，想吃野鹿的乳汁。
剡子于是穿上鹿皮做的衣服，进到深山密林里，混到鹿群当中，挤母鹿的乳汁拿回家供养双亲。
一次，猎人发现了他，以为是只失群的小鹿，便用弓箭瞄准准备射他，吓的他赶紧大喊说自己是为得到鹿乳而装扮成鹿的人，才逃过了一场大难。
二十四孝古文及译文阅读
二十四孝古文及译文阅读1.二十四孝古文及译文阅读孝感动天虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。
父顽，母嚚，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
诗赞：队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
【译文】五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。
天生就懂得大孝。
他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。
舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。
尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。
2.二十四孝古文及译文阅读戏采娱亲周老莱子，至孝。
奉二亲，极其甘脆。
行年七十，言不称老。
常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
诗赞：戏舞学娇痴，春风动彩衣。
双亲开口笑，喜色满庭闱。
【译文】周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。
他伺候二老双亲，总是极尽所能地做可口的甘美的食物。
他的年龄马上就七十了（古稀之年，在当时是极其少见的），从来不在父母面前说老子。
他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，象婴儿一样在双亲身边戏昵。
有一次曾经在为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声，逗老人开心。
3.二十四孝古文及译文阅读鹿乳奉亲周剡子，性至孝。
父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。
剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。
剡子具以情告，乃免。
诗赞：亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。
若不高声语，山中带箭归。
【译文】周朝时有个人叫剡子，天性非常孝顺。
他的父母年纪大了，俩人的眼睛都患上了眼病，想吃野鹿的乳汁。
剡子于是穿上鹿皮做的衣服，进到深山密林里，混到鹿群当中，挤母鹿的乳汁拿回家供养双亲。
二十四孝
五、啮指心痛 原文：周曾参，字子舆，事母至孝。 参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参 不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归， 跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以 悟汝尔。” 诗赞：母指才方啮，儿心痛不禁。负 薪归未晚，骨肉至情深。
译文：春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔 子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极 其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一 次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了 客人，他母亲不知所措，就站在门口望着 大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙 咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然 觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中， 跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里 突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快 回来。”
二、戏彩娱亲 原文：周老莱子，至孝。奉二亲，极 其甘脆。行年七十，言不称老。常著五色 斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上 堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
诗赞：戏舞学娇痴，春风动彩衣。双 亲开口笑，喜色满庭闱。
译文：周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。他伺 候二老双亲，总是极尽所能地做可口的甘美的食 物。他的年龄马上就七十了（古稀之年，在当时 是极其少见的），从来不在父母面前说老子。他 经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，象婴儿一样在双亲 身边戏昵。有一次曾经在为老人端洗脚水时，故 意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声， 逗老人开心。
二十四孝
一、孝感动天 原文：虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父 顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为 之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之， 事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
诗赞：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣 尧登宝位，孝感动天心。
译文：五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞 氏），是瞽瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。天生 就懂得大孝。他父亲脾气古怪，继母性情变化无常， 同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次 设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。 舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉 犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才 会有这样的景象啊。尧帝听说舜的事迹后，让自己 的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把 自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把 天下禅让给了舜。
二十四孝故事译文
二十四孝故事译文一、孝感动天［原文］虞舜，姓姚，名重华。
瞽瞍之子，性至孝。
父顽，母嚣，弟象傲。
舜耕于历山，象为之耕，鸟为之耘，其孝感如此。
陶于河滨，器不若窳；渔于雷泽，烈风雷雨弗迷。
虽竭力尽瘁，而无怨怼之心。
尧闻之，使总百揆，事以九男，妻以二女。
相尧二十有八载，帝遂让以位焉。
队队耕田象，纷纷耘草禽。
嗣尧登定位，孝感动天心。
［译文］虞舜，姓姚，名字叫重华。
他是盲人瞽瞍的儿子，他的品性非常孝顺。
舜的家中，父亲生性顽劣，母亲脾气很坏，还有一个名字叫象的弟弟，则一贯傲慢无礼。
舜到历山的农田去耕作时，大象帮助他犁田，鸟儿飞来帮他播洒种子，他的孝顺已经把天地感动到了这种程度。
他到河边去制作陶器，生产出来的器皿没有一件坏的；他到名叫雷泽的湖里去捕鱼，遇到狂风暴雨，昏天黑地，可就是迷失不了方向。
他对父母的孝顺竭尽全力，尽心尽意，而且从来都没有丝毫怨恨的想法。
当时的君主尧听到舜的事情后，便让他全面管理国家大事，并且让他的九个儿子去辅佐舜，把两个女儿许配给他做妻子。
舜辅佐尧管理国家二十八年后，尧把王位禅让给了他。
瞍[sǒu]眼睛没有瞳人，看不见东西。
嚣[xiāo]1、喧哗2、放肆；跋扈。
窳[yǔ]（事物）粗劣，质量很差）。
怼[duì]怨恨。
二亲尝汤药［原文］汉文帝，名恒，高祖第三子。
初封代王。
生母薄太后，帝奉养无怠。
母病三年，帝为之目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝，弗进。
仁孝闻天下。
仁孝临天下，巍巍冠百王。
汉庭事贤母，汤药必亲尝。
［译文］汉文帝，姓刘名恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子，早年被封为代王。
汉文帝的生母是薄太后，汉文帝对母亲始终竭力奉养，从来没有丝毫怠慢。
薄太后得了一场大病，时间长达三年，汉文帝为母亲的病常常不睡觉，整日衣带不解，十分尽心。
给母亲治病的汤药，不是由他亲口尝过的，绝不给母亲吃。
汉文帝的仁孝传遍了天下。
三、啮指心痛［原文］曾参，字子舆，孔子弟子。
事母至孝。
参尝采薪山中，家有客至，母无措，望参不还，乃啮（niè咬）其指。
二十四孝原文译文
传统经典：二十四孝故事题记：元代人郭居敬编撰《二十四孝》概述了我国古代二十四位著名孝子的孝行故事。
情节生动，文字简炼，容多是宣传我国劳动人民尊老敬老的传统美德和封建社会的伦理道德——孝悌，流传甚广。
当然，由于时代所限，这些故事是按照当时的道德标准选编的，有的在今天看来已经不是那么回事了。
但作为青少年，了解一下先贤行孝的故事，对于提高自己的责任感和道德水平，特别是以德治国的今天，对提高自身道德品质修养还是很有帮助的。
在此，浪子不揣冒昧，将原文翻译成白话文，希望有助于大家理解。
鲁迅说过：“‘孝’如此之难。
”在现代社会，我们不能要求朋友们按照前人的模式去行孝，但至少应该关心老人、尊重老人、孝敬老人，“老吾老以及人之老”，在社会上形成一种良好的道德风尚。
正是：负米何辞百里遥？但求萱柏俱年高。
赤身敢教冻冰消。
取乳儿堪荒野鹿，行佣命系匪人刀。
闻雷泣墓草萧萧。
——寄调《浣溪沙》一、动天原文：虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。
父顽，母嚚，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
诗赞：队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，动天心。
译文：五帝之一的舜帝（姓，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。
天生就懂得大孝。
他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。
舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。
尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。
二、戏采娱亲原文：周老莱子，至孝。
奉二亲，极其甘脆。
行年七十，言不称老。
常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
诗赞：戏舞学娇痴，春风动彩衣。
双亲开口笑，喜色满庭闱。
二十四孝原文译文
传统经典：二十四孝故事题记：元代人郭居敬编撰《二十四孝》概述了我国古代二十四位著名孝子的孝行故事。
情节生动，文字简炼，内容多是宣传我国劳动人民尊老敬老的传统美德和封建社会的伦理道德——孝悌，流传甚广。
当然，由于时代所限，这些故事是按照当时的道德标准选编的，有的在今天看来已经不是那么回事了。
但作为青少年，了解一下先贤行孝的故事，对于提高自己的责任感和道德水平，特别是以德治国的今天，对提高自身道德品质修养还是很有帮助的。
在此，浪子不揣冒昧，将原文翻译成白话文，希望有助于大家理解。
鲁迅说过：“‘孝’如此之难。
”在现代社会，我们不能要求朋友们按照前人的模式去行孝，但至少应该关心老人、尊重老人、孝敬老人，“老吾老以及人之老”，在社会上形成一种良好的道德风尚。
正是：负米何辞百里遥？但求萱柏俱年高。
赤身敢教冻冰消。
取乳儿堪荒野鹿，行佣命系匪人刀。
闻雷泣墓草萧萧。
——寄调《浣溪沙》一、孝感动天原文：虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。
父顽，母嚚，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
诗赞：队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
译文：五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。
天生就懂得大孝。
他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。
舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。
尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。
二、戏采娱亲原文：周老莱子，至孝。
奉二亲，极其甘脆。
行年七十，言不称老。
常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
诗赞：戏舞学娇痴，春风动彩衣。
双亲开口笑，喜色满庭闱。
《孝经》的全文及译文
《孝经》的全文及译文《孝经》是中国传统文化中的经典之一，全称为《关于孝道的经典》，也称为《二十四孝经》。
它早在汉代已经形成，作为中国传统文化中非常重要的一部分，对于推崇孝道、教育后代有着深远的影响。
以下是《孝经》的全文及译文。
《孝经》全文：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母爱，需先尽。
兄道友，弟道恭，长幼序，友与朋；君则敬，臣则忠，此之谓，人之情。
进必趋，退必追，唯人是，不可食。
亲不近，邻不远，礼远不穷，不行不远。
凡言听之，信之守之，高声勿以扰，快色勿以陵。
定交至，交则信，言而有信，行而有验。
虽有枯木，不失其本，孝之人，必有余庆。
《孝经》译文：父母召唤时，要立刻回应，父母命令时，要迅速行动；父母教导时，要虔诚倾听，父母爱护时，要勤恳回报。
兄长要当好朋友，弟弟要心存敬意，长幼有序，朋友之间要互相尊重；主人要尊敬仆从，臣子要忠诚效劳，这就是为人处事的道理。
进餐时要匆匆赶去，退场时要追赶离去的人，只有以人为本，才能不自欺。
亲人不要走得太近，邻居也不要走得太远，遵守礼仪，有时候不见面也不会疏远。
任何话都要听进去，信守诺言，说话不要大声喧哗，笑容也不要过分自傲。
交朋友要讲究真诚，信任对方，讲话有信誉，行动要受检验。
虽然有干枯朽木，也不会失去其本质，孝子必然会得到意外的回报。
总的来说，《孝经》充分体现了中国传统文化的孝道思想，蕴含着深远的教育意义。
家庭是生命的基本单元，父母是我们最亲密和最重要的亲人，在家庭教育中必须强调孝心和顺从，这是整个社会伦理的根本基础。
另外，《孝经》还强调了朋友之间要互相尊重，主仆之间要互相尊敬，从而加强人际关系和社会道德建构。
在当今社会，我们也应当更加重视家风教育和社会道德建构，才能够走向更加美好的未来。
【免费下载】二十四孝原文及译解
《二十四孝》原文及译解一、孝感动天（虞舜）【原文】虞舜，瞽叟之子。
性至孝。
父顽母嚣。
弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，有鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
系诗颂之，诗曰：对对耕春象。
纷纷耘草禽。
嗣尧登帝位。
孝感动天下。
【译解】舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
二、亲尝汤药（西汉文帝刘恒）【原文】西汉文帝，名恒，高祖第三子。
初封代王。
生母薄太后，帝奉养无怠。
母尝病三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非亲尝弗进。
仁孝闻于天下。
系诗颂之，诗曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王。
母后三载病，汤药必先尝。
【译解】汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年(前180)即帝位。
他以仁孝名闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过，放心后才让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注重发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济发达，与汉景帝所统治的时期并誉为“文景之治”。
三、啮指心痛（周朝曾参）【原文】周（朝）曾参，字子舆，事母至孝。
参曾采薪山中，家有客至。
母无措，参不还，乃啮其指。
参忽心痛，负薪以归，跪问其母。
母曰：“有客忽至。
吾啮指以悟汝耳。
”后人系诗颂之，诗曰：母指方缠啮，儿心痛不禁。
负薪归未晚，骨肉至情深。
【译解】曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”。
他学识渊博，提倡内省，主张“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
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《二十四孝图》序——不忠之人必奸伪，不孝之人不成器。
子曰：“夫孝，德之本也。
”作为世界文明的发祥地之一，有着几千年历史文化的文明古国，孝养老人是我们中华民族的优良传统美德，作为华夏的子孙应当继承与发扬。
元代画家郭居敬以人物为主体，以山水、花草、禽兽、楼阁等为衬托所作之《二十四孝》图文故事源远流长，代代相传，它形如童话，近似寓言，表达了一种强烈的真爱，弘扬了一种心灵的纯美和善良，既是生活写真，也是艺术的完美，是中华民族一朵永不凋谢的瑰丽的道德之花。
人之有亲，犹如茂木有根，流水有源；人之尽孝，亦如慈乌反哺，羔羊跪乳。
自古有“百善孝为先”、“以孝治天下”之说。
今天，让我们走进《二十四孝》图文故事，用历史唯物主义的观点看待这些问题，取其精华，摒弃糟粕，在构建社会主义和谐社会中，用我们的真情去孝顺生养我们的父母，共谱新时代的孝道之歌，更好的构建我们的和谐家园、和谐社会。
1、孝感动天舜帝，天生就懂得大孝。
他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事——他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨。
舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。
尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。
2、芦衣顺母春秋时期鲁国的闵损，以德孝著称。
幼年时母亲就死了。
父亲续娶了后妻，后母又生了两个儿子。
寒冷的冬天，继母给两个亲儿子穿着用棉花填絮做的冬衣，因为厌弃闵损，给他穿用芦花填絮的“绵衣”。
一天，父亲出门让闵损驾御马车，闵损因身体寒冷发抖，将缰绳坠落地上，被父亲鞭打，打破后发现是“芦花”做的棉衣，父亲才知道闵损受到虐待，要休掉后妻。
闵损跪求父亲说：“留下母亲，只是我一个孩子受冷；赶走母亲，三个孩子都要挨冻。
”继母听说，立即悔恨知错，从此改过。
并视闵损为亲生儿子。
3、为亲负米子路年轻时家里很穷，自己经常吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，却把俸米从百里以外的地方背回家给双亲吃。
后来，双亲死了，子路当了大官，他到南方的楚地游学时，护卫车队达到一百辆，家里积攒的粮食上万钟（一钟约30斤），坐的座位上铺着几层厚厚的坐垫，吃饭时面前摆着各种食器和餐具。
面对此景，子路放下筷子叹息：“虽然如此，我宁愿还吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，继续为双亲从百里外背米回家供养，可惜再也得不到这样的机会了。
”正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
”4、亲尝汤药汉文帝刘恒，是汉朝第三个皇帝，以仁孝之名闻天下。
文帝的生母是薄太后，他即帝位后侍奉母亲从不懈怠。
母亲常年生病，一病就是三年，文帝常常夜不闭目、衣不解带地亲自照顾，给母亲服用的汤药，他要没有亲口尝过就不让母亲服用。
他在位重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展。
历史上把他与汉景帝的统治时期合誉为“文景之治”。
5、行佣供母东汉齐人江革少年丧父，独自与母亲住在一起，平时侍奉母亲极为孝顺。
不幸遭遇战乱，江革背着母亲逃难。
多次遇到匪盗，有的贼人想劫持他入伙，江革就哭着哀告说有老母年迈（无人奉养），贼人见他孝顺就不忍杀他。
后来，他辗转迁居江苏下邳，穷困得连鞋子都没有了，便做雇工挣钱供养母亲。
母亲所需衣服等，没有一样缺乏的。
后来经人推荐，在章帝时出任五官中郎将。
6、闻雷泣墓山东昌乐人王裒，博学多能，以教书为业，但侍侯母亲极其孝敬。
其母在世时，生性怕雷。
后来死了，安葬在山林中。
每当风雨天气，听到空中传来雷声，王裒就立即跑到母亲墓园，跪拜在坟前哭着告慰说：“裒儿在这里陪您，母亲不要害怕啊。
”可谓“视死者，如视生。
”7、鹿乳奉亲周朝时有个人叫剡子，天性非常孝顺。
他的父母年纪大了，俩人的眼睛都患上了眼病，要吃野鹿的乳汁。
剡子于是穿上鹿皮做的衣服，进到深山密林里，混到鹿群当中，挤母鹿的乳汁拿回家供养双亲。
一次，猎人发现了他，以为是只失群的小鹿，便用弓箭瞄准准备射他，吓的他赶紧大喊说自己是为得到鹿乳而装扮成鹿的人，才逃过了一场大难。
猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
8、戏采娱亲周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。
他总是极尽所能地做可口甘美的食物，伺候二老双亲。
他的年龄马上就七十了（古稀之年，在当时是极其少见的），却从来不在父母面前说老子。
他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，象婴儿一样在双亲身边戏昵。
有一次曾经在为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声，逗老人开心。
9、啮指痛心春秋时期鲁国的曾参，世称曾子。
侍奉母亲极其孝敬。
一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。
正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。
母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。
”曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
10、哭竹生笋三国时江夏人孟宗（官至司空），少年时父亡。
母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
孟宗找不到笋，无计可施，就跑到竹林里，抱住竹子大哭。
他的孝心感动了上苍，不一会儿，忽然地裂开了，只见地上长出几根嫩笋。
孟宗赶紧采回去做汤给母亲喝。
母亲喝完后，病居然痊愈了。
11、扇枕温衾东汉江夏的黄香，九岁时母亲去世，终日思念感怀，极其深切，乡党们都夸他孝顺。
平时，他见父亲劳作辛苦，伺候父亲非常尽心。
夏天酷热，他用扇子为父亲扇凉枕席；冬天寒冷，他用身体为父亲温暖被褥。
太守刘护大为惊喜，特意表彰了他。
黄香长大后，博通经典，文采飞扬，曾任魏郡太守。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
12、刻木事亲东汉人丁兰，幼年父母双亡，他没有机会奉养行孝，因而经常思念父母的养育之恩。
于是用木头刻成双亲的雕像，对待雕像如同活人一样（凡事均与木像商议，每日三餐敬过双亲自己才用，出告归省从不懈怠）。
她的妻子因为日久生烦，对木像便不太恭敬了，用针偷偷地刺木像的手指玩，木像的手指居然有血流出。
后来木像见到丁兰后，眼中垂泪。
丁兰查问妻子得知实情，就将妻子休弃。
13、扼虎救父晋朝人杨香，十四岁时随父亲杨丰到田间收稻谷。
父亲被忽然跑来的一只猛虎扑倒叼走。
当时杨香手无寸铁，没有任何武器，只想救父亲而全然不顾自己的安危，猛扑到老虎跟前，扼住猛虎的脖子不放。
猛虎竟颓然地放下杨父跑掉了，父亲终于捡回了性命，没有受到伤害。
14、埋儿奉母河南林县人郭巨，对母亲非常孝顺，后因家境非常贫困，他母亲还经常把自己的食物分给三岁的孙子吃。
郭巨对妻子说：“儿子可以再生，母亲如果没有了是不能复有的。
”并相把儿子埋了，妻子没有违拒他，当他挖坑挖到地下三尺多时，忽然看见一小坛黄金，坛子上写着字：“上天赐给孝子郭巨的，当官的不得巧取，老百姓不许侵夺。
”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
15、拾葚异器蔡顺，很小就丧父成了孤儿，对待母亲非常孝敬。
当时正遭遇王莽篡汉之乱，年景也是荒年，粮食不够吃，只得拾桑葚果充饥，并用不同的器皿盛着。
有一天，赤眉军撞见他后就问他为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个器皿里？蔡顺回答说：“黑色熟透的桑葚是供老母食用，红色未熟的桑葚留给自己吃。
”赤眉军敬重他的孝心，送给他白米两斗、牛腿一只让带回去供奉他的母亲。
16、怀橘遗亲三国时期的陆绩博学多识，通晓天文和历法，曾作《浑天图》，注《易经》、撰写《太玄经注》。
六岁那年，随父亲陆康到九江拜见太守袁术。
袁术摆出橘子招待他，陆绩偷偷给怀里藏了两个橘子。
等到告辞回家，拜别时橘子滚落到地上。
袁术逗他道：“小陆郎来到人家作贵客，还要在怀里私藏主人的橘子吗？”陆绩跪下回答说：“我母亲天生喜欢吃橘子，我想拿回去给母亲尝尝。
”袁术惊奇于他小小年纪就懂得孝顺，当下就送了许多的橘子给他。
17、弃官寻母宋代天长人朱寿昌，七岁的时候，生身母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，于是不得不改嫁他乡。
母子不能相见已经五十年了。
神宗时，朱寿昌（得到线索后）辞官不做，赶赴陕西（寻找生母），与家人告别时发誓不见到母亲绝不返回。
后来，寻访到到陕西同州，终于找到了生母，母子欢聚。
这时母亲已经七十多岁了。
18、卖身葬父东汉的董永，家中非常穷。
他父亲死后，董永卖身富家为奴换钱安葬父亲。
在去做佣人的路上，遇到一个女人（七仙女），请求嫁给董永为妻子。
于是二人一起到了主人家，主人命他们织成三百匹锦缎方能偿贷回家。
七仙女一个月就干完了为董永抵债赎身的活。
在返家途中，来到了他们初会的槐荫地界，女子（告诉董永自己是天帝之女，奉命帮助孝子董永还债）辞别董永凌空而去（槐荫因此改名为孝感）。
19、乳姑不怠唐代博陵（今属河北）人崔山南（官至山南西道节度使）。
他的曾祖母长孙老夫人年事已高，牙齿完全脱落。
他祖母唐夫人每天早上盥洗后，都上堂来用自己的乳汁喂养婆婆。
婆婆长孙老夫人没有吃过一粒粮食，数年身体依然健康。
后来一天忽然病倒了，将全家大小全召集在一起，发愿说：“我没有什么能报答媳妇的恩义了，但愿孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她就好了。
”20、卧冰求鲤晋代琅琊人王祥（官至大司农、司空、太尉），表字休征。
生母早丧，继母朱氏对他不慈爱，多次在父亲面前说坏话污蔑他，因此使他也失去了父爱。
但父母患病，他却衣不解带侍候，继母有次想吃新鲜活鲤鱼，当时适值天寒地冻，冰封河面。
王祥却解开衣服趴在冰上寻找鲤鱼，冰面忽然自行融化了，两条鲤鱼跳了出来，王祥就逮了鱼回家供奉继母。
继母食后，果然病愈。
21、恣蚊饱血晋朝濮阳人吴猛，八岁时，就非常懂得孝敬父母。
因为家里贫穷，床上没有蚊帐，每到夏天的晚上，蚊虫多在人皮肤上攒咬。
吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬吸食血液，再多也不驱赶，他担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
孝敬的心能如此算是到极致了啊！22、尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。
”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23、涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。