浅谈三国演义中诸葛亮的几处失误
历史名人诸葛亮一生中十大遗憾的故事_名人故事素材
历史名人诸葛亮一生中十大遗憾的故事其一，早孤。
诸葛亮从小就死了父母，依靠自己叔父生活。
有妈的孩子像个宝，没妈妈的孩子像根草，诸葛亮小时候没能得到父母的关爱，这可能是早年诸葛亮最大的遗憾。
其二，别人不理解。
诸葛亮是个志向高远的人，淡泊明志，不过在当时好多人不理解，因为诸葛亮常常以管仲乐毅相比，这两个人都是春秋战国时有名的将相，一个协助齐桓公争霸天下，一个辅佐燕昭王。
诸葛亮以二人相比，意在表明自己有出将入相的本事，可惜当时人都说他吹大牛，不太看好他。
其三，哥哥的外出谋生。
诸葛亮的哥哥诸葛瑾过早出外谋生，当然是到东吴孙策那里去打工。
孙策很重用有本领的人，诸葛瑾是个贤能的人，不过从此兄弟俩却离多聚少，天各一方，很难再相见。
诸葛亮本身就没有亲人，如此更有寂寞之感。
其四，妻丑。
诸葛亮的妻子丑陋，或许有人说从这里更可以看出诸葛亮的与众不同。
不过爱美之心人皆有之，如果诸葛亮不是想着今后能有所发展，能进一步伸开手脚，不会不找一个漂亮媳妇，毕竟秀色可餐才是人生一大美事。
其五，与刘表的关系。
与刘表的关系成为诸葛亮人生中的困惑。
按理说刘表是诸葛亮妻子的姨父，是黄承彦的两连襟，这二人应该多亲多近，而且刘表早年又有知人之明，可诸葛亮娶了妻子才知道，刘表是个中看不中用的货，因此对刘表的关系有说不出的痛。
其六，错识刘备。
诸葛亮早年，对刘备的大名早已如雷贯耳，这是个让曹操很头疼的人物，当初曹操青梅煮酒论英雄，就对刘备一个劲的点赞，可惜交往后才发现刘备其实并不是自己想象的那样，有很多缺点，可是上贼船容易，下来却难。
只有死心塌地的跟着刘备。
毕竟自己三顾茅庐让刘备成为重用人才的典范。
其七，隔不开的桃园情。
刘备和关羽张飞历史上没有结拜，但誓同生死是有的，诸葛亮要想实现自己的宏图大志，就磨不开关羽张飞，可惜二人多有掣肘。
虽然诸葛亮是着名的泥瓦匠，善于和稀泥，但也往往于事无补，后来还是关羽失了荆州，破坏了诸葛亮的制定的千秋大业。
其八，与刘备的关系书上都说诸葛亮和刘备是君臣关系的典范。
诸葛亮的刚愎自用和小肚鸡肠
诸葛亮的刚愎自用和小肚鸡肠诸葛亮是聪明的，并且不是一般的聪明。
但凡聪明的人都十分自信，诸葛亮也不例外，本来自信不是什么缺点，但如果自信过了头，变成刚愎自用、固执己见，就是大大的缺点了。
可惜诸葛亮先生也和常人一样，身上也有这些坏毛病。
刘备本非凡品，能够从一介布衣成为一方君主，自然有其过人之处；刘备识诸葛亮于草庐之中，对其委以重用，言听计从，应该说对诸葛亮有知遇之恩。
对刘备的话，无论从什么角度来说，诸葛亮都应该高度重视，认真考虑。
可惜的是，虽然在白帝城临终托孤之时，刘备曾经专门告诫诸葛亮，马谡其人言过其实，未可大用。
但诸葛亮并没有放在心上，甚至还有点不以为然，仍然认为马谡是难得的人才，可堪大用，最后导致失街亭、马谡被斩、自己上表自贬三级的结果。
诸葛亮的刚愎自用、固执己见由此可见一斑。
魏延是蜀中的一员猛将，其武功才能甚至不下于关张赵马黄五虎上将。
但不知道诸葛亮什么时候学会的相面，初见魏延，就认为其脑后有反骨，喝令斩之。
多亏众人求情，方免一死，但从此魏延在诸葛亮手下便没有好果子吃了。
虽然在五虎上将纷纷凋谢之后，魏延可谓蜀中第一猛将，并且蜀国战将匮乏，但诸葛亮仍不加以重用。
偏偏魏延这人又恃才傲物，对上爱提点小意见，甚至对诸葛亮的决策部署有时也说三道四；对下不善于团结同事，致使部分同僚也对其有看法。
对这样的人物，诸葛亮当然无法容忍，可怜魏延空有一身本领，却无用武之地。
更可叹的是，诸葛亮临终之时，仍对魏延不放心，又设下“魏延反，马岱斩”的锦囊妙计，致使魏延死了还背负着反叛的罪名。
其实，说白了，魏延实乃死于自己的桀骜不驯，诸葛亮能容忍关羽、张飞对自己的冒犯，是因为二人和刘备的关系非同寻常。
你魏延算什么，加入革命队伍比我还晚，何况在刘备死后，我被皇上尊为相父，蜀中文臣武将谁敢不服，偏偏你自我感觉良好，时不时的提点意见，我当然要对你不客气了。
客观的来说，诸葛亮在对待魏延的问题上确实有点小肚鸡肠。
这一点，从他对彭羕的态度上也可以看出来。
六出祁山真相 诸葛亮六出祁山都是因为什么失败
六出祁山真相诸葛亮六出祁山都是因为什么失败诸葛亮一共6次出祁山。
分别如下：一出祁山，开始是一连串的胜利喜讯，士气高涨。
为了出祁山打曹魏，诸葛亮在蜀中养兵练兵，也为这次出兵备下了军需粮草，还慷慨成词的写了千古名篇《前出师表》，形势一片大好的情况下，就因为一个人是失误使得整个局势大变，那就是马谡，马谡(公元190—228年)，字幼常，襄樊宜城人，侍中马良之弟。
自认才器过人，好论军计一生也没有什么大错，但是犯下一大错就造成了对他赏识有加的诸葛丞相的一次祁山计划，在街亭这个战略要地的守卫上出先了决策的失误，就如纸上谈兵一样，在实际战斗中的战略失误就导致了全盘劫数，马谡的失误也是诸葛亮的用人失误，在刘备弥留之际就曾提醒诸葛亮马谡不能重用，但是在一场大的战役上，一个关键性的战略要地的问题上，诸葛亮犯错误了，失街亭，挥泪斩马谡，但是又有什么用呢？局势不会因为斩了一个马谡而重新垂爱蜀军的，司马懿抓住了局势，把优势牢牢把握在了他手中。
局势的变动使得诸葛亮只能用那“空城计”的险兆来为撤退做准备。
局势一下由主动变为被动，人的心理上也会出现烦躁，那更容易造成失误，在对陈仓城防备情况诸葛亮又不甚明了，下令攻城，结果折二将、伤一将。
诸葛亮被迫撤军，一出告败。
一出祁山失败，诸葛亮并没有放弃他的志愿，他准备多年又二出祁山，上《后出师表》表明自己“死而后已”的精神，然后他的对手不是别人，是著智谋和他不相伯仲的司马懿，在二次祁山，蜀军后备粮草跟不上的情况下，司马懿高挂免战牌，不用一兵一卒而屈人之兵，高人也！他在对槽睿的奏表中就说：“臣算蜀兵行粮止有一月，利在急战。
我军只宜久守……不须一月，蜀兵自走。
”可怜诸葛亮在准备了那么多的时间后想一举歼灭曹魏军队的，谁知道连个面都没有见到就败了下来。
在死伤惨重，粮草补给不及的情况下，诸葛亮只好退兵，二出祁山就这样偃旗息鼓了。
但是诸葛亮不会那么样死心的，他的信念中有太传统的汉室思想，也有强烈的报恩思想，在得知陈仓收将赫昭病重之时趁机攻占了陈仓，进而取建威，驻兵祁山。
浅谈《三国演义》中诸葛亮的几处失误
浅谈《三国演义》中诸葛亮的几处失误罗贯中笔下，诸葛亮是治戎与奇谋兼长，理民之才与为将之谋皆优的军事家、政治家、外交家。
是人民意中的英雄人物，是忠贞和聪慧的化身。
俗话说：“金无足赤，人无完人”。
诸葛亮的智谋战略上亦有缺乏之处，在培育后继人才上和用人方面呈现了严重失误，受其历史的局限性，从而使其更契合客观理想，使其血肉更丰厚，更真实可信。
下面从两个方面，对《三国演义》中诸葛亮的几处失误之处，作粗浅的讨论。
一、战略和诚信上的失误诸葛亮出山后,以己聪慧树立起本人在刘氏集团中的威信。
之后又孤胆赴江东，笔战群儒、理导孙权、智激周瑜,完成了联吴抗曹的战略。
赤壁之战，写下了战争史上辉煌的一页，刘备也因此分享了三分之势。
在这场战争中，真正的指挥、导演、主角都是他——孔明。
也是展现他政治胆略和杰出聪慧最精彩的章节。
其后的入蜀、平蛮、伐魏六出祁山等一系列的描写，不过是继续完成和不时饱满的过程。
就其对手而言，曹操、周瑜、司马懿等皆是旷世奇才、高明之士，但是诸葛亮比他们技高一筹，并最终打败了他们，其谋略单就智算华容道的小插曲“实而实之”令操走投无路，便足见一斑。
诸葛亮虽胡言乱语，但他是人，万无一失是不可能的，他也有困境之时。
所谓“智者千虑，必有一失”。
（一）战略上的失误能够这样说，事之成败，全视首领人物的才能如何而定。
作为战略家、丞相的诸葛亮来讲，他的战略有两方面的失误，也正是这二方面使“出师未捷身先死”留下了终生的遗憾，过早地走上了沦亡之路。
首先，他在把握方向、驾驭全局的统揽才能上仍有欠缺。
如前面提及的“刘备伐吴”“荆州主将任命” 问题上，诸葛亮就遭到忠的思想约束而做出有损大局的决策，就其丞相职责而言是一种在其位而不谋其政的渎职行为。
又如他在辅助后主时，作为蜀汉最高决策者，却不顾实践状况，六次出师北伐，这种出于报知遇之恩，唯恐完不成托孤重担的思想，而绝不是出于洞察大势、控制机遇的思索，是极不明智的。
当时三国鼎立形势已根本肯定，一时难以改动。
历史小论文
浅谈《三国演义》中关于诸葛亮的历史——高一（1）班张定邦滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
导语：《三国演义》，是中华民族的四大名著之一，金圣叹先生曾经说过：“少不看水浒，老不看三国，为什么呢？因为水浒教人造反，三国教人谋略。
”《三国演义》作为一部小说，被评为七分真实，三分虚假。
虽然罗大师的文笔确实不错不能否认，但对于个人偏见引起的《三国演义》中的历史错误，我认为其是三分真实，七分虚假。
今天，本人浅谈《三国演义》中的关于诸葛亮的历史错误。
一.谈谈诸葛亮的经典战役诸葛亮，自古以来便是智慧的化身。
在《三国演义》中，这也是一个被神化的人物。
三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。
在《三国演义》中出现的较为经典的战役或战术为：“草船借箭”，“空城计”，“赤壁之战”。
首先反驳一下《三国演义》中的草船借箭：孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。
吾别有妙用。
第三日保管有十万枝箭。
…………………………………………比及曹军寨内报知曹操时，这里船轻水急，已放回二十余里，追之不及……………却说孔明回船谓鲁肃曰：“每船上箭约五六千矣。
不费江东半分之力，已得十万余箭。
明日即将来射曹军，却不甚便！””这其中“船上皆用青布为幔，各束草千余个”便十分可疑了，每一艘船都束草千余，那么假设刚好1000个，那么一共是20000束左右。
既然这草是作为箭的靶子用的，那么不能太小，太小射不到，又不能太大，毕竟后来提到是船轻水急。
那么一束草假设是一个普通人的大小：应该够正常的了吧。
现实中一个成人大小的稻草人为20多斤，那么假设诸葛亮把草排的很好，很遵守物理的最佳受力方式，那一束草为10公斤好了。
那草的话也至少是1艘船10000公斤。
20艘就有200000公斤更何况一人高的船不足以做到覆盖小船而使船中的人被保护好。
论三国演义中诸葛亮的悲剧形象
论《三国演义》中诸葛亮的悲剧形象摘要：《三国演义》在尊重历史真实的基础上，通过匠心独运的合理虚构，大胆改造历史人物，将诸葛亮塑造成为一位被传统文化所操纵，在道德与智慧的激烈交锋中逐渐走向毁灭的悲剧英雄。
诸葛亮的悲剧是他自身的悲剧，更是中国古代传统文化的悲剧。
关键词：《三国演义》；诸葛亮；悲剧；形象。
《三国演义》所塑造的诸葛亮是一个极有才能的政治家、军事家，是一个近乎于神的人。
但正是这位近乎于神的人，作者却让他以一个悲剧的形象贯穿于小说之中。
看罢《三国演义》，掩卷细思，我却仿佛听到一个声音在不停地说：诸葛亮的悲剧是命中注定的。
在我看来，孔明一生“鞠躬尽瘁，死而后已”是其忠的体现，也是其道德思想的悲剧；为报刘备三顾之恩，而与天命抗衡，是其“不得其主，亦不得其时”的人生悲剧；一生追求淡泊、宁静，却事必躬亲，是其命运的悲剧；身为一国之相，却“孤行其志”，是导致其“出师未捷身先死”的政治悲剧。
在“君尊臣卑”的历史环境下，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”显现出的是一种“儒者之统，孤行而无所待”的悲剧文化意蕴。
（一）鞠躬尽瘁，死而后已诸葛亮受刘备“三顾”之恩弃隐入仕，从此便开始了他神奇而又饱受沧桑的一生。
从智夺荆洲到刘备入川，接着是平定南蛮，然后六出祁山，最后死在五丈原。
他的一生，都在为实现自己的政治理想而奋斗不已。
他一生都在为刘氏尽忠，最主要的原因就是因为儒家思想、传统伦理观是诸葛亮的主要灵魂。
这种伦理观简而言这就是“忠”。
无论中国古代的儒家，法家，墨家都强调“忠君”。
《论语•八佾》：“君使臣以礼，臣事君以忠”这种君臣伦理观变成了统治中国二千多年的正统名教，当然，罗贯中所塑造的“忠“的诸葛亮也不例外。
但任何伦理道德不可能是永恒的，一成不变的。
它必然随着一定的社会历史阶段政治经济、文化的发展而不断变化。
评价三国的诸葛亮(结合具体故事情节)范文
评价三国的诸葛亮（结合具体故事情节）范文旷古奇才——诸葛亮——《三国演义》人物赏析评价常言道：“话三国，必谈诸葛亮”。
的确，诸葛亮在《三国演义》中，是最重要的人物之一，罗贯中在他身上花了不少笔墨。
如果说《三国演义》缺少了诸葛亮这一角色，恐怕其篇幅将会折半，其影响也不会那么广泛。
罗贯中正是通过活灵活现地塑造诸葛亮这一人物形象，通过“诸葛效应”，才能使其作品更广泛流传至今。
诸葛亮虽然不是小说一开头就出场的人物，但自第三十六回“无直走马荐诸葛”后，一直到第一百零四回“将星陨落，诸葛合归西天”，几乎回回都出现诸葛亮的身影，并在其间扮演重要角色。
诸葛亮无疑是一个奇才，他才高八斗，智慧过人，而且清淡傲世，不畏强权，更可贵的是———自从他出山助刘备后，一直为汉室出谋献策，出生入死，鞠躬尽瘁，可谓一代忠臣。
首先，诸葛亮才高八斗。
虽然他隐居南阳，但年少时博览全书，上知天文，下晓地下，无所不能，司马微荐诸葛亮时说道：“可比兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房”，可见其才。
而在第四十三回的“舌战群儒”中，更显出诸葛亮广博而精深的才学。
为达到吴蜀联合抗魏，诸葛亮以吊丧为由孤身前往东吴，而东吴的各名士对初出茅庐的诸葛亮根本不放在眼里，在交谈中专挑诸葛亮的难，而诸葛亮凭借自己的才能与东吴名士大战一场，最后东吴名士各个都拜倒在了诸葛亮的口舌之下。
还有，“赤壁之战”前，周瑜为害诸葛亮，便限他三天造十万枚箭，这明显是不可能的，但诸葛亮偏偏想到了“草船射箭”，到期时得了十万余枝箭，这与他能识天文，预知有大雾分不开的。
总之，《三国演义》中的诸葛亮怀有大才，并且这是他拥用智慧和傲世的资本。
其次，诸葛亮智慧过人，无所能比，诸葛亮就是凭借他智慧过人的优势，在他一生的指挥作战中几乎百战百胜，为刘备创了基业。
对于诸葛亮的智，小说描述得可谓淋漓尽致，最先体现诸葛亮智慧，也是诸葛亮帮助刘备成就大业的关键的，就是著名的“隆中对”。
诸葛亮隐居南阳，而对于天下事却能了如指掌。
诸葛亮的过失
诸葛亮的过失（前无古人的力作）阅读《三国演义》，品味这篇历史名著的各个细节，仔细琢磨诸葛亮这个历史人物的军事行为，心中总觉得有许多感慨和遗憾。
本人在此发表一点个人看法自古以来，诸葛亮这个历史人物是家喻户晓，人人皆知。
《三国演义》记载诸葛亮乃琅琊阳都人，覆姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司校尉诸葛之后，其父名珪字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。
玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。
后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。
尝好为巜梁父吟》。
所居之地有一冈，名曰卧龙冈，因自号为“卧龙先生”。
人们对他的评价也是相当高的：此人有经天纬地之才，出鬼入神之计，真当世之奇才。
不少文人写下了赞美的诗篇，他在《三国演义》中更是极其重要的人物，是人们心目中一个智慧和忠义的化身，他神机妙算、料事如神、运筹帷幄，决胜千里，用兵如神，上知天文下知地理，能安邦治国。
被刘备请出茅庐之后，就创造了初出茅庐第一功，火烧博望火烧新野，把曹军烧得焦头烂额，从此刘备是如鱼得水（孤之有孔明，如鱼之有水也）。
后又为联合东吴，舌战群儒，草船借箭，为战胜曹操巧借东风，火烧赤壁，巧夺荆州，为刘备到东吴娶亲献三个锦囊妙计，三气周瑜。
摆下气势磅礴的八阵图，智取西川、汉中，七擒孟获，智收马超、姜维,又写下了举世闻名的《出师表》,空城退敌等许多辉煌成就。
辅佐刘备从无立锥之地到三分天下，为刘备“光复汉室”立下了汗马功劳。
上至文武百官下至黎民百姓无不称赞他“真乃神人也”正因为诸葛亮有如此高的军事才能和智慧，还有刘备强大的兵力，使得曹操及手下兵将闻风丧胆，东吴年轻有为的军事奇才大督都周瑜也被他活活气死，发出“既生瑜，何生亮”的叹惜，而东吴又无可奈何。
就是这么一位杰出的军事天才，最终没有能够打败曹魏军，而自己却落个“出师未捷身先死”的悲惨结局。
其功劳也不过是“功盖三分国”而已。
诸葛亮为什么没有为刘备“光复汉室而统一天下呢？其原因不是别的，应该在于诸葛亮本人。
本文充分揭示他不显为人知的军事行为的过失，还原一个真实的诸葛亮其一：刘备得到徐庶走马荐诸葛，就三顾茅庐，诚心诚意请这位卧龙先生，这位卧龙先生终于被感动并愿意出山后，他就给刘备分析了时势，他说：“自董卓造孽以来天下豪杰并起，曹操势不及袁绍，而竟能克绍者非唯天时，抑亦人谋也，今操已拥百万之众侠天子以令诸侯，此诚不可与争锋，孙权据有江东，已历三世，国险而民附此可用为援而不可图也，荆州北据汉河利尽南海，东连吴会，西连巴蜀，此用武之地非其主不能守，是殆天所以资将军，将军岂有意乎，益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君，将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益保其岩阻西和诸戎；南抚彝越，外结孙权，内修政理，待天下有变则命一上将将荆州之兵以向宛洛，将军身帅益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎。
诸葛亮用人失误之鉴
诸葛亮用人之鉴众所周知，诸葛亮因错用马谡造成街亭之失，为其政治抱负以致命一击。
故用人如下棋，往往因一子之误导致全盘皆输。
作为一无名小辈在此妄谈武侯得失，并非我有意哗众取宠，乃确有点个人感想，欲一吐为快。
随想有三：要特别注重在实战中选育。
尽管作为领导身边之人，又是高知识分子，诸葛亮用马谡仍然是突击提拔。
这种干部大多没有或是很少在基层复杂的工作中去锻炼过，缺乏处理实际工作中复杂事务的经验和能力，又急于想大展宏图成就功名光宗耀祖，往往就会在工作中刚愎自用，自以为是，以致于国于家造成不可挽回的损失。
反之，一个在基层工作经历丰富的干部，一定会有许多成功和失败，在心理上就会更加成熟和冷静。
所以，我认为现在的干部还是应该注重在实践中培养和选拔，特别是在经济建设主战场去选育干部。
就象革命战争年代一样，重点在战场上提拔干部。
当然不是说马谡之类不可用，只是不能突然大用，可先担任重要岗位的副职，在其历炼中适时重用之。
要对干部决不戴有色眼镜。
我认为诸葛亮在用魏延的问题上是戴了有色眼镜的。
魏延助关云长收复长沙，救下忠臣良将黄忠，本是大功一件理应重奖，而诸葛亮不分清红皂白，怀疑魏延的忠诚要将其斩首，后虽在刘备的求情下得救，但诸葛亮一直没有重用魏延，致使魏延长期在壮志难酬的压抑中工作。
从某个角度上说，魏延后来造反，都是诸葛亮戴有色眼镜用人给逼出来的。
试想，其他人那样就是弃暗投明，唯独魏延是不忠不义。
有几次跳槽行为的人，不一定就是个见异思迁的人。
相反，魏延自投刘备后，再没有跳槽了，可见魏延确是在择良主而事。
良禽尚可择木而栖，何况人乎？在用人上决不能戴有色眼镜，自己看得惯的就用，看不惯的就弃，或将其打入冷宫。
这样既容易造成人才浪费，也容易制造人为的矛盾，形成不团结的隐患。
要对干部做到既领又导。
领，就是你作决策，你带头，体现你的凝聚力；导，就是你要当老师，培训干部，教育干部，增强你的团队执行力。
诸葛亮在工作中只注重领而不注重导，造成后来蜀中无大将，人才匮乏。
亲力亲为失败的事例
亲力亲为失败的事例
诸葛亮：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
谈及诸葛亮，大家都会想到鞠躬尽瘁死而后已。
《三国演义》中的诸葛亮是一个家喻户晓的人物，上知天文下知地理，军事才能也十分卓越。
但戴着丰功伟绩光环的诸葛亮，最后也失败了。
主要表现有二，一是不善于挖掘人才，二是事必躬亲，独揽大权。
“今天下三分，益州疲弊，此诚危急三分存亡之秋也。
——《出师表》”
十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。
但在益州，经济困难，人才也是岌岌可危，蜀国后期的人才多为刘备在世时选拔的，诸葛亮没有意识到选拔人才以及人才更新的重要性。
另外，诸葛亮事事亲力亲为，不愿把权力下放。
甚至是刘禅在位的时候，也没有多少权力。
刘禅曾说：政有寡氏，祭则寡人。
刘禅在位时，国家大事的主要决策权仍在诸葛亮。
诸葛亮虽然明白其中的道理，但依然事事亲力亲为。
54岁时，诸葛亮便带着未完成的使命去世。
还原真实的历史-关于诸葛亮你必须要知道的8个真相
还原真实的历史-关于诸葛亮你必须要知道的8个真相诸葛亮足智多谋，忠心耿耿，是我国历史上著名且杰出的军事家，政治家，书法家，文学家，发明家。
可是现在人们经过小说《三国演义》的洗礼，对于历史上诸葛亮的真实面目，早已变得模糊起来，下面，我们就为大家纠正一下，那些《三国演义》里关于诸葛亮不符合史实的事迹吧。
1.火烧博望坡小说《三国演义》里面，把火烧博望坡写成了诸葛亮初出茅庐立下的第一件功劳。
可实际上，“火烧博望坡”和诸葛亮没有什么关系，这场战斗其实是刘备亲自指挥的，《三国志》记载，刘备投奔刘表后，便屯兵新野，和曹操的军队在博望坡对峙，刘备在道路两旁埋设好伏兵，然后自己烧掉了驻扎的营地，假装逃走，结果曹将夏侯惇不知有诈，领兵前去追击，被伏兵扑了个正着。
而且最主要的是，博望坡战斗发生在公元202年，而诸葛亮直到207年才出山。
2.草船借箭历史上，诸葛亮并没有使用过“草船借箭”，真正使用这个计策的人是孙权。
《三国志》上记载，在公元213年，也就是赤壁之战5年后，曹操平定了关中地区后，又率军南下，准备伺机进攻孙吴，东吴军队和曹军在濡须口对峙。
一天，孙权借江面有雾，便亲自派遣出小分队，乘坐战船，前去靠近曹军水军阵地，打探军情。
后被曹军发现，因为江面有雾，曹操不敢派军出战，就下令射箭退敌，孙权的船上很快就被射满了弓箭，因为一面受箭，重心不稳，就在快倾覆的时候，孙权下令掉转船头，让另一面受箭，等船恢复平衡后，便划着小船大摇大摆的离开。
孙权本意并没有想借箭的意思，不过这笔意外之财还是让人很惊喜的啊，史书上也没有记载孙权所乘的船就是特意制作的草船。
3.借东风《三国志》里在描写赤壁之战的时候，确实提到了用火攻，不过这个火攻和诸葛亮可以说没有任何关系，至于《三国演义》中所说的借东风，史学家们做过大量的研究，最后认定，赤壁之战的战场发生在今湖北省，时间是冬天，而湖北省属于亚热带湿润季风性气候，冬季基本上吹不了东风。
所以借东风也是作者为了凸显诸葛亮能力而虚构的。
论《三国演义》中诸葛亮的人物形象
目录摘要 (1)1．绪论 (2)2．外貌 (2)3．诸葛亮的性格 (2)3.1谨慎 (2)3.2执着 (3)3.3多疑 (3)4．诸葛亮的生活特点 (3)4.1情趣雅致，为人清高 (3)4.2注重精神层次的愉悦 (4)4.3淡泊名利、宁静致远 (4)5．诸葛亮的形象 (4)5.1智慧的化身 (4)5.1.1充分顺应时势、观大略 (4)5.1.2灵活机变 (4)5.1.3料事如神，超人一等 (5)5.1.4积极创新发明，保持技术领先 (5)5.1.5能言善辨、临机应变 (5)5.2道德的化身 (6)5.2.1匡世济民的价值取向 (6)5.2.2不谋私利、廉洁奉公 (6)5.2.3法治严明，治世能臣 (6)5.2.4体恤百姓，父母之心 (7)5.2.5严于律己、以身作则 (7)5.2.6鞠躬尽瘁，死而后已 (7)6．结语 (8)参考文献 (9)论《三国演义》中诸葛亮的人物形象摘要本文就罗贯中在《三国演义》中塑造的诸葛亮这一艺术形象进行了多方面的分析。
主要从诸葛亮的性格，生活特点等方面分析，可以看出诸葛亮是一位历史上杰出的政治家、军事家，他既是智慧的化身，还是道德的化身。
他情趣雅致，为人清高，注重精神层次的愉悦。
但是,诸葛亮一生谨慎、执着、多疑，导致蜀国居然后继无人，在国力匮乏的情况下，六出祁山，国都空虚，最后被魏国所灭。
诸葛亮反映了旧社会知识分子心目中向望儒士的代表形象以及能够为国效忠、实现自已毕生抱负的良好愿望。
关键词：三国演义；诸葛亮；形象；知识分子1．绪论三国演义以东汉未年为历史背景，以当时农民运动和封建社会的政治斗争为平台，以诸葛亮为代表的一批知识分子，在纷杂的政治矛盾中，展现其智慧，实现了报国治天下的宏大理想，诸葛亮身上集聚了知识分子所希望的忠孝礼义的道德理想。
诸葛亮在当时封建社会历史背景下的诸葛亮，也脱离不了历史的局限性。
在当时文化背景下，封建社会知识分子如果要实现自己的理想，只能为阶级社会封建主服务。
三国演义中的兵法
三国演义兵法谋略在《三国演义》这部古典小说中，作者罗贯中将中国古代的军事思想和战争艺术进行了高度的艺术加工和想象，塑造了许多智勇双全的将领和智谋家，他们通过精妙的兵法和智谋，在战争中屡立奇功。
以下是一些具体的例子：1.诸葛亮空城计三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。
当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。
众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。
诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。
”于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。
又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。
诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一把琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。
司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。
离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。
左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。
城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。
司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，令后军充作前军，前军作后军撤退。
他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢？”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。
现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。
还是快快撤退吧！”于是各路兵马都退了回去。
2.刘备三顾茅庐官渡大战后，曹操打败了刘备。
刘备只得投靠刘表。
曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。
徐庶临走时告诉刘备，南阳邓县隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。
诸葛亮的过失
诸葛亮的智者之失中国历史上的“三国”，本身是一个龙腾虎跃、风起云涌的时代。
《三国演义》一书，以国史演义为通俗演义，汪洋百馀回，为世所尚。
诸葛亮是中国历史上贤相的典范，：名高万古莫若孔明.其处而弹琴抱漆,居然隐于之风流;出而羽扇纶巾,不改雅人深致.在草庐之中,而识三分天下,则达乎天时,承顾命之理,而至六出祁山,则尽乎人事。
七擒八阵,木牛流马,既已疑神疑鬼之不测;鞠躬尽瘁,志决身残,,仍是为臣为子之用心。
比管、乐则过之,比伊、昌则兼之,是古今来贤相中第一奇人。
”①他那鞠躬尽瘁、死而后已的崇高品质彪炳千古；《三国演义》中的他更以“运筹帷幄帐中，决胜千里之外”的战术谋略引人入胜。
博望烧屯，火烧新野，草船借箭、七擒孟获，赤壁大战，木牛流马等等，无不显示了他的高度智慧，成为三国中“智绝”人物。
鲁迅先生在《中国小说史略》中对《三国演义》的一句批评语：“欲状诸葛之多智而近妖”，虽是对小说“失真”的批评，却也间接说明了《三国演义》中的诸葛亮这一人物形象有着超人的智慧谋略。
但是诸葛亮毕竟不是神人，也不是完人，在他的一生中，也曾有过失误，即俗语“智者千虑，终有一失”。
1 日常生活的失调第一，事事亲力亲为。
诸葛亮在出山后的二十七年中，事无巨细，必亲自操劳，以致劳累过度，积劳成疾，终于在六出祁山的过程中溘然长逝于五丈原。
第一百三回司马懿曾问蜀使者孔明寝食及事之繁简，当得知“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲焉。
所啖之食，日不过数升”的情况后顾谓诸将曰：“孔明食少事繁，其能久乎？”故有蜀汉主簿杨顒进谏诸葛孔明，“今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？司马懿之言，真至言也。
”孔明则答曰：“……但受先帝托孤之重，唯恐他人不及我尽心也！”《出师表》是诸葛亮的名作，却束缚了刘禅，要这样，不要那样。
固然是谆谆教诲，却又不给实践的机会。
在那个烽火连天的年代，诸葛亮没有把刘禅放到战争前线的大风大浪中去锻炼成长，而是在温室里。
刘禅却不能上前线一战，只能待在成都。
论点论据——诸葛亮谨慎酿大错
诸葛亮谨慎酿大错
诸葛亮的用兵谨慎一直被人称道，而什么事情走了极端都会有它的负面影响。
诸葛亮的谨慎既得了天下，也终失了天下。
因为谨慎，他处处提防桀骜不驯的老功臣魏延，临死之时，事托杨仪，担心魏延居功自傲，不服天朝管，设计以谋反罪名害死魏延，一手炮制了三国奇冤。
若是让诸葛亮掌权魏国，该杀的人太多了。
因为谨慎，六出祁山，寸土未得。
除了客观原因，至少两次是由于谨慎而失去机会。
首出祁山，魏延大胆提出，由自己带精兵取道子午谷直插长安。
这在当时的情况下，绝对不失为一条出奇制胜的妙计，因为此时镇守长安的是笨蛋夏侯懋，不是曹真。
可惜，孔明笑曰：“此非万全之计也。
”不敢冒险用兵，失去战机。
再出祁山，事将成，被后主疑心招回，诸葛亮岂不知将在外，君命有所不受？只是不敢承担误会他谋反的风险。
因为谨慎，他事必躬亲，大事小事一手抓，虽然是鞠躬尽瘁，就没想想自己浑身是铁能碾几颗钉？更大的悲剧是他的人才论，宁用平庸，也不用脑后长反骨的能臣，因此压制了蜀中人才，造成了西蜀才竭。
而人才匮乏也是导致蜀国灭亡的催化剂，以致他死后，姜维再出祁山，已经是蜀中无大将，廖化当先锋。
因为诸葛亮大权独揽，所以可以说西蜀的失败也就是诸葛亮的失败，而诸葛亮改在了过于谨慎。
历史名人诸葛亮一生中十大败迹的故事
历史名人诸葛亮一生中十大败迹的故事一：架空刘禅。
刘备死后，由于刘禅年幼，由诸葛亮执政。
当刘禅长大成人后，诸葛亮理应把大权移交给刘禅。
但诸葛亮没有这样干，而是把军政大权进一步控制在自己的手中。
更派人监视后主的一举一动。
令刘禅敢怒不敢言，刘禅想抢回大权，但满朝都是诸葛亮的亲信，只好信任宦官黄皓，造成千古遗憾。
二：穷兵黩武，祸国殃民。
诸葛亮在执政期间，仅为完成“先主之心愿”和他自己的“隆中对”的策略而不顾国力民力，六出祁山。
由于力量相差太远，无法收复中原，反而令国家背上一个大包袱，并直接影响他的继承人姜维，令北姓生活在水深火热之中。
三：不挖掘，吸收，培养新人才。
刘备死后，诸葛亮不挖掘，吸收，培养新的人才。
原来的老后，造成人才青黄不接，“蜀中无大将，廖化当先锋”的可悲局面，驾驶了蜀国的灭亡。
四：压抑，打击原有优秀人才。
刘备死后，很多优秀人才得不到重用。
如赵云老死赎中。
而很多虚有其表的得到重用。
五：处理内部矛盾不恰当。
对内部将士之间的矛盾，诸葛亮采用两边安抚的方法。
刘备在世时，封关羽，赵云，张飞，马超，黄忠为五虎大将，时关羽不受。
诸葛亮让费诗拍关羽的马屁，令关羽更加骄横，为失荆州埋下祸根。
对魏延和杨仪的矛盾，同样采用两边安抚的方法，使两人矛盾无法根除，为魏延造反埋下祸根。
六：不敢直言刘备过失，不敢劝阻刘备过错。
刘备调诸葛亮入川，授意留关羽守荆州。
诸葛亮明知关羽不可当大任而不让赵云代关羽守城，对失荆州有不可推卸的责任。
刘备东征东吴，不敢直言利害，也不要求从军，只负责后方建设，导致刘备兵败，死于白帝城。
刘备说：“若法正在，安有此败?”可见对诸葛亮失望至极。
七：错误选择继承人。
诸葛亮将自己的继承人定为只懂打仗的姜维。
费炜等只是过渡人物。
造成姜维执政后，不顾人民幸福和国力强弱，强行九伐中原而血本无归，加速蜀国亡国的痛苦局面。
八：不懂处理后事。
在五丈原，诸葛亮临终前将大权交给一介书生杨仪，而杨仪与宿将魏延有极大的矛盾。
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浅谈《三国演义》中诸葛亮的几处失误
罗贯中笔下，诸葛亮是治戎与奇谋兼长，理民之才与为将之谋皆优的军事家、政治家、外交家。
是人民意中的英雄人物，是忠贞和聪慧的化身。
俗话说：“金无足赤，人无完人”。
诸葛亮的智谋战略上亦有缺乏之处，在培育后继人才上和用人方面呈现了严重失误，受其历史的局限性，从而使其更契合客观理想，使其血肉更丰厚，更真实可信。
下面从两个方面，对《三国演义》中诸葛亮的几处失误之处，作粗浅的讨论。
一、战略和诚信上的失误
诸葛亮出山后,以己聪慧树立起本人在刘氏集团中的威信。
之后又孤胆赴江东，笔战群儒、理导孙权、智激周瑜,完成了联吴抗曹的战略。
赤壁之战，写下了战争史上辉煌的一页，刘备也因此分享了三分之势。
在这场战争中，真正的指挥、导演、主角都是他——孔明。
也是展现他政治胆略和杰出聪慧最精彩的章节。
其后的入蜀、平蛮、伐魏六出祁山等一系列的描写，不过是继续完成和不时饱满的过程。
就其对手而言，曹操、周瑜、司马懿等皆是旷世奇才、高明之士，但是诸葛亮比他们技高一筹，并最终打败了他们，其谋略单就智算华容道的小插曲“实而实之”令操走投无路，便足见一斑。
诸葛亮虽胡言乱语，但他是人，万无一失是不可能的，他也有困境之时。
所谓“智者千虑，必有一失”。
（一）战略上的失误
能够这样说，事之成败，全视首领人物的才能如何而定。
作为战略家、丞相的诸葛亮来讲，他的战略有两方面的失误，也正是这二方面使“出师未捷身先死”留下了终生的遗憾，过早地走上了沦亡之路。
首先，他在把握方向、驾驭全局的统揽才能上仍有欠缺。
如前面提及的“刘备伐吴”“荆州主将任命” 问题上，诸葛亮就遭到忠的思想约束而做出有损大局的决策，就其丞相职责而言是一种在其位而不谋其政的渎职行为。
又如他在辅助后主时，作为蜀汉最高决策者，却不顾实践状况，六次出师北伐，这种出于报知遇之恩，唯恐完不成托孤重担的思想，而绝不是出于洞察大势、控制机遇的思索，是极不明智的。
当时三国鼎立形势已根本肯定，一时难以改动。
总体实力上看，曹魏较吴、蜀强大，明智的指导者，只宜开展国力，养精蓄锐，进步与魏、吴抗衡的才能。
由于在这种权力下，任何军事行动均不能获得本质性的成功，六出祁山结果也正阐明了这点。
何况以小国与大国拼耗费，打耐久战，对小国是极不利的，要打的话也宜智出奇兵，速战速决才有点希望。
作为指导人，还应擅长抓大事，不应为小事而繁忙，应学会让更多的人为本人去做，这才是指导的艺术。
诸葛亮怕他人不似本人尽心，便“罚二十以上皆亲览，”“常自校薄书”“亲理细事”。
古人云：坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。
昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：“自有主者。
”诸葛亮这种舍本求末的亲力亲为，一则影响其对大事的决断，二则没有发挥下属的才干，且防碍培育人才；三则使己无所作为,缺乏取也。
其次，诸葛亮的民主、科学、善断的决策才能还稍欠火候。
诸葛亮每次打仗，都故作神秘，不与众将商议，事后才说出其中微妙。
这在客观上失去了群策群力、锦上添花的时机。
诸葛亮在伐魏决策上便是独断专行，致使功败垂成。
不失机遇，权衡利害的决断力，诸葛亮远不如曹操、司马懿、邓艾等，操以“有权谋、多机变”著称，司马懿克日擒孟达，邓艾偷渡阴平，都显现出特殊的决断艺术。
诸葛亮在荆州守将任用上就因忠的约束而缺果断，结果反受其乱，北伐时又不采用魏延之出子午谷径取长安之计，只顾求稳，错失良机。
诸葛亮平生当心不肯弄险，对形势的把握过于拘谨。
可举两例：其一，刘备兴师伐吴复仇，这是灭吴的好时机。
诸葛亮本应该以赵云、马超、马岱、魏延等扼守隘口以拒魏，明言本人在蜀而暗随刘备伐吴。
就当时而言，曹丕基本不是诸葛亮的对手，魏定不敢侵蜀而坐观成败。
吴灭了，然后北伐中原，不是也轻而易举吗？其二，第一次北伐，若采用魏延之计，以迅雷不及掩耳之势直取长安，中原不也是囊中之物吗？这叫兵贵神速。
诸葛亮既然用反间计胜利地解除了司马懿之患，却没有争取这一有利的机遇一举胜利，结果给魏国以喘息之机，重调司马懿以拒蜀，从而为蜀国尔后的北伐平添了许多障碍。
（二）诚信上的缺失
“三气周瑜”是《三国演义》中较为精彩的一节，在这段故事中，罗贯中不惜纸墨地描写了诸葛亮狡黠的聪慧，也透显露了他对诚信道义的蔑视。
仅从“一气周瑜”来讲，诸葛亮的诚信缺失便呼之欲出。
赤壁之战后，周瑜想一鼓作气拿下南郡，但他担忧刘备浑水摸鱼，于是去试探刘备。
刘备依照诸葛亮的叮嘱说：“闻都督欲取南郡，故来相助。
若都督不取，备必取之。
”周瑜倒也直爽，说：“吾若取不得，那时任从公取”。
接下来便是周瑜与南郡守将曹仁的一场严酷大战，周瑜将曹仁打得大败，东吴也伤亡沉重。
但是最终，刘备、诸葛亮还是食言了，他们乘周瑜与曹仁激战正酣时，悄然占领了南郡。
就这样，周瑜辛辛劳苦用鲜血换来的果实，却被诸葛亮悄悄松松地窃取了。
从《三国演义》的逻辑推理来看，“三气周瑜”的直接结果便是孙刘联盟的瓦解，以及东吴偷袭荆州，关羽父子被杀。
以至刘备东征孙吴时遭遇“火烧连营”败局，最终白帝托孤，也处在这根逻辑链条之上。
从这一点来看，诸葛亮“三气周瑜”绝对是一大败招。
二、培育和用人上的失误
诸葛亮在培育、任用人才方面的不得力，也招致了他最终的失败。
（一）培育人才的忽略
诸葛亮能够说是一个疏于培育人才的人，这是指导的大忌。
蜀汉初期，诸葛亮所指导的集团还勉强算是一支实力比拟雄厚的人才队伍，有五虎上将关羽、张飞、赵云等人，又有魏延、王对等人，但这些人都有其缺憾：关羽骄矜自大、张飞脾气暴躁、魏延难以驾驭、马谡性情轻狂，他们给西蜀带来一次次的致命打击。
诸葛亮终身只是在追求人格的自我完善，凡事亲力亲为，不放心下属去做。
蜀地原本就人才不盛，却不去办学兴教育培育后备人才，当第一代将才相继逝世后，形成青黄不接，无人可用，致使到了“蜀中无大将，廖化作先锋”的地步，呈现这种捉襟见肘的场面，孔明是难辞其咎的。
他也深深感到这一失误的痛苦，当他听到赵云、关平、张苞等的死讯的反响，不是大哭昏倒，就是吐血就可知，为何呢？就是由于再也无人可助其完成进取中原的宏愿。
（二）任用人才上的失察
首先，也是诸葛亮最大的用人失误，是在进军西川的人事布置上。
按当时的状况，假如把赵云和庞统留在荆州，诸葛亮同刘、关、张共进西川，可谓武可定国文可安邦。
但是诸葛亮没有这么做，他让庞统陪王伴驾，把关羽、赵云都留在了荆州。
刘备从心眼里就厌恶庞统的随机之策，两人征途上闷闷不乐，最终招致落凤坡凤雏夭折，唾手可得的西川反成了烫手山芋。
无法之下，诸葛亮又带赵云助阵，留下关羽独守荆州，为失城误国留下伏笔。
诸葛亮让关羽担当此任，使得“走麦城”成为必然。
另一个用人失察之处，就是街亭一役。
当时，司马懿欲领兵袭街亭，诸葛亮却派了素无作战经历的马谡去扼守。
斩因战失利的马谡便是其再次失算。
这对蜀汉也是一个严重的损失，蜀人才缺乏非常突出，老成凋谢，新秀未起，诸葛亮应从蜀汉的久远思索，多方延揽人才，培育人才才对。
像马谡这样的人，如假以时日，能够置信，他定会是一位出色的将才，可孔明轻率地把人材杀掉了。
惋惜！
综上所述，《三国演义》在对诸葛亮形象的塑造上一直没遗忘立足于理想的根底上，没把孔明完整神化，而是勇于写出理想人物的欠缺，勇于写出特定历史时期给主人公形成的约束，使其更契合人物形象性格复杂性的需求，使创作的人物更真实可
信，这是难能可贵的。
作家笔下的诸葛亮生活于一个具有浓烈“忠”的认识的儒家思想统治时期,他永远也冲破不了这时期对忠的观念的约束，并未对人物形象形成太多的不良影响，某种水平上来说反而使人物个性愈加鲜明突出、有血有肉、栩栩如生。