五台山的旅游分析

浅谈对开发佛教生态旅游的优势分析

——以五台山佛教旅游为例

内容摘要：佛教是人类历史上极具影响力的一种文化现象。我国的佛教文化资源丰富,随着宗教旅游日益成为现代旅游的热点,加大佛教文化资源的开发利用程度以满足游客的需求已成为必然。五台山深厚的佛教文化资源特色和优势给佛教生态旅游发展提供了有利条件。文章通过对五台山佛教文化旅游资源、现状及问题的介绍,探讨了五台山佛教文化旅游发展的策略,提出从深生态理论的角度进行佛教文化旅游开发的思路,以期更好的促进五台山佛教文化旅游发展,开发更丰富的生态旅游产品。

关键字：五台山、佛教生态文化生态旅游

前言

佛教自古印度传入华夏已有二千年历史，它深刻地影响着中国文化的发展，并与华夏文化逐步交融渗透，成为中国传统文化的有机组成部分。要研究中国文化，谁也不能无视中国佛教文化。生态、生态旅游、生态文化、生态文化旅游等虽然都是现代的用语，传统的佛教文化中没有这样的说法，但是博大精深的佛教文化中确实也蕴含着这方面的内容，二千年的中国佛教文化演进过程中，也创造了很多辉煌的佛教生态文化，留下了丰富的佛教文化生态旅游资源。在生态文化旅游成为时尚的今天，开发这一资源，不仅可以促进我国旅游事业的发展，还可以推动精神文明的建设，更有利于实现社会和生态环境的可持续发展和人的全面发展。

一、五台山佛教旅游概况

五台山位于中国山西省东北部，距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”，是中国佛教及旅游胜地，列中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名

单，历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、“国家AAAAA级旅游景区”、“世界遗产”等荣誉。有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。

五台山是驰名中外的佛教胜地，是大智文殊师利菩萨的道场，而五台山又以建寺历史悠久和规模宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之称，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝时期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多座。10年后，五台山旅游人次当年超过330多万人次，收入产值达到20多亿元。

五台山佛教旅游的特点：

1、五台山人文景观代表了中国人民创造性天才在宗教文化信仰领域的杰出成就的显示；

2、五台山宗教建筑与人文景观显示出其作为中华大地一处重要的承载俗世价值观和宗教价值观交汇意义的巨大人文建筑与自然景观的载体，显示了亚洲宗教景观和建筑文化超越时间和人文领域的对建筑艺术和建筑技术的巨大影响，以及亚洲宗教圣地对于山区规划和景观设计方面的巨大成绩；

3、五台山宗教文明以其独特的文化景观印证了传统宗教与世俗文明正在不断的和谐共融，彰显了在现代人文化文明生活中宗教文明具有人文与景观建设方面的巨大的意义与发展前景；

4、五台山显示了她在中国历史上甚至人类文明历史上的重要发展阶段，在东方宗教文明方面是作为建筑设计、建筑技术和人文景观综合性集大成的一个杰出的例证。

5、五台山宗教文明显示了人类在传统的宗教解决和土地使用方面作为一个杰出的实在的例证，在具有代表性的强势信仰与宗教文化方面，以及人类与环境的相互作用中，特别是在当下精神弱势的人类世界影响下，作为宗教人文景观的不可逆转的变化趋势；

6、五台山在中华以及世界文明历史上，直接和明显地在历史生活事件和宗教传统，思想，信仰，艺术和文学作品中的突出的体现方面，具有普遍的价值和意义。

二、五台山佛教发展生态旅游的必要性

生态旅游与佛教旅游：生态旅游是旅游系统生态化，旅游系统生态化主要体现在生态旅游资源、生态旅游市场和生态旅游产品三个方面。生态旅游理论强调的是旅游者的高品位参与、学习，即旅游者能与原生的自然或文化进行亲身体验，同时能从中得到科学知识；强调

旅游景点的原始味、旅游设计的生态性；强调各方面对旅游资源、旅游环境的保护性；强调旅游业、旅游地社会经济的持续协调发展。佛教旅游与生态旅游的结合，不是在佛教旅游的开发中生搬硬套生态旅游的理论框架，而是主要强调佛教旅游的生态性和佛教理念的持续性，这就是佛教生态旅游理论。

1、生态旅游有助于增强公众自然保护意识

生态化旅游能够强化旅游者、居民、开发者等的保护意识，极大避免了旅游活动对保护对象造成破坏。可以对景区的游客、动物、植物优势等生态位进行研究，确定景区的生态质量。

2、生态旅游开发是提高景区长期效益的必然选择

景区实际上是企业，必须生存，因此提高景区长期效益是景区发展的必然选择。景区赖以生存的资源有两个方面：即景区的旅游资源和游客资源。生态旅游对旅游资源的持续化保护意义是显而易见的，那么对游客来说，还要回到佛教旅游生态化体现上来说。佛教旅游的生态开发可能提供给旅客一个优美的神圣的氛围，以便游客产生虔敬心里并主动接受。由此看来，生态化开发方式在提高景区长期效益方面效果显著，是景区的必然选择。

3、生态旅游开发是保护盒传承佛教文化的必由之路

佛教文化是中国非物质文化遗产的重要部分，对其保护和传承应给以足够的重视。对中华民族的民族性格、思维方式、行为方式、信仰追求、文化艺术及生活习俗等方面都产生了及其重大而深远的影响，佛教旅游资源生态旅游开发是保护和继承佛教文化的必由之路。

五台山作为我国重要的佛教圣地和作为我省的旅游项目重中之重，不仅能提高影响力，更能带动经济的大增长及带动很多企业的发展和人才的就业，考好开发和可持续发展无疑使非常重要的，必须坚定不移的搞好生态佛教旅游，才能更好的维持景区的良好发展，不仅仅带动佛教文化，更能将当地的生态环境结合，将五台山景区打造成为更美丽又发展的景区。

三、五台山佛教生态旅游的优势分析

1、自然环境：五台山位于山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市240公里。与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，