论科学与迷信
《崇尚科学反对迷信》演讲稿
《崇尚科学反对迷信》演讲稿迷信，一柄杀人不见血的利刀；一剂令人麻木愚钝的迷幻冰毒！在科学昌盛发达的当今时代，迷信之雾仍浓密厚重粘稠，遍布神州大地每个角落，到处飘荡，无孔不入。
只要你看看大街小巷的算命算卦看相抽签的如潮人流，还有那巫婆神汉们游走的忙碌身影，便可知迷信之树的根系是何等发达，是何等盘根错节、错落有致，迷信市场的规模是何等之大，且极具活力。
迷信，在民间仍有极深的发育土壤空间，面对成功，人们并不把成功归于自己的努力拼搏，而是感叹运气真好，干嘛嘛成，一顺百顺；面对失败，却不认真查找失败的原因，而是不断叹息，运气真差，干嘛嘛不成，喝口凉水都塞牙！不单是社会上有诸如此类的迷信行为，甚至边校园这块净土被其污染。
在中考前夕，放假后反校，几乎每个同学的身上都多了一件或几件所谓的护身符，认为可以保佑考试顺利。
由此可见，迷信是人对自信心与能力的怀疑与全盘否定，也是对自身人格与自尊的彻底否定，使人沦为被虚拟鬼神所支配的奴仆。
迷信也是对当代科学的挑战与否定；迷信更是当代文明社会向前发展的一大惰性阻力！而要破除迷信，就必须要崇尚科学，科学是一股驱散迷信浓雾阴霾里的强劲秋风。
科学的力量越来越有力地改变着世界的面貌。
科学技术是第一生产力。
科学思想是重要的精神力量，越来越成为人们的共识。
科学使人强大，迷信使人渺小。
在剧烈的社会变革和复杂多变的国际风云中，科学力量是一种决定性的力量。
现在是崇尚科学，破除迷信的最好时机。
科学技术的发展从来没有像今天这样丰富，科学力量对财富的聚增，对于历史进程的推动，从来没有像今天如此强劲。
我们作为二十一世纪的中学生，肩负着祖国未来的重任。
正要利用这样一个时机，好好学习科学文化知识，做好科学社会主义的接班人。
坚信科学反对迷信的心得体会汇报范文(精选篇)
坚信科学反对迷信的心得体会汇报范文(精选篇)科学与迷信，是两种完全不同的认知方式。
科学是以观察、实验以及逻辑推理为基础的，通过不断的实践和验证，寻求真理和揭示事物本质的一种方法。
而迷信则是基于一些主观臆断、经验总结以及超自然因素的一种信仰和观念。
科学与迷信的之间的矛盾，使我深信科学是反对迷信的最有力武器。
首先，科学是一种系统化的知识体系，它以理性和客观为基础，通过观察、实验和推理等科学方法来建立和发展。
科学所建立的理论和观点是经过长期的探索和实践，经过多次验证和修正的。
迷信则缺乏科学的严谨性和客观性，往往仅凭主观臆断和个人经验形成，缺乏真实的依据和证据。
科学的观点和结论是建立在大量的实验数据和逻辑推理的基础上的，因此更能够指导实际操作和决策，并产生可预期的效果。
迷信则缺乏这样的科学性和可操作性，往往只能让人心生希望或者误导人们做一些不理智的事情。
其次，科学致力于揭示事物的本质和规律，追求真理。
科学的发展离不开思维的自由和批判的精神。
科学家们不断地质疑和探索，通过观察和实验来获取新的知识和发现新的规律。
而迷信则是一种固化的认知方式，缺乏自由思考和批判精神。
迷信往往是信仰一些封闭的、难以证实的理论和观念，并盲目追随，不能提出质疑和反驳。
科学的思维方式和迷信之间的差异，决定了科学可以更好地理解和解释世界，而迷信则只能妨碍我们对事物真相的认知。
再次，科学是进步的动力和源泉，而迷信是束缚和阻碍。
科学的发展是不断前进的，它的进步离不开科学家们的努力和实践。
科学的每一次突破都是对迷信观念的一次推翻，每一项科学发现都为人类带来新的技术和改变生活的方式。
相比之下，迷信的观念则是守旧、固化和抵制变革的。
迷信常常以准确预测和神秘力量为噱头，让人们对科学的发展和进步产生怀疑，在某种程度上阻碍了人类的进步和创造力。
最后，科学的成就和贡献是显而易见的，迷信的效果和启示则相对有限。
科学不仅为人类创造了繁荣和丰富的生活，还解决了许多过去人们认为无法解决的问题。
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培根随笔集论迷信问题
篇一：论科学与迷信
自然辩证法
论文题目：论科学迷信
学姓
号
名
刘雪梅
1213012231
论科学与迷信
摘要
由"科学主义"思潮或对科学过度的宣传引致的"科学迷信"现象给当今社会带来了诸多负面影响。倡导用全面、联系、发展的观点看待科学,实现科学与信仰的辩证统一。在现代生活中，科学技术得到了前所未有的发展，从神舟飞船升天到蛟龙号下水，人们相信科学的力量。但在人们的生活中也有一些很迷信的东西，他影响着人们的生活，影响着人们的思维。本文主要从科学与迷信的定义出发，阐述他们之间的对立。
关键字：科学 迷信对立 文化媒体辩证
科学和迷信，一个自古以来似乎一对水火不容的死对头。科学代表着毫无争议，正确无误的事物，而迷信就自然而然的代表了理应质疑，错误的事物。科学昌盛了，迷信就会不攻自破。一说到“迷信”二字，一般人们脑海里首先浮现出来的可能就是“鬼、神”以及与之相关的东西，而一说到“科学”让人想到的就是好的、正确的，迷信的东西都是坏的、错误的。于是就出现了“科学与迷信”和“崇尚科学，反对迷信”之类的讲法。其实这种用“科学与迷信”来表示“对与错”的观念并非是正确的。科学本身也可能成为迷信。
迷信，更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。 举个例子：如果人有蝙蝠的耳朵，那么人就不会再用电磁波测定仪来测定电磁波了，人们就可以用这个器官来有效发射功遥感许多事物，从而形成新的认识，人也会具有神仙所具有的遥知遥觉，如果有人红外眼，那么这个人则可以看到万里之物，那他也具有“千里眼”与“火眼金睛”了；如果人有一双超光速的腿，那么他向时间的负坐标飞越就可以穿越时空的隧道到古代的秦王朝去见孟毅大将军，他也可以向时间的正坐标飞越达到未来自己死后将要到达的天堂。可惜，人没有这些器官功能，但根据我们人类现在的认识，这些假设的事实结论是正确的。但在科学的还没发展，在这些电磁波、红外线、超光速没有被人们认识以前，有人说他可以听到万里音，你肯定说他是疯子；如果一千年前有人说他可以看到万里之蝇，你也会不相信，说他胡说八道，几百年前如果有说他可以返老还童，大家可能说他是胡扯。古人看到现代人拿着一个铁砖头同人说话（其实是现代人们用的大哥大），那时的人们一定认为现代人是不可思议，现代人把手机比喻作顺风耳，有过之而无不及，但对古代人说，有人有顺风耳真是无稽之谈，当时的人们如果说他能听到万里之音，人们会认为他是胡扯，当时人们如果说有能神能感知万里之遥，人们可以说他是迷信，但现代人们已清楚认识到这一切都是可能，只是当时人们认识有限制，才把这种思想当作迷信。在哥白尼创建日心说时，罗马教皇说他蛊惑人心，搞迷信宣传。当时相信地心说的人们也会认为他确实是迷信，我们不能嘲笑当时那些人们的无知，因为人的认识是有限的，我们必须承认人的意识永远是有限的，这个世界我们是无法完全认识的，所以人们才犯下现代人看来是多么幼稚的错误。所以在科学没有被人们认知之前，它就是迷信。
科学中的迷信 迷信中的科学
科学中的迷信迷信中的科学科学：哲学家和科学家经常试图给何为科学和科学方法提供一个充分的本质主义定义但并不很成功，笼统地说，科学即反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。
“科学”一词由近代日本学界初用于对译英文中的“science”及其它欧洲语言中的相应词汇，欧洲语言中该词来源于拉丁文“scientia”，意为“知识”、“学问”，在近代侧重关于自然的学问。
科学一词在中国古汉语中意为“科举之学”。
明治时代日本启蒙思想家西周使用“科学”作为“science”的译词。
到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。
此后，“科学”二字便在中国广泛运用。
迷信：专指人对事物的一种痴迷信任状态，也是迷惘地信服，盲目地相信。
“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。
但科学与迷信、信仰或宗教有着重要区别。
科学在本质上要求怀疑主义，并在实践中公开倡导怀疑主义。
怀疑主义要求分析型思维以及批评型思维，要求怀疑一切，即不相信任何未经证实的事物。
对已经证实的事物，也要怀疑其时空的局限性及观察的准确性。
【科学与科学发展观】科学发展观中的发展都是科学的吗？科学发展观中以科学为行动指南，以经济效益最大化为目的，以环境、道德、法律为制约因素，综合考虑各种内因和外因并作出最佳抉择的理论系统。
科学发展观中的科学与发展都应并举，太科学不利于发展，太注重发展将不太科学；以科学促发展，以发展推动科学。
【人类到底知多少？】人的大脑开发最多5%人类对世界的了解不到1%哥白尼提出的“日心说”，有力地打破了长期以来居于宗教统治地位的“地心说”，实现了天文学的根本变革；相对论和量子力学是现代物理学的两大基本支柱。
经典物理学基础的经典力学，不适用于高速运动的物体和微观领域。
相对论解决了高速运动问题；量子力学解决了微观亚原子条件下的问题；宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。
自然辩证法--论科学与迷信
论科学与迷信科学和迷信，一个有史以来被人们不断议论的话题，自古以来，在人们的议论中，科学和迷信有着千丝万缕的联系。
科学代表着毫不争议，正确无误的事物，而迷信就自然而然的代表了理应质疑，错误的事物。
我们很多人都一致认为科学的东西都是好的、正确的，迷信的东西都是坏的、错误的。
于是就出现了“科学与迷信”和“崇尚科学，反对迷信”之类的讲法。
其实这种用“科学与迷信”来表示“对与错”的观念并非是正确的。
科学本身也可能成为迷信。
对于科学和迷信的论断，我们首先需要搞清一个问题，那便是何为科学，何为迷信？科学要发现人所未知的事实，并以此为据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维空想。
科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。
由此，我们可以认识到，科学，就是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象本质、规律的知识体系 。
迷信，更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。
科学在发展中不断夺取迷信原先占领的阵地，但是，迷信不会自行退却，科学每前进一步，往往会受到迷信的阻挠或抵抗。
我们必须不断加强科学与迷信对立问题的研究,提高人们识别真假科学的能力，营造一个学科学、信科学、讲科学、用科学的文明社会。
科学是人类认识和改造外部世界的能动的实践过程以及由此而获得的不断发展、不断完善的知识体系。
迷信则通常是利用超自然力进行盲目地崇拜和信仰。
科学与迷信之间，从产生和建立的现实基础看，从内容体系看，从社会动机和功利视角看，都存在着水不相容的根本对立。
一、科学与迷信在建立基础上的对立1. 在尊重客观事实和客观规律上的对立。
科学是以唯物主义为基础的。
科学是自然界的客观事实和规律在人的大脑中的反映，是人类对实践经验的概括和总结，是以自然界的现实和科学试验为基础的理性思考。
迷信是以唯心主义为基础的，以主观臆想和情感的自我体验为前提，它一是否认事实，二是否认事物发展的基本规律。
这是因为，对于迷信来说，要么承认事实和事物的发展规律，就失去了自己存在的基础，要么为了自己的存在，否认客观事实和客观规律。
迷信与科学之间有什么区别？
迷信与科学之间有什么区别？迷信和科学是两个截然不同的概念，它们之间有很多明显的区别。
迷信是指一种缺乏科学依据的信仰或观念，而科学则是指一种凭借实验、观察和推理等方法得出的知识。
迷信往往是基于主观臆断或无根据的传统，而科学则是基于客观事实和证据。
迷信往往是不可证实的，而科学则是可验证的。
迷信往往是基于主观臆断或无根据的传统。
迷信常常是基于人们的信仰和传统，而不是基于实际的证据和数据。
例如，一些人相信摆放财神爷可以带来好运，但是这种信仰缺乏科学依据，只是基于人们的主观臆断和传统习俗。
相反，科学是基于实验、观察和推理等方法得出的知识。
科学家通过实验和观察来收集数据，然后通过推理来得出结论。
这种方法是客观的，不受个人主观臆断的影响。
迷信往往是不可证实的，而科学则是可验证的。
迷信往往是不能被证实或证伪的，因为它们缺乏科学的依据。
例如，一些人相信在特定的时间和地点进行某些仪式可以带来好运，但是这种信仰无法被证实或证伪。
相反，科学是可验证的。
科学家通过实验和观察来收集数据，然后通过推理来得出结论。
这种方法是可验证的，因为其他科学家可以重复实验来验证结果。
迷信和科学是两个截然不同的概念。
迷信往往是基于主观臆断或无根据的传统，而科学则是基于客观事实和证据。
迷信往往是不可证实的，而科学则是可验证的。
我们应该尽可能地避免迷信，而要相信科学，因为科学是我们认识世界的最可靠的方法。
迷信和科学是两个截然不同的概念。
迷信往往是基于主观臆断或无根据的传统，而科学则是基于客观事实和证据。
迷信往往是不可证实的，而科学则是可验证的。
我们应该尽可能地避免迷信，而要相信科学，因为科学是我们认识世界的最可靠的方法。
相信科学反对迷信发言稿
相信科学反对迷信发言稿《相信科学，反对迷信》各位尊敬的领导、各位亲爱的同事们：今天我想谈一谈关于相信科学和反对迷信的重要性。
在我们生活的当今社会，科技飞速发展，科学的力量也愈来愈强大，但与此同时，一些迷信观念也在一些人群中流行起来。
比如一些人将风水、星座、命理等迷信观念作为行事准则，甚至在一些重大决策上采取了迷信的行为。
这种现象在一定程度上影响到了社会的健康发展和人们的科学素养。
科学是我们认识世界的工具，是我们认识和改造世界的最有效途径之一。
科学的发展离不开人们对真理的追求和对迷信的抵制，我们应该相信科学，反对迷信。
对于一些迷信观念，我们应该用理性的思维来分析，并坚定地站在科学的一边。
相信科学，首先要强调科学精神。
科学精神是推动科学发展的动力源泉，是科学家们精益求精的精神理念，是科学家们坚守的品质。
我们应该大力宣传科学精神，让更多的人了解科学情怀和科学态度。
其次，相信科学，意味着以科学的思维方式来看待问题。
我们要根据客观的事实来判断事物的是非曲直，而不是凭空臆断。
我们应该关注科学研究成果和科学家们的观点，站在科学的角度去思考问题，用科学的方法去解决问题。
最后，反对迷信，需要促进科学素养的提高。
社会科学素养的提高，是我们反对迷信的基础。
我们要提高人们的科学文化素质，提高科学思维的能力，培养理性的科学态度，促进迷信观念的淡化和消除。
总之，我们要相信科学，反对迷信。
这不仅是提高社会文明程度的需要，更是人们思想道德素质的必然要求。
只有不断加强科学教育，建设有科学精神的社会，才能真正促进社会的健康发展。
让我们携起手来，共同努力，相信科学，反对迷信！谢谢大家！。
科学与迷信的辩证关系
科学与迷信的辩证关系当我们提到科学时，总是容易把它和正确的、进步的东西相互联系，而提到迷信时可能会联想到鬼神、巫术这些东西。
这些片面的、狭隘的认识当然只是人在受到激励时的一种条件反射。
只要稍加分析，我们就会得到一些深入的、客观的认识。
本文试图根据作者个人的理解来阐述两者之间的辩证关系。
当然，不可避免的会引用一些例子来支持作者的观点。
要谈科学与迷信的辩证关系，就不能不先搞清楚科学与迷信究竟是什么东西。
科学的定义为对一定条件下物质变化规律的总结。
科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。
科学就是讲求证据，逻辑严密的人类认知。
科学的特点是可重复验证、可证伪、自身没有矛盾。
迷信，是迷惘地信服，盲目地相信。
“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。
迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。
我们不要去过分追究那些晦涩难懂的定义。
引用那些定义的目的只是想说明一点：科学不总是对的，迷信也不总是错的。
牛顿力学统治了物理学几百年，被许多科学家奉为真理，即使在今天还有许多人对牛顿依然像对神一样的推崇，然而现代许多试验证明牛顿运动定理在微观领域和在高速运动情况下并不适用。
科学里面包不可避免的含有迷信的成分，迷信中也难以置信的包含科学成分。
科学与迷信是对立统一的关系。
对科学史稍稍有一点了解的人都知道现代科学中天文学源于古代的占星术，医学来源于古代巫术，化学则起源于炼丹术。
科学与迷信、宗教有着千丝万缕的联系。
可以说科学与迷信是形影不离、相互依存的，没有科学就不会有迷信，没有迷信也谈不上科学。
为了说明两者之间的关系，我举出下面的亲身体会。
我们从小学到大学，在学习科学知识的时候，由于知识不够，无法验证，只能当成结论去接受。
把这些条条框框当成真理，拿这些东西去同别人争论，还争论的面红耳赤，这是迷信科学。
重物不一定先落，这是小学生都可以理解的，亚里士多德这位科学家和他之前之后的若干科学研究者，在重物先落说提出的那么长时间里，不会连这么简单的问题都想不明白，所以提出重物不一定先落一定是错的。
科学与迷信科学与迷信举例
科学与迷信科学与迷信举例科学与迷信是两种完全不同的思维方式。
科学是通过实验证明来得出结论，而迷信则是基于一些没有科学依据的信仰或迷信。
在当今社会，科学已经成为了一种强大的力量，它除了带来了许多的便利和发现，也使迷信逐渐被边缘化。
下面我们将通过具体的例子来探讨科学和迷信的区别。
首先，我想我们可以举一个常见的例子：地震预测。
在地震活跃的地区，人们经常会听到一些关于地震预测的迷信说法，比如说动物会有异常行为，地下水位上升等等。
这些说法虽然传统，但却没有经过科学证明。
实际上，地震是由地球运动和地质构造的巨大力量引起的，而且在今天的科技水平下，地震预测仍是一个相对不可靠的领域。
相对于迷信的预测，科学使我们可以了解到地震的起源，预防措施以及如何减少风险。
科学家通过观测和研究，得出关于地震的规律和特征，从而制定出了一套完善的地震预警体系，这是迷信所不具备的。
其次，我们可以来看一下健康问题。
在我们的日常生活中，我们经常听到一些关于健康的迷信，比如说减肥药可以让你快速瘦身，汗蒸房可以排毒等等。
这些说法虽然听起来很有吸引力，但实际上它们没有任何科学依据。
相反，科学为我们提供了一系列正确的健康指导，例如锻炼和保持健康饮食。
科学家通过实验证明，经常锻炼可以增强我们的心肺功能，预防各种疾病。
饮食也有很大的关系，我们需要控制碳水化合物和脂肪的摄入量，以增加纤维素和蛋白质含量的食物为主，只有这样才能真正地保持健康。
最后，让我们来看一下婴幼儿抚养。
现在有很多的迷信关于婴儿的呵护，比如说迷信的冷风、水、食物等等。
事实上，这些说法都没有科学证据，有些甚至在科学上是不可行的。
从科学的角度来看，抚育婴幼儿是一项极其重要的工作。
一项研究表明，母乳喂养更有利于婴儿的健康，有助于保护婴儿免受感染和其他疾病的侵害。
此外，正确的婴儿睡眠也是很重要的，在婴儿睡眠的过程中，他们的大脑会处理信息和从经验中学习。
如果我们正确地安排他们的睡眠时间和方式，我们就可以帮助他们更好地发展大脑，并促进他们健康成长。
迷信与科学的人生哲理
迷信与科学的人生哲理迷信与科学的人生哲理把迷信说成科学是最害人的了，比如一些“大法”之类的就是这样，还有一些“专家”利用科学之名推销迷信，这些不是本文的话题，不多说了。
如果说用迷信推销科学，可能谁也不信，其实在我国的民俗中有不少作法被定为迷信，细分析起来这些作法还是有科学性的。
死人出殡，说道很多，有的作法纯属于迷信，比如烧纸人等，有的作法却不一定是迷信，比如送葬的人走时用一些白酒洗手。
这样做，用迷信的说法是为了洗去秽气，以免阴魂附体。
从另外的角度看，这样做还是有一定的科学性。
古时候死的人大多数是传染病，而又以肠道传染病居多。
用白酒洗洗手，的确能杀死一些致病菌切断了传播途径，避免再传播他人。
那时候人们看不到细菌，只能用灵魂一类来解释。
这样流传下来，科学的色彩没了，迷信的气氛多了。
同样道理，焚烧死者的衣物也是一例。
“非典”时候的死者就是这样处理的，当然防护的更加严格、烧的也更彻底。
当时也许人们讲不出这么多的科学道理，只知道这么做可以不得病。
没法解释，就用魂魄一类假说，人们也就相信了，也就这么做了。
现在的人们不相信了，就从国外进口死人的衣服，结果很多人因此染病。
这就是科学有时不如迷信管用的'例子。
烧香也是被认为是迷信的一种，其实上等的香料中含有杀菌物质，能够杀死空气中的杂菌。
致病菌的生命力一般都比杂菌弱，很容易被香料中的杀菌物质杀死。
香料中的杀菌物质还能杀死一些昆虫、蚁类，所以寺庙的木质很少被虫蚀，木质保存的时间长。
也就是说经常烧香可以少得呼吸道传染病，也可以延长木质房屋、家具的寿命。
当然了，制造这种香的原料得是高级的檀香，一般草料做的香是没有这样的功能的，只不过增加对环境的污染。
还有很多例子，就不一一例举了，我要说的是如何正确对待民俗。
中国人都推崇中庸之道，其实做事、办事最不中庸，不是左就是右，对待民俗就是一例，要么推崇备致，要么就是随意给扣上一顶“封建迷信”的大帽子，一棒子打倒。
我们又信辩证唯物主义，可是又很少辩证的看待一切事物，主观性太强，往往是用主观主义，代替辩证唯物主义，违反了民意地决定一切，违反科学地包办一切，最后总结经验，再用经验主义去对待新生事物，再犯错误，就这样总在人治的怪圈中徘徊，历史淘汰一批，又出现一批，真是前赴后继。
初二哲理：谈科学,论迷信
谈科学，论迷信
本文是初中关于初二哲理的谈科学，论迷信，欢迎阅读。
两千多年前，西门豹凭借他的智慧和胆识破除了为河伯娶媳妇的迷信，惩治了大搞妖术的巫婆官绅，得到老百姓的拥戴。
这是历史上著名的西门豹治邺的故事。
虽然时隔上千年，但在今天，仍然有很大的教育意义。
今天的我们已经完全离不开科学了。
每天都享受着科学为我们带来的幸福生活——天气太热，有空调为我们调节体温；在家无聊时，有电视为我们消除苦闷；思念亲朋好友时，有手机为我们送去祝福……真的数不胜数！然而，在科学如此繁荣地发展的同时，总有那么几个人宣传迷信。
的确，科学目前还无法解释一些未解之谜。
迷信活动便钻着科学无法解释的“漏洞”，使社会出现了不和谐的音符，向人类发起迷信的狂潮。
生活中真的存在很多的迷信。
小孩生病发高烧了，老人便对孩子的母亲说：“不要把孩子送到医院，治不了。
快送孩子到某某巫婆拿去，他肯定能治好！”母亲不同意，坚持要送孩子去医院，但老人一把抢过孩子，在黑得吓人的夜色中和小孩的抽噎声送到了她所认为的“神医”面前。
“神医”面对二人，不紧不慢地开了些奇方怪药，老人谢过“神医”，便带孩子回去了。
半夜，给孩子喂了些药，却怎么也见好。
最后还是以把孩子送到正宗医院治疗为结尾的。
好在小孩没什么大事，否则这位老人会非常后悔的。
也许经过这件事，老人就明白迷信不该信了吧。
“崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。
”这里的愚昧无知就是迷信。
我们要以愚昧无知为耻，齐心协力地把科学文明的车轮不断向前推动，在先辈的基础上，再度探索无穷无尽的未知领域。
相信科学反对迷信发言稿
相信科学反对迷信发言稿大家好！我今天的发言题目是“相信科学，反对迷信”。
迷信始于人类的文明史，它源远流长，对于个人和社会都有着深远的影响。
而科学，作为人类智慧的结晶，是一种基于证据、逻辑和推理的方法论，为人类的进步和发展做出了巨大的贡献。
本次发言我将从三个方面展开，阐述科学的重要性及其与迷信的区别。
首先，科学是一种客观的、精确的方法论。
科学并不是凭空产生的理论，而是通过观察、实验和推理得出的结论。
科学家们通过观察自然现象，收集数据，进行实验，并使用数学和逻辑来解释和预测这些现象的发生。
科学方法的特点是可以被重复、验证和修正。
相反，迷信往往是凭借主观的感觉、偏见和盲目的信仰，缺乏客观的证据和科学的方法支持。
迷信可能是基于传统、宗教或个人信仰，但它们往往不能被证实或解释。
其次，科学是持续发展的。
科学不断地提出新的假设、实验和理论，以不断推动人类的认知和理解。
科学家们提出假设并进行实验，通过实验收集数据来验证或否定这些假设。
如果实验结果与假设不符，科学家们会修正或舍弃原来的理论，并提出新的解释。
相反，迷信往往是固步自封的，不愿接受新的证据和观点。
迷信的信仰是基于无法验证的观点和传统，它们缺乏反思和发展的能力。
最后，科学是基于实证的。
科学方法要求通过实验证明观点的正确性，以及其与已有知识的一致性。
科学理论是经过反复实验和验证的，通过重复实验能够得出相同的结果。
相反，迷信多是基于主观的体验和盲从，没有经过实验证明，缺乏验证和证据可依。
迷信往往是基于个人或社会的情绪和信仰，它们不能被证实或重复。
在当代社会，科学对于人类的进步和发展有着重要的作用。
科学可以帮助我们了解自然界和宇宙的奥秘，改善人们的生活质量，解决人类面临的各种问题。
科学发现和创新不断推动着社会的进步，提高了生产力和生活水平。
相反，迷信往往是阻碍人类进步和发展的一种思维方式。
迷信会导致人们对事物的盲从和错误的判断，阻碍人们正确看待问题并采取有效的解决方法。
迷信与科学，文明社会理智对待！
迷信与科学，文明社会理智对待！迷信与科学，孰轻孰重，我们如何理解两者互相之间的区别与联系，这是人类进化当中思想领域斗争的焦点！是唯物主义与唯心主义两种截然不同观点之所在，同时也是智慧与愚昧的较量，小到抽签算命，大到政要派别无处不在，迷信产生于远古，流传于后世，而且根深蒂固，其主要是来自于当时人类知识的缺乏！迷信，所谓的迷信，简单地说就是先迷后信，没弄清楚迷迷糊糊就信了。
下面重点谈一下，迷信与科学之间的区别。
迷信，是以唯心主义为导向，是人类对自然界及自身缺乏正确认识的结果。
它是人类认识过程和社会发展过程中的一个阶段, 他的特点主要指人对事物的一种信任痴迷状态，迷惘的相信！本身不足为怪！随着阶级社会的产生，迷信就复杂化了,他以在各个领域魔幻般地演变成了系统的一整套的各式各样的迷信思想、迷信活动、有预谋的迷信组织、邪教组织等。
迷信的定义，简单地说就是歪理邪说甚至胡编乱造！扭曲事实，颠倒黑白，把不是说成是，把有说成无，迷信也可以说是最大的精神鸦片，以欺骗的形式谋生，神奇般的存在，经久不衰！破除迷信解放思想，这是一个漫长的过程，不排除某个时期，某个时段迷信在左右人们的灵魂。
科学，是以唯物主义为基础的。
科学是自然界的客观事实和客观规律在人的大脑中的实际反映, 是人类对实践经验的概括和总结, 是以自然界的现实和科学试验为基础的理性思考与验证。
符合事实的发展规律而不是模糊不清，大概，或许，可能为根据掩盖事物真相，违反事物发展规律，或者说有意篡改其事物的真相！科学是一种态度，科学是一种理智，科学揭示事物的产生过程，引导人们对其有正确的认识，保持清醒的头脑，不至于迷茫，让迷信牵着鼻子走，看清了这一点，也就体现出了科学的唯物主义实质和本性。
迷信为少数人所接受，多数人被洗脑而迷惑！迷信是区域性的，不被世界所接受，而科学是世界所公认的！他是客观存在的，不是虚无的。
人们常说信则有不信则无，是不科学的！我们必须改变这种认知，要相信科学，不相信迷信，并且要破除迷信，反对迷信！正确区别科学与迷信，不断加强自身素质，学科学，信科学，讲科学，用科学，打造一个文明的社会，让迷信在社会上没有立足之地，但是有一点值得我们注意，我们虽然宗尚科学，不信迷信，却不能死板僵化，过于迷信科学，不然那么你比信迷信更可怕！不过必须要清楚一点，不信迷信与迷信科学是意思不同的两个概念！要区分开来！我们就不会被迷信所迷惑，也不会被迷信科学所困扰，保持清醒的头脑，迷信就会远离我们！弘扬科学也就顺理成章了！。
科学与迷信的关联性
科学与迷信的关联性科学和迷信----均是人们认识世界（自然、社会、思维等）的方法手和段的知识体系。
科学----对事物的认识方法：依正确的规则，必然会使事件重现。
科学是二元的：正确的规则事件必然重现。
迷信----对事物的认识方法：无正确的规则，不一定能使事件重现。
最多是一元的（或许偶然能够使事件重现）科学=迷信+规则显而易见：迷信是缺失规则的科学；科学是有规则的迷信，科学一缺失规则就是迷信。
迷信距科学只差一点：正确的规则依分形几何的理论表示：科学的维数=2，迷信的维数不大于1。
科学与愚昧的共存与斗争，是此消彼长、进退相逼的。
科学的东西空缺，愚昧无知就会乘虚而入；科学缺失的地方，愚昧无知就会自命为“科学”。
当前，社会上也存在着不以耻为耻的丑恶现象：危害祖国成了“民主斗士”，背离人民成了“社会精英”，愚昧不知成了“时尚标签”，好逸恶劳成了“潇洒人生”，损人利己成了“聪明能干”，违法乱纪了“勇敢冒险”，骄奢淫逸成了“无上荣耀”。
可见，下决心抵制那些不以耻为耻，反以为荣的不正常现象已迫在眉睫。
其实，在现实生活中，人们在尽享人类发展文明成果的同时，不得不面对市场的竞争压力和多元文化的冲击，愚昧并非只是文盲的“专利”，它也有大小、高低、深浅、轻重之分，一切违背科学，违背唯物论和辩证法的思想观念和行为，本质上都是愚昧；一切导致人们走向愚昧的思想和行为，也是愚昧的。
科学与愚昧的斗争，在历史上有悠久的传统，因为从本质上来说，愚昧先于科学。
人类最初，只有蒙昧，没有科学，随着人类认识世界的能力逐渐强大，科学也逐渐发展起来。
就是说，科学与蒙昧相比，将会越来越具有其强大的力量。
但是，蒙昧，无知，从来不会消失到零存在。
总的趋向是，科学的影响会趋向于无限的大，而蒙昧的地盘会缩小到无穷的小。
科学与愚昧的对立，一种是因为蒙昧本身就是人与生俱来的，因此，人们除非努力学习，克服这种愚昧，否则必然就是愚昧的。
所以，一个人如果愚昧无知，那也有客观的不得不如此的原因，而第二点是，某些人可能会以蒙昧来反对科学，达到某种目的。
科学与迷信的不同点
不同点：现代科学与新迷信之间的十个界线在新旧体制转型时期，人们所处的社会关系发生较大变化。
一些人在经济收入、身心健康、家庭婚姻等方面遇到困难，强烈需要安全感、寻求精神慰藉、期盼掌握前途命运。
由于受限理性的作用，人们在遇到问题的时候，完全有可能找不到社会已经提供的解决这些问题的有效办法。
而且，科学总是面对未知领域。
这样，客观上就为迷信留下了产生和传播的空间。
新迷信紧紧扣住人们的需求，按照生老病死——生命归宿——社会演进——宇宙景观这样的顺序，错用科学的术语，编造出无根据的信仰，杜撰出相应的歪理邪说，辅之以荒唐的法术，从肌体到精神控制信徒。
自塑的新“神”们无一不妄称他们能够补充、代替、甚至超越科学。
但是，科学就是科学，迷信就是迷信，什么样的“神”也模糊不了二者之间的界线。
现代科学与新迷信之间至少有以下区别。
1．科学的主体是知识系统，迷信的主体是信仰系统。
科学与迷信之中都有一些不能直接用经验检验的信念。
这种信念在迷信中表现为无根据的信仰，在科学中表现为范型中的形而上学预设。
迷信中的信仰是可以言说的、必须言说的、而且同一个迷信体系中相应的其他命题都是为之服务的；科学中的形而上学预设则是难以言说的、在知识体系中不必言说的、是服务于同一个科学范型中相应的形而下命题的。
对于同一个论域，可以有互相矛盾的不同迷信体系，其中的信仰也是相互矛盾的；科学范型一旦确立之后，与之竞争的其他形而上学预设也就随之失去市场了。
迷信中的骗人法术和歪理邪说都是用信仰控制信众的工具。
科学论文只论证具体的科学结论，形而上学预设只存在于字里行间。
现代科学论文决不会论证信仰。
科学中的形而上学预设是得出科学知识的启发性构件，迷信中的信仰是控制人的工具。
2．科学理论只有自洽性和相容性，迷信中的歪理常常自相矛盾、盲目排他。
自洽性是指一个理论内部各命题之间的无矛盾性，相容性是指某个理论中的命题与这个理论之外的相关背景理论之间的无矛盾性。
科学中一旦出现了悖论，科学家们就会在解决悖论的过程中把科学推向前进。
第三十六课《崇尚科学,反对迷信》教案
1.教学重点举例
-通过分析“地球是平的”这一迷信观念，阐述科学证据如何证明地球是圆的，强调科学实证的重要性。
-引导学生思考迷信行为（如求神问卜）可能导致的个人经济损失和社会信任危机，突显迷信的危害。
-学习科学家如爱因斯坦、居里夫人的故事，讨论他们面对困难时的态度和解决问题的方法，激发学生的科学精神。
第三十六课《崇尚科学，反对迷信》教案
一、教学内容
第三十六课《崇尚科学，反对迷信》教案，本节课内容依据人教版《道德与法治》八年级下册第七单元“走进科学”中的第三十六课。具体内容包括：
1.了解科学的本质，认识到科学是推动社会发展的重要力量。
2.分析迷信的危害，学会辨别迷信行为，树立科学世界观。
3.学习科学家精神，培养勇于探索、敢于质疑、严谨治学的态度。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
（五）总结回顾（用时5分钟）
今天的学习，我们了解了科学的本质、迷信的危害以及如何崇尚科学、反对迷信。同时，我们也通过实践活动和小组讨论加深了对这些知识点的理解。我希望大家能够掌握这些知识点，并在日常生活中灵活运用。最后，如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
-设计反迷信的宣传标语、海报，让学生将所学知识转化为实际行动，提高公众的科学素养。
2.教学难点举例
-比较占星术与天文学的差异，讨论占星术为何被归类为迷信，而天文学是科学，帮助学生理解科学与迷信的界限。
-安排简单的科学实验，如酸碱中和反应，让学生亲自设计实验步骤，观察现象，学习如何运用科学探究方法。
-针对流行的迷信观念，如“幸运数字能带来好运”，引导学生提出质疑，查找相关资料，进行逻辑分析，培养批判性思维。
科学与迷信的区别科学与迷信
科学与迷信的区别科学与迷信科学与迷信有人相信科学，有人依靠迷信。
甲方说：“科学好！”乙方说：“迷信对！”究竟谁说得对呢？就听听甲乙两方的理由吧！甲方说：“科学比较现实，科学技术充满了神奇的力量，它改变了人们对生活的方方面面，帮助人们实现了一个又一个美好的愿望，创造出无数的奇迹。
许多发明家都靠科学研究、发明出了使人方便的东西。
所以说，相信科学是最正确的！”乙方不服，说：“迷信迷信，听起来好像是个“害人”的词，可是，从我的角度上想，迷信比科学好。
有的人相信世界上有佛、神，买了许多东西来祭拜它们，还不忘说上几个自己的愿望，有时候，还真应了呢！每年的某月某日，我们不是得买许多好吃的来祭拜吗？迷信，也不是很不好的哦！”“不错，到每年的某月某日时，我们是得去祭拜，可是，这算迷信吗？”甲方说。
“这不算吗？这样做，表示对它们一种尊敬，那不就是相信它们的存在吗？”乙方争辩着。
“就算是吧，那买东西祭拜那些神、佛的，希望能实现，你以为，真是它们在保佑吗？你错了。
”甲方停顿了一下，想了想，说：“有的是靠运气，碰巧实现的，有的则是靠自己的努力才实现的。
”刚才还“阵阵有词”的乙方，一下沉默不语了，可他又不甘示弱，说：“迷信就是好，科学能做啥？……”“停停停——”甲方打了个岔，说：“你这么说可就不对了。
科学技术给人类带来的好处是不胜枚举，现在人类都靠科学发展下去了，没有科学，可以说就是生活不下去了！”“你……”乙方气得面红耳赤。
……争论还在继续，结果会是怎样的呢？同学们，要是让你来选择，你会为哪方继续争辩下去呢?科学与迷信相关内容:艺术之道艺术之道并不像茶马古道一样兴盛，也不像星光大道一样耀眼。
艺术之道只像一时的文艺复兴一样，同样也有许多风靡全球的“万人迷”。
当然，我也是艺术大家族中的一员，那段经历真像打翻了五味瓶呢！...早恋，青春的舞曲早恋，青春的舞曲喜欢是一种很美很单纯的付出，被喜欢也是一种珍贵而难得的幸福。
——题记关于我们青春的话题，不管是老师、家长还是我们自己，谈论与关注得最多的莫过于早恋。
自然辩证法课程论文——论科学与迷信
自然辩证法课程论文学院专业学生姓名班级学号论科学与迷信何为科学，何为迷信？在当今的社会里，有这样的说法。
每当人们说起“迷信”二字时，大家脑海中立即浮现出的两个字就是神、鬼之类的事情。
当人们谈到“科学”二字时，同样在人们的脑海中也会出现几个字，例如严谨、真理等。
我认为这种绝对的观点和看法是不正确的。
科学本身也可能变成迷信，迷信中同样也有一些让我们借鉴和学习的东西。
自从学习了自然辩证法这门课，接触到了马克思哲学思想后，我明白了一些事情。
该思想的一条就是“世上没有绝对的真理，只有相对的真理”。
真理是相对的，那么作为真理的前身，科学是否也是相对的呢？俗话说“实践是检验真理的唯一标准”科学又是否都得到了实践了呢？迷信是什么呢？我们又如何定义它呢？有句俗话说“迷信就是迷迷糊糊就信了”，说到本质就是人们对一件事物根本就不了解，不明白其中的道理，但又对其深信不疑，最后产生了“迷信”这个词。
那么科学又是什么呢？我们又如何定义科学的呢？现在科学的普遍定义是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索宇宙万物变化规律的知识体系的总称。
那么科学迷信到底又是什么呢？所谓科学迷信，是对科学的一些东西不知其中的道理，而大家有盲目的相信。
通过对以上三个词的理解，迷信、科学和科学迷信之间又有什么联系和区别呢？科学的东西就一定是对的么？下面让我们来看几个例子。
以我的观点，迷信就是“无知”的代名词，平时我们所说的无知就是贬义不好的词语，任何人都不想别人说自己无知。
任何事都有两面性，“无知”一词也不例外，我认为有时无知未尝不是一件好事，但不能一概而论，我说的是有些方面。
大多迷信的思想都散落民间，并且古人的迷信思想更多，所谓的一些民间习俗。
为什么大多数迷信都散落民间呢并且古人较多呢？是因为当时的社会比较落后，民间人们接受的教育知识都比较少，从而对世间很多事物没有认识清楚，但又对其深信不疑，最终导致了迷信的形成。
迷信的东西是否都是错的、不好的、对我们不利的呢？我们应该分两方面看待“迷信”一词。
科学和迷信是对立的
科学和迷信是对立的。
崇尚科学，就要破除迷信。
科学，包括社会科学和自然科学，包括科学知识和科学技术，是人类对于自然规律和社会发展规律的认识和把握，是推动历史进步的杠杆和基石。
迷信，则是一种无知，一种对于自然力量和社会力量的畏惧和屈服。
在今天，愚昧迷信则会麻痹我们的思想，瓦解我们的斗志，动摇我们的信念,破坏我们的凝聚力，应该引起高度重视。
作为一名大学生，我们要有科学的精神
和科学的方法。
我们青年一代要爱科学，崇尚科学，树立科学的世界观，马克思主义对于社会发展规律的揭示，使人类从迷茫中第一次睁开眼睛，被称作是人类文明发展史上的壮丽日出。
《国际歌》所揭示的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。
要创造人类的幸福，全靠我们自己”，充分显示了在科学的马克思主义世界观的指导下，人类意识的觉醒，这是一个巨大的历史进步。
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自然辩证法
论文题目： 论科学与迷信
1213012231
刘雪梅
学
号 姓
名
论科学与迷信
摘要
由"科学主义"思潮或对科学过度的宣传引致的"科学迷信"现象给当今社会带来了诸多负面影响。
倡导用全面、联系、发展的观点看待科学,实现科学与信仰的辩证统一。
在现代生活中，科学技术得到了前所未有的发展，从神舟飞船升天到蛟龙号下水，人们相信科学的力量。
但在人们的生活中也有一些很迷信的东西，他影响着人们的生活，影响着人们的思维。
本文主要从科学与迷信的定义出发，阐述他们之间的对立。
关键字：科学迷信对立文化媒体辩证
科学和迷信，一个自古以来似乎一对水火不容的死对头。
科学代表着毫无争议，正确无误的事物，而迷信就自然而然的代表了理应质疑，错误的事物。
科学昌盛了，迷信就会不攻自破。
一说到“迷信”二字，一般人们脑海里首先浮现出来的可能就是“鬼、神”以及与之相关的东西，而一说到“科学”让人想到的就是好的、正确的，迷信的东西都是坏的、错误的。
于是就出现了“科学与迷信”和“崇尚科学，反对迷信”之类的讲法。
其实这种用“科学与迷信”来表示“对与错”的观念并非是正确的。
科学本身也可能成为迷信。
那何为科学，何为迷信？
科学要发现人所未知的事实，并以此为据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维空想。
由此，我们可以认识到，科学，就是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象本质、规律的知识体系。
在爱恩斯坦提出相对论之前，牛顿的经典力学就是绝对真理。
如果不是粒子、分子的微观世界理论的出现，相对于宏观世界，牛顿的经典力学的确是正确的，是科学的。
然而目前，其已从科学走向迷信的边缘了，但我们不能否定其的价值作用和贡献。
同样，相对论也将面临着这一天。
“电脑”在今天看来是一个能呼风唤雨、无所不能的东西，我们都称其为高科技，但若干年之后呢？我预言它将成为一件装饰摆设品，将不再是科学，而是迷信。
我推测若干年前“八卦”也必被时人称之为科技，只不过后来其被一些人所利用，所鼓吹而成为一个能驱邪僻凶的圣物罢了。
它本身就是一件工具。
一件如算盘一样的工具而已，但后人却曲解了它的价值作用。
正如我们从武侠小说的角度曲解气功一样，现在已有些人开始曲解中医了。
如果商人需要算盘，裁缝需要尺量，那么航海家、军事家、风水先生等等更上层人物就需要“八卦”，要注意“八卦”的别称是“罗盘”。
在古代航海和行军没有这个东西是不行的，因为这个东西标示着时间和空间，能够确定方向和日期。
中心阴阳两仪的指针能指南北，周边卦像能定节气确定时间，定天文中的星宿位置。
二十四节气，七十二气候，万年历，二十八星宿在上面是一目了然的。
此外，其还包括《易经》中事物兴衰更迭变化过程。
因为《易经》本就是“仰观象测天，俯观法可测地，中观物可测人。
”而成书。
所以我大胆地推测“八卦”就是古代的科技，古代的“电脑”，而非迷信者所认为能驱邪僻凶的圣物。
迷信，更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。
举个例子：如果人有蝙蝠的耳朵，那么人就不会再用电磁波测定仪来测定电磁波了，人们就可以用这个器官来有效发射功遥感许多事物，从而形成新的认识，人也会具有神仙所具有的遥知遥觉，如果有人红外眼，那么这个人则可以看到万里之物，那他也具有“千里眼”与“火眼金睛”了；如果人有一双超光速的腿，那么他向时间的负坐标飞越就可以穿越时空的隧道到古代的秦王朝去见孟毅大将军，他也可以向时间的正坐标飞越达到未来自己死后将要到达的天堂。
可惜，人没有这些器官功能，但根据我们人类现在的认识，这些假设的事实结论是正确的。
但在科学的还没发展，在这些电磁波、红外线、超光速没有被人们认识以前，有人说他可以听到万里音，你肯定说他是疯子；如果一千年前有人说他可以看到万里之蝇，你也会不相信，说他胡说八道，几百年前如果有说他可以返老还童，大家可能说他是胡扯。
古人看到现代人拿着一个铁砖头同人说话（其实是现代人们用的大哥大），那时的人们一定认为现代人是不可思议，现代人把手机比喻作顺风耳，有过之而无不及，但对古代人说，有人有顺风耳真是无稽之谈，当时的人们如果说他能听到万里之音，人们会认为他是胡扯，当时人们如果说有能神能感知万里之遥，人们可以说他是迷信，但现代人们已清楚认识到这一切都是可能，只是当时人们认识有限制，才把这种思想当作迷信。
在哥白尼创建日心说时，罗马教皇说他蛊惑人心，搞迷信宣传。
当时相信地心说的人们也会认为他确实是迷信，我们不能嘲笑当时那些人们的无知，因为人的认识是有限的，我们必须承认人的意识永远是有限的，这个世界我们是无法完全认识的，所以人们才犯下现代人看来是多么幼稚的错误。
所以在科学没有被人们认知之前，它就是迷信。
科学也可能成为迷信，称为科学迷信。
科学迷信是因为人们不知道自然现象的产生原因而将其神秘化所形成的。
所以在科学迷信中一定存在着被神秘化了的东西。
在神秘面纱下面，就产生了“科学迷信”，就产生了“对科学理论盲目的相信和不理解的相信”。
如何破除科学迷信呢？很简单，方法就是“去神秘化”。
只要能够对自然现象清楚地回答出为什么，就能破除迷信。
迷信来自无知。
无知来自不知道原因。
古代人不知道为什么天上会下雨，于是就无知地凭借想象力把它说成是神的行为。
结果在干旱的时候就会迷信地求神降雨。
现在，人们对“为什么会下雨”的问题已经非常清楚了，所以凡是知道了“为什么会下雨”的人肯定都不再会相信有通过求神能够让天下雨的事情发生了。
同样的道理，科学迷信也是因为人们“不知道为什么”而产生出来的。
我认为，对待任何一种人们认为的科学理论，都应该知道这种理论的限局性，只有这样，才到做到不迷信。
对于任何一种人们认为的迷信学说，大家都应清楚这种学说存在的基础，报着诚实学习研究并指导现实应用的态度来对待它，而不是一棍子打死，把事情做绝，这样我们才不致于把认识科学的前途给封死。
科学是把双刃剑，为我们带来福祉的同时，也给我们带来了灾难。
如若我们过分的痴迷于科学，迷信科学，反而是离真正的科学越来越远，那将给我们自己带来沉重的灾难。
正确的对待科学与所谓的迷信，不科学迷信，将使我们真正正确地用好科学，为我们带来进步。
参考文献：
[1]陈文江，《科学与迷信的对立：一种文化哲学的分析》
[2]王向阳，《论科学与迷信的对立》
[3]毛建儒，《论科学与迷信的联系》
[4]朱先军，《科学与迷信的交换》。