柏拉图的语言观及爱情观
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柏拉图
• 柏拉图，古希腊伟大的 哲学家，也是全部西方 哲学乃至整个西方文化 最伟大的哲学家和思想 家之一，他和老师苏格 拉底，学生亚里士多德 并称为古希腊三大哲学 家。另有其他概念包括： 柏拉图主义、柏拉图式 爱情、经济学图表等含 义。
柏拉图的学术生活
• 柏拉图起初打算继承家族传统而从政，但 后来情况发生变化。在公元前399年，苏格 拉底受审并被判死刑，柏拉图对现存的政 体完全失望，于是开始游遍意大利、西西 里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识。 • 在四十岁时（约公元前387年）他结束旅行 返回雅典，创立了自己的学校——阿卡德 米学园（Academy），后世的高等学术机 构也因此而得名，也是中世纪时在西方发 展起来的大学的前身。
婚恋篇之婚姻
• 之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻， 他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最 大最茂盛的树。其间同样只能摘一次，同样只可 以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说 话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛， 亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普 普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当 我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不 太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也 带不出来。”老师：“这就是婚姻。
赏析
星 我的星 你望着群星 我愿化作夜空 好得千万双眼睛 望着你 ——柏拉图
我的爱情观
真正的爱是两个人从存在的中心交流， 双方都去体验自己，感悟生活，爱的 存在只有一个证明方式——彼 此关系的深度和对方身上的活力、 生命力对彼此的影响！爱情不仅是 一种需求，更多的是精神、情感的 交流、付出和寄托 。
• 有一天，柏拉图问他的老师什么是爱情，他的老师就叫他先到麦田里， 摘一棵全麦田 • 里最大最金黄的的麦穗。期间只能摘一次，并且只可以向前走，不能 回头。柏拉图于 • 是照着老师的说话做。结果，他两手空空的走出麦田。 • • 老师问他为什么摘不到，他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路， 其间即使见 • 到一棵又大又金黄的，因为不知前面是否有更好，所以没有摘；走到 前面时，又发觉 • 总不及之前见到的好，原来麦田里最大最金黄的麦穗，早就错过了； 于是，我便什么 • 也摘不到。”老师说：“这就是爱情。”
启迪篇
• 柏拉图说:我们的生活有太多无奈，我们无 法改变，也无力去改变，更糟的是，我们 失去了改变的想法. • 柏拉图说:这个世界就这么不完美。你想得 到些什么就不得不失去些什么 • 柏拉图说:我以为小鸟飞不过沧海，是以为 小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才 发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那 一头，早已没有了等待......
柏拉图思想
• 柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体 系博大精深，对其教学思想影响尤甚。 • 柏拉图对语言学也有很大的贡献，在他的作品 《克雷特列斯》中讨论了了语言的起源以及单词 的词性与词义的联系，试着对古希腊语法进行深 一步的研究，他还在对话中第一次将希腊句子划 出了主语和谓语，这是欧洲语言学历史上第一次 对句法进行的研究，虽然他的研究是不连贯的， 也没有主题讨论，但对后世的语言研究产生了深 远影响。
柏拉图式的爱的深层含义：
爱的精神 包含三个方面的含义 ，即
超越性（爱的迷狂） 人格性 善（美 ） 的目的性
可见：爱 的 本 质 在 柏 拉 图 那 里 其 实 就 是 生 命 或 精 神 ，“如 果 不 把 真 正 的 爱 情 作 为一 种 道 德 功 绩 来 理 解 和接 受 ， 那 么 在 我 们 的 物 质 环 境 中 就不 可 能 保 持 它 ”。
Good Day!
柏拉图哲学的爱情观
＊爱情不是从来就有的，它是历史的产 物。 ＊ 柏拉图的《对话录》上集 古希腊先哲 思考之大成, 下开 后代哲学家进一步思考之
先河, 可谓西方哲学家思考爱情的开篇。
＊柏拉图抓住了人性中理性的方面, 从人 的精神需要出发, 认为爱情是一种精神的
“迷狂”, 是人的灵魂对于“美”的本体眷恋的 表现。在爱情中人的灵魂通过爱的对象这 一现实的“美”而回忆起美的“理念”,并进而对 美的“理念”产生了爱。所以, 爱情是一种纯 粹的精神性的活动。
源自文库
柏拉图的观点
• 柏拉图才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。 以他的名义流传下来的著作有40多篇，另 有13封书信。柏拉图的主要哲学思想都是 通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的 对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的 谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底 的思想，哪些是柏拉图的思想。经过后世 一代代学者艰苦细致的考证，其中有24篇 和4封书信被确定为真品
※第二点是关于理念之爱，理念之爱是最高级的
爱，是对真、善、美的追求，它引导着人们去追求和 认识美本身，也就是理念之美。 正是这种由对人的爱推及对美和善的追求，才是 柏拉图爱情哲学的真谛。爱情在柏拉图哲学中是一个 神圣的话题，它反映了人们对真、善、美的追求，是 一种由肉体之爱升华为理念之爱的上升过程和崇高境 界。
柏拉图名言赏析
• 品德篇 • 应当学会把心灵的美看得比形体的美更可 珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在 形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭 他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。 • （心灵美比外在更重要，） • 为着品德而去眷恋一个情人，总是一种很 美的事。（喜欢一个人德行的吸引力更重 要）
婚恋篇之爱情
• • • •
柏拉图的著作主要可以分为三个阶段： 1.早期阶段，“苏格拉底”的对话 2.成熟期的对话，包括《理想国》 3.后期的对话，包括《法律篇》
• 柏拉图在政治、教育等方面都有深远影响，但是 为大部分人们所熟知大概是他对爱情的看法—— 柏拉图式的爱情 • 这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认 为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当 一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要 在肉体上同他所爱的对象结合。而伊拉· 瑞斯经研 究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的 是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”。关于 柏拉图的爱情观众说纷纭，但有一点是可以肯定 的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。
误解： 柏拉图的爱情哲学就 是所谓的“精神恋爱
”
原因：在柏拉图的著述中，我们可以发现其爱情
哲学的两大要点，可证明柏拉图的爱情哲学绝非“精 神恋爱”、“同性之爱”等所能概括的。
※第一点是关于肉体之爱，他强调爱情高于性。
但是我们并不能由此就说柏拉图是一个禁欲主义者， 因为他并没有排斥肉体之爱，在他看来即使是肉体之 爱，也有低俗和高尚之分，只要做到节制，肉体之爱 同样可以是高尚的。
• 柏拉图，古希腊伟大的 哲学家，也是全部西方 哲学乃至整个西方文化 最伟大的哲学家和思想 家之一，他和老师苏格 拉底，学生亚里士多德 并称为古希腊三大哲学 家。另有其他概念包括： 柏拉图主义、柏拉图式 爱情、经济学图表等含 义。
柏拉图的学术生活
• 柏拉图起初打算继承家族传统而从政，但 后来情况发生变化。在公元前399年，苏格 拉底受审并被判死刑，柏拉图对现存的政 体完全失望，于是开始游遍意大利、西西 里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识。 • 在四十岁时（约公元前387年）他结束旅行 返回雅典，创立了自己的学校——阿卡德 米学园（Academy），后世的高等学术机 构也因此而得名，也是中世纪时在西方发 展起来的大学的前身。
婚恋篇之婚姻
• 之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻， 他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最 大最茂盛的树。其间同样只能摘一次，同样只可 以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说 话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛， 亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普 普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当 我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不 太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也 带不出来。”老师：“这就是婚姻。
赏析
星 我的星 你望着群星 我愿化作夜空 好得千万双眼睛 望着你 ——柏拉图
我的爱情观
真正的爱是两个人从存在的中心交流， 双方都去体验自己，感悟生活，爱的 存在只有一个证明方式——彼 此关系的深度和对方身上的活力、 生命力对彼此的影响！爱情不仅是 一种需求，更多的是精神、情感的 交流、付出和寄托 。
• 有一天，柏拉图问他的老师什么是爱情，他的老师就叫他先到麦田里， 摘一棵全麦田 • 里最大最金黄的的麦穗。期间只能摘一次，并且只可以向前走，不能 回头。柏拉图于 • 是照着老师的说话做。结果，他两手空空的走出麦田。 • • 老师问他为什么摘不到，他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路， 其间即使见 • 到一棵又大又金黄的，因为不知前面是否有更好，所以没有摘；走到 前面时，又发觉 • 总不及之前见到的好，原来麦田里最大最金黄的麦穗，早就错过了； 于是，我便什么 • 也摘不到。”老师说：“这就是爱情。”
启迪篇
• 柏拉图说:我们的生活有太多无奈，我们无 法改变，也无力去改变，更糟的是，我们 失去了改变的想法. • 柏拉图说:这个世界就这么不完美。你想得 到些什么就不得不失去些什么 • 柏拉图说:我以为小鸟飞不过沧海，是以为 小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才 发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那 一头，早已没有了等待......
柏拉图思想
• 柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体 系博大精深，对其教学思想影响尤甚。 • 柏拉图对语言学也有很大的贡献，在他的作品 《克雷特列斯》中讨论了了语言的起源以及单词 的词性与词义的联系，试着对古希腊语法进行深 一步的研究，他还在对话中第一次将希腊句子划 出了主语和谓语，这是欧洲语言学历史上第一次 对句法进行的研究，虽然他的研究是不连贯的， 也没有主题讨论，但对后世的语言研究产生了深 远影响。
柏拉图式的爱的深层含义：
爱的精神 包含三个方面的含义 ，即
超越性（爱的迷狂） 人格性 善（美 ） 的目的性
可见：爱 的 本 质 在 柏 拉 图 那 里 其 实 就 是 生 命 或 精 神 ，“如 果 不 把 真 正 的 爱 情 作 为一 种 道 德 功 绩 来 理 解 和接 受 ， 那 么 在 我 们 的 物 质 环 境 中 就不 可 能 保 持 它 ”。
Good Day!
柏拉图哲学的爱情观
＊爱情不是从来就有的，它是历史的产 物。 ＊ 柏拉图的《对话录》上集 古希腊先哲 思考之大成, 下开 后代哲学家进一步思考之
先河, 可谓西方哲学家思考爱情的开篇。
＊柏拉图抓住了人性中理性的方面, 从人 的精神需要出发, 认为爱情是一种精神的
“迷狂”, 是人的灵魂对于“美”的本体眷恋的 表现。在爱情中人的灵魂通过爱的对象这 一现实的“美”而回忆起美的“理念”,并进而对 美的“理念”产生了爱。所以, 爱情是一种纯 粹的精神性的活动。
源自文库
柏拉图的观点
• 柏拉图才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。 以他的名义流传下来的著作有40多篇，另 有13封书信。柏拉图的主要哲学思想都是 通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的 对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的 谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底 的思想，哪些是柏拉图的思想。经过后世 一代代学者艰苦细致的考证，其中有24篇 和4封书信被确定为真品
※第二点是关于理念之爱，理念之爱是最高级的
爱，是对真、善、美的追求，它引导着人们去追求和 认识美本身，也就是理念之美。 正是这种由对人的爱推及对美和善的追求，才是 柏拉图爱情哲学的真谛。爱情在柏拉图哲学中是一个 神圣的话题，它反映了人们对真、善、美的追求，是 一种由肉体之爱升华为理念之爱的上升过程和崇高境 界。
柏拉图名言赏析
• 品德篇 • 应当学会把心灵的美看得比形体的美更可 珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在 形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭 他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。 • （心灵美比外在更重要，） • 为着品德而去眷恋一个情人，总是一种很 美的事。（喜欢一个人德行的吸引力更重 要）
婚恋篇之爱情
• • • •
柏拉图的著作主要可以分为三个阶段： 1.早期阶段，“苏格拉底”的对话 2.成熟期的对话，包括《理想国》 3.后期的对话，包括《法律篇》
• 柏拉图在政治、教育等方面都有深远影响，但是 为大部分人们所熟知大概是他对爱情的看法—— 柏拉图式的爱情 • 这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认 为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当 一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要 在肉体上同他所爱的对象结合。而伊拉· 瑞斯经研 究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的 是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”。关于 柏拉图的爱情观众说纷纭，但有一点是可以肯定 的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。
误解： 柏拉图的爱情哲学就 是所谓的“精神恋爱
”
原因：在柏拉图的著述中，我们可以发现其爱情
哲学的两大要点，可证明柏拉图的爱情哲学绝非“精 神恋爱”、“同性之爱”等所能概括的。
※第一点是关于肉体之爱，他强调爱情高于性。
但是我们并不能由此就说柏拉图是一个禁欲主义者， 因为他并没有排斥肉体之爱，在他看来即使是肉体之 爱，也有低俗和高尚之分，只要做到节制，肉体之爱 同样可以是高尚的。