高中作文《守望初心》

守望初心

所谓“有道理从闻见而入，而以为主其内而童心失”。随着我们的长大，曾经的那份纯粹，那份最初的真心却已经渐渐消失，我们不能因为走得太远太久，而忘记了为什么出发。

观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形;或重若崩云，或轻如蝉翼......流畅的线条带来了视觉的享受，这是书法带给人们的。正是这份感动，让很多人爱上了书法。各地书坛高手各有千秋、层出不穷。可不知道什么时候开始，书法却成了钱的交易，很多人为了满足求写者，甚至和书法背道而驰，打着书法的旗号乱写一通。

用心中流淌的出文字，记录不同的生活并给人启发。这是写作给人的带来的惬意。但很多人写着写着目标却变了，从给读者感动到思考写什么能出名。走得太远了，早已忘了为何出发......

当今社会，追逐名利是情理之中的事情，那样的做法我们不能评价说是错的，但我觉得即使在这样的环境中，也应该守住自己的初心。古人云失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。我们怎么能把自己那份最真诚、最纯粹的初心给忘了呢？

守望初心，就要坚持最初的纯粹，拒绝浮躁。法国著名物理学家、化学家居里夫人，是诺贝尔文学奖连续获得者，也是唯一的女性，她的丈夫死于车祸，但她不因此伤痛，而是化悲痛为力量，研制成功镭，就算要处理几吨残渣，也依旧一步步做下去，终成功，并获诺贝尔奖，但她不因此骄傲，一位记者曾在她家中看见：奖杯被孩子拿着玩。便心生好奇，追问她，只闻得一句：成功早已过去，无需留恋，它只会锁着自己的奋发。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”文天祥亦受牢狱之灾，但他从敌人的诱惑中站起，坚持保住大汉的本心；陶渊明放弃仕途，隐居于南山之下，纵万千官员坐拥荣华富贵，但他依旧坚守隐逸之心，“采菊东篱下，悠然见南山”。

有的人于纸醉金迷中迷失方向，一事无成；有的人于温柔的富贵乡中麻木了神经，无所追求；有的人于灯红酒绿中浑浊了双眼，终留悔恨。他们没有坚守本志，坚持本志，到头来不过只剩浊泪两行。诚如三毛所言：“心若没有了方向，到哪都是流浪。”

守望初心，并不是指固执地相信自己，更不是指顽固不化。初心，只是自己的理想，自己的追求，更是一种心灵上的寄托。它是一条通向远方的路，他人的一些建议，指引，可以使这条路花开遍地或荆棘不断。我们要取其精华去其糟粕，使我们追梦的路更加通畅甚至更加便捷。

苟童心常存，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。初心为阳，坚守本志，方能嗅到前方遍地花香，清风鸟鸣暖人心。

点评：

我觉得有三个问题。第一，将散文与议论文混起来写，这是非常要命的，因为高中作文、高考作文往往有“文体明确”的要求，就是针对这种现象而言的。写散文的话，先列举各种现象，然后分析出这是因为“失去初心”；写议论文的话，第一段或第二段就提出论点“现代人要守住初心”，然后举例证明，结尾处重申论点。

散文或议论文都行，但你把二者混起来写了，于是也就连缀了一大堆材料，还没顺序。

第二，引用的某些事例不妥：居里夫人与文学奖无关，这个事例与“守望初心”联系不紧密。写文天祥的守望初心，应引用“辛苦遭逢起一经”，自幼所学的忠君爱国是文天祥的初心。第三，需要明确文体，从全局的角度对材料（不仅仅是事例）进行取舍、排序，或者按照散文的结构与顺序，或者按照议论文的结构与顺序，但切忌将两种混合。

把守望初心分出类别、层次。

吴清源解释过棋艺的初心：抛却胜负计较，感受对弈之道。

陶渊明，是守望淡泊、亲近自然的初心。

文天祥，是守望“舍生取义”的初心——儒家教育，联系孟子的《鱼我所欲也》。孟子说“舍生取义”之心“贤者能勿丧耳”。

这三个人的事例、说法，是不是可以作为散文的三个层次，或议论文的三个分论点？而且是递进的。这样，文章的主体结构就有了，其他材料按结构需要来取舍、安排。