人教版高中语文必修三：课时作业29：第10课 过秦论

过秦论

一、语基落实

1.下列加点字的注音全都正确的一组是( )

A.膏腴．(yú)雍．州(yōnɡ)

藩．篱(pān)亡矢遗镞．(zú)

B.锋镝．(dí)辅佐．(zuǒ)

氓．隶(ménɡ)一夫作难．(nàn)

C.囊．括(láng)连衡．(héng)

谪戍．(shù)度长絜．大(qiè)

D.盟．约(méng)肥饶．(ráo)

猗．顿(qí)俯首系颈．(ɡěnɡ)

2.下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )

A.务．耕织,修守战之具务:从事。

B.惠文、武、昭襄蒙．故业,因遗策蒙:遭受。

C.秦无亡矢遗镞之费．费:耗费。

D.振．长策而御宇内振:举起。

3.下列句子中加点的词语与现代汉语词义相同的一项是 ( )

A.山东

．．豪俊遂并起而亡秦族矣

B.雍州之地,崤函之固,自若

．．也

C.氓隶之人,而迁徙

．．之徒也

D.然而成败异变,功业

．．相反,何也

4.下列语句中加点的“之”字用法归类正确的一项是( )

①秦孝公据崤函之．固②北收要害之．郡

③有宁越……之属为之．谋④齐明……乐毅之．徒通其意

⑤焚百家之．言⑥沛公引兵之．薛

⑦当是时也,商君佐之．

A.①②③/⑤⑦/④⑥

B.①③④/⑤⑦/②⑥

C.①②⑤/③⑦/④/⑥

D.①②④/③⑥/⑤⑦

二、阅读理解

(一)课内阅读

阅读文本选段,完成第5-9题。

秦孝公据崤函之固．,拥雍州之地,君臣固．守以窥．周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北．收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦．制其兵。尝．以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北．,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享．国之日浅,国家无事。

5.下列语句中加点词的解释不正确的一项是( )

A.君臣固守以窥．周室窥:探看。

B.廉颇、赵奢之伦．制其兵伦:辈,类。

C.尝．以十倍之地,百万之众尝:曾经。

D.享．国之日浅享:分享。

6.下列对文中有关内容的理解,不正确的一项是( )

A.“崤函”即崤山和函谷关,崤山在函谷关的东边,这是秦和中原之间的重要地理屏障。

B.“四海”是天下的意思,《论语·颜渊》中“四海之内,皆兄弟也”的“四海”与此不相同。

C.“连衡”是秦国采取的一种离间六国,使他们各自同秦国联合,从而各个击破的策略。

D.孟尝君、平原君、春申君和信陵君被称为“战国四公子”,魏公子无忌即信陵君。

7.下列句子中加点词的意义和用法,判断正确的一项是( )

①秦孝公据崤函之固．

②君臣固．守以窥周室

③北．收要害之郡

④追亡逐北．,伏尸百万

A.两个“固”字相同,两个“北”字相同。

B.两个“固”字相同,两个“北”字不同。

C.两个“固”字不同,两个“北”字相同。

D.两个“固”字不同,两个“北”字不同。

8.下列对文段的理解不恰当的一项是( )

A.第一段用排比句式,极力渲染了秦孝公统一天下的雄心。

B.商鞅辅佐秦孝公制定了正确的对内对外政策,于是秦国日益强大。

C.第二段文字,作者从人才、土地、兵力和财物四个方面突显了山东诸侯力量的雄厚。

D.九国最后被秦所败,争相割地,臣服于秦,合纵解体。

9.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

(1)不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。

(2)秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。

(二)拓展延伸

阅读下面的文字,完成第10-13题。

贾谊论

[宋]苏轼

非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。

夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负．可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申．之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。

夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特．父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋