文言文倒装句

文言文倒装句
倒装句有下面几种情况
一、主谓倒装（谓语前置或主语后置）
二、定语后置（定语放在中心词之后）
三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）（复习重点）
四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）
古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。

①子耶，言伐莒者？（言伐莒者，子耶？）
②甚矣，汝之不惠！（汝之不惠！甚矣！）
③美哉室！（室美哉！）
④大哉，尧之为君也！（尧之为君也，大哉！）
⑤灼灼其华。

（其华灼灼）
⑥竹喧归浣女，莲动下渔舟。

（竹喧浣女归，莲动渔舟下。

）
⑦安在公子能急人之困也？（公子能急人之困安在也！“在安”，宾语前置）
⑧美哉，我少年中国！（我少年中国，美哉！）
以上例子分别体现了谓语前的三种情况：①⑦疑问句；②③④⑧感叹句；⑤⑥旧诗词合韵律。

2、宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

这类句子，介词的宾语也是前置的。

如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。

值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。

如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。

”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。

这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。

如：“时人莫之许也。

”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。

”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。

这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。

如：“句读之不知，惑之不解。

”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。

如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。

”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。

”
1．否定句中代词宾语，宾语前置。

①古之人不余欺也。

（不欺余）
②三岁贯汝，莫我肯顾。

（莫肯顾我）
③我无尔诈，尔无我虞。

（我无诈尔，尔无虞我）
④每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

（时人莫许之）
⑤先生……肩举驴上，而狼未之知也。

（而狼未知之也）
⑥忌不自信,而复问其妾曰……（忌不信自）
2．疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。

①大王来何操？（大王来操何）
②沛公安在？（沛公在安）
③噫！微斯人，吾谁与归？（吾与谁归）
④夫晋，何厌之有？（夫晋，有何厌）
⑤沛公安在？（沛公在安）
⑥孔子云：“何陋之有？”（有何陋。

“之”，宾语前置标志）
3．用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯(惟)”，构成“唯(惟)……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。

①日居月诸，下土是冒。

（日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片赤裸的土地）
②君亡之不恤，而群臣是忧。

（忧群臣）
③率师以来，唯敌是求。

（唯求敌）
④余虽与晋出入，余唯利是视。

（余唯视利）
⑤父母唯其疾之忧。

（唯其疾之忧唯其疾之忧）
⑥句读之不知，惑之不解。

（不知句读，不解惑）
⑦惟弈秋之为听。

（惟听弈秋）
⑧皇天无亲，惟德是辅。

（惟辅德）
⑨唯利是图。

（唯图利）
⑩唯吾马首是瞻。

（唯瞻吾马首）
⑾孜孜焉唯进修是急。

（唯急进修——只急迫地进德修业）
4．介宾短语中宾语前置
①不然，籍何以至此？（籍以何至此）
②全石以为底。

（以全石为底）
③长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）
④夜以继日。

（以夜继日）
⑤长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）
3、定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。

如：“求人可使报秦者，未得。

”（《史记．廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。

”（苏轼《石钟山记》）等。

应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。

定语后置有下面四种情况：
1．中心语+定语+者
①计未定，求人可使报秦者，未得。

（求可使报秦者人）
②村中少年好事者，驯养一虫。

（村中好事者少年）
③遂率子孙荷担者三夫。

（遂率荷担者子孙三夫）
④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

（知其事者太子及宾客）
⑤人马烧溺死者甚众。

（烧溺死者人马甚众）
⑥亦雁荡具体而微者。

（亦具体而微者雁荡）
⑦客有吹洞箫者，倚歌而和之。

（有吹洞箫者客）
⑧人马冻死者相望。

（冻死者人马相望）
⑨当其时，巫行视小家女好者。

（当其时，巫行视小家好者女）
⑩楚人有涉江者（有涉江者楚人）
2．中心语+之+定语，“之”是定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（蚓无利爪牙，强筋骨）
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）
③四海之大，有几人欤？（大四海，有几人欤？）
④带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

（带陆离长铗，冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）
3．中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志。

①石之铿然有声者，所在皆是也。

（铿然有声石，所在皆是也）
②此四者，天下之穷民而无告者。

（此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下
之穷民而无告者）
③马之千里者，一食或尽粟一石。

（千里马）
④群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。

（能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏）
⑤荆州之民附操者，逼兵势耳。

（附操者荆州之民）
⑥大阉之乱，缙绅而能不易其志者。

（而能不易其志者缙绅）
⑦国之孺子之游者。

（国之游者孺子）
⑧僧之富者不能至。

（富者僧不能至）
4．用数量词作定语时，数量词大多数放在中心词的后面。

例如：
①吏二缚一人诣王。

（二吏二缚一人诣王）
②尝贻余核舟一。

（尝贻余一核舟）
③遂率子孙荷担者三夫。

（遂率荷担者三夫子孙）
④我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。

（一双白璧一双玉斗）
⑤比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

（比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒）
⑥一食或尽粟一石。

（一食或尽一石粟）
4、介词结构作状语后置
介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：
第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。

如：“青，取之于蓝，而青于蓝。

”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。

第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

如：“具告以事。

”（《史记．项羽本记》）即“以事具告。

”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。

”
还有一种情况要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。

如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。

介宾短语后置（状语后置）
介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。

介宾短语后置有以下几种情况：
第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。

①事急矣，请奉命求救于孙将军。

（请奉命于孙将军求救）
②贫者语于富者曰……（贫者于富者语曰）
③公与之乘，战于长勺。

（于长勺战）
④以勇气闻于诸侯。

（以勇气于诸侯闻）
⑤此所谓战胜于朝廷。

（此所谓于朝廷战胜）
⑥故燕王欲结于君。

（故燕王欲于君结）
⑦臣头今与璧俱碎于柱矣！（臣头今与璧俱于柱碎矣）
⑧设九宾于廷（于廷设九宾）
⑨赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（赵岂敢留璧而于大王得罪乎？）
⑩青取之于蓝，而青于蓝。

（青于蓝取之，而于蓝青）
⑾李氏子蟠，......不拘于时，学于余。

（不于时拘，于余学。

）
⑿魏惠王兵数破于齐秦，国内空。

（魏惠王兵数于齐秦破，国内空。

）
⒀且立石于其墓之门（且于其墓之门立石）
⒁至于负者歌于途，行者休于树（至于负者于途歌，行者于树休。

）
第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。

①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。

（以山龟鸟兽之形饰）
②具告以事。

（以事具告）
③何不试之以足。

（何不以足试之）
④五亩之宅，树之以桑。

（以桑树之）
⑤为坛而盟，祭以尉首。

（以尉首祭）
⑥掭以尖草。

（以尖草掭）
⑦覆之以掌。

（以掌覆之）
⑧咨臣以当世之事。

（以当世之事咨臣）
⑨虽董之以严刑，振之以威怒。

（虽以严刑董之，以威怒振之）
第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”。

在翻译时，可视情况而定其成分，“乎”字结构或作状语，或作补语。

①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

（乎吾前生，其闻道也固乎吾先）
②名垂乎后世。

（乎后世名垂）
③君子博学而日参省乎己。

（君子博学而日乎己参省）。