苏轼与辛弃疾比较

浅谈苏轼“以诗为词”和辛弃疾“以文为词”

广播电视新闻学201201313042 叶雨浩

苏轼、辛弃疾是我国宋代两位伟大的词家。苏轼一改词坛“婉约”风格一统天下的局面，树豪放与旷达两种风格，开创了豪放派。辛弃疾则把它发展到了极至。苏轼“以诗为词”，辛弃疾“以文为词”。二人在题材内容、表现手法上对此都有很多开拓，写出了不同于婉约词的刚健气势和峥嵘气象，具有博大的境界。

苏轼“以诗为词”

“以诗为词”一语出自陈师道《后山诗话》：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色。”

苏轼赋予词以陶写情性的功能，旨在冲破词为艳科的藩篱，这是“以诗为词”的核心。我认为，他的“以诗为词”主要体现在三个方面：

其一，将诗材引入词体。除咏史怀古、人生之思、伤春怨别之外，苏轼以词抒写爱国情怀，在《江城子·密州出猎》中，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”表现出忠勇之情，英雄之气，拂拂指端，此词化用典故之法更是与诗相近；此外，苏轼以词抒写理趣和禅意，表现了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲理，并且运用题序，咏物怀人，将诗歌中经常表现的主题挪移到词中。

其二，以诗的风格意境入词。王国维在《人间词话》中说“东坡之词旷”，“清雄旷达”是苏轼豪放词的典型特征。在《念奴娇·赤壁怀古》中，写景、怀古、抒情三者有机结合，豪迈奔放，承转自如，上阕描写瑰丽雄奇的自然风光，下阕追怀雄姿英发的英雄人物，同时融入自己的人生理想，使全词意境开阔；并且，语言精练而有特色，如“大江东去”、“乱石穿空”、“羽扇纶巾”等，都描绘出了诗的豪迈意境。

其三，论词以“诗”为标尺。苏轼评价柳永《八声甘州》中“霜风凄紧，关河冷落，残阳当楼”一句为“不减唐人高处”。这里的“唐人高处”当指盛唐气象，所谓“大漠孤烟直，长河落日圆”、“黄河之水天上来，奔流到海不复回”也。这种以诗论词的方法，打通了诗词的疆域，蔚然而成当时词坛的风尚。

苏轼“以诗为词”，突破了传统词的表现领域，使词的内容与社会、个人更加紧密，并成为南宋词的一大创作思潮。正如宋人王灼在《碧鸡漫志》中说苏词“指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”。

辛弃疾“以文为词”

陈模在《论稼轩词》中引潘牥的话语评价道：“东坡为词诗，稼轩为词论”。所谓“为词论”，指的是辛弃疾的词如散文一般的议论畅达。

“以文为词”主要是“把古文手段寓之于词”，我认为，主要体现在三个方面：

其一，鲜明的词体叙事性。辛词最突出的特点是“用经用史”。“马上琵琶关塞黑”，用王昭君出塞之事；“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻”，则是荆轲刺秦王、易水送别的典故。刘熙载赞叹道：“稼轩词龙腾虎掷，任古书中理语、廋语，一经运用，便得风流，天姿是何夐异！”辛弃疾的词不是展现历史，而是借故抒怀，用片段式的词体叙事，让品者精鹜八极，心游万仞。

其二，纵横恣肆的散文化语言。《永遇乐·北固亭怀古》用散文句式“廉颇老矣，尚能饭否”收束，气势豪迈，余味隽永；《摸鱼儿》用议论与叙述结合的语言“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”来指斥投降派，议论尤为精辟。

其三，以气为词。辛弃疾壮怀成空，岁月蹉跎，只好借词句曲折隐晦来表达慷慨悲壮、沉郁悲愤的感情，逐渐形成“以气为词”的风格。如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，末句“可怜白发生”笔锋陡转，使感情从最高点一跌千丈，吐尽壮志难酬的无限感概，梦境雄壮，现实却惨淡，全诗笼上了浓郁的悲凉色彩。王国维在《人间词话》中云：“以我观物，物皆著我之色彩。”稼轩内心怀着英雄无路的幽愁暗恨而登高远望，四周如美人发髻般的重重叠叠的山似乎也在献愁供恨。在这样一种楚天千里的雄浑、苍茫的意境中，既抒写了他纵横驰骋的理想，又尽情地渲泄了内心奔涌而压抑的情感。

辛弃疾所倡导的“以文为词”成功地将辞赋古文的章法、句式以及议论、对话等具体手法移植于词，为散文艺术与词体创作之间打通了道路，扩大了词的表现方法。