舞蹈《雀之灵》赏析

舞蹈赏析《雀之灵》

舞蹈赏析《雀之灵》一只白孔雀来了，它迎着黎明，在露水上行走，梳着翅膀，翩翩起舞。

风。

张开一只金色羽毛的鸟的尾巴，跳舞，表达对好运、和平、幸福和快乐。

他一动不动，有时飞吧。

圆环中反射出美丽的阴影太阳黎凡特之声高贵、纯洁、激情的形象是真、善、美的体现，笔者在民间舞蹈基本节奏的基础上进行了发展和创新。

戴。

孔雀精神的描写，表达了傣族人民对和平、幸福和生活的渴望快乐。

杨。

利平充分利用手臂、肩膀、胸部和头部的明亮运动创造了一种神奇而深刻的情绪，突出了孔雀。

舞蹈富有诗意和艺术性，具有很强的魅力。

艺术。

第二届全国舞蹈比赛，杨丽萍获编导一等奖，张平生、王普建获音乐三等奖，孙继昌获服装设计专项奖。

孔雀，月光下的眼睛，水下的姿势。

雾蒙蒙的黎明，孔雀梳着翅膀，随风翩翩起舞，在小溪边散步，喝酒，站立，飞翔，这就是“鸟儿精神”的舞蹈。

“鸟的灵魂”就像一个蓝色的梦，一个无限的世界纯度这种神秘的处境，生命之河流淌着，洗涤着我们的心灵。

1986年，麻雀精神首次播出最多。

“现在观众喝醉了。

每当我看着他，我就被他深邃的诗歌和绘画所感动。

”鸟的精神有傣族舞蹈的风格，有其内在的旋律和美的感觉，但它超越了模仿它的外在形态，在观众面前展现孔雀的形象，创造出高贵的精神作为生命的形象。

在舞蹈编舞中，杨丽萍充分发挥了舞蹈演员的艺术表现力。

舞者。

通过手指、手腕、手臂、胸部、腰部的关节运动，创造出一个遥远而灵活的艺术形象，等。

他纤细柔韧的手臂和敏捷的手指，孔雀头颈部的静态美感和微妙的动态感，生动生动地展现出来，让观众感受到孔雀生命的活力和活力，让人们感受到生命的闪烁和舞蹈。

“鸟儿精神”舞蹈并不能机械地反映民族的舞蹈风格和动作戴澳相反，他掌握了自己的内在节奏和自我感觉。

根据他根据舞蹈情感和形象的需要，大胆创新，吸收现代舞蹈的优势，充分发挥了身体的主动性，创造了新的词汇跳舞。

动作灵活，充满现代感，更符合审美需要当代。

总之，这是孔雀形象创作艺术的一次飞跃。

舞蹈《雀之灵》作品赏析

舞蹈《雀之灵》作品赏析舞蹈《雀之灵》是一部极具艺术价值和观赏性的作品，其以灵动的舞姿和深刻的内涵吸引了众多观众的。

在本文中，我们将从背景、特点、艺术价值等多个方面来探讨这部舞蹈作品。

背景介绍舞蹈《雀之灵》是由著名舞蹈家杨丽萍创作并表演的，其创作灵感来源于孔雀的优雅姿态和灵动神韵。

为了完美地呈现舞蹈中的细节，杨丽萍不惜花费大量时间和精力，对孔雀的日常生活和动作习性进行了深入观察和研究。

最终，这部舞蹈作品于1994年首演，并获得了巨大的成功。

独特的舞姿舞蹈《雀之灵》以孔雀为主题，通过拟人化的表现手法，将孔雀的优雅、轻盈、灵动等特点融入到人体舞蹈中。

在舞者的表演中，观众仿佛看到了一只美丽的孔雀在舞台上翩翩起舞。

丰富的情感表达这部舞蹈作品不仅仅是对孔雀的简单模仿，更是通过舞蹈语言，表达了人们对美好生活和纯真爱情的向往。

在杨丽萍的表演中，观众能够感受到她对孔雀的深厚感情和对舞蹈的热爱。

高难度的技巧要求舞蹈《雀之灵》对舞者的技巧要求极高，需要舞者拥有高度的柔韧性和控制力。

同时，这部舞蹈作品还充分运用了舞台空间和灯光效果，为观众营造出一种如梦如幻的视觉感受。

弘扬民族文化舞蹈《雀之灵》以中国传统文化为基础，通过孔雀这一具有东方神秘色彩的动物形象，向观众传递了中华民族深厚的文化底蕴。

这部作品无疑是对中国传统文化的一种传承和弘扬。

促进舞蹈艺术的发展舞蹈《雀之灵》的出现，为中国的舞蹈艺术带来了新的创作思路和表现手法。

它借鉴了西方现代舞的表现形式，同时又充分展示了中国舞蹈的特色和魅力，为中国舞蹈艺术的发展注入了新的活力。

提高观众审美水平舞蹈《雀之灵》以其极高的艺术价值和观赏性，吸引了众多观众的。

通过欣赏这部作品，观众能够感受到舞蹈所传达的美感和情感，从而提高自身的审美水平。

结论舞蹈《雀之灵》是一部具有深刻内涵和高度艺术价值的作品，它以独特的舞姿、丰富的情感表达和高难度的技巧要求，向观众展示了孔雀的优雅、灵动与神秘。

这部舞蹈作品也是对中国传统文化的一种传承和弘扬，促进了舞蹈艺术的发展，提高了观众的审美水平。

杨丽萍舞蹈《雀之灵》观后感

杨丽萍舞蹈《雀之灵》观后感-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1观杨丽萍舞蹈《雀之灵》——献给舞之精灵音乐响起了！杨丽萍身着一条雪白色的丝绸连衣裙，在裙褶上有许多的孔雀的羽毛，在她的头上插着一根墨绿色的孔雀毛，全身散发着一股“灵气”。

她趴在地上一动也不动，静静的忽然猛跳起来，托起长长的裙褶上的一角在空中不停的旋转，欢腾，雀跃，跳跃。

有时如水的一样滑过，她那修张的手臂和手指配于长长的晶莹的指甲，让她的每一个动作都显得别致突出，时而像鸟儿的翅膀是那样的灵敏；时而像岔出的一个树枝，奇妙而又不失风韵；时而如同闪电迸出眩目的火花，在瞬间光彩夺目，美艳动人！杨丽萍的舞蹈很纯纯，离现实的炊烟很远很远，却离我们心灵所渴求的东西很近很近。

她的舞蹈总是和“灵”“魂”有关，借着人们熟悉的意象来表现人的内心境界，空间，梦想……你在那舞蹈，月中寂寞的身影，云头飘落的羽毛；你在哪里舞蹈，彩虹上旋转的舞裙，心里猜不透的梦幻。

在漆黑的夜里，只有寂寞的湖水和孤独的月光，月倒映在湖水上，再伴起略带忧伤的曲调，“孔雀”在湖边独自舞蹈，从她的脸上，我看出了“孔雀”心中的那份孤傲，这在她的舞蹈的舞姿中也可以看出来。

“孔雀”时常把头侧向身后，任风儿梳顺自己颈上的毛发，云雀的呻吟让“孔雀”想到了什么，她停止了舞蹈，竟竟地趴在湖边，趴着，趴着，她好寂寞啊！她的周围没有任何动物，有的知识冷冰冰的月光和凉溲溲的晚风，寂寞并没有让“孔雀”失落，她欢雀起来，把压在自己心底的那份快乐与热情用自己的肢体向倒影倾诉着，倾诉着……月光消失了，在湖边，“孔雀”周围一片漆黑，她也随之飞走了，消失在那无声无息的凤尾竹林的尽头。

杨丽萍的舞蹈包括着各种自然美，对于这样一个宛如传递着天地自然生息的神秘使者，一个美丽动人的轻盈身影流泄出丝丝如扣的生命律动，感觉颇为惊人，她所舞出的纯净柔美的舞蹈。

初看令人赞叹她的指见细腻的微妙语言。

续看，让你悟出其舞神韵中含有一份灵气，而再三欣赏时，便可沉淀出一般永的心灵之美。

舞蹈_雀之灵_作品赏析_张宁

大众文艺大108摘要：舞蹈是文化、艺术的最直接的体现，是舞蹈创作者的内心情感的外在表现。

《雀之灵》作为杨丽萍的主要代表作之一，是继《孔雀舞》之后的、比《孔雀舞》更能表现杨丽萍性格、成长经历、内心新路的作品。

本文主要从舞蹈的起源、杨丽萍的成长经历、《雀之灵》的基本介绍和简单分析，来赏析《雀之灵》。

关键词：《雀之灵》；舞蹈；赏析；杨丽萍《雀之灵》，自龙年春晚以来，再一次将人们的视线转移到杨丽萍和她的傣族孔雀舞身上。

柔软而略带几分傲骨，超脱世间肉欲的诉求，不食人间烟火，是杨丽萍本身和她表演的舞蹈的基本特征。

也正是这种空灵般的“高雅”艺术，可以将其化为老少皆宜的大众的美的享受。

一、舞蹈的起源与分类舞蹈是人类最古老的艺术形式之一。

上古时代，它就充当原始人们交流思想和感情的工具。

它的起源是随着人类生产劳动而产生的。

动作和节奏与劳动是密切相关的，不管是哪一种劳动，人的手脚总是要活动的，手用以拍打，脚用以踩踏，在某种动作连续重复过程中，就产生有规律的节奏，再伴以呼喊或打击石块和木棍，最原始的舞蹈就出现了。

在人类原始部落里，舞蹈具有全社会性，在他们组织散漫和生活不安定的状况下，需要有一种社会感应力使他们团结在一起，舞蹈就是产生这种感应力的重要手段。

不论是狞猎还是战争，都是整个部落一起行动，所以原始舞蹈总是集体性的。

到了封建社会，宫廷舞蹈大规模地发展;分为祭祖性质的乐舞和宴饮助兴的乐舞。

中国的汉魏和隋唐时代，是宫廷舞蹈发展的两个高峰。

宫廷内设有专门管理收集乐舞的乐府、太常寺、梨园等机构，训练和培养宫廷乐舞演员和乐员。

唐玄亲和南唐李后主等皇帝还亲自参加编制乐舞。

东方国家如印度、日本、朝鲜等，同样也有专供皇室享用的乐舞和舞伎。

在欧洲，古希腊、罗马的宫廷舞蹈原来也是很兴盛的。

按照舞蹈的特征来划分，可以分为专业舞蹈、时尚热舞和国际标准交谊舞分类，专业舞蹈又分为古典舞、芭蕾舞、民族舞、民间舞、现代舞、踢踏舞、爵士舞；时尚舞蹈又分为迪斯科、锐舞、街舞、芭啦芭啦、啦啦队舞、热舞劲舞等六类。

杨丽萍《雀之灵》鉴赏

选择一个舞蹈作品结合其风格特点对其表演及内涵进行分析。

论舞蹈作品《雀之灵》《雀之灵》是杨丽萍的主要代表作之一,是继《孔雀舞》之后的、比《孔雀舞》更能表现杨丽萍性格、成长经历、内心新路的作品。

杨丽萍柔软而略带几分傲骨,超脱世间肉欲的诉求,不食人间烟火的特征,也正是这种空灵般的“高雅”艺术,可以将其化为老少皆宜的大众的美的享受。

老师是在讲傣族舞蹈中放的《雀之灵》，但是老师说杨丽萍的舞蹈不是格式化的傣族舞蹈，她抓住傣族舞蹈的动率和中心，大胆的加入了新的元素，让动作更灵活多变，富有现代感。

在舞蹈中，杨丽萍把自己完全融入在那翩翩起舞的孔雀中，似乎忘记了自己，仿佛自己已化成一个精灵，跃动着，放飞了自己的生命，完全摆脱了矫揉造作的外在情感，真正地反映民间舞之“魂”。

在动作编排上，杨丽萍充分发挥了其舞者的艺术表现能力，她通过手指、腕、臂、胸、腰等关节的运动，塑造了一个超然、灵动的艺术形象。

用其修长、柔韧的臂膀和灵活的手指变幻，把孔雀的昂首引颈的静态美和细微的动态感表现的栩栩如生，让观看者体会到了孔雀生命的活力和其蓬勃向上的精神，让人感受到生命的闪烁和舞动。

杨丽萍所跳的孔雀舞隶属于傣族民间舞，傣族舞蹈中上肢的手和下肢的脚以及头都极富有表现力，下体多保持半蹲状态，以膝部柔美的起伏，身体与手臂形成丰富多彩的三道弯造型。

舞时双腿半蹲，双手叉腰，上身向旁倾斜为基本舞姿。

在傣族民间舞蹈中，“孔雀舞”广泛流传，傣族视孔雀为神鸟，视大象为圣象。

把孔雀大象这些珍禽异兽升华到舞蹈艺术意境，是傣族民间舞蹈的一大文化特征。

舞曲开始，舞台之上一片漆黑，一束光柱逐渐亮起，光柱中舞者撩起裙角缓缓旋转，仿若一只翩翩起舞的孔雀。

然后，舞者用手部动作模仿孔雀的头部，勾脖、转头、啄食。

接着，舞者用两臂伸于腰后充当翅膀，肘部弯曲伸直表现翅膀的扇动。

旋转时裙角飞扬有好若孔雀开屏。

舞曲最后光线再次变暗，舞者就好像一只孔雀投影在画布上，栩栩如生。

在这支舞蹈中，舞者杨丽萍通过手指、腕、臂、胸、腰等部位有节奏的动作，塑造了一只孔雀的形象。

雀之灵赏析

雀之灵赏析《雀之灵》从传统孔雀舞中脱胎、演变、创新而来，但在形式上更具个性化、现代化、图象化，而在内在传承上却更回归生命本体价值，更回归文化内在价值。

这种内外的张力形成了《雀之灵》独特的艺术魅力，打上了杨丽萍强烈的个人烙印。

〔关键词〕杨丽萍；《雀之灵》；舞蹈评论中图分类号：J705 文献标识码：B 文章编号：1004-468X （2008）04－121－03 傣族是一个具有悠久历史的民族，其主要聚居于西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。

远在公元前一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。

唐以来史籍称傣族为“黑齿”、“金齿”、“银齿”或“绣脚”，又称傣族为“茫蛮”或“白衣”；宋沿称傣族为“金齿”、“白衣”。

自元至明，“金齿”继续沿用，“白衣”则写作“百夷”或“佰夷”。

清以来则多称为“摆衣”。

傣族居住地区山川秀丽，资源丰富，森林茂密，气候炎热，雨量充沛，被称为“植物王国”和“动物王国”，傣族也被称为“水一样的民族。

”以贝叶文化为代表的傣族文化，在文学、天文、医药、法律、音乐、舞蹈等方面都历史悠久，影响深远。

在傣族的众多艺术形式中，影响最大，最具特色的是傣族的舞蹈，而孔雀舞是其中最为经典的。

一、孔雀舞的文化含义孔雀舞，在德宏傣语为“嘎洛永”，在西双版纳傣语为“凡糯永”。

“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。

孔雀舞是傣族古老的民间舞蹈，也是傣族人民最喜爱的一种舞蹈，每当盛大的节日如“泼水节”和隆重的集会时总要进行表演。

傣族人民十分喜爱和崇敬孔雀，认为孔雀最美、最善良，以孔雀为吉祥、幸福、美好的象征，以跳孔雀舞来歌颂自己的民族，表达自己的理想和愿望。

表演时，舞者头载宝塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象脚鼓、镲等乐器伴奏。

有独舞、双人舞、三人舞及歌舞剧的表演。

单人孔雀舞多表现一只孔雀已被恶魔抢走，另一只孔雀在森林里飞跑寻找的情景。

【最新】杨丽萍《雀之灵》的艺术评析

【最新】杨丽萍《雀之灵》的艺术评析相较于传统舞蹈而言，杨丽萍舞蹈《雀之灵》的演变与创新显而易见，无论是舞蹈形式的个性化还是舞蹈风格的现代化都给人留下了深刻的印象，它在讲述生命本体价值回归的同时也是一种文化内在价值的渗透。

内外张力的呈现既是杨丽萍《雀之灵》艺术精髓的传达，同时也是艺术家个人魅力的展现。

凭借丝丝入扣的旋律和纤美无暇的身影，《雀之灵》的演绎犹如鲜活的孔雀一般，寻觅、跳跃和旋转都显得如此祥和与宁静。

通过对傣族舞蹈内在动律的有效运用，杨丽萍在创作舞蹈《雀之灵》的过程中融入了自身对于孔雀舞的理解，使得肢体动作传达更具灵性。

在积极向上的艺术底蕴中，我们能够感受到的除了舞蹈本身的艺术魅力之外，还有艺术家对于舞蹈事业的无限热忱，是对傣族舞蹈内涵的全新演绎。

在浓郁的民族精神中，杨丽萍老师通过巧妙的提炼和升华使得舞蹈本身更具艺术价值，这对于我国民间傣族舞蹈艺术的发展有着重要的传承意义。

从传统傣族舞蹈发展而来的艺术作品《雀之灵》并非是对傣族舞蹈内容的一次再现，而是将传统的舞蹈动作中融合全新的现代舞蹈元素，通过对传统孔雀舞形态与模式演绎创新使得所展现出的舞蹈韵味更具舒展与挺拔姿态，这是对传统舞蹈艺术的发展与开掘。

在舞蹈设计方面杨丽萍并未依据传统的傣族舞蹈风格来进行模数化动作的创作，而是从基本的美感与动率方面完善舞蹈本身的形象与情感追求，并将其与现代舞风格融会贯通，以此展现肢体动作的能动性，舞蹈语汇的灵活和多变特征得到了完整演绎，与现代艺术审美需求相符合。

舞蹈表演方面杨丽萍尤其重视对色彩、灯光及音乐的综合运用，在形体与舞美相结合的过程中突出心灵与情感的碰撞，以此形成的艺术氛围是极其独特的，让人浮想联翩。

《雀之灵》的舞蹈动作中，在场景和灯光的配合之下，舞者修长的臂膀、柔美的体形及细腻的动作相得益彰，在躯体、手指和手腕的联动下显得优雅而妩媚，观众的愉悦之情油然而生，加之背景音乐的舒缓和放松，更加给人以美的享受。

舞蹈鉴赏（雀之灵）

舞蹈鉴赏（雀之灵）第一篇：舞蹈鉴赏(雀之灵)孤独起舞-----------观《雀之灵》有感优美的声音又在耳边响起，眼前仿佛又出现了一只婀娜的孔雀，孤独，优雅，翩翩起舞。

抬头，转身，开屏，低头，是一种感动，是一种宁静，更是一种向往……说实话，在老师的课堂上我是第一次看到这段神奇之作，之前之所以没有看，是因为我觉得我不懂舞蹈，我怕我看完只是浅浅一笑，不知道该说点什么，其实之前看舞蹈也的确是这样，别人说意境好美，我才会猛然觉得，确实很美，别人说情感丰富，我醍醐灌顶一般，可是这次我是真的被震撼了，我第一次有和舞蹈融合的感动，第一次觉得，这一刻，文字太轻。

提笔的一刻，我尽量让自己不要太造作，可是我做不到，我一直在搜肠刮肚的想有什么绝美的词汇可以表达我的感情，索性，又带着一种敬畏，把这段舞蹈重新看了几次。

舞台上灯光聚拢，一只高贵的孔雀，出现在视线里，苏醒，伸展，娇羞的弯下脖颈，细细整理自己的羽毛，万物都是她的映衬，如出水芙蓉般，华丽了整个舞台。

她自我沉醉在自己的美丽下，让你不忍心去破坏这一份美好，流水而过，把她衬托的更加灵动，虽然我太笨拙，不能随之起舞，但是我的整个灵魂，都想伴着这只孔雀起舞，追随她，温暖她。

我突然想到一句词：沉醉不知归路。

只是李清照是酒醉尽心，而我，是沉醉在一身自赏中，不想抽身而出，恐怕这是梦境，恐怕我一晃神，就要回到繁华中，再也抓不住这一份宁静，和典雅。

这只孔雀，怕是和我一样，和千千万万的女性一样，总是想抽离出尘世，回归到丛林里，在树下，在湖边，起舞，欣赏自己的孤单，烙印一份高贵的气质，永远不会低头。

继续梳理全身，每一寸都要闪光，不能有一丝瑕疵，虽然也许没有人在意，仍然要高昂的抬头，微笑。

旋转，跳跃，总是在展示，不需要吸引，不需要抱赞。

当她转到全身都舒展开来的时候，不禁认为她要飞身而起，奔月亮而去。

终于在最后，惊艳的开屏，是祭奠？还是挣扎？我想，凄美也许不能形容吧，美也有无奈，也有挣扎，都尽显于这段舞蹈。

舞蹈雀之灵作品赏析

舞蹈雀之灵作品赏析舞蹈雀之灵作品赏析《雀之灵》是舞蹈家杨丽萍自编自演的女子独舞。

以下是有关这个舞蹈的赏析，一起来看看吧。

舞蹈雀之灵作品赏析1跟谢婉莹笔下卡拉玛和拉达的印度舞不同，杨丽萍的孔雀舞没有湿婆罗，没有铜灯台，舞台上空无一物，黯黑一片。

不过，没有布景的布景，自有其妙处--它给观赏者留下了虚拟想像的广阔空间：你可以说，那里是云南的香格里拉,那里是云南的西双版纳；你还可以说，那里有凤尾竹、孔雀树、蝴蝶会，那里有筒裙蜡染、傣村苗寨、竹楼佛塔……那是一派旖旎的热带风光。

在射灯的追踪照耀下，杨丽萍携着袅娜的剪影，缓步走到舞台中央，立即成为全场瞩目的焦点。

与此同时，她的左手：手臂举成孔雀的颈项；手掌拢成孔雀的头颅；食指与拇指捏成孔雀的嘴巴；中指、无名指和幺指翘成孔雀后脑勺上的三根髻羽。

她的右手提起裙裾，仿佛孔雀开屏。

头胸、腰臀和胯腿扭成了“三道弯”，这是傣族孔雀舞独特的造型。

她翩翩起舞了：或站或蹲，或跪或伏。

跟谢婉莹笔下卡拉玛和拉达的印度舞相同，杨丽萍的孔雀舞也以长眉妙目、纤手柔腰作为妙曼的舞蹈语言，也有漫步旋转，也有抖臂翘脚，也有扭胯提臀，也穿艳丽的裙裾。

不过，杨丽萍后髻上插了一根孔雀的翎毛，身上穿著一袭落地的白色连衣裙--绣有水滴状的金圈圆眼，一提起展开就如同孔雀的尾羽开屏那般漂亮。

这舞蹈也配动听的音乐。

不过没有碎繁的铃声，没有疾骤的鼓点。

一小段女声哼鸣后，葫芦丝、竹笛、小提琴和吉他之声交错响起，旋律悠扬舒缓，幽远恬静。

杨丽萍给观众欣赏到的是那么一只孔雀：她独自在静僻的森林中散步、饮泉、戏水、沐浴、梳羽、晾翅、抖翼、开屏、翻飞、翔舞，无拘无束，安逸悠闲。

搔首弄姿、迎风挺立、跳跃旋转、振翅翱翔几个舞段，就像一块块磁铁，把观众的目光完全吸引过去，使之停留在那模拟头颈的左手上，投射在那模拟翅膀的双臂上。

指腕细腻的张翕蜷舒、肘臂柔韧的'扭颤摇蠕，腰胯风致的拧挪提纳，酥软无骨，最令人叹为观止。

舞蹈渐渐进入高潮，音乐节奏随之急迫：但见杨丽萍倏尔捏起裙摆大幅度奋力甩动，疾速旋转。

舞蹈《雀之灵》赏析

《雀之灵》赏析舞蹈音乐：张平生、王浦建舞蹈服装：孙济昌舞蹈首演：1986年北京首演团体：中央民族歌舞团首演演员：杨丽萍荣获奖项：1986年荣获第二届全国舞蹈比赛编导和表演一等奖，音乐三等奖；1994．年荣获“中华民族20世纪舞蹈经典评比”经典作品奖。

晨曦中，一只洁白的孔雀飞来了。

它时而轻梳羽翅，时而随风起舞，时而漫步溪边，时而俯首畅饮，时而伫立，时而飞旋，一首生命的赞歌就在那一举手，一投足中流淌着。

这一傣族女子独舞突破传统的物象摹拟，而是抓其神韵，表现的不仅仅是一只圣洁、高雅、美丽的孔雀，而且是一只充满生命和神秘的飞舞的精灵。

这个作品从1986年首演至今观者无不为之陶醉，每看一次都会被作品透射出来的深邃的诗情画意所打动。

杨丽萍以傣族民间舞蹈为基本素材，从“孔雀”的基本形象人手，但又超越外在形态的模仿，以形求神，不仅使孔雀的形象睢妙睢肖地展现于观众视野，而且创生出一个精灵般的、高洁的生命意象。

在动作编排上，充分发挥了舞蹈本体的艺术表现能力，通过手指、腕、臂、胸、腰、髋等关节的神奇的有节奏的运动，塑造了一个超然、灵动的艺术形象。

尤其是编导用修长、柔韧的臂膀和灵活自如的手指形态变幻，把孔雀的引颈昂首的静态和细微的动态都淋漓尽致地表现出来，也正是在这细微的动态中一颗颗生命之星在闪烁、在舞动，汇集成一条生命的河流，出神人化；在那昂首引颈的动态中表现出生命的活力和勃发向上的精神。

杨丽萍并没有简单地搬用傣族舞蹈风格化和模式化的动作，而是抓住傣族舞蹈内在的动律和审美，依据情感和舞蹈形象的需求，大胆创新，吸收了现代舞充分发挥肢体能动性的优点，创编出新的舞蹈语汇，动作灵活多变，富有现代感，更符合当代人的审美需求。

与毛象及刀美兰所创造的孔雀形象相比，杨丽萍的孔雀形象创造是艺术上的一次大的飞跃。

这个作品之所以吸引人的另外一个方面，是作品所表现出来的强烈的生命意识，无论是动作本身还是舞者杨丽萍本人。

杨丽萍曾说过“舞蹈是我的生命的需要”，她正是在用“心”而舞，舞蹈是她生命的表现，她用肢体表现着对生命，对人生的感悟、思索和追求。

舞蹈《雀之灵》赏析

《雀之灵》赏析舞蹈音乐：张平生、王浦建舞蹈服装：孙济昌舞蹈首演：1986年北京首演团体：中央民族歌舞团首演演员：杨丽萍荣获奖项：1986年荣获第二届全国舞蹈比赛编导和表演一等奖，音乐三等奖；1994．年荣获“中华民族20世纪舞蹈经典评比”经典作品奖。

晨曦中，一只洁白的孔雀飞来了。

它时而轻梳羽翅，时而随风起舞，时而漫步溪边，时而俯首畅饮，时而伫立，时而飞旋，一首生命的赞歌就在那一举手，一投足中流淌着。

这一傣族女子独舞突破传统的物象摹拟，而是抓其神韵，表现的不仅仅是一只圣洁、高雅、美丽的孔雀，而且是一只充满生命和神秘的飞舞的精灵。

这个作品从1986年首演至今观者无不为之陶醉，每看一次都会被作品透射出来的深邃的诗情画意所打动。

杨丽萍以傣族民间舞蹈为基本素材，从“孔雀”的基本形象人手，但又超越外在形态的模仿，以形求神，不仅使孔雀的形象睢妙睢肖地展现于观众视野，而且创生出一个精灵般的、高洁的生命意象。

在动作编排上，充分发挥了舞蹈本体的艺术表现能力，通过手指、腕、臂、胸、腰、髋等关节的神奇的有节奏的运动，塑造了一个超然、灵动的艺术形象。

尤其是编导用修长、柔韧的臂膀和灵活自如的手指形态变幻，把孔雀的引颈昂首的静态和细微的动态都淋漓尽致地表现出来，也正是在这细微的动态中一颗颗生命之星在闪烁、在舞动，汇集成一条生命的河流，出神人化；在那昂首引颈的动态中表现出生命的活力和勃发向上的精神。

杨丽萍并没有简单地搬用傣族舞蹈风格化和模式化的动作，而是抓住傣族舞蹈内在的动律和审美，依据情感和舞蹈形象的需求，大胆创新，吸收了现代舞充分发挥肢体能动性的优点，创编出新的舞蹈语汇，动作灵活多变，富有现代感，更符合当代人的审美需求。

与毛象及刀美兰所创造的孔雀形象相比，杨丽萍的孔雀形象创造是艺术上的一次大的飞跃。

这个作品之所以吸引人的另外一个方面，是作品所表现出来的强烈的生命意识，无论是动作本身还是舞者杨丽萍本人。

杨丽萍曾说过“舞蹈是我的生命的需要”，她正是在用“心”而舞，舞蹈是她生命的表现，她用肢体表现着对生命，对人生的感悟、思索和追求。

舞蹈作品分析总结范文

一、《雀之灵》舞蹈作品分析《雀之灵》是杨丽萍的著名舞蹈作品，自问世以来，便以其独特的艺术魅力赢得了广大观众的喜爱。

本文将从艺术特色、动作表现、音乐与舞蹈的关系等方面对《雀之灵》进行深入分析。

一、艺术特色1. 创新性：《雀之灵》在舞蹈形式和风格上具有显著的创新性。

相较于传统舞蹈，杨丽萍在《雀之灵》中运用了现代舞蹈的元素，将民族舞蹈与舞蹈表演艺术相结合，形成了独特的艺术风格。

2. 灵动性：舞蹈中的动作流畅自然，舞者通过身体各部位的协调配合，展现出孔雀的灵动之美。

在舞蹈过程中，舞者充分运用了身体的延伸、旋转、跳跃等技巧，使得舞蹈充满活力。

3. 情感表达：《雀之灵》以孔雀为主题，通过舞者的肢体语言，表达出孔雀的自信、优雅和美丽。

舞者在表演过程中，将孔雀的情感融入其中，使观众产生共鸣。

二、动作表现1. 舞蹈动作：《雀之灵》中的动作丰富多样，包括孔雀开屏、飞翔、觅食等。

舞者在表演过程中，巧妙地运用舞蹈动作，将孔雀的形象展现得淋漓尽致。

2. 舞者表现：舞者在舞蹈中充分发挥了自己的肢体语言，通过眼神、面部表情、手势等细节，将孔雀的情感表达得淋漓尽致。

三、音乐与舞蹈的关系1. 音乐特点：《雀之灵》的音乐旋律优美、悠扬，具有浓郁的民族特色。

音乐节奏与舞蹈动作相互呼应，使得舞蹈更具感染力。

2. 音乐与舞蹈的融合：在《雀之灵》中，音乐与舞蹈相互融合，共同营造出一种独特的艺术氛围。

舞者在音乐中舞动，音乐在舞蹈中流淌，使观众仿佛置身于一个充满诗意的世界。

四、总结《雀之灵》作为一部优秀的舞蹈作品，在艺术特色、动作表现、音乐与舞蹈的关系等方面都堪称典范。

杨丽萍通过独特的艺术手法，将孔雀的美丽与优雅展现得淋漓尽致，使观众在欣赏舞蹈的过程中，感受到了民族文化的魅力。

同时，《雀之灵》也成为了中国民族舞蹈的代表作之一，为我国舞蹈艺术的发展做出了积极贡献。

雀之灵,赏析

风清吹拂，细雨轻飘，孔雀飞来了；芦笙声声歌声悠扬，孔雀飞来了；多么动听的音乐，多么美妙的画卷，多么祥和的图景，在这幅美妙的画卷里走来了一只美丽的孔雀，它步伐轻快，它轻梳羽毛，它昂首而立，它随风跳跃飞舞。

它给傣族村寨带来了祥和，带来了幸福，带来了欢乐，它和傣族人民一起沉浸于这吉祥欢乐中。

这就是傣族女子独舞《雀之灵》所表现和营造的舞蹈意象。

欣赏《雀之灵》的舞蹈，感受舞蹈带来的音乐美，动作美，意境美，服装美。

通过欣赏《雀之灵》观察舞者臂酥软无骨般的手势的颤动，在纤细、柔美中迸发出生命的激情，感受孔雀舞的优美体型，了解傣族人民对孔雀的爱护向往和傣族舞蹈的特色，懂得尊重少数民族的信仰。

感受舞者举手投足之间，看似孔雀“迎风挺立”、“跳跃旋转”、“展翅飞翔”，却远远超过了形态模拟，而是――“孔雀”的灵与肉的交融、呈现。

《雀之灵》主要是舞者个人对“灵”，对生命状态的一种感悟。

《雀之灵》的独到之处在于它脱离了单纯的形态模拟，不但远远超脱于尘世，而是创造了一个人雀合一的孔雀形象。

舞者抓住孔雀一立，一昂首，一转身，一振翅，一跳跃，等瞬间的动态，并把这些动态美化、加工、抽象，提炼成神韵四射的舞姿，又通过这些动态的语言传达出祥和欢乐的寓意。

舞者成功地处理了舞蹈的节凑，由于傣族所居住的地区四季温暖潮湿，又受“水文化”的影响，傣族女子舞蹈多有节奏舒缓，动作柔美的特点，表现了民族特色。

舞者在这个作品中多处选用切分节奏。

这一节奏变化使舞蹈的动作节奏感加强，更赋予跳跃性和动感力度。

而这种舞动状态正好应和了舞者所要传达的欢快之意。

此外，节奏处理还表现在舞蹈动作的快慢对比上。

在动作编排方面，对局部动作的挖掘，例如快速的上下耸肩，胯的闪动，脚的摆动。

这些动作并没有放大，而是以“小”来突出这些局部，以“小”来点缀和装饰，形成了动作的轻快、灵动，也使得这个舞蹈的动作语汇更加丰富，舞蹈形象饱满、动人。

也正是这些细碎的小动作所营造的灵动之感，突出体现了孔雀的“神”和“灵”，也使欢乐的情绪得到彰显。

雀之灵

对舞蹈《雀之灵》的鉴赏孔雀是傣族人民心中的圣鸟，它是善良，美丽，吉祥与幸福的象征，孔雀舞是傣族古老的民间舞蹈，也是傣族人民最喜爱的一种舞蹈，它不仅仅是一种舞蹈，而且是一个对美丽的信仰。

模仿孔雀的形态，身姿和动作，将他们所信仰的善良美丽与吉祥幸福用自己的肢体舞动表现出来，因此，那不仅仅是一个关于美丽的演绎，更是对灵魂与信仰的诠释。

早先孔雀舞只是傣族民间信仰式的舞蹈，然而，其优美的动作元素，特别是手势对孔雀形态动作的模仿惟妙惟肖，还有舞蹈形态中的三道弯，使其舞姿优美动人，极富艺术欣赏价值。

于是，孔雀舞便走上了艺术的舞台，以其独特绝美的视觉元素俘获了大众的心。

在孔雀舞的表演艺术中，最精华的舞姿莫过于艺术家杨丽萍自创的独舞《雀之灵》。

她用自己的理解重新诠释了孔雀的美丽，灵动多变的手势，曼妙的身姿，真正舞出了雀之美，雀之灵，也舞出了她自己的信仰与美丽。

杨丽萍表演的《雀之灵》由于背景音乐的不同而分为三个版本，三种不同的音乐，舞出了三个不同氛围与情感的孔雀，尽管不同，但它们表现的都是最为生动美丽的雀之灵气，最是感人的情感。

其中广为人知的是由张平生的作曲为背景音乐的《雀之灵》，音乐快慢有秩，很具节奏性，情绪轻松欢快。

清晨，在鸟鸣，清风与晨光中，洁白的孔雀缓缓苏醒，闲庭信步走来，姿态优雅高贵，在晨露中徐徐起舞，或旋转，或伏舞，或仰身，每一个舞姿都尽显高贵绝俗。

对着水中的倒影顾影自照，每一次的摆手旋身，都表现出孔雀对自身美丽的欣赏与欢喜，只能以不断变幻的舞姿和高贵的姿态显尽自己的美丽动人。

尽情地舞着，从清晨的朝露，到傍晚的落暮，她的美丽与幸福无人能及。

在这里，舞者不再是舞者，灯光不是单纯的灯光，音乐也不仅仅是带着韵律的声音，这里只有一只高贵美丽的孔雀，伴着朝霞，清风与晨露尽情舞着。

她们是融合在的一个整体，构成让人屏息的绝美。

另一版本称为神秘园版，也是最广为人传的一个版本，音乐为神秘园的《田园》，曾经的春节晚会上用的就是这个版本，音乐忧伤动听，直入肺腑。

雀之灵舞蹈观后感800字

《雀之灵》是一部由著名舞蹈家杨丽萍创作的舞蹈，其独特的艺术表现和深刻的内涵，给观众留下了深刻的印象。

在观看这部舞蹈的过程中，我深深被其美轮美奂的场景、精湛的表演以及深刻的主题所吸引。

首先，从视觉效果上看，《雀之灵》无疑是一部极具震撼力的舞蹈。

杨丽萍身着白纱，化身为一只高雅的孔雀，在舞台中央翩翩起舞。

灯光与音乐的配合，以及杨丽萍自身的演绎，使得这只孔雀仿佛就在我们眼前。

尤其令人印象深刻的是，杨丽萍通过手指、手臂和身体的细微动作，以及灵活的转身和跳跃，将孔雀的形象表现得淋漓尽致。

在音乐方面，《雀之灵》同样表现出色。

背景音乐与舞蹈动作相得益彰，共同构建了一个唯美而感人的故事。

从轻快的旋律到深沉的鼓点，再到温婉的琴音，每一个音符都与舞蹈动作紧密相连，让人仿佛置身于一个神秘而美丽的世界。

此外，《雀之灵》的主题也是非常深刻的。

这部舞蹈不仅仅是关于孔雀的，更是关于生命的赞美。

在舞蹈中，杨丽萍通过孔雀的形象，表达了对生命的敬畏和对自然的感激。

她用优美的舞姿和深情的眼神，传递出对生活的热爱和对未来的希望。

这种对生命的敬畏和热爱，不仅仅体现在舞蹈动作上，更是在整个表演过程中贯穿始终。

总的来说，《雀之灵》是一部极具艺术价值的舞蹈作品。

它不仅在视觉和听觉上给人带来了极大的享受，更在思想层面上给人留下了深刻的印象。

通过这部舞蹈，我们能够深刻感受到生命的美丽和珍贵，以及我们与大自然之间的紧密联系。

同时，《雀之灵》也让我们看到了杨丽萍作为一位舞蹈家对艺术的执着追求和对生活的热爱。

在观看《雀之灵》的过程中，我不禁感叹：如此美妙的舞蹈，竟然是出自一位女性艺术家之手。

杨丽萍通过自己的创作和演绎，展现了一个充满力量和情感的世界。

她的表演不仅仅是一种艺术表现，更是一种对生活的感悟和对人性的探索。

这种对艺术的执着追求和对生活的热爱，无疑是我们每个人都应该学习的。

最后，我想说，《雀之灵》是一部值得每一个人去欣赏的艺术作品。

它让我们看到了生命的美好和大自然的魅力，也让我们感受到了艺术的力量和杨丽萍对生活的热爱。

《雀之灵》赏析及舞蹈传承之思

2021-01文艺生活LITERATURE LIFE《雀之灵》赏析及舞蹈传承之思王海琼（新疆应用职业技术学院，新疆奎屯833200）摘要:杨丽萍的舞蹈《雀之灵》是在传统傣族孔雀舞动作元素和民族文化的基础上，经过不断创新得来的，风格和形式上有着鲜明的个人特色和现代气息，本文把杨丽萍的《雀之灵》和傣族传统孔雀舞进行了多方面的比较，从舞蹈的动作、服饰、灯光等方面分析杨丽萍对傣族孔雀舞的传承和创新。

关键词:孔雀舞；《雀之灵》；赏析中图分类号：J70文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）02-0109-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.02.052一、傣族舞蹈的发展历程傣族主要分布在我国西南部，是我国少数民族之一。

傣族人民能歌善舞，他们生活的地区，天气湿热，受环境的影响，舞蹈动作都比较平稳，跳跃性的动作比较少，舞蹈时依靠膝盖的屈伸带动身体轻颤和摇摆，舞步重起慢落，形成了傣族舞蹈优美含蓄、轻盈平稳的特点，有一种内在的力量美。

傣族民间舞蹈种类繁多，形式多样，比较具有代表性的有孔雀舞、象脚鼓舞、蜡条舞，但最为人们熟知和喜爱的属孔雀舞。

孔雀在我国主要分布在云南南部，在傣族人民心中有很高的地位，它象征着吉祥与幸福，深受人们的喜爱，在以前很多家庭中都饲养它。

最原始的孔雀舞只有在重要的节日时才跳，在节日的欢庆现场，舞者“头戴佛塔型金冠，脸戴慈祥的菩萨面具，表演时，舞者将细竹和绸布做成片片羽翼连在一起，系在腰间，左右两侧各五片做成翅膀，后面三片做尾翼，并用绳子分别系在手臂和手腕上，自由操纵”[1]。

道具重达20多公斤，还要在象脚鼓、铓锣等乐器的伴奏下表演孔雀走路、奔跑、跳跃、嬉戏等动作。

女子的体力难以操纵这些道具，所以原始孔雀舞是由男子表演的，虽然是男子进行表演，但流畅的舞姿和活灵活现的孔雀造型令观赏者忘却表演者性别，沉醉其中。

随着时代的发展，一些民间艺人获得了到各地演出的机会，开拓了眼界，促进了傣族孔雀舞的发展。

舞蹈《雀之灵》赏析

《雀之灵》赏析舞蹈音乐：张平生、王浦建舞蹈服装：孙济昌舞蹈首演：1986年北京首演团体：中央民族歌舞团首演演员：杨丽萍荣获奖项：1986年荣获第二届全国舞蹈比赛编导和表演一等奖，音乐三等奖；1994．年荣获“中华民族20世纪舞蹈经典评比”经典作品奖。

晨曦中，一只洁白的孔雀飞来了。

它时而轻梳羽翅，时而随风起舞，时而漫步溪边，时而俯首畅饮，时而伫立，时而飞旋，一首生命的赞歌就在那一举手，一投足中流淌着。

这一傣族女子独舞突破传统的物象摹拟，而是抓其神韵，表现的不仅仅是一只圣洁、高雅、美丽的孔雀，而且是一只充满生命和神秘的飞舞的精灵。

这个作品从1986年首演至今观者无不为之陶醉，每看一次都会被作品透射出来的深邃的诗情画意所打动。

杨丽萍以傣族民间舞蹈为基本素材，从“孔雀”的基本形象人手，但又超越外在形态的模仿，以形求神，不仅使孔雀的形象睢妙睢肖地展现于观众视野，而且创生出一个精灵般的、高洁的生命意象。

在动作编排上，充分发挥了舞蹈本体的艺术表现能力，通过手指、腕、臂、胸、腰、髋等关节的神奇的有节奏的运动，塑造了一个超然、灵动的艺术形象。

尤其是编导用修长、柔韧的臂膀和灵活自如的手指形态变幻，把孔雀的引颈昂首的静态和细微的动态都淋漓尽致地表现出来，也正是在这细微的动态中一颗颗生命之星在闪烁、在舞动，汇集成一条生命的河流，出神人化；在那昂首引颈的动态中表现出生命的活力和勃发向上的精神。

杨丽萍并没有简单地搬用傣族舞蹈风格化和模式化的动作，而是抓住傣族舞蹈内在的动律和审美，依据情感和舞蹈形象的需求，大胆创新，吸收了现代舞充分发挥肢体能动性的优点，创编出新的舞蹈语汇，动作灵活多变，富有现代感，更符合当代人的审美需求。

与毛象及刀美兰所创造的孔雀形象相比，杨丽萍的孔雀形象创造是艺术上的一次大的飞跃。

这个作品之所以吸引人的另外一个方面，是作品所表现出来的强烈的生命意识，无论是动作本身还是舞者杨丽萍本人。

杨丽萍曾说过“舞蹈是我的生命的需要”，她正是在用“心”而舞，舞蹈是她生命的表现，她用肢体表现着对生命，对人生的感悟、思索和追求。

傣族孔雀舞《雀之灵》作品分析

傣族孔雀舞《雀之灵》作品分析发表时间：2019-05-08T16:22:33.763Z 来源：《基础教育课程》2019年5月10期作者：吴红燕[导读] 中华五千年文明，孕育出多民族文化，每个民族都有自己特有的文化。

傣族是个能歌善舞的少数民族，在其民族文化中舞蹈文化显得尤为突出。

吴红燕（天津体育学院天津 301617）摘要：中华五千年文明，孕育出多民族文化，每个民族都有自己特有的文化。

傣族是个能歌善舞的少数民族，在其民族文化中舞蹈文化显得尤为突出。

傣族舞蹈文化中的孔雀舞最具特色，这种舞蹈模仿的是孔雀优美高贵的姿态，又经历本民族改编形成了孔雀舞。

这是人类对大自然艺术起源的模仿加崇拜，也是人们对艺术精神的领悟。

本文以傣族孔雀舞《雀之灵》作品作为研究的出发点，分析孔雀舞的特点。

关键词：孔雀舞；《雀之灵》；作品分析中图分类号：G661.8 文献标识码：A 文章编号：ISSN1005-4197（2019）05-0197-01 1.孔雀舞简介傣族地区的人民对待孔雀有非常很深厚的感情。

他们把孔雀认为是自己民族的象征、一种信仰。

他们将孔雀视为吉祥物，认为它将会给人们带来幸福、和平与美好。

傣族主要是以模仿孔雀的形象和造型并设计出相应的舞姿来跳舞蹈，以表示抒发对孔雀的喜爱和赞美，从而表达自己的理想与愿望，这是傣族少数民族标志性的舞蹈艺术啊！傣族人民从普通的模仿到最后进行对孔雀舞形象美化的形象设计并在舞台中呈现出来，这足以见得傣族人民对孔雀深厚的情感，以模仿和设计孔雀形象来表达对孔雀的喜爱。

傣族人民把这份对孔雀深深的感情加以拟人化跳出了生动的孔雀舞。

2. 孔雀舞《雀之灵》中的形象在富有有象征涵义孔雀形象的《雀之灵》中，身穿连体的是看似附有白纱，带有蓝色眼晕的的白色长裙。

舞者用手模仿出孔雀的头部，弯曲的手腕如同孔雀的颈部一般柔美。

在舞者随着音乐挥舞着双臂代以表示抖动的翅膀漫步在丛林里，再加上身体游刃有余的摆动，动律好似一点一动的模仿者孔雀观看的形态。

我看舞蹈《雀之灵》

我看舞蹈《雀之灵》在傣族人民心目中，"圣鸟"孔雀是幸福吉祥的象征。

不但许多的人们在家园中饲养孔雀，而且把孔雀视为善良、智慧、美丽和吉祥、幸福的象征。

傣族人民热爱孔雀，经常模仿孔雀漫步、追逐嬉戏、抖翅、拖翅、登枝、开屏、飞翔等动作，久而久之就形成了孔雀舞。

1986年，杨丽萍以傣族民间舞蹈为基本素材，从“孔雀”的基本形象人手，自编了舞蹈《雀之灵》，首次在舞台上向人们展示了孔雀舞。

《雀之灵》从1986年首演至今观者无不为之陶醉，每看一次都会被作品透射出来的深邃的诗情画意所打动。

优美的音乐想起了，舞台上仍是黑暗，渐渐的，一个翩翩旋转的白色身影展现眼前。

那是晨曦中，一只洁白的孔雀飞来……在动作编排上，杨丽萍充分发挥了舞蹈本体的艺术表现能力，通过手指、腕、臂、胸、腰、髋等关节的神奇的有节奏的运动，塑造了一个超然、灵动的艺术形象。

尤其是她用修长、柔韧的臂膀和灵活自如的手指形态变幻，把孔雀的引颈昂首的静态和细微的动态都淋漓尽致地表现出来。

优美的音乐加上舞者生动的表演，让人觉得眼前仿佛不是舞台而是云南的丛林，台上跳跃的不是舞者而是一只美丽的孔雀。

它时而轻梳羽翅，时而随风起舞，时而漫步溪边，时而俯首畅饮，时而伫立，时而飞旋，它展开缀着金色羽毛的雀尾，用舞蹈表现企盼吉祥、和平、幸福和欢乐的心声，一首生命的赞歌就在那一举手，一投足中流淌着。

舞蹈《雀之灵》使我体会到艺术是活的。

绘画，舞蹈，音乐，不是仅仅供人们欣赏它们外在的美，它们有属于自己的生命。

这种生命就是艺术家或以静的形式，或以动的形式所要表达的情感。

这种情感需要细细体会才能产生共鸣。

当你细细体会，把自己融入进一幅画，或是一支舞，或是一首曲中，你便能了解艺术家所要表达的真谛。

杨丽萍通过《雀之灵》所要表达的是对生命，对人生的感悟、思索和追求。

杨丽萍在跳整只舞的过程中，只有自己在灯光之中，舞台上其余的空间都是黑暗，音乐优美幽远，这样的视觉听觉效果加上她似是柔美却有力的动作，我体会到，杨丽萍演绎的“孔雀”是一只只孤傲、冷竣，始终在远离人间的净土让万人抬头仰望的神鸟。