宗教冲突与对话

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宗教冲突与对话

毋庸讳言,宗教冲突在人类历史发展中的确是相当普遍的现象,尤其是在文明的早期。多少人和群体因为信仰的不同而尖锐对立,甚至刀兵相见。甚至在二战结束后的半个多世纪里,这些方面的冲突看起来也在局部发生。

回想过去因为宗教问题产生的各种流血事件，让人不禁耸然。公元11世纪的西欧基督教国家对地中海东岸的国家发动的九次战争，史称十字军东征的这场灾难如今仍然历历在目。十字军东侵是罗马教廷、西欧封建主和意大利城市对近东各国发动的侵略战争，他们借口反对异教徒，打着圣战的旗号，对东部地中海各国进行长达两个世纪之久的侵略战争。罗马教廷称这场战争是宗教战争，即是基督教反对穆斯林、十字架反对弯月的战争。然而参加东征的各个集团都有自己的目的：封建主和骑士想扩张领地；意大利的威尼斯、热那亚、比萨等地的商人想控制地中海东部的商业；而罗马教皇想合并东正教，扩大天主教的势力范围；许多农民受到教会和封建主的宣传，想到东方去寻找乐土。在1095年后的200年间，至少出现过9支十字军，如果把儿童十字军和其他较小的十字军活动计算在内，则最少有11支，动用的总兵力不下三四百万。其中，只有第一次十字军可算是成功的。后来几次的十字军在小亚细亚和回教军反复较量，不过，就是没有办法再取得像第一次东征那样的成绩。整个运动到了后来也完全变质，不但出现基督教徒自相残杀的局面，也演出了"儿童十字军"的闹剧。

十字军东征是典型的宗教战争。它的命运也和其他的宗教战争一样，因为宗教理想和现实的出入，而逐渐失去了原本的意义，最终沦为残酷的玩笑。在十字军东征中，欧洲的骑士、封建领主和教会大发横财，却没有给劳动人民带来任何好处。这场断续进行的近200年的十字军东征，不仅给东地中海地区的人民带来深重的灾难，也使西欧人民作出了重大牺牲。许多农民被编入十字军后，一路上受冻、挨饿、生病、阵亡，还有不少人被抓去卖为奴隶，成千成万的农民就这样惨死他乡。而最悲惨的还是儿童十字军，坑害了5、6万天真无辜的孩子。

长期以来,民族与宗教的关系相当错综复杂,甚至在冷战结束以后,原来以美国为首的资本主义阵营与以前苏联为首的社会主义阵营之间的政治对峙突然结束, 但是,民族之间与宗教直接相关的冲突却并未结束,而且局部地区还得到了强化。据埃非社2001年12月4日报

导,世界上有50个国家处于战争状态,其中大多是与宗教、民族冲突相关的。

中东地区宗教、民族冲突是当今世界规模最大、时间最长、影响最大的冲突,表面上看,这是信仰犹太教的以色列与信仰伊斯兰教的巴勒斯坦之间的民族冲突和对抗,但把视角延伸开来,就可以看到这种冲突的国际大背景,即支持以色列的西方国际势力特别是美国有钱有势的政治集团与信仰伊斯兰教的整个阿拉伯世界之间的对抗和冲突。这就使得这种宗教和民族冲突带上了强烈的国际政治色彩。以色列国于1948年5月14日成立以后,阿拉伯世界对其的反对就从来没有停止过。阿拉伯国家当即发动了第一次中东战争,战败后签定了停战协议,巴勒斯坦一分为三,以色列占领的部分有一百万巴勒斯坦人被驱赶出自己的家园,成为难民,直到今天,以色列仍然反对成立巴勒斯坦国。多年的战争和武装冲突、反抗夺去了许多人的生命,让更多的人流离失所,直到今天,和平仍然未能完全到来。

宗教的冲突是一种较普遍现象,往往是一些跨地区、跨文明的世界性冲突的根源之一。《文明的冲突与世界秩序的重建》的作者塞缪尔•亨廷顿在书中所说“文明的冲突时对世界和平的最大威胁，建立在文明之上的国际秩序是防止世界大战的最可靠的保障”。也有人曾经说过，人类最可怕的战争不是为了开拓疆土而引发的战争，而是宗教间的战争。

因此，为了促进世界和平,构建和谐的全球共同体,很有必要进行广泛的宗教对话。在对话中，我们的宗教发展才能更加真实和健康。

古往今来的众多宗教冲突,从观念上说,大多是出于对本己宗教的排他性信念,许多人以为只有自己所笃信的宗教才是惟一真实、正确、可靠和能够救赎的信仰,而别的宗教都不是。这就必然产生所谓宗教自我中心主义或沙文主义,无法宽容别人的信仰,只认为自己的信仰才是惟一正确的,不持有这种信仰就都是异教徒,需要受到压制和惩罚,这是人类历史上多种冲突和悲剧的主要根源之一。

心灵的开放是对话所必需的基本态度。这包括向别人学习的开放性,对自己传统的了解,同时还要有抱持同样开放性和自我了解的对话伙伴。宽容是对话的前提,无宽容也就不可能有真正的对话。人类历史上诸多不宽容的事件,包括宗教内部和不同宗教之间的不宽容,曾经带来巨大的精神和肉体上的痛苦。人们甚至一代代地重复这样的悲剧,而不知道宽容的价值。其实,只需放弃自己垄断或穷尽真理的野心和自负,宽容就可以顺理成章地变成主角。因此,国家对宗教信仰采取中立立场, 尊重民族自决,避免以武力来解决民族宗教信仰上的分歧,也

是宗教和解的必要前提。

通过宗教对话来避免信仰和文明的冲突,构建和谐世界,是当今世界各国人民的共同任务。在今天这个全球化的时代，能够对其他宗教和文化多一些了解，就会增进一分理解，减少许多不必要的误解，从而避免许多由于宗教问题而产生的不和谐。

对于宗教信仰根本主张上的分歧，一方面应提倡理解、宽容的态度，一方面也可借鉴东方传统的做法，鼓励以开放的心态，通过和平的手段进行面对面的交流。这种“百花齐放、百家争鸣”的和平交流和竞争方式，在古代的中国也有所体现，使得儒释道等多种学说都能够在互相学习、讨论、辩论、交锋当中不断发展，而又基本保持彼此间和谐共处。世易时移，今天全球各宗教之间在哲学、信仰上的对话虽不一定在形式上照搬古人，但东方传统信仰所展现出的开放心态、“非暴力”的和平精神和尊重真理的态度仍然值得借鉴。

各大宗教应从人类的共同福祉出发，远离狭隘和偏见，避免敌视和仇恨，相互理解和沟通，彼此欣赏和宽容，让各宗教之间、宗教徒之间的和谐、和平成为人类群体之间、个人之间和平和谐关系的典范。同时，各大宗教还应在对话的基础上加以合作，携手共同面对人类的苦难与问题，共同寻求切实可行的解决办法，并付诸于一点一滴的实践。每一个宗教徒不应仅止于对神圣对象的顶礼膜拜，更应记取各宗教圣哲们的伟大教诲，在生活中通过具体的行动切切实实地体现基督教的“爱人如己”、佛教的“慈悲济世”、伊斯兰教的“仗义疏财、赈济贫者”等等道德伦理精神。通过数十亿宗教徒的共同努力、携手合作，各种古老的宗教传统必将在彼此和睦的气氛中获得更多的发展，各大宗教共同启迪的伦理智慧必将获得越来越多的认同，安宁和谐的世界也将离我们不再遥远。

参考文献：

1、段德智，《宗教概论》,人民出版社,2005年

2、塞缪尔•亨廷顿，《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，2005

年

3、陈声柏，《宗教对话与和谐社会》，中国社会科学出版社，2008年