文言文《秋水》资料

黄河：不辨牛马(雄 壮开阔）
于是焉河伯欣然自喜，以天下 之美为尽在己
对 比
北海：不见水端 （辽阔无边）
对 比
于是焉河伯自叹不如，吾长见 笑于大方之家
黄河与北海之比
河伯认识的前后变化之比
主题探究
学生甲：《秋水》一文使我认识到骄傲
自满会束缚我们前进的步伐。 学生乙：学习《秋水》一文后，我更深 刻地意识到， 人要有自知之明。 学生丙：学习了这篇文章，我懂得山外 有山，天外有天的道理。
河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野 尽 语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者， 不 我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻 危险 表被动，被 得大道的人 伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷 到达 也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑 于大方之家。”
文言文知识
通假字 古今异义
词类活用 句式
古今异义词：
庄子淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活。
庄子思想
1、主张“天道无为” 的思想 2、持有相对主义的认识 论 3、主张无条件的精神 自由
寓言：
文学作品的一种体 裁。常带有讽刺或劝戒 的性质,用假托的故事 或拟人手法说明某个道 理或教训。
朗读课文
《秋水》诵读
一、读音辨正：
给下列红色字注音：
倒装 以为莫己若 句式
我之谓也
宾语前置 宾语前置
分析一词多义现象
两涘渚崖之间
（结构助词，相当于“的”）
泾流之大
（代词，这样）
以天下之美为尽在己 （结构助词，相当于“的”） （宾语前置的标志） 我之谓也 之 野语有之曰
（代词，这样）
（结构助词，相当于“的”） 少仲尼之闻而轻伯夷之义 （助词，用在主谓之间取消句子独立性） 今我睹子之难穷也 吾非至于子之门则殆矣（结构助词，相当于“的”） (介词，相当于“在”） （介词，引出行为的对象） （介词，引出动作发出的主体）
2．课文以河神见海神为喻，说明个
Байду номын сангаас
人的见识有限，经过比较，就会显 示出自己的不足，如果骄傲自满， 就难免贻笑大方。
反馈练习
【练习解答】二、 1．在这个时候，河神高兴起来，他认为天下盛
美的东西都聚集在自己身上。 2．在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神 若仰首慨叹。 3．“听到了上百条道理，便认为天下再没有谁 能比得上自己的，说的就是我这样的人了。” 4．“我将长久被修养极高的人耻笑。”
(1)百川灌河：古义：特指黄河。 今义：泛指河流。
(2)至于北海：古义：到达。今义：指达到某种程 度，或表另提一事。 (3) 始旋其面目： 面目：古义：脸。今义：相貌。 (4)长见笑于大方之家： 古义：深明大义的人，或专通某种学问的人。 今义：①不吝啬；②自然，不拘束，不俗气。
指出下列词语的活用现象
练习（三）一词多义
若 ①望洋向若而叹 ②以为莫己若者
名词，海神。
动词，如，及 ，比得上。
闻 ①闻道百，以为莫己若者 动词，听到。 名词，学识，学问。 ②少仲尼之闻
泾流（jīng ）
两涘（sì 渚崖（zhǔ ） 且夫（fú 伯夷（ yí ） 我睹（ dǔ 殆 ( dài )
） ） ）
请翻译课文：准确翻译重点词
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚 崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜， 以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海 。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其 面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻 道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝 闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信， 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣 。吾长见笑于大方之家。”
庄子简介
庄子名周，战国时期宋国
蒙人，大体与孟轲同时或 稍后。他继承并发展了老 子的思想，是道家学派的 重要代表人物，与老子并 称“老庄”。
庄周一生贫困，他身居陋
巷，常向人借粮，自织草 鞋，穿粗布衣和破鞋子， 甘愿闲居独处。庄子认为 世间一切事物并无本质区 别，无论大小、贵贱、寿 夭、生死、善恶、得失、 荣辱都是相对的。
思考讨论
①河伯在什么情况下欣然自喜？ ②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而 叹”？ ③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之 家” ？ ④河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用 是什么？ ⑤河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的 作用是什么？
分析本文的写作特色
1、对比手法的运用。
在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如 将黄河的壮阔与北海的广阔作比较（前者是“百川 灌河”，“两涘渚崖之间，不辩牛马”；后者是“ 难穷”，“不见水端”），还将河伯前后的认识作 了对比（“欣然自喜”——“望洋自若而叹”）。 这种手法的运用，使人觉得文章通俗、明白、形象 易懂。 2、设喻说理，以小见大。 这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明道理，通 篇都在设喻，说明个人的见识是有限的，大小都是 相对而言的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。 此篇用河神见海神为喻，阐述深刻的哲理。
秋水时至：
以天下之美为尽 在己
时，按时，名词作状语。
美，盛美的东西，形容词为 名词。 顺流而东行：东， 向东，名词作状语。
少仲尼之闻， 少，认为……少，小看。形容词
作动词；
而轻伯夷之义者： 轻，认为……轻，轻视，形容词
作动词。
返
特殊句式： 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（…… 判断句 者，……也） 倒装句 被动句 闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语 “己” 置于动词谓语“若”的前面) 我之谓(宾语前置句，用“之”把宾语提前) 吾长见笑于大方之家，(被动句，见……于…… 表示被动，可译为“……被……所”
于是焉河伯欣然自喜
于 至于北海 见笑于大方之家
出自本文的成语
望洋兴叹： 仰望海神而兴叹。指在伟大的事物 面前感叹自己的渺小。今多比喻要做一件事而 力量不够，感到无可奈何。
贻笑大方：让内行人见笑。
成语运用
（贻笑大方指被行家讥笑， 本身含被动语气。）
1、他拿自己那篇不像样的文章到处炫 耀，也不怕被大家贻笑大方。 （错） 2、我们面对这次比赛高手如云的现状， 只有不断加强练习，否则只会贻笑大 （对） 方。 3、面对出国留学的高额费用，他们一 （对） 家只得望洋兴叹了。 4、终于，他看到了让他神往、气势磅 礴的大海，他忍不住望洋兴叹起来。 （错）
练习（一）：
3、下列划横线词古今同义的一 项是（ D） A、于是焉河伯欣然自喜 B、至于北海 C、见笑于大方之家 D、以为莫己若者
练习（二）
1、、对句中划线词的解释不正确的一项是（ B ） A.轻伯夷之义（轻视） B.少仲尼之闻（名声） C.吾非至子之门，则殆矣（危险） D.我之谓也（说的就是我）
练习（一）：
1、下列红色字解释不正确的一项是 （ C） A、秋水时至 时，季节这里用作状 语，是“按季节”的意思。 B、旋其面目 旋，掉转。 C、野语有之曰 野语，粗俗的话。 D、不见水端 端，尽头。
练习（一）：
2、与“莫己若”句式相同的一组 是（ A ） A、子曰：何陋之有 B、吾长见笑于大方之家 C、城北徐公，齐国之美丽者也 D、皆朝于齐
你同意以上的说法吗？为什么？
寓意：
1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益，满招损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别
反馈练习
【练习解答】
一、1．河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之 美为尽在己”到“望洋向若而叹”认为野语说的就是 他，并严格剖析了自己，无情地批评了自己，最终还 清醒地认识到，自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑 。他的认识发生变化的原因在于他看到了北海的壮阔 ，此其一；其二，他善于将黄河与北海作比较，将自 己与海神作比较，在比较中看到自己的不足；最后， 更难能可贵的是他具有勇于自我批评的精神。
黄河 用在句中，舒缓语气 这样 通“径” 在这个时候 通“辨”分辨 形容词尾 认 盛美的东西， 向东， 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘 脸朝东 形为名 到了 抬头仰望的样子 海神若 名为状 面孔 渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然
按时， 名为状 认为
宾语前置的 这样 小看，形作动 轻视，形为动 自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行， 认为 没有谁 标志 说 至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，
秋 水
《庄子》
《庄子》简介
庄子简介
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《庄子》简介
《庄子》又称《南华经》，是道家经典之一， 现存三十三篇。其中《内篇》七篇，《外篇》十五 篇, 《杂篇》十一篇。一般认为，内篇为庄子自撰， 外篇、杂篇可能掺杂有庄子门人及后来道家的作品。
庄子的文章，想象奇幻， 构思巧妙，言辞瑰奇，善用寓言 和比喻，文笔汪洋恣肆,具有浪 漫主义的艺术风格。
（二）思想 下面的故事蕴含了庄子的什么哲学思想？
故事一：《庄子钓于濮水》
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做
官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您 啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我 听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王 用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神 ）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还 是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说：“ 情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！ 我要在烂泥里摇尾巴。”