现代文学三十年第二章：鲁迅

第二章鲁迅（一）

一、人物概述

⑴人物地位：鲁迅是20世纪中国伟大的思想家和文学家。

⑵思想来源：鲁迅诞生在一个没落的封建大家庭中，从小接受了传统文化的熏陶，而后在南京以及日本的求学经历让他又广泛接触了西方文化。在经历了上世纪末开始的中国社会、思想、文化的巨大变迁以后，逐渐形成了自己的独立思想。

⑶文学成就：

①国内影响：鲁迅堪称现代中国的民族魂，他极负创造力与想象力的文学创作，则为中国现代文学发展奠定了深厚的基础。几乎所有的中国现代作家都是在鲁迅开创的基础上，发展了不同方向的文学风格体式，这构成了中国现代文学的一个独特现象。

②国外影响：鲁迅同时也是20世纪的世界文化巨人之一，他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，又并未桎亡中国的民族性，”并具有独特个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。他与本世纪所有世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的发展的同时，也在关注与思考人类共同面临的问题，做出了自己的独特贡献。

二、《呐喊》与《彷徨》：中国现代小说开端与成熟的标志

1918年五月，鲁迅发表了《狂人日记》，这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，它以内容上和形式上的现代化特征，成为中国现代小说的大开端，开辟了我国文学发展的一个新时代。

而《呐喊》和《彷徨》是中国现代小说的成熟之作。可以说，中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这是历史上一种绝无仅有的现象。

（一）“表现的深切”——独特的题材、眼光和小说模式

⑴独特的题材

古代小说以佳人才子王侯将相作为题材，“五四”后便以知识分子为主。

而鲁迅的作品有强烈启蒙主义色彩，取材多自病态社会的不幸人们中，意在揭露社会弊病，引发人们忧国的思考。正是从这样的启蒙主义出发，鲁迅开创了“表现农民和知识分子”两大现代文学的主要题材。

⑵独特的眼光

鲁迅在观察他的小说主人公的同时，始终关注着“病态社会”里人的精神方面的困苦。（《祝福》《故乡》《明天》《孤独者》《伤逝》《在酒楼上》）对人的精神创伤和病态无止境的开掘，使鲁迅的小说具有一种内向性：它是显示灵魂的深的。

①他的小说实质上就是对现代中国人（首先是农民和知识分子）灵魂的伟大拷问，其实

是深刻地显示了他的小说的现代性。（在高的意义上的写实主义）。

②但揭示人的精神病态，目的是是揭露造成精神病态的社会。是为了唤起对社会的、对

人自身的反抗，这就显示出鲁迅小说的一个独特性。

⑶两大小说情节—两大结构模式：“看与被看”“离去—归来—再离去”

❶“看”与“被看”：

①一类“看与被看”发生在普通民众中，（例如《示众》），小说中的人物只有一种关系：一面“看别人”，一面“被别人看”，构成了“看与被看”的二元对立。

而在这类小说中，好奇的看客背后，常常还有一位隐含的作者在“看”，用悲悯的眼光，愤慨地嘲讽着看客的麻木与残酷，从而构成一种反讽的距离。

②另一类“看与被看”二元对立发生在先驱者和群众之间，也就是“启蒙者”与“被启

蒙者”的关系在中国现实中成了“看”与“被看”的关系，这是鲁迅充满苦涩的发现。

启蒙者的一切崇高理想、真实奋斗，在民众眼中都成了“表演”。因此小说质疑的对象是双重的，即是愚昧的民众，也是对启蒙者，对启蒙本身的质疑。

总结：“看”与“被看”无处不在鲁迅小说中或隐或显地出现，成为鲁迅小说的一大景观。

“看”与“被看”蕴含着集体无意识的巨大潜能，是被鲁迅称之为“国民劣根性”的一种生存方式。群众——尤其是中国的，——永远的戏剧的看客。”

中国人在生活中不但自己做戏，演给别人看，而且把别人的所作所为都当作戏来看。看戏和演戏，即“看别人”和“被别人看”，就成了中国人长期的一种生存方式。而这种生存方式反映了看客们集体无意识的国民劣根性。

❷“离去—归来—再离去”模式，也称“归乡”模式

这一模式中的小说中，叙述者不单在叙述别人的故事，也是在叙述他自己本身的故事，两者相互渗透，构成一个复调。

归乡模式一般是从“回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡”说起的，第一阶段“离去”是由于和传统氏族社会不和，受到挤压，而到都市中去“寻求别样”的出路。二十年后，因为失去精神家园，又归来故乡寻梦，那“时时记得的故乡”不过是心象世界的幻影。

因此，整篇小说其实是一个心理过程，当现实图画逐渐取代想象中理想化了的“故乡”，“我”也由希望而绝望，再度远走，完成了“离去——归来——再离去”的人生循环。

而鲁迅却又对这样的“绝望”提出了“虚妄”的质疑，他的小说最后，往往在绝望中又会有反抗绝望的心理反弹。

（二）“格式的特别”——“创造新形式的先锋”

鲁迅是“创造新形式的先锋”，他确实是完全自觉借鉴西方小说形式，通过自己的转化、发挥，以及个人的独立创造，以建立起中国现代小说的新形式。

而其形式之“新”主要体现在以下五个方面

❶小说叙述形式：鲁迅小说继承了传统小说重视刻画人物的言行的优点，却打破讲究故事的连续性和完整性的常规，截取生活“横断面”，打破时空的顺序，根据内容需要安排情节。

《狂人日记》所采用的是第一人称的主人公独语自白(日记体)的叙述方式，这在中国小说艺术的发展上是一个首创；

《孔乙己》通过截取人物生平片断的方式来概括人的一生；

《药》从事件中途起笔；

《祝福》采用倒叙的结构方式。

特别是《狂人日记》一发表，就以其“格式的特别”而引起了人们的关注，而它的特别，主要就在于它采用的是中国传统小说中从来没有过的“日记体”，整篇作品都是主人公的内心独白。作品中的语言，小序是标准的文言文，正文却是标准的白话文，其白话文概括的力度和含义的深度又绝不亚于文言文，成功地完成了中国现代小说从文言向白话的过渡，创造出了一种中国现代小说的新形式。

❷艺术手法：鲁迅自觉地借鉴外国小说艺术手法，建立了中国现代小说的新形式。他的小说创作深受俄罗斯文学、东欧弱小民族文学与日本文学影响。果戈理、契诃夫对小人物病态心理的现实主义刻画以及“哀其不幸，怒其不争”的人道主义创作思想给鲁迅以深刻启悟，陀思妥耶夫斯基对“显示着灵魂的深”的病态心理的挖掘、显克微支“寄悲愤绝望于幽默”的思想风格、安德列耶夫的“阴冷”、夏目漱石幽默讽刺的“轻妙笔致”，被鲁迅以“拿来主义”的态度融入小说创作中，形成了独具现代意味的现实主义小说艺术。

❸小说艺术格局：鲁迅小说做出了多方面成功的创造。他借鉴了诗歌、散文、音乐、美术，以至戏剧等多种艺术形式，将它们熔为一炉，创造了种种不同的小说样式，如“诗化小说”(《伤逝》、《社戏》等)，“散文化小说”(《故乡》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》)，“戏剧体小说”(《孔乙己》、《起死》)，“历史演义体小说”（《故事新编》），等等。《阿Q

正传》则采用“人物传记体”的方式，通过阿Q的生活行踪，着重剖析了人物的精神状态和悲剧命运。

❹艺术风格：鲁迅小说也显示了多样化的特点。其作品在整体上侧重严谨缜密的客观写实，但也有结构自由灵活的抒情小说(《伤逝》、《孤独者》、《在酒楼上》等)和亦庄亦谐的社会讽刺小说(《高老夫子》、《肥皂》等)，以及乡情浓郁，形、神、情、理相统一的乡土小说(《故乡》、《风波》、《社戏》等)。

❺人物塑造：鲁迅小说具有以下特点：

①注重采用“杂取种种人，合成一个”的办法，对生活中的原型进行充分的艺术概括，

使人物形象具有广泛的典型性。例如，阿Q这个人物形象，具有很大的包容性，不同阶层、不同身份的人都能在阿Q身上看到自己的影子，从而使阿Q形象能在读者心目中产生非常广泛的影响。

②强调写出人物的灵魂，显示“灵魂的深”，因此他在塑造人物形象时，常常是以“画

眼睛”的方式揭示人物深层心理或无意识活动。《祝福》中前后几次对祥林嫂眼神的描画，《兄弟》、《肥皂》、《白光》等对人物潜意识的描摹，含蓄、简洁却很传神。

③注重以个性化的人物语言来揭示人物的内心世界，有时即使“并不描写人物的模

样，却能使读者看了对话，便好像目睹了说话的那些人”。