菩萨蛮温庭筠原文和赏析
温庭筠《菩萨蛮-玉楼明月长相忆》原文、注释、译文及赏析
温庭筠《菩萨蛮-玉楼明月长相忆》原文、注释、译文及赏析【原文】《菩萨蛮-玉楼明月长相忆》玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。
①门外草萋萋，送君闻马嘶。
画罗金翡翠，香烛销成泪。
②花落子规啼，绿窗残梦迷。
④【注释】①玉楼：本为道家语，指神仙所居之处;而古人每以北里艳游比之高唐洛水，不啻仙缘，故玉楼者亦用为青楼妓馆之比;亦指华丽高楼。
②画罗：指有彩绣的丝织品。
翡翠：鸟名，羽毛为蓝、绿色，可作装饰品;亦指一种绿色宝石。
③子规：杜鹃鸟的别称。
【译文】明月照在高楼上，相思之情日夜长。
柳丝袅娜东风软，人情娇慵似春光。
萋萋春草门外生，送君曾闻马嘶鸣。
画罗彩绣金翡翠，香烛通宵把泪垂。
落花时节子规啼，绿窗人儿梦迷离。
【集评】清·张惠言：“‘玉楼明月长相忆’，又提。
‘柳丝袅娜’言送君之时，故‘江上柳如烟’，梦中情景亦尔。
七章‘阑外垂丝柳’，八章‘绿杨满院’，九章‘杨柳色依依’，十章‘杨柳又如丝’，皆本此‘柳丝袅娜’言之，明相忆之久也。
”(《词选》卷一)清·陈廷焯：“字字哀艳，读之魂销。
”(《白雨斋词评》)近代·李冰若：“前数章时有佳句，而通体不称，此较清绮有味。
”(《花间集评注》引《栩庄漫记》)近代·丁寿田、丁亦飞：“此词盖写一深闺女子，思念离人，因回忆临别时种种情景。
‘玉楼明月’，盖离别之前夜也。
‘柳丝袅娜’，芳草萋萋，盖分手时光景也。
‘画罗’以下各句，则系眼前空闺独守之景况。
”(《唐五代四大名家词》甲篇) 现代·唐圭璋：“窗外残春景象，不堪视听;窗内残梦迷离，尤难排遣。
通体景真情真，浑厚流转。
”(《唐宋词简释》)现代·华连圃：“春女善怀，动则增盛。
况玉楼明月之下，落花啼鸟之间，能不滴泪沾衣，积思成梦耶!”(《花间集注》卷一)【赏析】此首所写亦属离别相思之情，与其它数章所写情事并无不同，然诸家所评则多所赞誉，或谓之哀艳销魂，或许之景真情真、浑厚流转，甚至连素诋温词浓艳晦涩者亦以“清绮有味”评之。
温庭筠《菩萨蛮-南园满地堆轻絮》原文、注释、译文及赏析
温庭筠《菩萨蛮-南园满地堆轻絮》原文、注释、译文及赏析【原文】《菩萨蛮-南园满地堆轻絮》南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。
①雨后却斜阳，杏花零落香。
无言匀睡脸，枕上屏山掩。
②时节欲黄昏，无憀独倚门。
③【注释】①“愁闻”句：语本杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
”一霎(sha)：一会儿。
②匀睡脸：谓女子睡起后脸上脂粉模糊而用手搓拭使匀净。
匀：匀拭，使均匀。
③无憀：即无聊。
憀(liao)：依赖。
【译文】风光明媚南园春，柳絮蒙蒙轻如尘。
一霎清明微雨后，城头斜照又相迎。
不堪为怀是春老，杏花香飘红成阵。
睡起无言匀粉面，床头屏山重叠掩。
黄昏时节风不定，无情无绪独倚门。
【集评】明·沈际飞：“隽逸之致，追步太白。
”(《草堂诗余正集》卷一)清·张惠言：“此下乃叙梦。
此章言黄昏。
”(《词选》卷一)近代·李冰若：“《菩萨蛮》十四首中，全首无生硬字句而复饶绮怨者，当推‘南园满地’，‘夜来皓月’二阕，余有佳句而无章，非全璧也。
”(《花间集评注》引《栩庄漫记》)现代·浦江清：“《菩萨蛮》律用仄平平仄起者为工，此章用平平仄仄起，稍疏。
”(《浦江清文录·词的讲解》)【赏析】此首写伤春怀人情绪，然并不作直率真切之抒写，亦摒去雕琢和粉饰，除“愁闻”、“无憀”四字略露情怀外，全词皆由景物意象和动作细节所构成，以景物意象构筑环境，渲染气氛，由动作细节刻画心态，逗露情绪。
虽不言伤春，而一片衰暮景象已自令人感怆;虽不写怀人，而无言理妆、黄昏倚门之动作情态已隐约透露孤寂情怀。
此词之表现手法其实并不脱出于传统模式之外，与“玉楼明月”、“宝函钿雀”诸章同属一类，乃温庭筠《菩萨蛮》一调中写得较清新明丽者。
温庭筠菩萨蛮全词翻译赏析
温庭筠菩萨蛮全词翻译赏析本文是关于温庭筠的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
雨后却斜阳，杏花零落香。
[译文] 雨后的夕阳又悬挂在西边的天际，一树杏花却在急雨过后显得稀疏飘零。
[出自] 温庭筠《菩萨蛮》十一南园满地堆轻絮。
愁闻一霎清明雨。
雨后却斜阳，杏花零落香。
无言匀睡脸。
枕上屏山掩。
时节欲黄昏，无聊独闭门。
注释：一霎--一阵子。
却--再，又。
屏山--画着山水的屏风。
译文1：南园里满地都轻堆着飘落的柳絮却听得一阵清明时节的急雨骤然而来雨后的夕阳又悬挂在西边的天际一树杏花却在急雨过后显得稀疏飘零被那雨声惊醒的女子默然无语，容颜却显出几分匀和秀美女子起身将那枕后的屏山轻掩望望窗外已是日暮苍茫的黄昏时分，靠在门楣上望着那黄昏风景心境一时有些茫然无际译文2：望南园，柳絮儿轻飘堆满地。
清明时，却一会儿雨落添愁。
雨打杏花，杏花零落，斜阳残满地香艳调。
春时最乏，娇慵懒起，屏风还掩枕春光遮尽，朦胧欲醒轻匀花样容眼看时，天却昏暗黄昏时，睡再难无聊倚门闻香数落花。
赏析：本词所写为一独处闺中的女子春昼睡起后的生活情态。
明代词评家沈际飞对本篇评价颇高，认为其“隽逸之致”，可“追步太白”(《草堂诗馀正集》)。
王国维的《人间词话》中则谓本篇中有“雨后却斜阳，杏花零落香”二句，秦少游“雨馀芳草斜阳，杏花零落燕泥香”(《画堂春》)之句，显然是"自此脱胎"(《人间词话附录》)。
而更奇的是，今人毛润芝词作《菩萨蛮*大柏地》也化用了此词中的这两句：“雨后复斜阳，关山阵阵苍”。
让我们再来品一品这首清新隽逸之词吧。
上片是一幅清新而略带伤感的暮春风景画：南园里杨柳飞絮落满地，一团团轻盈的落絮成堆，如雪如雾。
柳絮飞于春暮时。
“轻絮”前用一“堆”字形容花絮落积之厚，在杨柳树多的地方即有这种景象。
轻絮堆满地是春光将尽的季节。
这时“愁闻”那清明时节的急雨乍落。
谁“愁闻”？无疑是词中的那位春睡的女子。
无“我”之景中引了有“我”之情。
《菩萨蛮》原文及赏析
《菩萨蛮》原文及赏析菩萨蛮，亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”“花间意”“梅花句”“花溪碧”“晚云烘日”等。
本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。
以下是店铺帮大家整理的《菩萨蛮》原文及赏析，希望对大家有所帮助。
《菩萨蛮》原文及赏析篇1菩萨蛮·乌丝画作回纹纸原文乌丝画作回纹纸，香煤暗蚀藏头字。
筝雁十三双，输他作一行。
相看仍似客，但道休相忆。
索性不还家，落残红杏花。
赏析/鉴赏此篇写春暮时节闺人怀远的孤寂情景。
上片借物托比，化用王彦乱等人诗句，写其孤独寂寞，无聊无绪。
下片折转，先写分别时的情景，再转到写此时此际。
低徊婉曲，结处含悠然不尽之意，耐人寻味。
《菩萨蛮》原文及赏析篇2菩萨蛮·书江西造口壁宋朝辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
(愁予一作：愁余)《菩萨蛮·书江西造口壁》译文郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪。
我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
但青山怎能把江水挡住？浩浩江水终于还是向东流去。
江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪悲鸣。
《菩萨蛮·书江西造口壁》注释菩萨蛮：词牌名。
造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。
郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。
清江：赣江与袁江合流处旧称清江。
长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。
此处代指宋都汴京。
可怜：可惜。
愁余：使我发愁。
无数山：很多座山。
鹧鸪：鸟名。
传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。
《菩萨蛮·书江西造口壁》赏析辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。
词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。
造口一名皂口，在江西万安县西南六十里。
词中的郁孤台在赣州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。
“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。
《菩萨蛮》原文、翻译及赏析
《菩萨蛮》原文、翻译及赏析这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。
下面是小编给大家带来的《菩萨蛮》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!菩萨蛮·小山重叠金明灭唐代：温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
译文眉妆漫染，额上的额黄半明半暗的闪耀着，鬓边发丝散漫将掩未掩那雪白的面颊。
懒懒地无心去描弯弯的眉，迟了好久才起身梳理晨妆。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜交相辉映。
刚刚穿上的崭新绫罗短衣，上边绣贴着一双双的金鹧鸪。
注释小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。
另外一种理解为：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。
金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。
明灭：隐现明灭的样子。
金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。
一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
鬓云：像云朵似的鬓发。
形容发髻蓬松如云。
度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。
欲度：将掩未掩的样子。
香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。
蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。
一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
弄妆：梳妆打扮，修饰仪容。
罗襦：丝绸短袄。
鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
赏析这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。
小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式。
大约“眉山”一词，亦因此起。
眉曰小山，也时时见于当时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸(脸，古义，专指眼部)，不语檀心一点(檀心，眉间额妆，双关语)，小山妆。
”正指小山眉而言。
菩萨蛮温庭筠原文注释评析
菩萨蛮温庭筠原文注释评析晚唐名家温庭筠《菩萨蛮》意境很美，但必须细读才能深入了解。
下面是菩萨蛮温庭筠原文注释评析，欢迎参考阅读！菩萨蛮[唐] 温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
<注释>①小山：指屏风上雕画小山。
金明灭：金光闪耀样子。
②鬓云：象云朵似鬓发。
度：覆盖。
香腮雪：雪白面颊。
③弄妆：梳妆打扮。
④罗襦(rú)：丝绸短袄。
⑤鹧鸪：这里指装饰图案。
<韵译>眉妆漫染叠盖了部分额黄鬓边发丝飘过洁白香腮似雪懒得起来画一画蛾眉整一整衣裳梳洗打扮慢吞吞意迟迟照一照新插花朵对了前镜又对后镜红花与容颜交相辉映刚穿上绫罗裙襦绣着一双双金鹧鸪<评析>本词写一个独处闺中妇女，从起床而梳妆以至穿衣一系列动态，从中体现出她处境及心情。
首二句为主人公初起床情态。
这二句以特写手法，突出主人公形象，次句为主体，首句为衬景。
“小山”为床榻围屏上画景，“金”为涂在屏山上颜色。
“明灭”为日光透过窗纱照射屏山阴阳显晦之状。
或以为画上金碧山色有所脱落，或明或灭，以见久别后闺中萧索之象。
此二说均可通，后者意蕴较深，而前者景象鲜明。
“鬓云”为鬓边下垂黑发，女子鬓发卷曲轻扬，状如云朵，故常以云形容之。
“欲度”从云常流动设想，描绘也鬓发轻扬之状。
“香腮雪”形容主人公衬映鬓发脸颊之腻白。
整句凸出一副娇慵女性面貌，因“鬓云欲度”正是鬓发散乱未整之状，句中也隐含呆坐懒起时间过程。
这二句在读者眼前展示出这样一个镜头：在小山重叠金色明灭画屏围绕着绣榻上，一位少妇刚刚坐起，她散乱鬓发，似流云样将要度过她雪白脸腮。
三四两句开始写她下床后活动。
“懒起”二字透露出主人公情绪，下句“迟”字与之相应，是了解整首词意关键。
“懒起”即懒懒地起来。
一“懒”一“迟”，极见其无情无绪之神情，与“梳洗罢，独倚望江楼”（《望江南》）之因有所希冀而行动紧急，表情迥异。
温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析
温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析菩萨蛮·水精帘里颇黎枕温庭筠水精帘里颇黎枕⑵，暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟，雁飞残月天⑶。
藕丝秋色浅⑷，人胜参差剪⑸。
双鬓隔香红⑹，玉钗头上风⑺。
注释⑴菩萨蛮：词牌名。
此词咏立春或人日。
全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》：“人归落雁后，思发在花前“脱化。
⑵颇黎：李白《玉阶怨》“却下水精帘”，李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。
“颇黎”既玻瓈、玻璃。
⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。
”后来说此篇者亦多采用张说。
说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。
详见《读词偶得》。
⑷藕丝秋色浅：当断句，不与下“人胜参差剪”连。
藕合色近乎白，故说“秋色浅”，不当是戴在头上花胜的颜色。
这里藕丝是借代用法，把所指的本名略去，古词常见。
如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐；李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。
这里所省名词，当是衣裳。
作者另篇《归国谣》：“舞衣无力风敛，藕丝秋色染”，可知。
李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙。
”⑸胜：花胜，以人日为之，亦称“人胜”。
《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，……剪彩为人，或缕金簿（箔）为人以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗。
”华胜男女都可以戴；有时亦戴小幡，合称幡胜。
到宋时这风俗犹存，见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。
⑹香红：指花，即以之代花。
着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。
⑺玉钗头上风：幡胜摇曳，花气摇荡，都在春风中。
作者《咏春幡》诗：“玉钗风不定，香步独徘徊”意境相近。
参考译文一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。
春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》赏析及译文参考
《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》赏析及译文参考《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》是由温庭筠所创作的，这首《菩萨蛮》写的就是一个独处闺中的女子春昼睡起后的生活情态。
今天小编在这给大家整理了一些关于《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》唐代：温庭筠南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。
雨后却斜阳，杏花零落香。
无言匀睡脸，枕上屏山掩。
时节欲黄昏，无憀独倚门。
《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》译文南园地上堆满飘落的柳絮，忽然听得一阵清明时节的急雨骤然而来。
急雨过后夕阳斜挂天边，飘落泥中的杏花仍带着芳香。
被雨惊醒的女子容颜显出几分匀和秀美，起身将那枕后的屏山轻掩，窗外已是日暮苍茫的黄昏时分，无聊地靠在门楣上望着那黄昏风景。
《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》注释菩萨蛮：又名“子夜歌”“重叠金”。
唐教坊曲，后用为词牌名。
《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”，《张子野词》作“中吕调”。
屏山：如屏之山，指屏风;床头小屏，亦名枕屏、枕障。
无憀：即无聊。
憀：通“聊”。
《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》创作背景乐府纪闻》记载此事云：“令狐綯假温庭筠手撰二十阕以进。
”据此，《菩萨蛮》诸阕乃温庭筠所撰而由令狐绹进献唐宣宗之作。
其时当在大中后期(公元850年—公元859年)，正值温庭筠屡试不第之时。
温庭筠的《菩萨蛮》没有全部流传下来，现在能见到的有《花间集》收录的十四首，这是其中第十一首。
《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》赏析刘熙载在《艺概》中称温庭筠词“精妙绝伦，然类不出乎绮怨。
”这首《菩萨蛮》写的就是一个独处闺中的女子春昼睡起后的生活情态。
上阕纯写时节景物，勾画出一幅典型的暮春景象;下阕描写在这种环境薰染下女主人公的百无聊赖的心情。
上阕纯写时节景物。
作者寥寥几笔就勾画出一幅典型的暮春景象，而于其略露人情。
“愁闻一霎清明雨”一句是上阕的关键，说“闻”即有人在，而且是“愁闻”，更透露出人情。
菩萨蛮温庭筠及赏析
菩萨蛮温庭筠及赏析 《菩萨蛮》，原为唐教坊曲名，《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》 并入“中吕宫”， 《张子野词》 作“中吕调”。
下面是小编收集的菩萨蛮温庭筠， 希望大家认真阅读！ 菩萨蛮·小山重叠金明灭 唐代：温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
译文 眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。
洁白的香腮似雪，懒得起来， 画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上 的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
注释 小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。
另外一种理解为：小山是指屏 风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。
金：指唐时妇女眉际妆饰之 “额黄”。
明灭：隐现明灭的样子。
金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样 子。
一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形， 或指女子额上涂成梅 花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
鬓云：像云朵似的鬓发。
形容发髻蓬松如云。
度：覆盖，过掩，形容鬓角延 伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。
欲度：将掩未掩的样子。
香腮雪：香雪腮， 雪白的面颊。
蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。
一说指元和以后叫浓 阔的时新眉式“蛾翅眉”。
弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。
罗襦：丝绸短袄。
鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再 绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
赏析 这首 《菩萨蛮》 ， 为了适应宫廷歌伎的声口， 也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了 一幅唐代仕女图。
词学专家周汝昌先生认为：此篇通体一气。
精整无只字杂言，所写只是一件 事，若为之拟一题目增入，便是“梳妆”二字。
领会此二字，一切迎刃而解。
而 妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句即写鬓。
温庭筠《菩萨蛮》诗词翻译及赏析
温庭筠《菩萨蛮》诗词翻译及赏析温庭筠是唐代著名诗人，他的作品以清新、婉约、细腻著称。
其中《菩萨蛮》是他的代表作之一，这首诗描写了一段关于爱情的故事，充满了浓厚的禅意和哲理意蕴。
现在，我们来一起欣赏这首诗，并进行翻译及赏析。
《菩萨蛮》原文如下：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江楼挂望廊。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
夜作风尘客，不堪闻。
都、城南、野桑葉。
东家、黄鸟栖。
杨柳、陌上、徘徊风雨绿时。
空投、五车、弄堂边砧声。
酒旗风露好，月照霜枝暗。
倚脸向黄昏，宿昔梦书堂。
相约黄昏后，世事两茫茫。
倚栏静听风，斜日草红郎。
温庭筠以精妙细腻的笔触勾勒出一幅幽静细腻的画面。
诗中的“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”表现了少年时代清新纯洁的爱情场景；“壮年听雨客舟中，江楼挂望廊”则展现了中年时代沉静深沉的爱情体验；而“夜作风尘客，不堪闻”的描述，则传达了晚年时期的孤独悲凉之感。
通过不同时期的场景刻画，温庭筠传达了岁月更迭、生命变迁的主题。
接下来，我们用现代汉语对这首诗进行翻译：在年少时听着雨声，独自在歌楼上，红烛昏昏罗帐。
在中年时听着雨声，乘坐客船，江楼上挂着望廊。
往昔的王谢堂前的燕子，如今已飞入普通人家。
夜间作为风尘之客，实在无法忍受。
遍地都是野桑叶，城南黄鸟栖。
杨柳在田间的大路旁，在阵风和雨中摇曳。
孤寂地飘落着落日，旁边弄堂边传来梆子声。
酒帆在风中摇曳，风露清爽，月光照耀着霜枝。
靠在黄昏时分，回味旧日梦书之堂。
在约定的黄昏之后，世事如此茫茫。
倚在栏杆上静听风声，斜阳下草色泛红。
通过翻译，我们更好地领略了温庭筠诗歌中的优美意境。
这首《菩萨蛮》以细腻的描写和幽远的意境，展现了作者独特的诗意风采。
对于读者来说，透过这首诗，不仅能够感受到唐代文人的浪漫情怀，还能够体味到生命变迁的无尽哲理。
温庭筠的诗歌在历史长河中熠熠生辉，仍然给人们带来启迪和感悟。
总的来说，温庭筠的《菩萨蛮》是一首传世佳作，他以独特的情感和思考，将岁月沉淀的情怀融入其中，表现出诗人对生命苦短、时光易逝的深切思考。
温庭筠《菩萨蛮-蕊黄无限当山额》原文、注释、译文及赏析
温庭筠《菩萨蛮-蕊黄无限当山额》原文、注释、译文及赏析【原文】《菩萨蛮-蕊黄无限当山额》蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔。
①相见牡丹时，暂来还别离。
②翠钗金作股，钗上蝶双舞。
心事竟谁知，月明花满枝。
【注释】①蕊黄：即“额黄”，也叫“额山”，施于额上的黄色涂饰，六朝至唐时妇女常点额黄作为装饰。
山额：额间高处。
宿妆：头天留下的残妆。
②“相见”二句：形容相见很晚，却又很快分手了。
牡丹时：指牡丹花开的阴历三月下旬。
【译文】额头高处，是风流的浓妆;隔着纱窗，传来低低的笑语。
相会在牡丹花开的时候，她像花一样美，又如梦般离去。
金钗上，还有双蝶在舞，有情人却不在一处。
这话又对谁讲呢，我只见月亮又圆了，花又开满了枝头! (章亚昕译)【集评】清·张惠言：“提起。
以下三章，本入梦之情。
”(《词选》卷一)清·李渔：“有以淡语收浓词者，别是一法。
如‘心事竟谁知，月明花满枝’之类是也。
此等结法最难，非负雄才具大力者不能。
”(《窥词管见》)近代·李冰若：“以一句或二句描写一简单之妆饰，而其下突接别意，使词意不贯。
浪费丽字，转成赘疣，为温词之通病，如此词‘翠钗’二句是也。
”(《栩庄漫记》)【赏析】从本词来看，温庭筠描写闺怨离愁，确实是语言秾丽，颇有韵味。
上阙写牡丹花开时间短暂的相会，下阙为离别后女方相思不置，空对鲜花、明月，满腹心事无人可诉的寂寞惆怅情怀。
上阙写欢会时的热烈，下阙为独处的无聊赖，对比强烈，更突出如今之愁闷。
温庭筠《菩萨蛮》诗词翻译及赏析
温庭筠《菩萨蛮》诗词翻译及赏析 江上柳如烟，雁飞残月天。
[译文] 江岸迷蒙如烟的柳树和孤独的大雁飞在悬挂残月的天空。
[出自] 唐 温庭筠 《菩萨蛮》 水精帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟，雁飞残月天。
藕丝秋色浅，人胜参差剪，双鬓隔香红，玉钗头上风。
注释： 水精：即水晶。
玻璃：也有文本作“颇黎”，天然水晶。
惹梦：催人做梦。
锦：指锦被。
藕丝：青白色，此指衣服。
人胜：古代女子雀形首饰。
参差：高低错落。
香红：指花。
头上风：指首饰因行走而微颤，有如风吹。
译文： 精致的水晶帘里,她枕在玻璃枕头上，鸳鸯锦被里温暖的香气，惹得她进入 了梦乡。
梦见心上人没有回来， 只有江岸迷蒙如烟的柳树和孤独的大雁飞在悬挂 残月的天空。
你看她，穿着浅淡的藕荷色的丝裙，头上插着别致的金釵和耀眼的鲜花，玉 钗正在迎风摇颤着。
只可惜如此华丽的衣饰仍然排解不掉她心中的孤独和惆怅。
赏析： 这首美丽的《菩萨蛮》，其实写的是一份相思怀念的感情。
可是这样的字通 篇却没有一个， 只通过一些意象， 隐隐地暗示着， 透露着一种如梦境一般的情意。
柳树，让人联想的是别离，古人有灞桥杨柳，折柳送别，“柳”，谐音“留”。
“江上柳如烟”，那飘垂的细长的柳丝，那江畔迷朦的烟霭，传达出的，是一种 绵长凄迷的离别与怀念之情。
汉代的苏武沦落在匈奴牧羊时， 曾经将帛书绑在南 飞的鸿雁脚上， 向故国传递书信——雁， 是可以传书的； 而月， 是代表相思的 ： “当时明月在，曾照彩云归”；“但愿人长久，千里共婵娟”。
李清照有“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，“雁飞残月天”，是这几句 意境的浓缩，暗示的仍然是相思怀念。
中国传统文化中，“秋”，代表着凋零、悲哀。
屈原在《离骚 》中说：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟 暮”。
宋玉在《九辩》中说：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。
杜甫 在诗中说： “摇落深知宋玉悲”……“藕丝秋色浅”， 隐隐地透露出一种等 待离人归来、恐惧生命摇落变衰的悲哀。
菩萨蛮温庭筠赏析
菩萨蛮温庭筠赏析菩萨蛮写⼥⼦起床梳洗时的娇慵姿态，以及妆成后的情态，暗⽰了⼈物孤独寂寞的⼼境。
词⼈把⼥⼦的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得⼗分娇柔，仿佛描绘了⼀幅唐代仕⼥图。
全词成功地运⽤了反衬⼿法，委婉含蓄地揭⽰了⼈物的内⼼世界。
菩萨蛮·⼩⼭重叠⾦明灭唐代：温庭筠⼩⼭重叠⾦明灭，鬓云欲度⾹腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花⾯交相映。
新帖绣罗襦，双双⾦鹧鸪。
译⽂眉妆漫染，额上的额黄半明半暗的闪耀着，鬓边发丝散漫将掩未掩那雪⽩的⾯颊。
懒懒地⽆⼼去描弯弯的眉，迟了好久才起⾝梳理晨妆。
照⼀照新插的花朵，对了前镜，⼜对后镜，红花与容颜交相辉映。
刚刚穿上的崭新绫罗短⾐，上边绣贴着⼀双双的⾦鹧鸪。
赏析这⾸《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语⾔，写闺中思妇独处的情怀，刻画出⼀位典型环境中的典型⼥性形象。
词作⾸句“⼩⼭重叠⾦明灭”颇晦涩难解，有认为是写室内屏风的，有认为是写⼥⼦眉妆的，还有解为是写⼥⼦发髻的，歧义纷纷。
因此学者往往给予特别关注，解读评鉴，发掘之深，体会之细，分析之精，可谓字⽆剩义，甚⾄远远超出作者写作歌词时主观上所欲表现的内容意蕴。
次句写闺中思妇初醒⽽尚未起床，散乱如云的鬓发，在如雪的⾯庞上飘动。
三、四句写主⼈公起床后的⾏动：懒懒地打扮，慢慢地梳洗。
其中的“懒”字和“迟”字，⽣动地体现了⼥主⼈公的惆怅倦怠之情态。
过⽚两句承接上⽚写妆扮的具体情形：簪花时，置放前后双镜，⾮常细致、讲究，花容和⼈⾯交相辉映，更觉⼈⾯如花，娇俏艳丽。
此处写⼥主⼈公的“细致”“认真”，与前⾯的“懒”“迟”，真实地反映了她内⼼的⽭盾：因情⼈不在，⽆⼈欣赏，⽽懒起迟妆，但少妇的爱美天性⼜使她本能地进⾏细致妆扮。
最后两句写她更换⾐服时，忽然看见上⾯绣有的双双鹧鸪，不禁更添了⼀段新愁。
全篇内容是写⼀个⼥⼦早晨⾃娇卧未醒，宿妆已残⽽懒起梳妆，⽽妆毕簪花照镜，⽽穿上新罗襦之过程。
结构亦循此次序作直线型之描叙，极清晰明了。
菩萨蛮温庭筠诗歌鉴赏
菩萨蛮温庭筠诗歌鉴赏本文是关于温庭筠的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
温庭筠的《菩萨蛮》是一部经典的诗歌，下面就是小编为您收集整理的菩萨蛮温庭筠诗歌鉴赏的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！菩萨蛮温庭筠红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。
残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。
劝我早归家，绿窗人似花。
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。
骑马倚斜桥，满楼红袖招。
翠屏金屈曲，醉入花丛宿。
此度见花枝，白头誓不归。
劝君今夜须沈醉，樽前莫话明朝事。
珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。
遇酒且呵呵，人生能几何。
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。
柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。
凝恨对残晖，忆君君不知。
《菩萨蛮》参考注释:①小山：指屏风上雕画的小山。
金明灭：金光闪耀的样子。
②鬓云：象云朵似的鬓发。
度：覆盖。
香腮雪：雪白的面颊。
③弄妆：梳妆打扮。
④罗襦(rú)：丝绸短袄。
⑤鹧鸪：这里指装饰的图案。
《菩萨蛮》赏析：这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔。
仿佛描绘了一帽唐代仕女图。
起句写入妆饰之美，次句写人登临所见春山之美，亦“泰日凝妆上翠楼”之起法。
“杨柳”两句承上，写春水之美，仿佛画境。
晓来登高骋望，触目春山春水，又不能已于兴咸。
一“又”字，传惊叹之神，且见相别之久，相忆之深。
换头，说明人去信断。
末两句，自伤苦忆之情，无人得知。
以美艳加花之人，而独处凄寂，其幽怨深矣。
“此情”句，千回百转，哀思洋溢。
词的上片，写床前屏风的景色及梳洗时的娇慵姿态；下片写妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。
全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。
《菩萨蛮》原文及赏析
《菩萨蛮》原文及赏析导语：宋代盛行的一种中国文学体裁，宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一，标志宋代文学的最高成就。
下面店铺给大家分享《菩萨蛮》原文及赏析，供大家参考学习。
原文宝函钿雀金鸂鶒，沉香阁上吴山碧。
杨柳又如丝，驿桥春雨时。
画楼音信断，芳草江南岸。
鸾镜与花枝，此情谁得知？赏析《花间集》收温庭筠的《菩萨蛮》词十四首，都是写女子相思离别之情，这是其中的第十首。
这首词起句写人妆饰之美。
“宝函钿雀金鸂鶒”，可以想象一幅美人晨妆图：一位女子春晨妆梳，打开妆盒，手拈金钗。
映入眼帘的是一对镂金的紫鸳鸯。
次句写人登临所见春山之美。
“沉香阁上吴山碧”，亦“泰日凝妆上翠楼”之起法。
登上自家的香阁，伊凭栏远望。
江南的绿水青山，十分可爱。
“杨柳”两句承上，写春水之美，仿佛画境。
晓来登高骋望，触目春山春水，视线难收，于是再放眼一望——“杨柳又如丝”，一个“又”字，透露了女子内心的跃动，能传惊叹之神，且见相别之久，相忆之深。
这个“又”字，还使得下一句“驿桥春雨时”，这个本非眼前之景，也能勾粘得紧密无间。
这两句写柳丝拨动女子心弦，使她想起那个春雨潇潇的日子，曾经和情人在驿外桥边折柳送别，依依惜别的情景如在眼前，而此时离人不知在何处。
这就利用时空的交替，创造出耐人寻味的意境，这是温词凝炼、深密的典型笔法。
上片的'结句回忆驿桥送别，下片接写别后。
“画楼音信断”，说明人去信断。
“芳草江南岸”，抒发了春归人不归的隐痛。
末两句，自伤苦忆之情，无人得知。
“鸾镜与花枝”，以花枝喻人。
美艳如花之人，而独处凄寂，可见其幽怨之深。
“此情谁得知”，千回百转，哀思洋溢。
这个结句是全词感情分量最重的一句，也是全词的高潮。
这首词由物到景，由景到情，自今忆昔，又由昔至今，看似散乱不连，实则脉络暗通，婉转绵密，情韵悠然，这些正是温词在艺术表现上的一个显著特色。
菩萨蛮小山重叠金明灭温庭筠赏析
菩萨蛮小山重叠金明灭温庭筠赏析菩萨蛮小山重叠金明灭温庭筠赏析《菩萨蛮》描写的是一个独处闺中的妇女,从起床而梳妆以至穿衣一系列的动态,从中体现出她的处境及孤独苦闷的心情。
下面整理了《菩萨蛮》赏析，欢迎欣赏！菩萨蛮·小山重叠金明灭唐代：温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
译文眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。
洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
赏析晚唐词人温庭绮作为花间词派的鼻祖，词风浓绮艳丽。
多写闺阁之艳词，故而词中女性形象较多，犹以思妇形象为主。
飞卿词擅长发掘出潜藏于女性美丽外表下难以言说的内涵。
从而最终创造出一个个形象饱满、情感丰沛、内蕴丰富的思妇形象。
关于飞卿词中塑造的人物形象所蕴含的原型猜想，学术界形成了两派观点，一种是以国学大师王国维、民国词学专家李冰若，以及加拿大籍学者叶嘉莹老师为代表的，认为飞卿词多纯美客观之作，其中的女性形象没有内涵很深的原型，只是简单地勾画一些个普通女性形象，没有什么隐喻在其中。
还有有一派观点是以著名的常州词派代表人物张惠言，他认为温词继承了《楚辞》、《诗经》所广泛运用的“比兴寄托”的高超艺术手法，其塑造的女性形象有暗喻的功能，是群有着深刻内涵原型的艺术形象。
这两派观点长期以来针锋相对，所以我才敢在争议上谈自己的想法，正所谓“作者未必然，读者何必不然”。
在这里因本人知识能力所限，没有能力对温词整体女性形象做原型分析，仅以一首最为家喻户晓的《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）入手，试着对其中的女性形象做个大胆的原型猜想。
我们先来看一下这首词：“小山重叠金明灭, 鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉, 弄妆梳洗迟。
照花前后镜, 花面交相映。
新贴绣罗糯, 双双金鹧鸪。
古诗菩萨蛮·玉纤弹处真珠落翻译赏析
古诗菩萨蛮·玉纤弹处真珠落翻译赏析
《菩萨蛮·玉纤弹处真珠落》作者为唐朝诗人温庭筠。
其古诗全文如下：玉纤弹处珍珠落，流多暗湿铅华薄。
春露浥朝华，秋波浸晚霞。
风流心上物，本为风流出。
看取薄情人，罗衣无此痕。
【前言】《菩萨蛮·玉纤弹处真珠落》是唐代诗人、词人温庭筠创作的一首词。
【注释】①玉纤：纤纤玉手②真珠：珍珠，喻眼泪③铅华：化妆品，搽脸的粉。
④春露：女子的眼泪⑤浥：润湿。
⑥秋波：女子的眼神。
【翻译】纤纤玉手弹开处，美人之眼泪零落，泪多多濡湿脸上薄薄的铅华粉。
泪如春露润湿早晨的花儿，眼如秋波浸润晚霞。
风流是心上的宝物，眼泪本为风流而洒。
看那些薄情寡义之人，他们的罗衣上绝无泪痕。
【赏析】《菩萨蛮·玉纤弹处真珠落》此词约作于唐大中（847—860）年间。
五代孙光宪《北梦琐言》卷四载：“宣宗爱唱《菩萨蛮》词。
令狐相国（绹）假其（温庭筠）新撰密进之，戒令勿泄，而遽言于人，由是疏之。
”温亦有言曰：“中书堂内坐将军。
”讥相国无学也。
《乐府纪闻》记载此事云：“令狐绹假温庭筠手撰二十阕以进。
”据此，《菩萨蛮》诸阕乃温庭筠所撰而由令狐绹进献唐宣宗之作。
其时当在大中后期（850—859），正值温庭筠屡试不第之时。
---来源网络整理，仅供参考
1。
菩萨蛮满宫明月梨花白翻译赏析
菩萨蛮满宫明月梨花白翻译赏析菩萨蛮满宫明月梨花白翻译赏析《菩萨蛮·满宫明月梨花白》作者为唐朝诗人温庭筠。
其古诗全文如下：满宫明月梨花白，故人万里关山隔。
金雁一双飞，泪痕沾绣衣。
小园芳草绿，家住越溪曲。
杨柳色依依，燕归君不归。
【前言】温庭筠《菩萨蛮》十四首是词史上的一段丰碑，影响极为深远。
《菩萨蛮·满宫明月梨花白》为其中一首。
此词神致宛然，感情真切，含蕴多姿，语言贴合温词造语精工、密丽浓艳的风格；写思妇月夜怀念故人的怨情。
词作通过一系列意象对比将主人公的.怨情剥开，做到了以物动情，以景写情，情思悠悠。
【注释】①宫：《尔雅﹒释宫》：“宫谓之室，室谓之宫。
”《经典释文》：“古者贵贱同称宫，秦汉以来，唯王者所居称宫焉。
”此指一般庭院住宅之类，非王者所居。
一说，宫，指宫苑。
②金雁：指绣衣上的图案，此指远方亲人来函。
古人有鸿雁传书的说法。
③“家住”句：以西施自况。
越溪：水名，即若耶溪。
在今浙江省境内，相传西施曾在此溪中浣纱。
曲：弯曲幽深的地方。
④依依：轻柔的样子。
《诗经﹒小雅﹒采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
”⑤君：指远离家乡之男子。
一说，指宫女。
燕：雪本作“雁”。
【翻译】洒满庭中的月光啊，像院里的梨花一样白，你可照见我那思念的人儿么，相隔万里多少关塞。
绣衣上一双金雁展翅欲飞，泪湿罗衫时更愁欢情难再。
看小园绿草凄凄，想起故乡弯弯的越溪。
杨柳轻舞着依依春情，春燕归来带着无边的春意。
燕归人却不归来，不知何时才能与他相聚。
【赏析】此词写思妇月夜怀念故人的怨情。
起拍二句，写一独居深闺之女子，见皓月当空、满院梨花雪白而兴起的怀念故人之情。
“万里关山”，极言距离之远。
三、四两句，言正思念间，忽接“万里关山”外故人之函，悲喜交集，不禁泪下沾衣。
换头二句，写江南春景(上片首句为咏夜晚景色，此句咏白昼景色)之美，并说明家居若耶溪畔。
结拍二句，言春色已深，燕又归来，而郎君仍不归家。
思妇独居日久，此时此际，其心情之痛楚、忧伤，自令人不难想像。
温庭筠《菩萨蛮·满宫明月梨花白》鉴赏及译文参考
温庭筠《菩萨蛮·满宫明月梨花白》鉴赏及译文参考《菩萨蛮·满宫明月梨花白》是由温庭筠所创作的，全篇于清绮流丽中弥漫着深长的伤感意味，虽不作激烈情绪迸发语，但自能以真切浓挚的怨思动人。
今天小编在这给大家整理了一些关于《菩萨蛮·满宫明月梨花白》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《菩萨蛮·满宫明月梨花白》唐代：温庭筠满宫明月梨花白，故人万里关山隔。
金雁一双飞，泪痕沾绣衣。
小园芳草绿，家住越溪曲。
杨柳色依依，燕归君不归。
《菩萨蛮·满宫明月梨花白》译文洒满庭中的月光啊，像院里的梨花一样白，你可照见我那思念的人儿么，相隔万里多少关塞。
绣衣上一双金雁展翅欲飞，泪湿罗衫时更愁欢情难再。
看小园绿草凄凄，想起故乡弯弯的越溪。
杨柳轻舞着依依春情，春燕归来带着无边的春意。
燕归人却不归来，不知何时才能与他相聚。
《菩萨蛮·满宫明月梨花白》注释菩萨蛮：词牌名，原唐教坊曲。
又名“子夜歌”“重叠金”“花溪碧”“晚云烘日”等。
上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。
满宫：犹“满室”。
故人：友人。
这里实指远人。
金雁：指绣衣上的图案，此指远方亲人来函。
古人有鸿雁传书的说法。
“家住”句：以西施自况。
越溪：水名，即若耶溪。
在今浙江省境内，相传西施曾在此溪中浣纱。
曲：弯曲幽深的地方。
依依：轻柔的样子。
君：指远离家乡之男子。
一说，指宫女。
燕：雪本作“雁”。
《菩萨蛮·满宫明月梨花白》创作背景这首词具体创作年代不详。
这首《菩萨蛮》描述的是一位思念边塞守关将士的思妇。
温庭筠的词中描写歌舞伎女、嫔妃宫女的次数比较多，为守关将士的妻子掬一把同情泪的时候较少。
但在晚唐时期，同家动乱，边疆常犯骚乱，众多将二七在边疆戍守打仗常年不归，他们和家人两地远隔，彼此思念却终年无法团聚的状况已经成为一种社会现象。
如今在长安生活多年，他又亲眼看见这些戍守边关将士们的家人的生活状况，忍不住再为他们写下词作。
《菩萨蛮·满宫明月梨花白》赏析此词写思乡怀人之情。
菩萨蛮 南园满地堆轻絮
创作背景
五代孙光宪《北梦琐言》卷四载：宣宗爱唱《菩萨蛮》词。令狐相国（綯）假其（温庭筠）新撰密进之，戒 令勿泄，而遽言于人，由是疏之。温亦有言曰：“中书堂内坐将军。”讥相国无学也。《乐府纪闻》记载此事云： “令狐綯假温庭筠手撰二十阕以进。”据此，《菩萨蛮》诸阕乃温庭筠所撰而由令狐绹进献唐宣宗之作。其时当 在大中后期（850—859），正值温庭筠屡试不第之时。
菩萨蛮 南园满地堆轻絮
唐代文学家温庭筠词作
01 作品原文
03 创作背景 05 作者简介
目录
02 注释译文 04 作品鉴赏
《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》是唐代文学家温庭筠的词作。此词写一个独处闺中的女子春昼睡起后的生活情 态。上阕纯写时节景物，勾画出一幅典型的暮春景象；下阕描写在这种环境薰染下女主人公的百无聊赖的心情。
⑵屏山：如屏之山，指屏风；床头小屏，亦名枕屏、枕障。 ⑶无憀：即无聊。憀：通“聊”。
南园里满地都轻堆着飘落的柳絮，却听得一阵清明时节的急雨骤然而来。雨后的夕阳又悬挂在西边的天际， 一树杏花却在急雨过后显得稀疏飘零。
被那雨声惊醒的女子默然无语，容颜却显出几分匀和秀美。女子起身将那枕后的屏山轻掩，望望窗外已是日 暮苍茫的黄昏时分，靠在门楣上望着那黄昏风景，心境一时有些茫然无际。
作品原文
菩萨蛮⑴ 南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳，杏花零落香。 无言匀睡脸，枕上屏山掩⑵。时节欲黄昏，无憀独倚门⑶。
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菩萨蛮温庭筠原文和赏析
菩萨蛮温庭筠原文和赏析
中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。
下面小编带来的.是菩萨蛮温庭筠原文和赏析，希望对你有帮助。
菩萨蛮
唐代：温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
赏析
这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣。
把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。
词学专家周汝昌先生认为：此篇通体一气，精整无只字杂言，所写只是一件事。
若为之拟一题目增入，便是“梳妆”二字，领会此二字，一切迎刃而解，而妆者，以眉为始。
梳者，以鬓为主，故首句即写眉，次句即写鬓。
小山，眉妆之名目。
晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》。
为“十眉”之一式，大约“眉山”一词。
亦因此起，眉曰小山。
也时时见于当时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀心一点（檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。
”正指小山眉而言。
又如同时孙光宪《酒泉子》云：“玉纤（手也）淡拂眉山小，镜中嗔共照。
翠连娟，红缥缈，早妆时。
”亦正写晨妆对镜画眉之情景。
可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷叶杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义。
旧解多以小山为“屏”，其实未允。
此由（1）不知全词脉络，误以首句与下无内在联系；（2）不知“小山”为眉样专词，误以为此乃“小山屏”之简化。
又不知“叠”乃眉蹙之义，遂将“重叠”解为重重叠叠。
然“小山屏”者，译为今言，谓“小小的山样屏风”也，故“山屏”即为“屏山”，为连词，而“小”为状词；“小”可省减而
“山屏”不可割裂而止用“山”字。
既以“小山”为屏，又以“金明灭”为日光照映不定之状，不但“屏”“日”全无着落，章法脉络亦不可寻矣。
重，在诗词韵语中，往往读平声而义为去声，或者反是，全以音律上的得宜为定。
此处声平而义去，方为识音。
叠，相当于蹙眉之蹙字义，唐诗有“双蛾叠柳”之语，正此之谓。
金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有“八字宫眉捧额黄”之句，其良证也。
已将眉喻为山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心脉络。
盖晨间闺中待起，其眉蹙锁，而鬓已散乱，其披拂之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端额黄，在隐现明灭之间；下则欲度腮香，——度实亦微掩之意。
如此，山也，金也，云也，雪也，构为一幅春晓图，十分别致。
上来两句所写，待起未起之情景也。
故第三句紧接懒起，起字一逗——虽曰懒起，并非不起，是娇懒迟迟而起也。
闺中晓起，必先梳妆，故“画蛾眉”三字一点题——正承“小山”而来。
“弄妆”再点题，而“梳洗”二字又正承鬓之腮雪而来。
其双管并下，脉络最清。
然而中间又着一“迟”字，远与“懒”相为呼应，近与“弄”字互为注解。
“弄”字最奇，因而是一篇眼目。
一“迟”字，多少层次，多少时光，多少心绪，多少神情，俱被此一字包尽矣。
梳妆虽迟，终究须有完毕之日，故过片重开，即写梳妆已罢，最后以两镜前后对映而审看梳妆是否合乎标准。
其前镜，妆台奁内之座镜也；其后镜，手中所持之柄镜也——俗呼“把儿镜”。
所以照者，为看两鬓簪花是否妥恰，而两镜之交，“套景”重叠，花光之与人面，亦交互重叠，至于无数层次！以十个字写此难状之妙景，尽得神理，实为奇绝之笔。
词笔至此，写梳妆题目已尽其能事了，后面又忽有两句，又不知为何而设？新贴，新鲜之“花样子”也，剪纸为之，贴于绸帛之上，以为刺绣之“蓝本”者也。
盖言梳妆既妥，遂开始一日之女红：刺绣罗襦，而此新样花贴，偏偏是一双一双的的鹧鸪图纹。
闺中之人，见此图纹，不禁有所感触。
此处之所感所触，乃与开头之山眉深蹙，梦
起迟妆者相应。
由此一例足见飞卿词极工于组织联络，回互呼应之妙。
此词对后世颇有影响。
电视连续剧《后宫甄嬛传》剧终曲曾采用此词原文为歌词，由刘欢作曲，姚贝娜演唱。