读《后赤壁赋》有感
后赤壁赋读后感
后赤壁赋读后感《后赤壁赋》是中国古代文学史上的一篇重要作品，是东晋文学家曹操的赞美与纪念之作。
通过对历史事件的悲壮描绘，展现了中国文人的胸怀与情感。
该作品以豪迈的笔触描绘了历史上著名的赤壁之战，展现了曹操、刘备和孙权三方势力的对决，以及众志成城、团结一心的力量。
读完《后赤壁赋》，我深受震撼和教益，下面是我的读后感。
首先，我被《后赤壁赋》独特的艺术表现形式所吸引。
整篇赋以丰厚的人文情怀来描绘历史，展示了作者丰富的文学才情。
诗中使用了形象鲜明的描写手法，通过对风、水、山、石、鸟兽等自然景物的描绘，形象地展示了当时战场上的壮丽和激烈。
同时，曹操、刘备和孙权的形象也栩栩如生地展现在读者面前，其中曹操的形象尤为深入人心，他的英勇和智谋让人赞叹不已。
通过这些形象的描绘，读者可以更好地理解历史背景和人物命运的起伏，感受到作者对历史的深情厚意。
其次，我对《后赤壁赋》中展现的民族精神和人民情感深感敬佩。
作者通过赋中描述的赤壁之战，展现了中国人民在困境中的勇敢和坚韧。
尤其是最后一段，激励人民不惧困难，挺身而出，展示出浩浩荡荡的革命气概。
作者通过对历史的回顾和舞其大观、览之怀古等手法，表达了作者对中国文化的自豪和对祖国的深深热爱。
这种强烈的民族自豪感和情感，令我为之倾倒。
《后赤壁赋》也给我带来了一些思考。
通过对历史事件的回顾和赞美，作者赋予了这个短暂而悲壮的历史时刻更为深远的意义。
作品中曹操被描绘成一个有着伟大抱负的英雄，但同时也展现出其傲慢和冷酷的一面。
刘备和孙权则被描绘成善良、仁义和智勇双全的英雄。
我开始思考，历史人物的评价是公正的吗？我们是否需要对历史人物进行经过时间沉淀的重新评价，从而更好地认识历史？总的来说，阅读《后赤壁赋》给我带来了很多的思考和启示。
它不仅展现了中国古代文学的魅力，还呈现了历史的悲壮和民族的振兴。
通过阅读这篇作品，我不仅对历史事件有了更深入的了解，也更加珍惜我们的国家和文化。
我相信，《后赤壁赋》这样的经典之作，会一直影响着后人，并不断启迪人们的心灵。
赤壁赋阅读心得(8篇)
赤壁赋阅读心得(8篇)赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的《赋篇》创其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈文。
这篇《前赤壁赋》是韵文，从头至尾换了十二次韵;像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识;又似骈赋和律赋，行文之中常使用排比与对偶，具备了赋的基本特征，但它又不为赋这种文体所拘泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和-谐统一的佳篇，对辞赋体的发展与突破作出了巨大的贡献。
以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。
在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。
借题发挥，借景立论的.独特风貌贯串于字里行间。
《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。
宋神宗元丰五年1082，也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，送爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，变与不变的理论和物各有主的观点好似一剂愀然的灵丹妙药，使客人终于喜而笑。
《前赤壁赋》通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。
以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。
歌中的击空明兮泝流光则是由景入论的转折。
客的伤感起于曹操的月明星稀，终于抱明月而长终、托遗响于悲风的悲哀，仍然不离风、月二字。
苏子的对答，亦从清风、明月入论：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
赤壁赋阅读心得篇2 这是一篇由北宋著名文学家苏轼写的文章。
读赤壁赋对人生的启示
读赤壁赋对人生的启示
《赤壁赋》是中国文学史上的经典之作，也是中华文化中不可或缺的一部分。
它蕴含着许多对人生的启示和哲学思考，以下为几点：
人生短暂，珍惜眼前
“人生苦短，何不及早享受人生的美好呢？”《赤壁赋》中这句话让我们感悟到，人生短暂而宝贵，应该珍惜眼前的每一刻，努力享受生活，不要让时间从指缝中溜走。
团结合作，共创辉煌
《赤壁赋》中所描绘的赤壁之战，是一场以团结合作为核心的胜利。
在现实生活中，团结合作也是成功的关键所在。
只有携手合作，才能创造出更加辉煌的未来。
追求自由，拥抱自我
《赤壁赋》中的主人公诸葛亮、周瑜都是追求自由和拥抱自我的典范。
诸葛亮坚持自己的信仰和追求，不为权势所动摇；周瑜则始终坚守自己的原则，不为名利所迷惑。
这启示我们，应该追求内心的真实和自由，不要被外界干扰所左右。
总之，《赤壁赋》中的每一句话都蕴含着深刻的哲学思考和人生启示。
读完这篇文章后，让我们一起珍惜时间，携手合作，追求自由和真实，共同创造出更加美好的未来。
关于读赤壁赋的感悟与思考的作文
关于读赤壁赋的感悟与思考的作文一：《读〈赤壁赋〉，感受大自然的魅力》作文一：小朋友们，你们知道吗？最近我读了一篇特别有意思的文章，叫《赤壁赋》。
在这篇文章里呀，我仿佛看到了夜晚的赤壁，那江水不停地流淌，月光洒在江面上，就像银子一样闪闪发光。
作者苏轼和他的朋友们坐在船上，吹着微风，欣赏着这美丽的景色。
我就想到了我们去公园玩耍的时候，看到的湖水、花朵和大树。
大自然可真美呀！就像《赤壁赋》里写的那样，让人心旷神怡。
苏轼在文中说，大自然的美景是无穷无尽的，我们应该好好欣赏。
所以呀，小朋友们，以后我们可要多去外面走走，看看美丽的大自然，感受它带给我们的快乐。
作文二：小朋友们，我读了《赤壁赋》，心里有好多好多的想法想和你们分享。
这篇文章里的景色简直太美啦！苏轼说那江水“逝者如斯，而未尝往也”，我虽然不太懂这句话的意思，但我能感觉到江水一直不停地流着，永不停歇。
还有那月亮，一会儿被云遮住，一会儿又露出来，好像在和我们捉迷藏。
这让我想起了有一次我和爸爸妈妈去海边，海浪也是不停地拍打着沙滩，一波接着一波。
天空中的星星一闪一闪的，就像无数颗小眼睛。
大自然可真是神奇又美丽！我们要爱护大自然，这样它才能一直这么美，让更多的小朋友能欣赏到它的美。
二：《读〈赤壁赋〉，学会乐观面对生活》作文一：小朋友们，我读了《赤壁赋》，明白了一个很重要的道理。
苏轼在文章里遇到了一些不开心的事，但是他没有一直难过，而是换个角度想问题，变得开心起来。
这就像我们有时候考试没考好，会很伤心。
但是我们不能一直哭鼻子呀，要想想没考好是因为哪些地方没学会，下次努力就行啦。
苏轼还说，天地之间的东西，有的属于我们，有的不属于我们，不要太贪心。
就像我们有自己喜欢的玩具，但是不可能把所有玩具都带回家，对吧？所以，我们遇到困难的时候，要像苏轼一样，乐观一点，相信总会好起来的。
作文二：小朋友们，《赤壁赋》可有意思啦！苏轼在里面经历了很多波折，但是他还是很乐观。
比如说，他没有因为人生的起起落落就放弃，而是告诉自己要开心地生活。
读《赤壁赋》有感
读《赤壁赋》有感《赤壁赋》是苏轼的一篇佳作，读后令人拍案叫绝，它以写景为主，通过作者“游”的感触，展示其宽阔的胸襟和旷达的心境，同时也流露出他内心深处的感伤与惆怅。
文章开篇“清风徐来，水波不兴”一句，平淡中见奇，朴实中见巧，给人以莫名的吸引力。
它既不饰雕琢，也无须多费解，作者随笔挑开面纱，就将读者带入了清丽脱俗的境界中。
接下去“白露横江，水光接天”二句，将眼前景色描绘得出神入化：茫茫江水无边无际，水光闪耀，满天秋霜铺盖江面，浩翰苍茫。
这画面有动有静，有声有色，大有几分宇宙苍茫的意味。
然而这还不是最妙的。
最好的是作者一转笔锋，忽发奇想云“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，何等胸襟！何等气魄！顿时令读者如临大海波涛之上，与作者一同冲决小我之网，飞升至宇宙的顶梢。
接下来写“饮酒乐甚”中“扣舷而歌”的一段尤为精彩。
作者以“渺渺兮予怀”一句总括上文，又以一段“倚歌而和之”的悠扬歌喉，将听者的感情推向高潮。
随后又笔锋一转，“饮酒乐甚”变成了“愀然”的“余音袅袅”，将我们带入了迷人的音乐境界。
文章写到此，我们发现作者并没有完全摆脱儒道思想的影子。
他既要在自然中超脱，追求精神的舒适和愉快；又要面对现实，不能忘怀功业及自己曾经遭受的不幸。
这种思想在文章中表现为作者对曹操的嘲讽和对人生的留恋。
在文章的结尾部分作者写到：“固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”这里既有自嘲又有自解，既有对人生的思索也有对未来的展望。
苏轼在《赤壁赋》中用诗化的语言将自己对自然、人生、历史的理解和感慨流淌出来，使人心驰神往。
读完此文我们不禁为苏轼的才情所折服。
《赤壁赋》所表现出的思想情感是复杂丰富的：既有政治上的失意惆怅，也有对老庄哲学的认同感；既有对历史和生命的感慨，也有对人生的自我劝解；既有在困顿中的洒脱豪放，也有在顺应自然中流露出的超然与释怀。
苏轼三咏赤壁读后感600字以上
《苏轼三咏赤壁读后感》嘿，朋友！最近我读了苏轼的三咏赤壁，那感觉真是妙不可言！苏轼这人，真是个奇才。
他在赤壁之下，把自己的心情、感慨，还有对人生的思考，一股脑儿都写了出来。
《赤壁赋》里，他说“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，这让我不禁想，时间就像那江水，不停地流啊流，但其实过去的也并未真正消逝。
月亮有圆有缺，可它的本质也没改变。
苏轼能在困境中还看得这么通透，真让我佩服得五体投地。
再看《后赤壁赋》，那种神秘的氛围，简直就像把我也拉进了那个夜晚。
他一个人爬上高山，看到了孤鹤，这场景太有画面感了。
感觉苏轼在这时候，已经不只是在欣赏风景，更是在和大自然的神秘力量交流。
还有《念奴娇·赤壁怀古》，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，这一开头就霸气十足！他把历史的沧桑感和自己的壮志豪情融合在一起，让我读着读着，心都跟着澎湃起来。
苏轼经历了那么多坎坷，还能有这样豁达的胸怀，写出这么精彩的作品。
我觉得咱们也得学学他，遇到啥困难都别轻易低头，要像他一样，在生活中找到属于自己的那片风景。
怎么样，朋友，你是不是也有同感呢？《苏轼三咏赤壁读后感》亲，我跟你说，我刚读完苏轼的三咏赤壁，心里那叫一个激动！你想啊，苏轼站在赤壁边上，望着那滔滔江水，心里该有多少感慨啊。
在《赤壁赋》中，他和朋友一起泛舟江上，谈论着人生的短暂和宇宙的无穷。
我就在想，咱们平时也总觉得时间不够用，烦恼一大堆，可跟这广阔的天地比起来，咱们那点事儿算啥呀。
《后赤壁赋》里，苏轼又有了新的感悟。
他在夜里爬山，看到的景象让他感受到了一种神秘的力量。
这让我明白，有时候我们得走出自己的舒适圈，去探索那些未知的东西，说不定会有意外的收获。
说到《念奴娇·赤壁怀古》，那可真是太豪迈啦！“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这画面感简直爆棚。
苏轼怀念着古代的英雄豪杰，同时也在思考自己的人生价值。
这让我不禁反思，我是不是也应该有更大的志向，去追求更有意义的生活呢？苏轼的这三咏赤壁，就像是给我上了一堂生动的人生课。
赤壁赋的读后感800字_赤壁赋读书笔记五篇
赤壁赋的读后感800字_赤壁赋读书笔记五篇《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年(1082)贬谪黄州(今湖北黄冈)时。
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观，下面是小编整理的几篇赤壁赋读后感，供大家参阅赤壁赋的读后感800字篇一：初读此文时，便觉有不凡之气，熟读后，细加品玩，更觉此文精美。
本文记叙的是苏轼与客人在赤壁游玩之事，全文十分流畅。
我觉得文中的景色描写很好：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
”短短几句话，却概括出了周围的一切景象，使读者有了身临其境之感，同时语句又长短结合，朗朗上口，音韵和谐。
苏轼的这篇文章和他之前的著作有相似之处，那就是作者本人的情感变化。
细究苏轼之前的作品，无论是诗歌还是文章，无论作者起初的心情是好是坏，他最终都会释然，想方设法说服自己，让自己暂时摆脱困苦，获得欢乐!如他的《水调歌头》，开头便是“明月几时有?把酒问青天”，一句充满浪漫主义色彩的诗句，表现出了作者心情的愉快，但之后却又“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，心情一下子坠入万丈深渊;之后呢?他又开始宽慰自己，说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，最终，他又豁然开朗，道出了“但愿人长久，千里共蝉娟”的名句，心中的不快，也随之释然了。
本文亦是如此。
起初，作者见到赤壁的美景，心情十分愉悦，甚至扣舷而歌之。
但唱着唱着，便了“美人兮天一方”，作者不知不觉表现出一种伤感，一种壮志难酬的心情暗暗涌现在作者心中，随后，客人洞箫之声的“其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕”更添忧伤之感，使作者心情一路下滑。
但他并没有一只颓靡下去，而是正了正衣襟，开始预科辩驳，不仅是说服客人，也是说服自己，使自己释怀。
赤壁赋阅读心得(通用5篇)
赤壁赋阅读心得(通用5篇)赤壁赋阅读心得篇1《赤壁赋》作于苏轼一生最为困难的时期之一——黄州编管期间。
1079年，他因所作诗文语涉讪谤，被逮入狱，备经严勘，几经死地。
次年被贬黄州，过着“半犯人”的管制生活，壬戌?1082而作此赋。
他在黄州所作的诗中曾经描写过此时的困苦心情：“我谪黄冈四五年，孤舟出没烟波里。
故人不复通问讯，疾病饥寒疑死矣。
”受这种政治斗争的严重打击和直接刺激，升起在苏轼心底的主体情绪，便是那忧患人生的浓浓苦闷。
这在他同时期所写的《念奴娇·赤壁怀古》中有过明显的袒露：大江东去的澎湃浪涛，冲刷走了千古风流人物的辉煌业绩;而现实环境中的我，更是“早生华发”和深慨于“人生如梦”了。
在“乐甚”情况下，自然是“扣舷而歌”了。
作者在政治上屡屡受挫，长期郁结心头的苦闷在酒的刺激下，也要有所流露。
这就是“饮酒当歌”。
借歌唱来表达自己的心情。
然而一阵呜咽悲凉的箫声之后，引起了作者强烈反响。
通过吊古伤今，处处表达了一个“悲”字：凭吊英雄人物，自己感到悲;哀叹人生短促，自己感到悲;幻想无法实现，自己感到悲。
瞬时对人生的短暂和渺小，生命的无法捉摸和无法把握，陷入迷茫和惆怅当中。
但是最后，就眼前的景物，作者自己阐述了自然界变与不变的道理，表现出豁达情怀，流露出随缘而适，随遇而安的思想情绪。
有了飞跃，思想上的也矛盾也解决了，表达自己对人生和宇宙万物的看法以及应抱的处世态度：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色;取之无禁，用之不竭：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”大自然所给予的美景，江上的清风与山间的明月，是取之不尽用之不竭的无尽宝藏，是永远享受不完的。
只有忘怀得失，才能知足常乐，这是作者解脱苦闷的对症良药。
作者有了飞跃，思想上的也矛盾也解决了，自己阐述了自己对人生和宇宙万物的看法以及应抱的处世态度，总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。
消极退隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。
赤壁赋读后感800字
赤壁赋读后感800字所以说《赤壁赋》是苏轼散文的代表作,是因为这篇*几乎包揽了苏文的主要风格特点。
这里给大家分享一些关于赤壁赋读后感，希望对大家有所帮助。
赤壁赋读后感1初读此文时，便觉有不凡之气，熟读后，细加品玩，更觉此文精美。
*记叙的是苏轼与客人在赤壁游玩之事，全文十分流畅。
我觉得文中的景色描写很好：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
”短短几句话，却概括出了周围的一切景象，使读者有了身临其境之感，同时语句又长短结合，朗朗上口，音韵和谐。
苏轼的这篇*和他之前的著作有相似之处，那就是作者本人的情感变化。
细究苏轼之前的作品，无论是诗歌还是*，无论作者起初的心情是好是坏，他最终都会释然，想方设法说服自己，让自己暂时摆脱困苦，获得欢乐!如他的《水调歌头》，开头便是“明月几时有?把酒问青天”，一句充满浪漫主义色彩的诗句，表现出了作者心情的愉快，但之后却又“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，心情一下子坠入万丈深渊;之后呢?他又开始宽慰自己，说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，最终，他又豁然开朗，道出了“但愿人长久，千里共蝉娟”的名句，心中的不快，也随之释然了。
*亦是如此。
起初，作者见到赤壁的美景，心情十分愉悦，甚至扣舷而歌之。
但唱着唱着，便了“美人兮天一方”，作者不知不觉表现出一种伤感，一种壮志难酬的心情暗暗涌现在作者心中，随后，客人洞箫之声的“其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕”更添忧伤之感，使作者心情一路下滑。
但他并没有一只颓靡下去，而是正了正衣襟，开始预科辩驳，不仅是说服客人，也是说服自己，使自己释怀。
“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。
而又何羡乎”，作者最终还是解脱了，获得了暂时快乐和自由。
当然，这样的情感，与苏轼本身的身世是有莫大的联系的。
赤壁赋读后感1000字赤壁赋读后感8003篇
赤壁赋读后感1000字赤壁赋读后感800赤壁赋读后感1000字赤壁赋读后感800精选3篇（一）赤壁赋是中国古代文学名篇之一，由东晋时期文学家曹操所写。
读完赤壁赋后，我深深被其文辞华丽、意境深远所折服，这篇文章给了我很多启发和思考。
赤壁赋以描写曹操在赤壁之战前后的心情和情景为主线，以诗词形式展现出曹操对赤壁战场的感慨和迷醉。
整篇赋文流畅优美，用字精细丰富，给人以沉浸其中的感觉。
从中我可以感受到作者的丰富情感和深厚的思想内涵。
赤壁赋描绘了赤壁之战的激烈和壮观，但更多的是在描写战争之外的情感与景色。
曹操在文中表现出对这片战地的无尽迷恋和对虚幻幻境的向往，表达了他对一种理想世界的追求。
这种追求不仅体现在对名利权势的追逐，更体现在对文学艺术的极其敏感和热爱上。
赤壁赋中充满了浓郁的诗意和意境，揭示出作者心灵的宁静和洞悉。
赤壁赋让我联想到了杨红樱所绘的那幅《赤壁图》，两者相辅相成，融为一体。
杨红樱的画作让我在思考赤壁赋时更加直观地感受到了那种波澜壮阔的气势和独特的艺术魅力。
我仿佛置身于那个战争的年代，感受到曹操和刘备的激烈较量，以及周围壮美的山水。
赤壁赋中的景色描写十分精彩，让人仿佛置身其中，感受到大自然的神奇和美丽。
我特别喜欢赋文中对江山和月光的描写，曹操的文字给了我很多遐想的空间。
这些描写使我想到了自然界的伟大和人与自然的关系。
在文中，曹操将自己与自然融为一体，使我对自然界的力量和美丽有了更深层次的认识。
赤壁赋中的情感表达极为丰富，使我对曹操这个历史人物有了更深的了解。
他在文中表现出对战争的思考和对人生的犹豫，展现出他一个政治家的深邃和复杂。
曹操的心情在赋文中起伏不定，这使我对他的思想和情感有了更深的理解。
赋文中充满了对人生和历史的思考，使我对现实生活和人际关系有了新的感悟。
赤壁赋读后，我对曹操这个历史人物有了更深的了解。
他不仅是一位伟大的政治家，更是一位艺术家和文化使者。
他用自己的文字创作和表达，给后人留下了珍贵的文化遗产。
关于读赤壁赋的感悟与思考的作文
关于读赤壁赋的感悟与思考的作文哎呀，读了赤壁赋，真是让我感慨万分啊！这篇文章可是曹操麾下的文人墨客们倾尽心血写出来的呢。
他们用诗一般的文字，描绘了那场壮丽的火烧赤壁之战，让人仿佛置身于那个激战正酣的年代。
文章开头就把我吸引住了：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
”这句话好像是在说：“嘿，兄弟们，这个秋天的某个日子，我们一起去赤壁玩吧！”然后，作者就开始了他的描绘：“清风徐来，水波不兴。
”这画面真是美得不像话啊！清风轻轻地吹过，水面上一点儿波纹都没有。
我好像都能闻到那清新的空气和水的味道。
好景不长，曹操的大军突然出现，一场激战就此打响。
作者用“横槊赋诗”这个成语，形容了曹操挥舞着长矛，一边战斗一边写诗的英姿。
而孙权和刘备则联合起来，共同对抗曹操。
这就像是我们小时候玩游戏一样，三个人一起合作，才能打败强大的对手。
在这场战斗中，诸葛亮可谓是发挥了关键作用。
他巧妙地利用东风，让火攻变得更加猛烈。
这就像是我们在生活中遇到困难时，要善于利用周围的资源，才能取得成功。
而周瑜则是英勇善战，他在赤壁之战中立下了赫赫战功。
这让我想起了我们小时候在学校里比赛跑步，总是有那么一两个同学跑得飞快，成为了大家的榜样。
赤壁之战最终以孙刘联军的胜利告终。
作者用“羽扇纶巾，谈笑间”这样的描绘，形象地表现了战争结束后的轻松气氛。
这让我想起了我们小时候在课间休息时，一群小伙伴们围在一起讲笑话，大家都乐得合不拢嘴。
读完赤壁赋，我深感古人的智慧和才华。
他们用文字描绘出了那么多美丽的画面，让我们仿佛置身于那个时代。
这篇文章也让我明白了团结协作的重要性。
只有大家齐心协力，才能战胜强大的敌人。
而且，我们还要学会善于利用周围的资源，才能取得成功。
赤壁赋是一篇充满智慧和情感的文章。
它让我们领略了古人的才情，也教会了我们许多人生的道理。
希望大家都能读一读这篇文章，感受一下那份古朴的美感和深刻的思考。
读苏轼《赤壁赋》心得
读苏轼《赤壁赋》心得读苏轼《赤壁赋》心得北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇，分享了读苏轼《赤壁赋》心得体会，一起来感受一下吧!苏轼《赤壁赋》心得(一)苏东坡为宋朝豪放派词风的一代大师，其作品风格豪迈、视野广阔、个性鲜明、意趣横生，其赋一如其词，力改堆陈铺就之风，直抒胸臆、娓娓道来，看似随手拈来，实则深思熟虑。
其中《前赤壁赋》在托物咏志、借景抒情方面堪称一绝。
其中一段，反复诵读，颇感包含着某种真理，初具辩证唯物主义的雏形。
内容如下，苏子曰：“客亦知夫水与月呼?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡呼!……唯江上之清风与山中之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适。
”作者有感于天地之美、山川之丽，对自然及事物发展变化的内部规律亦感悟颇深，设使当时，苏东坡顺其感悟，发展开来，说不定就此能挖掘出一条辩证唯物主义的缆线，逐渐延伸、发展、导引出一个系统的光明工程。
当时，作者并未意识到他的这种朴素的、朦胧的唯物史观，就象当年曹雪芹原创《红楼梦》时，并未意识到他的作品对封建制度有所抨击和鞭笞一样，否则，我们这些后人一提哲学的源头不该是西方的先哲先贤，岂不哀哉。
联想到我们自身，经过临床的历练，潜移默化中也曾略有得失、略有收获、略有感悟，有了感想，不能及时捕捉灵感的蛛丝马迹，那么，感悟和收获如一缕青烟，随风而逝，你永远站在你自己原来的位置上徘徊，留下的是一片唏嘘、一些感慨、一声叹息。
如，早在10年前，笔者就写过一篇题为《解磷定胃内给药辅助治疗有机磷农药中毒疗效的观察》发表于《护理学杂志》上，限于当时条件，未作进一步的探讨。
2003年，省护理专家来我院考察工作，偶然看到这篇文章，建议设立科研课题，进行网上检索时，被告知此科研由他人于2002年在河北省鉴定。
我读苏东坡《赤壁赋》
我读苏东坡《赤壁赋》我读苏东坡《赤壁赋》一、存在前提：生命沉疴与生命走向几乎，在所有经典的文学中，凡是跨越时空的作品，都是作家通过叙事与抒情的内在转换，表达了作为人类的我们，与这个世界既相互切割又相互吞噬的共生关系：生命的内在沉疴与生命的走向的本质苦难，构成了人类必然，甚至是绝望的生命归元。
在这必然中，每一生命个体，都能找到自己，与这世界顺从或者对抗的反差极值：妄图通过努力，看见自己，在黑暗中行走的声音。
苏轼的《赤壁赋》，在我个人看来，则是这种生命内在转换与情感再现的经典之一，这种大苦无言的壮美，宛如坚韧而又倔强的金属，在黑暗里朦胧出几分祥和的亮色：通过自我与时间的相互睥睨，传达出一种不可替代的人文情怀。
作者在这篇赋里，借助外在的叙事联欢与内在的情感冷遇，表达出谪居的个人况味。
纵观苏轼的一生，我们不难发现，苏轼的个人遭遇总是离不开社会的赐予。
苏轼的生命走向，在很大程度上，取决于政府的集团幽默：当政府决定要把某个人拿来把玩把玩，总是先把猎取对象像猪一样豢养起来，膘肥体壮之后，就让他浮在水上或飘在空中。
在苏轼的时代，作为北宋政府，还是相对开明的；作为北宋皇帝，也是相对开明的。
唯一不开明的，就是皇帝身边那一帮奸邪善良的小人了。
虽然任何一个时代，小人总是存在的。
尤其衣冠枭獍者。
看天，泡泡茶，喝喝酒。
偶尔去灯红酒绿一下，以完成自我的宿命根本。
但朝廷并不给苏轼这种机会。
谁叫你才学和名气都高呢？当一个社会整体弱智，出类拔萃，或者具有相对健全智慧的人，总是率先受到攻击，这几乎是一条阴险的定律。
作为苏轼，本意是善良的。
本意善良的苏轼，当然不太考虑个人，或者基本上不考虑个人。
因为苏轼无论在哪个方面，都是忠于朝廷的，也是忠于皇帝的。
忠于朝廷的苏轼，既不赞同王安石的改革变法，也不欣赏司马光的顽固保守。
深受儒家浸淫的苏轼，希望走一条比较中和的道路，在稳步中走向新的彼岸。
但朝廷却扼杀了他的善良愿望。
苏轼的唯一结局只能是发配，发配，再发配。
读赤壁赋有感
读赤壁赋有感读赤壁赋有感《赤壁赋》是中国文学史上的经典之作，成为了苏轼不朽的文学传世。
作品的内容描绘了苏轼在一次钓鱼的过程中所看到的赤壁之战的历史场景，同时这篇文章也是苏轼对他的朋友范成大的哀悼之作。
苏轼以其卓越的才华，将其文学天赋和对历史的理解相结合，完美地展现了出一幅壮丽诗画般的历史画面，令人陶醉。
读《赤壁赋》是一种享受和感悟。
我们可以从中感受到中国传统文化的博大精深，领略苏轼优美的文笔和敏锐的人生哲学。
文章以“大江东去”开头，通过描绘江水“波涛滚滚”，表达出壮阔、深远的历史氛围，使读者不由得陶醉于其中。
渔翁钓鱼的画面，更是给我们留下了深刻的印象。
苏轼一口一口咀嚼着“满船珍贵”，不仅仅是对于鱼的珍视，更是对出海历程的珍视。
他深深认识到他们东渡的事业的重要性和珍贵性。
站在这样的历史背景下，我们不得不赞叹他的豁达和睿智。
苏轼在《赤壁赋》中不仅描绘了当时的历史局势，更体现了苏轼独特的人生观。
他抛开了世俗的眼光，用人性和人的命运来对待人生。
他主张“闲云野鹤”，即人应该超越物质和权利的追求，通过将自己和自然相融合，找到最内在的自我，达到最高的境界。
他认为，人生是一种进取和奋斗的过程，要不断留心学习和反思，才会走得更高更远，更加有意义。
《赤壁赋》的文化价值也不可忽视。
它不仅仅是一种文学创作，更是一种文化精神的流传。
苏轼以优美的文章，将中国的历史、文化和哲学思想融为一体，在文学的山巅上创造出了一个不可磨灭的形象，同时也展现出了中华文化的博大精深。
对我而言，《赤壁赋》是一种启示。
我们在感受这篇文章时，不得不令人敬佩苏轼的那种豁达和深刻的人生哲学。
我们也应该在我们日常的生活中，深深地认识到我们自身的力量和背后的那种历史责任，不断追求人生进步与提高。
综上所述，读《赤壁赋》的感受并不仅仅是一种思想和文化的体验，更是对于我们当下生活的启示与提高。
它在历史、文化和人生的每个角落都散发出那种最根本、最纯粹的精神本质，提醒我们在前进道路上更加牢固地脚踏实地，为实现自己的梦想默默努力，并为世界带来更多的贡献。
《赤壁赋》读后感(6篇)
《赤壁赋》读后感(6篇)《赤壁赋》读后感1苏轼作《前赤壁赋》三月后，又重游赤壁，写下了寓意有所迥异的《后赤壁赋》。
宋代的唐庚认为“东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也”。
巴金曾说读《前赤壁赋》，可以给人一种潇洒神奇、出尘绝俗的美；同样，读《后赤壁赋》，它也可以把我们带入一个陶然忘忧、随缘自适的自由天地。
第一段苏轼交代当时的时间背景，用短短的几句，对眼前景物稍作描写，就突显出时令的特征。
萧瑟冬景中，仰望明月，俯看人影，触景生情，由乐而歌。
“人影在地”衬孤月之明。
“顾而乐之，行歌相答”写出我与游伴心领神会、陶醉其中的怡然自得之态。
这般“月白风清”的良辰美景，该如何消受？所以在第二段，同游者愿意献出家中刚刚捕获的珍鱼，而苏轼回到家又意外获得妻子珍藏的美酒。
有明月，有佳客，有美酒、有珍肴，为再游赤壁提供最好的兴致与条件。
“江流有声，断岸千尺。
山高月小，水落石出”寥寥十六字，声形并茂，神采飞扬。
“江流有声，断岸千尺”写出了一派惊涛拍岸、猛浪若奔，怪石嶙峋、犬牙差互的惊险景象，给人以壮阔雄伟的美，而“山高月小，水落石出”则展现出一幅高山吐月、流光空明，江潮渐退、暗礁峥嵘的柔婉奇秀的意境。
“曾日月之几何，而江山不可复识矣”这一句即景抒情，明讲自然景色变化之快，暗示人生在世之短。
第三段，苏轼着力描写赤壁之景与自己的行动。
“江山不可复识”是此次赤壁冬景描写的基础，呈现出一幅赤壁冬景的山水画。
除了客观的描写，“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，更表现出苏轼的勇气，与居高临下的气势，寄托着苏轼的壮志豪情，同时把景物与游者行动融合为一体，互相加深了彼此描写的生动。
苏轼面对月夜山河的苍茫景色，不禁忧从中来，将郁抑之情凝聚于长啸之中，感情由乐转悲。
长啸之后的寂静悲伤，使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出随遇而安的态度，感情又转为平静。
此时一只孤鹤画空而来，对孤鹤的描写，让人有一种空灵虚幻难以言喻的感觉，想象当时之景，彷佛身处其中，似乎可以感受到那震撼，不禁赞叹苏轼善于把握事物的特征与效果，竟能够达到如此的境界。
后赤壁赋有感
后赤壁赋有感后赤壁赋有感1前几天读了苏轼的《后赤壁赋》，其中有一个情节，“予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鶻之危巢，俯冯夷之幽宫。
盖二客不能从焉。
划然长啸，草木振动。
山鸣谷应，风起水涌。
予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。
反而登舟。
”讲的是在某个月明风清的晚上，苏东坡和两个朋友再次泛舟赤壁。
一开始他兴高采烈、豪迈昂扬地提起衣襟上岸，登上险峻的山崖，拔草开路，登上形如虬龙的古树，攀援高处栖鶻的窝巢，惊险刺激使他兴致昂扬。
突然间两个朋友都有事不能陪他攀登了，留下他孤身一人。
这时，周围愈发地安静下来了，孤寂凄清的感觉似波涛般滚滚袭来，他的心情越来越压抑，于是仰天长啸。
当一个人的时候，做什么事情都是可以的，不必在意自己的形象，不必担心别人看到自己不得体的举动。
对面山谷传来回音，风起水涌。
独处于如此静谧的漫天黑暗中，即使你不想悲伤、不想害怕，可潜意识总会作祟。
苏轼越来越觉得忧愁悲凉，心中恐惧。
凄清恐怖的气氛使他再也不能停留在那里了，于是他回到小船去。
我坚信他害怕的不是那恐怖的氛围，而是害怕那种一个人的感觉。
当孤身一人处于万籁俱寂、暗夜笼罩的环境中时，这种感觉就会越来越强烈，直接冲破层层防备直达你内心最脆弱的地方，你会感觉自己好像被整个世界抛弃了。
于是，平日里你像刺猬般用层层的刺将自己包裹起来，此刻，这层武装却被如此轻松地拆卸掉，就像蜗牛没了壳，刺猬没了刺，你就只能逃了。
所以，苏轼逃了，没敢再留下来。
其实，我觉得他没必要逃的，留下来体会一下一个人的孤寂反而更美好。
人都是孤独的，平日里周围有很多过客，很多幻影，繁华喧嚣湮灭了那种孤独的本质，当你一个人处于万籁俱寂的黑暗中时，你就会深刻地感受到那种彻底孤独的感觉了。
如果那时苏轼仍然留下来，品味一下夜的孤独，当忍受了许久的孤单，终于看到阳光的那一刻，那种感觉会很美妙，肯定比和一群人看日出有感觉……如果真是那样，或许我们会看到另一篇更美好的、更有意义的《后赤壁赋》吧!但，仅是“如果”二字，便注定这只能是一种遗憾了，苏轼最终输给了自己的孤独。
赤壁赋读后感4篇
赤壁赋读后感4篇下文是我为您细心整理的《赤壁赋读后感4篇》，您浏览的《赤壁赋读后感4篇》正文如下：赤壁赋读后感1苏轼始终是我比较宠爱的文学家，他的诗词，他的散文，他的书法。
他是一位大家。
而我现在要谈的是苏轼的精典散文——《前赤壁赋》。
这是篇赋，写的是人生，写的是哲学，写的东西包罗万象。
在作赋的.这个背景，他正是被贬时期，极其抑郁。
东坡的不少散文，并不着意写景，而是以阐明哲理，发表谈论为主。
借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。
《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。
而正是这种风格，让《前赤壁赋》大放光荣。
《前赤壁赋》先写景，后面用对话的方式，阐述人生哲学。
：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”这影影绰绰表现出苏轼不为重用的叹息。
望美人兮天一方。
不正是在叹息不被圣上重用么？所以，苏子愀然，发出了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以游览，抱明月而长终。
知不行乎骤得，托遗响于悲风。
”这样的感慨。
是啊，人生在世，只不过几十年，而天长地久，岂不让人无限无奈？然而，苏子用客的回答来表明自己内心深处的声音。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”我在想，这是多么阔达的心胸，是啊，原本，我们能立于世间便是一种福气，物与我皆无尽也，有什么值得去欣羡的呢？苏轼仕途不顺，风雨飘落，可是他精通儒佛道，懂得各种理学，便如此寄情活下来。
这种胸襟正是我们现在照旧需要的。
从这篇赋中，也明白生命又极其的短暂。
生老病死是人生的一个过程。
我们有幸、来到这个世界上，每个人都演绎着不同的人生。
然而我们的时间是有限的，青春就更加的贵重了。
趁着有限的青春去学无穷的学问，这样才无悔自己。
我虽然鄙视屈原的忠心与烈节，却不敢苟同其“自投汨罗”的态度；我虽观赏太白的豪放与飘逸，却不愿赞美其放纵无度的行乐与狂饮。
而东坡居士却做到了两方面的结合，真君子，真人也！懂得生活的人把一天当一生珍惜，虚度光阴的人把一生当一天挥霍。
【读后感】读前赤壁赋后赤壁赋有感
【读后感】读前赤壁赋后赤壁赋有感
“为东坡赤壁二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。
”
人们总是喜欢一开始就写，但有趣的地图是胡说八道。
被降职三年的人永远不会自由。
东坡仔细观察隐藏的深邃而微妙的音乐，用典故来表达内心挫败后的开放。
正是因为他的
天性，他可以发表这样令人震惊的言论数千年。
以开放的心态和开放的心态，你可以了解
自然界的一切事物，了解古代和现代的人，从而对“变化与不变”和“死亡是另一种生命
形式”有深刻的理解。
他丰富的生活经历使他学会并善于从多个角度思考问题，而不是专
注于问题的绝对性。
因此，东坡可以经常摆脱忧郁和恐惧，理性地看待生活中的无常。
说到无穷尽，就又会想到愚公精神。
这也就是为什么愚公精神千百年来依旧被人们推崇，赤壁两赋为什么可以流传千古人人皆知，他们所呈现出来的观念是世人心之所往。
谁
不想“长生不老”看尽天下事，可万物皆有时尽，但从是赤壁之赋中我们看到了，无论是
传宗接代还是变与不变之间生死的形式，都打破了平常意义上的生命的概念。
将个体生命
与万物同观，这是人们几千年来一直追求的态度，“人生短暂，功业永恒”，这才是人与
万物同存的真谛。
“人在歌末消失，河上有几座青峰”，这是赤壁两赋通过时间和空间带给我们的最后
洞察。
附：就东坡文来看，有一个令读者脑痛的地方——他把架势摆好了，运气写足了，将
我们一行人胃口吊出了，他又回去了，看来总觉得意犹未尽。
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消极与积极之辩
——读《后赤壁赋》有感总觉得《后赤壁赋》是一篇很有灵性的文章。
和通常的看法不同，我喜欢它要更甚于《前赤壁赋》。
人们常批判它，因为它“消极低沉”比不上《前赤壁赋》的积极乐观。
但在我看来，它所要诉说的绝非通常认为的消极厌世，反而是一种对生命的真诚热爱——命运之爱、永恒之爱。
但凡是语音所诉说的，无论是何种思潮，何种文化，归根结底，诉说即源于对生命的热爱。
真正的厌世者又何须废话呢？寻一个高处，径直跳下便是。
既然一切源于热爱生命，那么我们不妨把热爱生命作为衡量文学作品主旨优劣的根
本准绳。
而人们始终奉“积极”为圭臬，视“消极”如粪土，盖藉此也。
可这种通常的看法真的不可置否吗？我认为这失之偏颇。
常言道：“无知者无畏？”所谓的“积极乐观”又何尝不是一种盲目呢？“逝者如斯，而未尝往矣。
盈虚者如彼，而卒莫消长者也。
”这便是《前赤壁赋》中一切乐观的源头。
可这仍然不能回答“而今安在哉”的永恒疑惑。
从高一些的角度看，无论是一世之雄或是江上渔樵都免不了终将消逝的命运。
哪怕明月与江流永恒存在。
但它们的永恒又有何种的意义呢？易逝者依然易逝，恒在者恒无意义。
这是我们无论
如何也避不开的阴影。
熟视无睹者，绝非豁达，而是愚昧。
庄子里有一个“朝三暮四”的故事，说有人养猴子，早上喂三颗橡子，晚上喂四颗，猴子们很气愤，觉得少了。
于是养猴人改为早上四颗晚上三颗，猴子们遂心满意足。
我们都知道猴子的可笑，但请恕我妄言：盲目的所谓乐观与此何异？追寻生命热爱而不得，只得弄来块遮羞布，虽然有些仓皇，但起码好看多了。
既然个体的渺小无可避免，那何不机智的绕过这个问题，用所谓整体的伟大掩饰个体的渺小，个体的渺小反而还能显得整体的伟大哩！于是，乐观者们便有了他们的独特逻辑：既然我处于如此的伟大之中，我岂不是也变得伟大？这种语气，总让我不合时宜地想到前两年很有趣的一句话：“我爸是XX。
”终究不过是狐假虎威罢了。
既然我们有这个体独立的意识——起码我们认为我们有，那么，从歌颂整体伟大起，已经暗含着对个体生命的否定，暗含着个体确实一无是处的前提。
看呐：由寻求生命之热爱出发，最终到达对生命的否定，这何尝不是一种讽刺呢？
这就仿佛是一个永远打不破的桎梏。
弱者选择逃避，用无知的乐观来做出已解决问题的假象，看似获得慰藉，实则愈陷愈深。
真正的强者却敢于直面撕裂的痛，敢于承认无意义，然后在无意义中发现它的美——那属于生命本质的美。
这，便是生命之爱，命运之爱，永恒之爱。
而《后赤壁赋》所诉说的，正是在桎梏中依然发现美的热爱。
请看那只孤鹤，它是那般的优雅，那般的美丽，它就是苏子的高洁与傲岸。
它的离去不正象征着美好事物的破灭，往昔岁月的不存。
可他的语气中岂有半点的惋惜？来也，西也，“云在青天水在瓶”。
逝去是自然的，也是必然的，因为那就是命运。
而在必然之中的和谐，和谐之中欣赏的喜悦。
不正是生命之恒在美吗？
当然，更忘不了的某过于苏子的梦。
“开户视之，不见其处”，通常都认为此句浸着无尽的悲哀，因为这代表的梦醒，代表着美好尽头的幻灭。
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
”通常认为此处的“觉”是惊醒之意，但我却认为应当理解为“发觉”，即在梦中发现自己在做梦。
由此观之，庄周与苏子何其相似！人生如梦，若有似无，如幻似真。
有人可能会说：梦本身就是虚无的，人生如梦无正是最大的消极吗？没错，梦是虚无的。
可梦以“我”为主体，从而肯定了“我”的存在；梦允许天马行空，从而肯定了自由的意义。
既肯定了自我又肯定了自由，这不正是源于生命本质的美吗？在永恒的无意义中，仍然不肯放弃这种美，不正是永恒之爱吗？更何况，通常所谓的现实，又何尝不也是一种无意义的虚无呢？只可惜我们现代人着实丧失了做梦的能力，往往歪曲了
梦的意义。
就比如说某人上台了，大手一挥，决定搞个“XX 梦”之类的，上行下效，亦步亦趋，硬是把政治做成了文化。
着实比前人的境地差远了，实在是无聊的很。
每次读《后赤壁赋》，总是让我不禁联想到梵高的《向日葵》。
尽管它们一个是冷色调，一个是暖色调，但这并不影响它们意味上的神似。
如果那梵高的《向日葵》与常见的向日葵照片做对比，画中的颜色实在是太浓郁了，浓郁到近乎发暗。
那是一种神异的暖色，因为它是沉郁的，沉郁到似若悲伤。
可是，似若悲伤的背后却是因沉淀而深重百倍的汹涌澎湃之乐趣与生命之辉煌。
当然，这正是普通向日葵永远无法比拟的。
或许我们穷极一生只能望见无尽虚空。
但也不须恐惧，更不要试图掩饰。
因为在这虚空之中，还有横江的孤鹤，还有至美的梦，还有蹁跹的蝴蝶，以及那生命之爱，永恒之爱。