《山海经》人物精选
《山海经》人物
《山海经》人物
《山海经》是一部古老的志怪古籍，其中记载了许多神奇的人物、生物和地理知识。
以下是列举了一些《山海经》中的人物：
1.羲和：她是帝俊的妻子，生了十个太阳。
在《山海经》中，羲和正在甘渊中给太阳洗澡。
2.甘华树：位于盖犹山的东端，枝条和茎干红色，叶子∗∗。
3.甘柤树：位于盖犹山上，枝条和茎干红色，叶子∗∗，花朵白色，果实黑色。
4.视肉怪兽：一种神秘的生物，可能生活在盖犹山附近。
5.菌人：一种十分矮小的人，可能生活在南类山附近。
6.帝俊：羲和的丈夫，与羲和生了十个太阳。
7.楚国或巴蜀人：被认为是《山海经》的作者，该书大致成书于战国中后期到汉代初中期。
这些人物和生物都充满了神秘色彩，使得《山海经》成为一部引人入胜的古籍。
酒后杂谈山海经的人物
酒后杂谈《山海经》之----西王母=====乾箴PVC原创西王母是中国古老的神话人物，虽然后来经过了一些修饰，但却是从远古一直存活到后世的少数神祇之一。
先看看夏商时代的西王母形象：《山海经·西次三经》：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。
西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
《大荒西经》：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。
有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。
此山万物尽有。
《海内北经》：“西王母梯几而戴胜杖。
其南有三青鸟，为西王母取食。
在昆仑虚北。
在《山海经》中，西王母她住在“昆仑之丘”的绝顶，有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽，每天为她叼来食物。
她的职能是负责天灾人祸。
至于西王母的形象尊荣，《山海经》是这么描述她的：西王母长得（有点）像人，却又长着“豹尾”、“虎齿”，而且披头散发，戴着方形的头饰。
还经常会像像虎豹一样长啸。
----哇塞，这纯粹就是只“母老虎”嘛。
那啥，“长得丑不是你的错，出来吓人就是你的不对”，估计这话，当时没人敢在她面前提说，，，再看先秦时代的西王母，进化的如何？《竹书纪年》：穆王十三年西征，至于青鸟之所憩；十七年，西征昆仑丘，见西王母。
西王母止之，曰：“有鸟谷甹人”；“西王母来见，宾于昭宫”。
《穆天子传》：癸亥，至于西王母之邦。
吉日甲子，天子宾于西王母。
乃执白圭、玄璧以见西王母。
好献锦组百纯，组三百纯，西王母再拜受之。
乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：白云在天，丘陵自出；道里悠远，山川间之。
将子无死，尚复能来。
天子答之曰：予归东土，和洽诸夏，万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
西王母又为天子吟曰：徂彼西土，爰居其野，虎豹为群，于鹊与处。
嘉命不迁，我惟帝女。
彼何世民，又将去子。
吹笙鼓簧，中心翱翔。
世民之子，唯天之望。
天子遂驱升于弇山，乃纪其迹于弇山之石而树之槐。
眉曰：西王母之山。
现苏州太仓市有“弇山遗址”，在解放后大跃进（学大寨）时被平整造田了。
山海经主要神话故事及神话人物综述
《山海经》主要神话故事及神话人物综述一、山海经中的主要神话故事（一）、夸父追日“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
”0翻译：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。
他口渴，想要喝水，把黄河、渭河都喝干了，黄河渭河的水不够，他又去喝北方的大湖喝水。
夸父还没有到，在半路因口渴而死。
而他死之前把手中的手杖化作了桃林。
众所周知，中国文明的起源是黄河流域，在古时的中国，有四水，分别是黄河、长江、淮水、济水，因此古时中国所谓的河是单指黄河，而夸父在追日的线路上，“饮于河、渭”，渭水是黄河的最大分支，亦是在黄河流域中，虽然文学家萧兵先生称：“夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。
”0但从夸父追日的线路，以及最后未成功的结果，其故事实际反映的是中国古代劳动人民的一次失败的迁徙经历，因为“大泽”位于雁门关北，而夸父“未至”，并且夸父追赶的又是太阳落下之处，为西，所以可断定此次迁徙方向是西北，而西北即便是目前的科技也是很难做到适应人类生存，何况古时？所以迁徙的失败在所难免。
（二）、精卫填海“又北二百里，日发鸠之山，其上多柘木。
有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名日：“精卫”，其鸣自汶。
是炎帝之少女，名日女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以埋（yin）于东海。
漳水出焉，东流注于河。
”翻译：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫“精卫”，它的叫声像在呼唤自己的名字。
这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，而是化为精衢鸟，经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
这是一则在中国流传千古的神话故事，晋代诗人陶潜赞誉精卫道“精卫衔微木，将以填沧海”，精卫也以善良的愿望、宏伟的志向、锲而不舍的精神被人们所铭记。
山海经写意人物
山海经写意人物第一、九尾狐《山海经》记载：“青丘之山，有怪兽焉，其状如狐而九尾。
”先秦时期，九尾狐被认为祥瑞，比如大禹老婆涂山氏的女人就是九尾狐。
到了北宋，九尾狐就被妖化了，清朝直接成为反面动物，比如妲己。
第二、穷奇《山海经》中，记载了四大凶兽，即穷奇、梼杌、混沌、饕餮，都代表了凶恶。
在中国传统文化里，穷奇是恶神，形状为有翼之虎，可谓抑善扬恶，鼓励做坏事的人，打击做好事的人。
第三个，龙龟在《山海经》中，记载了上古四灵兽，即麒麟、凤凰、黄龙、龙龟，都代表了祥瑞。
龙龟相传是神龙所生，上通天文，下知地理，是一种非常重要灵兽，能辟邪、解厄、镇宅。
第四个，混沌（也叫帝江）帝江是中国远古神话中的神鸟，《山海经》第二卷《西山经·西次三经》对其有详细描述。
这种鸟有六只脚，两对翅膀，但没有脸和眼镜等，但却能辨别歌声、识别舞蹈，非常神异！第五种，长右在《山海经》的描述中，长右其实一种长着四只耳朵的长臂猴。
《山海经·南山经》：“有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。
”一旦出现，就代表有水灾，是灾星！作为中国神话元典及最早的世系神话记录的《山海经》，其中涉及到的神话人物群是非常庞大的，根据本人编写的山海经词典，其中仅神话人物及远国异人两项，在山海经中的词源总数就有二百七十多列（不包含重复词条），其中涉及较为有名的神祇及神话人物有：西王母、少昊、陆吾、蓐收、帝江、江渊二女、羿、帝尧、帝喾、周文王、祝融、夏启、刑天、烛阴、颛顼、相柳、夸父、禺强、句芒、女娲、蚩尤、女魃、鲧、冰夷、雷兽等等，如果一定要从其中挑选排名前十的神话人物，个人的排位是：雷兽、烛阴、女娲、西王母、帝江、少昊、蚩尤、羿、颛顼、刑天。
山海经中的人物
山海经中的人物
《山海经》是一部古代中国的典籍，记录了丰富的神话传说和各种神奇的生物。
虽然书中没有明确的人物角色，但有一些与人相关的神话人物被广泛提及，如：
1. 蚩尤：是《山海经》中最出名的人物之一，也是古代中国的传说中的战神。
他是华夏与炎黄两族之间的首领，带领炎黄族抵挡外族侵略。
2. 盘古：《山海经》中的《大荒北经》中有关盘古的记载。
盘古是中国古代神话中的创世者，是虚无缥缈中孕育万物的存在。
3. 燧人氏：是中国古代神话中的传说人物，是技术革新的象征。
据《山海经》中的《东方北经》记载，燧人氏是远古时期的人类先祖，发现了火的利用方法。
4. 仓颉：是《山海经·海内北经》中的人物，是中国古代传说
中发明文字的人，被尊称为“文字之神”。
据说他在母亲九娘的帮助下，观察天象、观察鸟兽，从而创造出了汉字。
以上仅列举了一部分《山海经》中与人相关的神话传说人物，这些人物都在中国古代文化中有着重要的地位，是传统文化中的重要元素。
《山海经》中的英雄人物有哪些？
《山海经》中的英雄人物有哪些？《山海经》的地理疆域是可以想象的，但是从想象的角度来说，《山海经》是无边无际，包罗万象的。
读山海经，就放佛置身在无际苍穹下的广阔草原上，在群树覆盖的浓荫森林中。
从风雷里能到神的声音，看他们跌倒又站立。
整个世界都变成想象之地接出的果实。
但于古人，这一切都是真实的，可期可预的。
是他们的矿物开采手册，历史族谱，孤独星球，世界地图，博物指南……所以陶渊明才会一口气写下十几首诗，叹山海经之奇美。
袁珂先生亦会说山海经是“吾国古籍，瑰伟瑰奇之最”。
不过这本书塑造了许多英雄形象，这些英雄长久以来占据这中华民族的记忆，甚至从英雄形象可以看出一个社会变迁史，包含母系氏族社会时期的女英雄，也有进入父系社会的男英雄。
英雄与命运抵抗、与强权对战的事迹，不屈不饶的意志得以传唱，构成我们华夏民族的底色。
英雄有三大主题，一是与命运反抗，一是与强权抗争，还有一个是与死亡抗争。
精卫是炎帝的小女儿，在海边玩耍的时候被海浪卷走，消失在茫茫大海之中。
后来小姑娘复活成为一只鸟，每天衔着石子，要把大海填平。
精卫填海这个故事有着更深的文化含义，人类早期，自然界是我们的敌人，无论是大海还是太阳，我们都无法控制。
但是，人类会有战胜自然的愿望。
精卫就是这样的一个想象，一只鸟许下填平大海的愿望，是人类力量的变化，是自己的自信。
此外，精卫是《山海经》里少见的女英雄，几乎是唯一的女英雄，说明这个故事处在母系氏族社会，但是已经衰落，精卫被大海卷走就是这个含义，这个过程充满了残酷的斗争。
第一个男性英雄是夸父，相信大家都听过夸父追日的故事，极其浪漫。
因为要去拥抱太阳，但是是在太远了，一路奔跑太渴了，一口气喝光了渭河的水，仍然很渴，最终干渴而死……手里的那根拐仗化作一片桃林。
夸父追日在《山海经》中，夸父并不是一个稳定的巨人形象，忽大忽小，忽人忽兽，很不稳定。
在涿鹿之战中，夸父是一个巨人族部落，追日死去的是其中一个，其他的跟着蚩尤和黄帝对战，最后被应龙杀死一部分。
《山海经》主要神话故事及神话人物综述
《山海经》主要神话故事及神话人物综述郝千慧1张砾仁21.四川音乐学院；2.亥午境语工作室摘要：《山海经》作为中国先秦重要古籍，传世版本共计十八卷，包括《山经》五卷、《海经》八卷》、《大荒经》四卷、《海内经》一卷，共约31000字。
记载了100多个邦国、550山、300水道以及古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗、民族等方面的内容。
其中，《山海经》神话所描述的时代不是传统意义的夏、商、周三代，而是众多部落互相争斗与交融的时代，《山海经》的神话是不同部落神话的总汇[1]。
而当代中国电影、电视中所展现的神话故事、人物、动物，大多源于《山海经》，鉴于此，笔者特整理部分《山海经》中的神话故事、人物，以做参详之用。
关键词：山海经；神话故事；神话人物一、山海经中的主要神话故事（一）、夸父追日“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
”①翻译：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。
他口渴，想要喝水，把黄河、渭河都喝干了，黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖喝水。
夸父还没有到，在半路因口渴而死。
而他死之前把手中的手杖化作了桃林。
众所周知，中国文明的起源是黄河流域，在古时的中国，有四水，分别是黄河、长江、淮水、济水，因此古时中国所谓的河是单指黄河，而夸父在追日的线路上，“饮于河、渭”，渭水是黄河的最大分支，亦是在黄河流域中，虽然文学家萧兵先生称：“夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。
”②但从夸父追日的线路，以及最后未成功的结果，其故事实际反映的是中国古代劳动人民的一次失败的迁徙经历，因为“大泽”位于雁门关北，而夸父“未至”，并且夸父追赶的又是太阳落下之处，为西，所以可断定此次迁徙方向是西北，而西北即便是目前的科技也是很难做到适应人类生存，何况古时？所以迁徙的失败在所难免。
（二）、精卫填海“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。
《山海经》记载的十大上古大神：刑天、帝俊、少昊、蚩尤、太昊、娲皇
《山海经》记载的十大上古大神：刑天、帝俊、少昊、蚩尤、太昊、娲皇《山海经》，为上古三大奇书之一，是一部来自先秦时期的古籍，书中的内容，包罗万千，涉及的层面极其广泛，除了记载一些上古奇异生物、有着奇效的植物之外，山海经中还有诸多传唱千古的神话故事，总而言之，这是一部极具神秘感，值得世人研究的一部古籍，以下，便是节选自《山海经》的十大上古大神（排名不分先后）：一、刑天说起“刑天”，想必大伙并不会觉得陌生，魏晋时期的著名归隐诗人陶渊明，曾写下《读山海经》一诗，其中写道：“刑天舞干戚，猛志固常在”，“刑天舞干戚”，将刑天霸气的形象，跃然纸上，为后世所钦佩。
刑天记载于《山海经·海外西经》中：“形夭与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。
乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
”原来，上古时期，作为蚩尤麾下的一名大将，与黄帝有过一场大战，初战未捷，刑天被黄帝斩首，并且葬于常羊山上（根据考究，人们认为常羊山便是如今甘肃省陇南市的仇池山）。
战死后的刑天，不甘失败，“以乳为目，以脐为口”，虽然蚩尤军队消失无踪，刑天复活后，仍然手持盾牌，挥舞巨斧，与黄帝再决一雌雄。
刑天被誉为“战神”，纵使他与黄帝为敌，但是，其身残志坚，刚毅不屈，从不服输的精神，激励鼓舞着世人。
二、帝俊帝俊，为上古时期主宰三界的天帝，在正史中，并没有关于帝俊的记载，而在山海经的《大荒东经》和《大荒南经》中，皆有记载。
可见，这是一位极其神秘的上古大神，根据山海经的描述，帝俊是太阳和月亮之父，帝俊的妻子为羲和和常曦。
山海经认为，羲和孕育了十个太阳，其中记载道：“羲和者，帝俊之妻，生十日。
”，时至今日，人们将上古时期的浪漫传说，运用在太空探索上，我国的首颗太阳探测卫星便被命名为“羲和号”“有女子方浴月。
帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
”，常曦孕育十二个月，因此古代历法便是十二个月份，对应十二地支。
三、少昊不仅仅《山海经》中少昊的事迹，在正史诸如《史记》、《左传》中，都有这位上古大神的记载。
山海经人物原文与解析
山海经人物原文与解析山海经是中国古代文化中的一部重要经典，记载了丰富的神话传说、地理风貌、神奇动物以及各种人物形象。
这些人物形象或神秘、或勇猛、或善良，它们既是神话传说的主角，也是中国古代人们丰富的想象和智慧的结晶。
本文将着重介绍山海经中一些著名人物形象，并深入分析其原文及意义。
1. 夸父夸父，山海经中的一位传说人物，被描绘为一个勇猛无敌的英雄人物。
原文中描述他为“追日逐月，竭力力之”，意即他跑得极快，甚至追逐太阳和月亮。
这一形象不仅表达了他的勇气和坚韧，也突显了他不断追求进取的精神。
夸父的形象寓意着人们追求卓越和突破极限的渴望。
2. 精卫精卫是山海经中的一个传说鸟类形象，原文中描述为“冤鸟也。
其状如朱雀，大若鹊，青色麒麟首，文饰足甲”。
精卫原文揭示了它的形态和特征，如形状、大小、颜色等，不仅突出了其神秘和美丽的形象，也充分展示了作者对自然的观察和想象力。
3. 象人山海经中还包括了一种名为“象人”的神秘人物形象。
原文中描述为“背如平铺，腹如剖瓦”。
这种形象揭示了他们奇特的外貌特征，不仅是对巨大体型的形容，也激发了人们对于未知世界的好奇心。
象人形象同时也启示人们，外貌并不能决定一个人的价值和能力。
4. 句芒句芒是山海经中一位著名的人物形象，原文中描述为“曰：夫子昆吾，九尺之台梁也”. 这一形象强调了句芒的威严和地位，将他比喻为支撑乾坤的主要力量，象征着他的聪明才智和高尚品德。
句芒的形象展示了中国古代人们崇尚智慧和英雄精神的价值观。
5. 鲛人鲛人是山海经中一个神秘的人物形象，原文中描写了他们的特征：“其状如人，而背如鸟”。
这一形象结合了人与鸟的特征，突显了他们与众不同的身份和力量。
鲛人形象表达了对于海洋中生物多样性和不可思议事物的想象和尊重。
通过对山海经中人物原文的解析，我们不仅可以更深入地了解这些神秘人物的形象与特征，还可以感受到中国古代人们对于自然、英雄与智慧的崇拜和敬仰。
这些人物形象不仅是对传统文化的珍视，也为我们提供了一种扩展思维、思考人与自然关系的视角。
山海经的主要人物及特点
山海经的主要人物及特点
山海经的主要人物包括：夸父、女娲、后羿、蚩尤、伏羲（创造八卦）、刑天、黄帝、炎帝、祝融（火神）、共工（水神）、嫘（léi）祖（制衣养蚕）。
帝俊，帝俊为上古时期主宰三界（人、神、魔）的天帝，在《山海经》中被描写成为一个无所不能的天神，是太阳和月亮的父亲，并且能够执掌人世间一切。
西王母，西王母是一位家喻户晓的女神，地位崇高，排在天神帝俊之后，是掌管天地刑法的正神，同时，西王母还是昆仑山的众神之首，掌握着“不死药”。
羲和，羲和是帝俊的妻子，羲和孕育了十个太阳，《山海经》中记载道：“羲和者，帝俊之妻，生十日”，是中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。
烛阴，烛阴也被称为“烛九阴”、“烛龙”，据山海经记载，烛阴神通广大，能控制三界运转，烛阴睁眼便是白天，闭眼则是黑夜，呼气能让三界进入寒冬。
轩辕，轩辕指的就是黄帝，为三皇五帝中的五帝之首，“轩辕”代指古代的车，黄帝起初没有名字，为了让大家记住黄帝的造车的功劳，便起名为“轩辕”。
女魃，女魃（bá）是涿鹿之战的功臣，她帮助应龙战胜了风伯和雨师，击杀了蚩尤和夸父，但也是一位悲剧人物，最终变成旱灾的象征，成为僵尸始祖之一。
《山海经》精卫、刑天、西王母、鲧人物形象鉴赏分析
《山海经》精卫、刑天、西王母、鲧人物形象鉴赏分析
《山海经》精卫、刑天、西王母、鲧人物形象鉴赏分析作者：怎缺网发布日期：2014-9-18 12:32:21
精卫
一种神鸟。
它原是炎帝的少女，名女娃，游东海不幸淹死，遂化为精卫鸟。
为了表达对夺去她生命的东海的愤怒，它用嘴衔来西山的木石，填塞东海，常年不断，顽强不息。
后人把它作为力量虽然微薄，斗志却坚强不屈的象征。
精卫的悲壮行为，一直得到后人的赞美和同情。
刑天
神话人物。
传说他曾与天帝争夺帝位，失败后被砍掉脑袋，理葬在常羊山。
但他不甘屈服，以两乳为目，肚脐当嘴，左手持盾，右手执斧，依然反抗不止，表现了宁死不屈的顽强斗争精神。
诗人陶潜称颂说：“刑天舞干戚，猛志固常在。
”(《读山海经》)
西王母
神话人物。
住在昆仑山附近的玉山，形状象人，长着豹子的尾巴，老虎的牙齿，善于啸叫；头发乱蓬蓬的，头上戴着一只玉胜，掌管灾厉和五刑残杀之气，是个凶神形象。
鲧
神话人物。
上古时，洪水滔天，泛滥成灾，他由于哀怜人民，没有经过天帝同意，就偷了息壤去填塞洪水。
天帝恼怒，遂派火神祝融把他杀死在羽山的郊野。
可是他却生下儿子禹，天帝终于命禹去分布息壤，消除了九州的水患。
鲧、禹父子相承，相继奋战，终于战胜了洪水。
鲧虽然被杀，却不失为与自然灾害作坚决斗争的英雄形象。
山海经中的神话传说
山海经中的神话传说山海经是中国古代的一部地志类著作，记载了大量有关中国地理、物产、神话和传说的知识。
其中所记载的神话传说，是古代中国人民对自然、生命和世界的解读和想象，反映了当时社会的宗教、文化、思想和价值观念。
一、伏羲《山海经》中伏羲是一个非常重要的人物，被称为“开天辟地之君”，是中国传说中的第一个皇帝。
他的形象多为人身蛇尾，象征着人与自然之间的联系。
伏羲的传说主要涉及天文、地理和人类起源等方面的内容。
据说他通过观察四季和天象，制定了农历，奠定了中国古代的时间计算基础。
同时，他还发明了八卦图，用来研究社会和宇宙的运行规律。
二、女娲女娲是《山海经》中的另一重要神话人物，也是伏羲的姐姐。
她被认为是中国古代神话中最重要的女神之一，同时也是人类的始祖。
据传说，女娲用五彩石修补天空，用粘土制造了人类，还创造了婚姻、家庭和兄弟之间的关系。
同时，她还教授了人类钓鱼、狩猎和农耕等生活技能，使人类逐渐进入文明社会。
三、大禹大禹是中国传说中的一位皇帝，也是《山海经》中的重要人物。
他被认为是中国古代治水英雄，曾经率领民众建造堤防，防止洪水泛滥。
根据传说，大禹苦心经营，终于成功治理了洪水，保护了人民安居乐业。
他还制定了一系列法律和礼制，促进了社会的发展和进步。
四、后羿后羿是《山海经》中的一位英雄人物，被誉为中国古代的神射手。
他曾经用弓箭射下了九个太阳，保护了人民的安全。
后羿的传说不仅涉及到弓箭和狩猎技巧，还与婚姻、家庭和政治等方面的内容有关。
据说他的妻子是嫦娥，后来因为误食了长生不老药而变成了月亮。
五、蚩尤蚩尤是《山海经》中的一位传说中的领袖，也是中国古代的一个重要英雄。
他曾经带领夏族人民抵御外来侵略，保护了祖国的安全。
蚩尤的传说涉及到战争、武器和战术等方面的内容。
他被誉为敢为先锋，善于用兵，曾经创造出战车和锄犁等军事武器，对中国古代战争技术和文明发展做出了重要贡献。
综上所述，《山海经》中的神话传说涉及到人类起源、世界观、天文地理、生活技能、法律礼制、英雄事迹等多个方面的内容，具有非常重要的历史和文化价值。
山海经中最强的妖怪排名榜，第十名是孙悟空的原型，第一名出乎意料
山海经中最强的妖怪排名榜，第十名是孙悟空的原型，第一名出乎意料《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。
也是一部荒诞不经的奇书。
该书中记录了很多上古神兽，今天给大家列出了山海经中最强的妖怪前十名，看看都有谁吧。
第十名：朱厌。
身形像猿猴，白头红脚，传说这种野兽一出现，天下就会发生大战争，有人曾说他就是孙悟空的原型。
第九名：狰。
《山海经·西山经》：章莪之山，无草木，多瑶碧。
所为甚怪。
有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
现在组词狰狞，就说源于此种野兽。
甚是凶恶。
第八名：天狗。
《山海经·西山经》：又西三百里，曰阴山。
浊浴之水出焉，而南流于番泽。
其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。
在北欧神话中，有类似天狗的怪物，它们是巨狼Skollh和Hati。
它们不断的追逐太阳和月亮，想将之吞下，并在诸神的黄昏成功达成。
第七名：陵鱼。
陵鱼是古代汉族神话传说中的怪鱼，人脸却有着鱼的身体，有手有脚，属半人半鱼的姿态，栖息在海中。
《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话中所说的人鱼。
《山海经·海内北经》：陵鱼，人面手足鱼身，在海中。
第六名：九尾狐。
大家应该都知道火影忍者中的九喇嘛，它的原型就是《山海经》中的九尾狐。
第五名：钩蛇。
身长二十多米，是古代神兽之一，两栖动物，一般生活在水里，性情凶猛好斗，有剧毒，最为明显的特征就是它的尾部为其他蛇类不同，分叉如同两个钩子一般，钩蛇会通过在水中用尾钩案上的动物拉下水中捕食。
第四名：凤凰。
亦作“凤皇”古代传说中的百鸟之王。
雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。
常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。
第三名：鸣蛇。
《山海经·中次二经》说：“鲜山多金玉，无草木，鲜水出焉，而北流注于伊水。
原题目：《山海经》中的神话人物
原题目：《山海经》中的神话人物
《山海经》是中国古代文化的重要典籍之一，记录了丰富而神
奇的神话故事和众多神话人物。
以下是一些在《山海经》中出现的
著名神话人物。
女娲
女娲是中国古代神话中的创世女神，也是人类的始祖。
据《山
海经》记载，女娲用五彩石修补了天空，熔化了黄土塑造了人类的
形象。
她的贡献被视为造物主，在中国文化中具有重要地位。
伏羲
伏羲是中国古代神话中的重要神祇，也是人类文明的创始者之一。
《山海经》中描述了伏羲创制了八卦，引导人类认识自然规律，建立起人类社会和秩序。
盘古
盘古是《山海经》中的一位神话人物，也是中国古代神话中的
创世始神。
据《山海经》记载，盘古在宇宙尚未形成时，以自身为
砧，用身体分开了天地，形成了天、地、日、月和诸多山川。
他的形象被视为神圣而威严。
后羿
后羿是《山海经》中著名的神话人物，是中国古代传说中的一位英雄射手。
据传后羿射下了十日，以保护人类免受极度的酷暑。
他的箭术被尊称为神技。
蓬莱仙人
蓬莱仙人是《山海经》中描述的一种神秘的仙人形象。
他们居住在东海之中的蓬莱岛上，身披金银，长生不老。
蓬莱仙人具有治病救人的能力，被视为大药师。
鲧
鲧是《山海经》中的神话人物，是盘古的后裔。
据《山海经》记载，鲧曾协助盘古治理涝，补天塞洪，充分发挥了自己的才能和智慧。
以上只是《山海经》中一些著名的神话人物，这些人物在中国传统文化中具有重要的地位。
他们的故事和形象不仅丰富了中国神话文化，也反映了古代人类的智慧与创造力。
《山海经》十一位女神
《山海经》十一位女神分享收藏1.西王母出自一：《山海经》第二卷——《西山经》中的玉山原文：又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。
西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
译文：再往西三百五十里，是座玉山，这是西王母居住的地方。
西王母的形貌与人一样，却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿而且喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，是主管上天灾厉和五刑残杀之气的。
出自二：《山海经》第十二卷——《海内北经》原文：西王母梯几而戴胜杖。
其南有三青鸟，为西王母取食。
在昆仑虚北。
译文：西王母靠倚着小桌案而头戴玉胜。
在西王母的南面有三只勇猛善飞的青鸟，正在为西王母觅取食物。
西王母和三青鸟的所在地是在昆仑山的北面。
出自三：《山海经》第十六卷——《大荒西经》中的昆仑山原文：有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。
译文：有人头上戴着玉制首饰，满口的老虎牙齿，有一条豹子似的尾巴，在洞穴中居住，名叫西王母。
西王母(来自网络)西王母是掌管刑罚与灾难的神，她头戴玉胜、豹尾虎齿，身边有三青鸟做她的使者。
传说西王母和她居住的瑶池就在昆仑山上，曾经还在瑶池宴请过周穆王和汉武帝。
昆仑山是众神聚集之地，一般人无法登上。
据说只有射日的后羿登上过一次。
后羿原是天上神人，因射杀了九个太阳，天帝就把他和他的妻子嫦娥一起打下凡尘。
身在凡尘就免不了生老病死，为了长生不老，后羿便登上昆仑山找西王母求取不死药。
西王母同情他的遭遇，就给了他两人份的不死药。
而嫦娥却趁后羿不在偷偷把药吃了，结果她独自升上了月宫，留下后羿一个人在凡间受苦。
2.精卫出自：《山海经》第三卷——《北山经》的发鸠山原文：有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙(yīn)于东海。
译文：山中有一种禽鸟，形状像一般的乌鸦，却长着花脑袋、白嘴巴、红足爪，名称是精卫，它发出的叫声就是自身名称的读音。
《山海经》4大美女
《山海经》4大美女第一位：青蛇相信大家对青蛇这个名字还是比较熟悉的吧？大家是不是想到了《白蛇传》里面的那个青蛇呢？可能有人会说小说里面写的青蛇根本就算不上是美人啊，就连普通女子都比不上啊，这其实是因为后来人们为了写小说，写故事而将她改编的，在《山海经》里面就记录着一种长得非常漂亮的青蛇，书里面写到，在一座山里面，生活着一只体积非常大的青色蟒蛇，而且它的性格非常的温和，从不伤害生灵百姓，肚子饿了就去吃那些青草尘土，最重要的是它幻化成任性以后是非常的漂亮。
第二位：白蛇根据《山海经》的记载，有一座山叫做泰冒山，这座山山没有花草树木光秃秃的，但是漫山遍野都是金石，灵气十分浓郁，这座山上有一条河，一直向东边流去，山脚下有一片湖，湖里面有很多藻玉，而白蛇就生活在这里，因为受到了泰冒山灵气的孕育，所以白蛇能够随意变幻人形，书中写到白蛇幻化成的女子，妖娆妩媚，风情万种，非常的漂亮。
第三位：九尾狐据《山海经》记载，九尾狐一族生活在青丘，修炼百年的九尾狐就能够随意变幻成人形，而修炼了千年的九尾狐，则能变幻成一位绝世大美人，相信大家对九尾狐也是比较熟悉的，大家最熟悉的应该就是那祸国殃民的妲己了，除了妲己以外，九尾狐一族还流传着非常多的神话故事，民间流传着一个关于九尾狐的说法，那就是吃了九尾狐的肉，可以驱邪避灾。
历史中九尾狐的形象都不怎么好，长相妖娆擅于蛊惑人心，这就是大家对九尾狐的印象，不过这也不正是说明了九尾狐长得好看吗？第四位：灵枫这灵枫是这四位美人中长得最好看的一位，可能大家会好奇这个灵枫到底是谁，其实灵枫就只是一棵修炼了千年的枫树，《山海经》里面关于灵枫的记载说，灵枫是一棵修炼了千年的枫树，能够幻化成人形，性格温柔善良，长得又非常的漂亮，灵枫在修炼成精以后，便想要找到当初那个种下自己的恩人，但因为修行不够，不能离枫树太远，只能守在树下等待恩人前来看望自己，时间过了一年又一年，她却始终没有等到自己想等的人，但她还是没有放弃，也许这个世界上再也找不到像灵枫这么痴情的女子了吧，这是多少男人梦寐以求的伴侣啊。
山海经中的经典形象
山海经中的经典形象
《山海经》中有很多经典形象，比如：
1.后羿：古代传说中的神射手，被誉为“天上的弓箭手”。
他曾经射下了九个太阳，拯救了人民，因为种种原因而后成为了日食和月食的罪人。
2. 女娲：神话中的造物者之一，被称为人类的始祖。
传说中，女娲用黄土和石头塑造了人类，还曾经修补过天空中的破洞，以及创造了五音八音。
3. 蚩尤：古代传说中的一位强大的战神，是华夏民族的先祖之一。
他曾经率领部族抵抗黄帝的进攻，但最终被黄帝击败。
4. 西王母：头戴玉胜、豹尾虎齿，身边有三青鸟做使者，掌管刑罚与灾难的神。
她居住在昆仑山上，曾经在瑶池宴请过周穆王和汉武帝。
以上这些形象都源自于《山海经》中对于神、鬼、怪、异兽等形象的描述，具有极高的想象力和文化价值。
山海经六大神人，祝融之子，其二为帝俊之孙！
山海经六大神人，祝融之子，其二为帝俊之孙！司幽司幽是《山海经·大荒东经》中提起的一名神话角色，帝俊的孙子，晏龙的儿子，司幽国的第一代国王，有一子一女分别叫思土、思女。
在古剑奇谭中，司幽影族族长。
后影族灭族时，被神农带走并被渡为仙身，从此不再惧怕阳光。
奉神农之命护卫巫山神女，与巫山神女相处下来，被神女所爱慕，但却以早已对情爱之事淡泊而拒绝神女，不过自身对神女是否有感情，无从而知。
而神女死后，司幽陷入了长久的自责，有生之年都无法释怀。
太子长琴《山海经》及《左传》中出现的上古时代中国神话传说人物，他是火神祝融的儿子，传说他出生的时候怀中抱着一把小琴，天地都因为他的出生而欢唱。
《山海经·大荒西经》云：“祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。
有五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。
”白民《山海经- 大荒东经》：“有白民之国。
帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。
白民销姓，食黍，使四鸟：虎、豹、熊、罴。
”此白民国为帝俊后裔，在东方。
而《海外西经》云：“白民之国在龙鱼北，白身披发。
有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。
”此白民国复在西方。
两说方位不同，所写情景亦复有异，未知是否即为一国。
王亥有困民国，勾姓而食。
有人曰王亥，两手操鸟，方食其头王亥托于有易、河伯仆牛。
有易杀王亥，取仆牛。
河伯念有易，有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。
帝舜生戏，戏生摇民。
王亥是商朝建立前商部落的统治者之一，为中国商业的创始人。
从出土的甲骨文中可以看出，商先公中，比较受到后代重视的有王亥和他的儿子微（即上甲微，甲骨文称上报甲或报甲）以及商朝的建立者汤。
弇兹中国神话中西方之神。
弇州，即今兖州。
今市西30里有山名嵫山，大概因有奄国在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，为神话中日之所入。
其上有神称弇兹，《山海经·大荒西经》云：西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。
西海即古之大野泽，在嵫山之西。
黄帝谕弇兹为西海神。
《山海经》人物精选
《山海经》人物精选《山海经》人物精选相云景山之神瞧，这小模样多酷！这就是《山海经》所说的景山山神。
它长着人的面孔，鸟的身子。
古时候人们用雄鸡来祭祀它。
神仙计蒙看这位尊神的舞步多潇洒！是在跳迪斯科还是探戈？这就是《山海经》中的神仙计蒙。
它的形貌特点是人的身子，龙的脑袋。
它居住在光山，山上到处有碧玉，山下到处流水。
计蒙经常在漳水的深渊里畅游，出入时一定有旋风和急雨相伴随。
刑天舞干戚别看他丢了脑袋，他可是一条铁骨铮铮的英雄好汉。
他的名字叫刑天，在与天帝争权的一场战斗中失败，被天帝砍下了脑袋，葬于常羊山。
但刑天并未屈服，又以两乳为眼睛，用肚脐作嘴，挥舞着斧和盾继续抗争。
这是一则描述社会斗争的悲壮神话，也是一曲叛逆精神的赞歌，它刻画了刑天头可以断而心不可以被征服的英雄性格。
九头相柳氏别看表情比较温柔，他可是作恶多端的凶神！他是天神共工的大臣，名叫相柳氏，长着九个脑袋，人的面孔，蛇的身子并且浑身青色。
进食时，他的九个脑袋分别伸到九座山上，把那里的动植物一扫而光。
相柳氏的身子所触动的地方，便掘成沼泽或溪谷。
大禹杀死了相柳氏，他的血流过的地方发出腥臭味，不能种植五谷。
大禹挖填这地方，多次填满又多次塌陷下去。
后来大禹用挖掘来的泥土为众神修造了帝台。
雷神瞧，他的脾气多暴躁！一发作起来便敲打着自己的肚皮，在空中狂奔。
雷雨天，我们所听到的隆隆的雷声就是他敲打出来的声音。
这就是《山海经》中的雷神，他居住在雷泽，长着龙的身子、人的脑袋。
鼓神看他那张牙舞爪的样子，就知道是个爱闯祸的主！他是钟山山神的儿子，名字叫做鼓。
他的形貌特征是人的面孔，龙的身子。
他曾和另一个山神的公子联手杀死了天神葆江，天帝大怒，将他和那位公子一起处死。
鼓死后化成一只大鸟，长得像鹞鹰一样，发出的叫声跟鸿鹄的鸣叫很相似，它在哪里出现哪里就发生旱灾。
女娲这就是女娲神。
她是以神女的身份当上帝王的。
她是人的面孔，蛇的身子，她在一天之内能有七十次的变化。
她的肠子变成了十个神人，叫作女娲肠，在栗广原野的小道上居住。
《山海经》中的十大妖女，个个实力高深心狠手辣，你知道几个
《山海经》中的十大妖女，个个实力高深心狠手辣，你知道几个相传《山海经》成书于上古时期，自现世之日起，就一直被人们研究，许多人将其归纳为志怪之书，原因无他，只因其中记录的事物和故事太多离奇，超出一般人的理解，今天我们就来了解一下《山海经》中的十大妖女，据记载，她们个个实力高强心狠手辣，看看你知道几个一、“龙女”雨师妾雨师妾因为善御龙所以被人们尊称为“龙女”，相传其原来很是善良，但是因为受了情伤，性情大变特别喜好男色，甚至能通过气味辨别男人的长相、喜好、品性等。
雨师妾是水族亚圣，贵为雨师国主，有“大荒第一美女”之称。
二、“流沙仙子”洛姬雅洛姬雅因为其所居之地寸草不生，因而被人们称为“流沙仙子”，而她的居所之所以只有流沙是因为她擅长用毒，所到之处必定寸草不生，因为其生母被父亲还是，在其年少之时就下毒将父族悉数毒死，虽然其貌美无比，可是手段却阴毒非常，让人胆寒。
三、“千面美人”晏紫苏晏紫苏来自青丘，是只九尾狐，她之所以被人称为“千面美人”是因为她从不以真面目示人，擅长易容之术，每每做坏事都会易容成他人的面目嫁祸他人，她擅长巫蛊之术，且手段狠厉，在其手下殒命的能人志士更是不知凡几。
四、“长留仙子”瑰氏瑰氏貌美非凡还是金族长老之女，因其身份显赫切天赋很强，被人尊称为“长留仙子”，不过她做事从不记后果，任意妄为，其如此做派的底气是她法力强大只有少数人能与之比肩。
而她之所以能成为“十大妖女”之一，还是因为其心狠手辣，做事不择手段。
五、火仇仙子淳于昱相传淳于昱是祝融的女儿，也叫祝浮玉，因为不被父亲重视，还被火族之人轻视，因此发誓终有一日要将火族灭族，也因此有了“火仇仙子”的名号，擅长御兽和用毒，曾犯下屠城之罪，因而成为“十大妖女”之六、西海鹿女西海鹿女也是喜好男色，雨师妾喜好男色是因为情伤，她是生性如此，她本是水族，在西海建有自己的宫殿，宫中总是美男如云，不过她有个非常残忍的嗜好，那就一旦对一个男人失去了兴趣，就会把他丢入水中喂鱼，从无例外。
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《山海经》人物精选
《山海经》人物精选相云景山之神瞧，这小模样多酷！这就是《山海经》所说的景山山神。
它长着人的面孔，鸟的身子。
古时候人们用雄鸡来祭祀它。
神仙计蒙看这位尊神的舞步多潇洒！是在跳迪斯科还是探戈？这就是《山海经》中的神仙计蒙。
它的形貌特点是人的身子，龙的脑袋。
它居住在光山，山上到处有碧玉，山下到处流水。
计蒙经常在漳水的深渊里畅游，出入时一定有旋风和急雨相伴随。
刑天舞干戚别看他丢了脑袋，他可是一条铁骨铮铮的英雄好汉。
他的名字叫刑天，在与天帝争权的一场战斗中失败，被天帝砍下了脑袋，葬于常羊山。
但刑天并未屈服，又以两乳为眼睛，用肚脐作嘴，挥舞着斧和盾继续抗争。
这是一则描述社会斗争的悲壮神话，也是一曲叛逆精神的赞歌，它刻画了刑天头可以断而心不可以被征服的英雄性格。
九头相柳氏别看表情比较温柔，他可是作恶多端的凶神！他是天神共工的大臣，名叫相柳氏，长着九个脑袋，人的面孔，蛇的身子并且浑身青色。
进食时，他的九个脑袋分别伸到九座山上，把那里的动植物一扫而光。
相柳氏的身子所触动的地方，便掘成沼泽或溪谷。
大禹杀死了相柳氏，他的血流过的地方发出腥臭味，不能种植五谷。
大禹挖填这地方，
多次填满又多次塌陷下去。
后来大禹用挖掘来的泥土为众神修造了帝台。
雷神瞧，他的脾气多暴躁！一发作起来便敲打着自己的肚皮，在空中狂奔。
雷雨天，我们所听到的隆隆的雷声就是他敲打出来的声音。
这就是《山海经》中的雷神，他居住在雷泽，长着龙的身子、人的脑袋。
鼓神看他那张牙舞爪的样子，就知道是个爱闯祸的主！他是钟山山神的儿子，名字叫做鼓。
他的形貌特征是人的面孔，龙的身子。
他曾和另一个山神的公子联手杀死了天神葆江，天帝大怒，将他和那位公子一起处死。
鼓死后化成一只大鸟，长得像鹞鹰一样，发出的叫声跟鸿鹄的鸣叫很相似，它在哪里出现哪里就发生旱灾。
女娲这就是女娲神。
她是以神女的身份当上帝王的。
她是人的面孔，蛇的身子，她在一天之内能有七十次的变化。
她的肠子变成了十个神人，叫作女娲肠，在栗广原野的小道上居住。
陆吴神《山海经》中的昆仑山，充满神秘色彩，它是天帝在下界的帝都，这座帝都由天神陆吴主管。
陆吴的形貌是老虎的身子却有九条尾巴，一副人的面孔，长着老虎的爪子。
陆吴除了管理昆仑山外，还负责管理天上的九部和天帝饲养禽兽的园林。
《山海经》上说：在昆仑山上有一种树木叫棠梨树，它的果实叫沙棠，人吃了它就能在水中漂浮不沉。
山上还有一种草叫做宾草，形状像葵菜，味道像葱，吃了它就能使人解除烦恼和忧愁，所以又叫忘忧草。