五年级下册语文素材-经典国学诵读九人教新课标

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五年级上册语文素材经典国学诵读八_人教新课标

五年级上册经典国学诵读八要练说，先练胆。

说话胆小是幼儿语言发展的障碍。

不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。

总之，说话时外部表现不自然。

我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。

一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。

每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。

二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。

或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。

三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。

对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。

长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。

（一）教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。

如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。

国学经典再现死记硬背是一种传统的教学方式，在我国有悠久的历史。

但随着素质教育的开展，死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式，渐渐为人们所摒弃；而另一方面，老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。

其实，只要应用得当，“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。

相反，它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”子曰：“三人行，必有我师焉。

五年级下册语文素材-经典国学诵读二人教新课标

五年级下册经典国学诵读二（一）国学片段春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。

士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。

若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？我是小助手好色：美景。

时和：天气和顺。

啭：鸟的叫声。

头角：比喻才华出众，即“崭露头角”。

兢业：即兢兢业业；小心谨慎、尽心尽力的意思。

潇洒：形容行劝举止自然大方，不呆板，不拘束。

敛束：收敛约束。

秋杀：与春生相对，气象凛冽、毫无生机。

我是小翻译春天来临的时候，天气和顺，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽的景色，连鸟儿也发出婉转动听的鸣叫。

一个读书人如果能通过努力侥幸出人头地，又能够过上丰衣足食的生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章，为世间多做几件善事，那么他即使能活到百岁，也如同没有在世上活过一天一样。

做学问的人要抱有专心治学的心思，行为谨慎勤于事业，还要有大度洒脱不受拘束的情怀，这样才能体会到人生的真趣味。

如果一味地约束自己的言行，过着极端清苦拘束的生活，那么这样的人生就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃勃生机，如何去滋育万物成长呢？考考你的智慧1.“若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？”是（）A.疑问句B.设问句C.反问句2.士君子应该，。

3.读过选文第二段，你觉得我们的学习应该是怎样的呢？弘扬传统文化王冕学画古代有一位著名的画家王冕，幼年家境贫寒，很小就放弃读书，靠给地主放牛帮父母减轻负担。

不能到私塾读书的王冕非常喜欢画画，但是家里没有钱供他买画笔和颜料，他只能用木棍在沙地上面画，但但画的特别认真。

有一天下午下过雨，王冕在湖边放牛，微微的湖风吹动碧绿的荷叶，又将清清的荷花香吹遍四野，荷叶上面晶莹的水珠在傍晚阳光的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛儿在湖边吃草的时候，王冕就蹲在一边用木棍画画，巧妙的笔法将眼前的景象画的栩栩如生，他愈加欢喜。

部编人教版五年级语文下册 9.儿童诗两首【新版】

串珠问题：
1.《我想》写了“我”的哪些愿望？
《我想》中“我”的愿望是把小手安在桃树枝上，把脚丫接在柳树根上，把眼睛装在风筝上，把自己种在春天的土地上。
2.《童年的水墨画》描绘了哪三个地方的什么情景？
《童年的水墨画》描写了街头，儿童在读书；溪边，儿童在钓鱼；江上，儿童在戏水。
3.这两首儿童诗在表达上有何特点？
特写镜头
什么是特写镜头？就是在掌握大量写作素材的基础上，对其中可以构成特写
镜头的材料做出取舍、安排，以形成“特写镜头”的剪裁法。《童年的水墨画》就是从孩子的生活中剪裁的三个特写镜头。注意： (1)特写镜头是相对静止的画面。 (2)材料要进行加工，不要直接描写。 (3)要选取能充分表现人物、事物特征的画面作为特写镜头。答题模式：
即国画的代表。基本的水墨画仅有水与墨，黑与白。但进阶的水墨画也有工笔花鸟画，色彩缤纷。
走进中华传统文化
【《水浒传》】是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为
首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一，是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。
此处通过对××这一特写镜头的描述，体现了××(人或事) 的××特点，给人留下了深刻印象。
同学们刚才已经跟随老师走进文本，感受到了儿童快乐的童年生活，让我们拿起金钥匙开启智慧之门。
核心问题：两首儿童诗分别表现或描写了什么？
《我想》表现了孩子丰富的想象力和对美的追求与向往。《童年的水墨画》描写了儿童的童年生活是幸福与美好的。
读了课文后，你感受到了什么？
我们童年的生活是一Байду номын сангаас连绵不绝的水墨画, 里面有许多值得我们记忆、收藏的场景。

五年级上册语文素材经典国学诵读九_人教新课标

五年级上册经典国学诵读九（一）国学经典再现梁惠王曰：“寡人愿安承教。

”孟子对曰：“杀人以挺与刃，有以异乎：？”曰：“无以异也。

”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。

”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。

此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。

如之何其使斯民饥而死也？”我是小助手安：乐意。

梃（tíng）：木棒。

庖（páo）：厨房。

厩（jiù）：马栏。

莩：同“殍”且人恶（wù）之：按现在的词序，应是“人且恶之”。

且，尚且。

恶（wù）：疑问副词，何，怎么。

俑：古代陪葬用的土偶、木偶。

在用土偶、木偶陪葬之前，经历了一个用草人陪葬的阶段。

草人只是略略像人形，而土偶、木偶却做得非常像活人。

所以孔子深恶痛绝最初采用土偶、木偶陪葬的人。

“始作俑者”就是指这最初采用土偶、木偶陪葬的人。

后来这句话成为成语，指首开恶例的人。

象：同“像”。

我是小翻译梁惠王说：“我很乐意听您的指教。

”孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”梁惠王说：“没有什么不同。

”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”梁惠王回答：“没有什么不同。

”孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺者饿死的人。

这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊！野兽自相残杀，人尚且厌恶它；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免于率领野兽来吃人，那又怎么能够做老百姓的父母官呢？孔子说：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，该是会断子绝孙吧！’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。

又怎么可以使老百姓活活地饿死呢？”考考你的智慧1.孟子提出的政治主张是。

2.解释：始作俑者：。

3.谈一谈你对“始作俑者”的理解。

弘扬传统文化穷当益坚马援(前14-后49)是汉代一位有名的将领。

五年级下册语文素材经典国学诵读七_人教新课标

五年级下册语文素材经典国学诵读七_人教新课标课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也专门难做到恰如其分。

什么缘故?依旧没有完全“记死”的缘故。

要解决那个问题,方法专门简单,每天花3-5分钟左右的时刻记一条成语、一则名言警句即可。

能够写在后黑板的“积存专栏”上每日一换,能够在每天课前的3分钟让学生轮番讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。

如此,一年就可记300多条成语、30 0多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财宝。

这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会为所欲为地“提取”出来,使文章增色添辉。

（一）我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一样在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。

什么缘故在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在19 78年就尖锐地提出:“中小学语文教学成效差,中学语文毕业生语文水平低,……十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时刻,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数只是关,岂非咄咄怪事!”寻根究底,其要紧缘故确实是腹中无物。

专门是写议论文,初中水平以上的学生都明白议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的差不多结构:提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了。

明白“是如此”,确实是讲不出“什么缘故”。

全然缘故依旧无“米”下“锅”。

因此便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就专门难写出像样的文章。

因此,词汇贫乏、内容空泛、千篇一律便成了中学生作文的通病。

要解决那个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积存足够的“米”。

五年级下册语文素材经典国学诵读九_人教新课标

五年级下册经典国学诵读九（一）国学片段混沌初开，乾坤始奠。

气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。

日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。

日为众阳之宗，月乃太阴之象。

虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。

我是小助手混沌：天地未形成之前的元气状态。

气：指元气。

凝：结也。

五星：指金、木、水、火、土五大行星。

七政：太阳、月亮和金、木、水、火、土五星的合称。

三才：天、地和人的合称。

才，指有能力的事物。

古人认为，天地能生养万物，而人则是万物之灵，可与天地并立，因此合称三才。

众阳之宗：主宰着所有阳性事物。

宗，宗主、主宰的意思。

太阴之象：极盛阴气的形象。

太，极大、极盛的意思。

象，形象、象征。

螮蝀(dì dōng)：虹的别名。

淫气：阴气、邪气。

月里蟾蜍：传说后羿从西王母那里求得不死之药，其妻嫦娥窃食成仙，奔向月宫，化为蟾蜍。

月魄：指月亮上黑暗无光的部分。

我是小翻译混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。

轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部分凝结在下面便形成了地。

太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。

天、地和人合称为三才。

太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。

长虹又称为虫带虫东，是天地之气交汇浸淫而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。

考考你的智慧1.解释下面字词的意思。

奠：凝：宗：象：2.“七政”和“三才”分别指的是什么？3.解释下面句子的意思。

虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。

弘扬传统文化盘古开天盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。

在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。

就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。

经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。

盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。

国学经典诵读PPT课件(2024)

通过举办诵读比赛、讲座、展览等文化活动，推广国学经典，提高公众对国学经典的认知度和认同感。
创新传播方式
利用现代传媒手段，如网络、电视、广播等，创新国学经典的传播方式，让更多人接触和了解国学经典。
加强研究阐发
加强对国学经典的研究和阐发，挖掘其深层内涵和时代价值，为国学经典的传承与发展提供理论支持。
2024/1/29
21
国学经典中的养生之道与现代健康观念
天人合一
国学经典强调人与自然的和谐相处，遵循自然规律进行养生，这与现代健康观念中的生态平衡、
自然疗法等理念相契合。
饮食有节
国学经典提倡饮食有节、起居有序，这是保持身体健康的基础，与现代健康观念中的合理饮食、
规律作息等建议相符合。
动静结合
05
国学经典与现代生活
19
国学经典中的道德观念与现代社会
仁爱之心
国学经典强调仁爱、宽容和互助，这些观念在现代社会中仍然具有重要意义，有助于促进社会和
谐与人际关系的改善。
礼制规范
国学经典提倡礼仪、尊重和谦让，这些行为准则对于维护社会秩序、提高个人修养具有积极作用。
中庸之道
国学经典中的中庸思想强调平衡、调和，对于现代社会中处理复杂问题、缓解社会矛盾具有启示作用。
通过书籍、文献等文本形式，将国学经典保存并流传下来。
教育传承
通过学校教育、家庭教育等途径，将国学经典融入教育体系，实现对后代的传承。
2024/1/29
24
国学经典在现代社会的应用与发展
2024/1/29
思想道德建设
01
国学经典中的思想道德观念对现代社会仍有重要价值，可用于
指导人们的行为准则和道德标准。

五年级上册语文素材经典国学诵读八_人教新课标

五年级上册语文素材经典国学诵读八_人教新课标（一）国学经典再现子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”我是小助手之：代词，它，这里指学问和事业。

者：代词，……的人。

好(hào)：喜欢，爱好。

乐(lè)：以……为乐趣。

饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。

饭，这里是吃饭的意思。

古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。

肱（gōng）：胳膊。

于：对，对于。

焉：于此，意思是“在其中”。

善者：好的方面，优点。

我是小翻译孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。

我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。

”考考你的智慧1.找出文中的两个多音字。

2.从第一句话说明要想办好一件事情，应该。

3.从第三句话说明我们要善于。

4.孔子看待富贵的态度是怎样的？我们应该怎样看待呢？弘扬传统文化陆游诫子1202年，陆游之子子龙到吉州任司理参军。

吉州在赣西南，靠近井冈山地处偏僻。

当时，曾任任书监的杨万里和益国公周必大当时都告老住在吉州，他们都是陆游的老友。

陆子龙赴任前，希望父亲给杨万里和周必大修书--封，请们对自己多加照顾。

舐犊之情，人皆有之，陆游也不例外。

他希望儿子仕途顺利，又不愿意儿子依靠私人关系向上爬，便冷静地写了一首二百六十字的五言长诗，作为给儿子的临别赠言。

诗中写道："益公名位重，凛若乔岳峙"，"得见已足荣，切勿有所启"；"又若杨诚斋，清介世莫比"，"汝但问起居，余事莫挂齿"。

五年级下册语文素材经典国学诵读五_人教新课标

五年级下册语文素材经典国学诵读五_人教新课标死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。

但随着素养教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力进展的教学方式,慢慢为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。

事实上,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素养并不矛盾。

相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。

（一）那个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。

要求学生抽空抄录同时阅读成诵。

其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,因此内容要尽量广泛一些,能够分为人一辈子、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探究、环保等多方面。

如此下去,除假期外,一年便能够积存40多则材料。

假如学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗? 国学片段教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采纳范读，让幼儿学习、仿照。

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐遭媒孽之祸。

我是小助手阻：阻止。

独见：独到的见解。

快：称心如意、快乐、爽快。

急：急切。

谗、谮：说坏话诬陷别人。

媒孽：借故陷害人而酿成其罪。

我是小翻译不能因为大多数人的猜疑而阻碍自己独到的见解，不要顽固己见而不听从别人的忠实良言，不要因为贪恋小的私欲而损害了大多数人的利益，不要借公众的舆论来满足自己的私欲。

好人不能急着和他靠近，也不应当事先就去颂扬他的美德，为的是防止遭受奸邪小人的诽谤和中伤；要想摆脱坏人，不要事先揭发他的恶行，以免受到报复和陷害。

考考你的聪慧1.“毋私小惠而伤大体”一句包蕴的成语是：。

2.“毋任己意而废人言”一句告诉我们对待别人的意见应该。

五年级上册语文素材经典国学诵读六_人教新课标

五年级上册经典国学诵读六课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。

为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。

要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。

可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。

这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。

这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。

（十一）唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。

而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。

“教授”和“助教”均原为学官称谓。

前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。

“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。

唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。

至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。

至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。

国学经典再现教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。

”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。