何为中庸之道

何为中庸之道

中庸之道不是简单的中立，不作为，甘于平庸；更不是庸俗，和稀泥，隔岸观火。有人认为，保持中立就是中庸，甚至举例说既不做坏事也不做好事是中庸。那是完全错误的，中庸之道不是麻木之道，它是很注重人的主动性的，只不过它侧重一个“度”，不能强出头，但也不能麻木不仁，而是量力而行。余生于微末之间，智识尚属初进之时，不敢轻言道德，虽未解中庸之精髓，但亦颇为信奉。

中庸之道最初由孔子提出，后代圣贤多有研究和补充，发展至今已是一种很重要的道德观。宋代儒学大师朱熹在给中庸作注时说：“中庸者，不偏不倚，无过不及，看似平常之理，实则精妙至极”。

我理解中庸，最重要的一点就是，在做人、做事、做企业中，既要把握永恒的原则，又要顺应变化的环境，因时、因事、因势、因地、因人制宜，力求做到恰如其分，恰到好处。中庸是需要变通的，不能应循守旧，照本宣科，用哲学来说就是需要充分发挥主观能动性，具体问题具体分析。用中庸之道办事，就是要综合考虑方方面面的因素，力求达到最理想的效果；中庸之道要求我们把握全局，避免盲人摸象，在适当的时候，适当的环境，对适当的对象，用适当的方式，做适当的事情。适当才是最重要的，咱不要求最好的，只要求最合适的。知道企业最想招什么人吗？是要招最合适，而不是最优秀的。一个工作，

高中生能做，博士生也能做，达到的效果是一样的，企业肯定会要高中生，因为高中生对企业的要求会更低，企业的成本会更少。这一点在找对象上也有很好的体现，如果你不够优秀，不要找比你优秀很多的对象，那样你会驾驭不住，一定要找个最合适的，谈恋爱，还真得讲究中庸之道。

“执其两端，过犹不及”是中庸之道的基本原则。这个按我的理解就是，你首先得搞清楚这两端是什么，这两端呢，就是过与不及这两个极端。这两个极端我们都是不能取的，在这两个极端的中间，我们一定能找到那个协调点，我们就用其“中”。这个是要求我们在充分了解两端的情况下，去做着两端的协调，从而达到最理想的结果。举个简单的例子，我的一个老师提过一个问题，他问我们：在企业管理中，是员工更重要，还是顾客更重要？同学的回答，要么是员工重要，要么是顾客重要，而且都能说出充足的理由。其实，这个问题再简单不过了，这不是哪个更重要的问题，而是两个都重要，他们是个相互协调的关系，如果忽视员工，就很难让员工给顾客提供满意的商品和服务，如果忽视顾客的话，那后果就不用我说了，企业会死的很惨。其实我们生活中很多问题都不是用简单的是或者不是去回答的，所以才有“不一定”是放诸四海皆准的标准答案。过犹不及，还体现在行为适度上，恭敬，谨慎，勇敢，直率，都是人的美德，但必须要做得适度，否则，一旦偏激，美德也就成了毛病：太恭敬了则很辛苦，太谨慎了则成窝囊，太勇猛了则容易冲动而添乱，太直率了则容易伤人而误事。古人讲：气度高远旷达的人，易流于妄自尊大放荡不羁；

心思缜密的人，易流于琐碎拘泥或心机太重；性情淡泊的人，易流于孤芳自赏；自己操守严谨的人，易流于对人苛刻。如果掌握不好度，事情就会走向反面。中庸之道是避免走上极端的最好的理论。

从宏观全局上来看，中庸之道的表现有天道和人道合一、天性与人性合一、

理性与情感合一、鬼神与圣人合一、外内合一。把中庸之道运用于修己治人，具体地说就是所谓三达德、五达道、九经三重，这个内容就广了，咱不做研究。细细品味，中庸之道包含的内容非常广阔，尤其是是包含了很多哲学内容，唯物论和辩证法的很多内容在中庸之道里面都有体现，像从实际出发，具体问题具体分析，发挥人的主观能动性，辩证统一看问题等……在一个有组织的社会或企业里，有各种不同专业、不同才能、不同性格的人，在不同的岗位上各司其职，各得其所，应该“和谐以共生共长，不同以相辅相成”，这是不同人群和睦相处、各种文明协调发展的真谛。如《中庸》所说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，此天地之所为大也”。

总之，中庸之道还有很多内容，我的认识有限，最后我只借助中庸之道解答一个问题。我的一个好朋友向我提出的一个问题，我觉得可以用中庸之道来解答。她问我女强人好还是不好？这个问题就不能简单的用好还是不好来回答，也应该是因人因事而异的。就我这

个朋友来说，她是那种有自己理想，有事业心，有自主能力和自主意识的女生，综合预测，我觉得她将是一个社会责任心和家庭责任心并重的女性，所以，对她来说，她会协调好家庭和事业的关系，女强人有女强人的价值，不是女强人她也能实现她的价值，所以这个问题是没有好与不好的，还是那句话，不做最好的，只做最合适的。她不善于做重大决定，但有独立完成任务的能力，所以，如果不改变的话，她适合的可能是事业小成，家庭和谐，共同发展的人生道路。在能力足够的条件下，她会一步一步的去实现自己的社会理想，但她可能不会冒险去实现自己的成就感。

寄语：

曾经年少轻狂，愤世嫉俗，如今学会用平常心对待一切，心平气和地解决问题。曾经悲观失望，想人生在世，难免风流云散。如今接受生老病死是自然过程，以自然心对待自然。

中庸之道很像是理性的结晶，明白了中庸之道，就不会一昧悲观，也不会盲目乐观，从容地面对生活。对不如意事可以一笑置之，亦可以不计较平常得失荣辱。

附：《中庸》名句

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。

舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎

唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。