最新部编版语文九年级上册语文20.创造宣言(自带音频朗读)
最新部编版九年级上册语文精品课件20 创造宣言
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• 单击三此处个编“辑不母版是文”本强样式调“教育者”创造的对象。 • 教第二育级者不是造神,不是造石像,不是造爱人。
他们所• 要第三•创级第四造级 的是真善美的活人。真善美的活人是
• 第五级
我们的神,是我们的石像,是我们的爱人。
排比、比喻:把“真善美的活人”比作“神” “石像”“爱人”,说明教育者把他们看得十分神 圣、重要。
续创造”的•宣第言五级 。
第二部分(2~4):肯定创造的重要性,指 出教育者创造的目的和方法。
单击此处编母版标题样式
第三部分(5~11):以实例驳斥了五种 • 人单击们此常处说编辑的母不版能文本创样造式的观点,论述了“处处是 创•造第之二• 级第地三级,天天是创造之时,人人是创造之人” 的观点。• 第四级
活翻给他看,• 第他五级又只好哑口无言了。
列举某些人对幼年研究者的蔑视和在事实面前
哑口无言的表现,来批驳人们因为年纪太小而拒绝
创造的错误认识。
单击此处编母版标题样式
有人说:我是太无能了,不能创造,但是鲁钝 的• 单曾•击参第此二,处级编传辑了母孔版文子本的样道式 统;……蚕吃桑叶,尚能吐 丝,难• 道第三我级们天天吃白米饭,除造粪之外,便一无
提出旨在造就创造型人才,培养创新精神的创造教 育思想,是我国创造教育的开拓者。本文即是他关 于创造教育的重要论述。此文发表前,他曾在育才 学校的晨会上向全体学生宣读。
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• 第二级
中伤( z• h第ò三n级ɡ ) • 第四级
懒惰( duò )
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• 单击此处编辑母版文本样式
第20课创造宣言课件—部编版九年级语文上册(共16张PPT)
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第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
米开朗基罗
意大利文艺复兴时期的雕塑家、画 家、建筑师和诗人。以现实主义方法和 浪漫主义精神,表现当时市民阶层的爱 国主义和为自由而斗争的精神面貌,体 现出坚强的毅力和雄伟的气魄。
宣言
只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便 是创造之神所爱住的行宫,就能开创造 之花,结创造之果,繁殖创造之森林。
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
第三部分(第11段)
引用罗丹的话,生发开来,进一步正面阐明“人 人能创造”的观点,提出创造宣言:“只要有一滴汗, 一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就 能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
结合课前搜集的相关人物资料,领会作者所举 例子本身的意义,体会例证法在论证过程中的作用。
作用 用人物创造成功的经历来证明观点,最 具有说服力,最能打动人,极具教育性。
例
年纪太小 莫扎特 爱迪生 帕斯加尔 惠能
证
因 山穷水尽 素 走投无路
陷入绝境
玄奘 哥伦布 莫扎特 歌德 古语
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
等死而已
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
在反驳错误观点的基础上得出正确结论
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
【部编版】语文九上:第20课《创造宣言》课件
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曹文轩简介
曹文轩,1954年生
于江苏盐城农村。 1974年入北京大学 中文系读书,后留 校任教。有长篇小 说《红瓦》、《草 房子》等。
背景资料
《草房子》是一
部关于少年成长的长篇 小说。小说以一座建在 “草房子”里的学校为 背景,描绘了几个孩子 读书、生活、成长的历 程,既弥漫着艰辛与苦 痛,又闪烁着人性的光 芒。
三、归纳小结
本文叙议结合,运用大量的排比,层层深入
地剖析了教育领域内的创造问题,具有很强的说
服力和鼓动性。
四、强化训练
本文认为教育的最大成功是什么?为获得这一成功, 教育者要注意哪些问题?
教育的最大成功是,师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。 教育者要注意的问题:①要敢于创造, ②要有献身创造的
精神,③要明确教育的创造目标,④要探索创造理论和创造技术,
⑤要鼓励学生创作, ⑥要注意师生合作创造, ⑦要注意集体创 造的特点。
孤独之旅
曹文轩
生活链接
一提到“孤独”二字,我们总会 感到凄凉,酸苦,每天都是阳光灿烂 的日子该多好。可是小小少年总要长 高,烦恼和孤独总会尾随我们而来。 可以说孤独随时间而来,孤独使生命 更加灿烂。同学们,让我们今天一起 来学习曹文轩的小说《孤独之旅》。
一、新课引入
爱迪生从小就对很多事物感到好奇,而且喜欢亲自去 试验一下,直到明白了其中的道理为止。长大以后, 爱迪
生一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个
实验室,一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、压 碎机,等等,总计两千余种东西。爱迪生的强烈研究精神, 使他对改进人类的生活方式,作出了重大的贡献。
检查 预习
1、读一读 写一写
xī
嬉闹 凹地ຫໍສະໝຸດ 掺杂 胆怯chān撩逗 qiè
【部编版】九年级上册语文:第20课《创造宣言》ppt教学课件
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晁盖、吴用等八位英雄的群体形象:
足智多谋 随机应变 团结战斗
写法探究
1.情节曲折,人物形象生动。 文章明暗交织,造成悬念,使故事更加
曲折,引人入胜;从错综复杂的矛盾冲突中 刻画人物性格。
2.自然环境的描写,推动故事情节发展。
作者的直接介绍
天 气 的
直 梁山好汉之口
杨志 上当
写 杨志、虞侯、老都管之口
作者把勇气比作斧,把智慧比作剑,把 信念和意志比作金刚。
意指当一个人陷入绝境,走投无路时, 只有勇气、智慧、信念与意志,才能使人绝 处逢生,闯出一条生路。
板书设计
1.教育创造真善美的活人
2.批驳五种错误观点——每个人都拥 鼓励
创 有创造能力
教育
造 宣 3.东山樵夫扼杀树苗——不懂创造 言 的可怕
二部分的论证方式与哪一篇相同。
与《中国人失掉自信力了吗》相同,通过 驳论达到立论的目的。
【驳论文】该类文章一般先指出对方错误的 实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳 (驳论据、驳论证);继而,针锋相对地提 出自己的观点并加以论证。
作者在第二部分中批驳了哪几种“不能
创造”的错误观点?
环境太平凡; 生活太单调; 年纪太小; 太无能; 山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已。
开端(1-7)杨志押送金银担,军汉天热行路苦。 发展(8-11)黄泥冈军汉歇凉,黑松林吴用下药。
高潮(12-13)众军喝酒中巧计,好汉智取生辰 纲。
补叙(14)打破谜底说根由,枣客原是七好汉。
课文中有哪些矛盾冲突?
杨志押送与晁、吴等人夺取的矛盾冲突 主要矛盾冲突
杨志与军健、虞侯、老督管之间的内部矛盾 次要矛盾冲突
细读感悟
读课文,想一想:晁盖、 吴用等人劫取生辰纲用“智” 主要体现在哪些方面?
部编版九年级上册语文《创造宣言》PPT课文课件
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合作探究
文章采用了哪种表达方式?
主要运用了叙议结合的表达方式。 记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达 方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用 的表达方式,如批驳了第二个错误观点后的简单总 结,又如批驳了第五个错误观点后的分析。
写法分析
本文有破有立,既摆出了对方的错误观点,又有自己明确的观点主张。试加以分析。
人和事
八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布 竟能在沙漠中造成苏彝士运河;不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫, 偶听人讲经,顿悟佛理,后来成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄 奘,毕竟取得佛经……
结论
说明处处都需要创造,天天都有创造的机 会,人人都可以创造。
合作探究
学习3、4部分
难点探究
2.第一部分涉及的人和事有哪些? 宗教家创造神来供自己崇拜;美术家
(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造; 3.教育的最大成功是什么?
学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
合作探究
4.作者是怎样明确“创造”的实质的?请结合第一部分作简要说明。
作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像,明 确创造的实质就是“创造出自己的崇拜者”, 并以教育者要创造出真善美的活人,创造值 得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造” 的实质。
陶行知(1891-1946),安徽歙县人,是我国近现代著名教育思想家和实践家。 主要教育思想是“生活教育”,主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问 题》等。
陶行知早年留学美国,归国后,他终身致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路,教 育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中 心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑,他是为世界所知晓的中国教育家。
【部编版】九年级语文上册:20 创造宣言
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20 创造宣言
部编版九年级语文上册
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观 点,从而得出正确观点的驳论方法。
2.品味文章语言的精妙,关注文本中哲理性 语句。
3.重视创造的力量,培养自主、自信的创造 能力。
泰戈尔曾经说:“生命是永恒不断的创造, 因为在它内部蕴含着过剩的精力,它不断流溢, 越出时间和空间的界限,它不停地追求,以形形 色色的自我表现的形式表现出来。”
部编版九年级语文上册
zhòng
中伤
huàn
豢养
dùn
遁词
gài
灌溉
nuò
懦夫
zhí
繁殖
部编版九年级语文上册
【自暴自弃】自己瞧不起自己,甘于落后或 堕落。
【山穷水尽】意为山和水都到了尽头,借以 比喻无路可走陷入绝境。
【走投无路】无路可走。比喻陷入绝境,没 有出路。
初读课文,思考本文采用了哪几种表达 方式,以哪种表达方式为主,明确文体。
第三部分(第5-11段):批驳了五种人们常说的 不能创造的观点,论述了“处处是创造之地, 天天是创造之时,人人是创造之人”的观点。
第四部分(第12-16段):以 “东山樵夫”砍树为喻,揭 示了失去创造力的可怕之处, 鼓励教育者要保护和培育学 生的创造力。
部编版九年级语文上册
阅读第一部分,思考: 作者是怎样明确“创造”的实质的?
(1)创造主未完成之工作,我们接过来, 继续创造。
部编版九年级语文上册
在未有人之前,世界因循一定的规律 进行创造,人也是世界的创造物之一,人 如今所为同样也是创造。和世界的创造所 不同的是,我们的创造虽然必须服从世界 创造的规律,但也在某种程度上服从着我 们自身的意志。
陶行知《创造宣言》原文阅读(部编人教版九年级语文上册第20课)
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陶行知《创造宣言》原文阅读创造主未完成之工作,让我们接过来,继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。
最高的造出上帝,其次造出英雄之神,再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜,省事者把别人创造现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。
笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏,糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义,而是奉行万恶无底主义的魔鬼,因为他把爱人造成魔鬼婆。
美术家如罗丹,是一面造石像,一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人。
教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
倘若创造出丑恶的活人,不但是所塑之像失败,亦是合作塑像者之失败。
倘若活人之塑像是由于集体的创造,而不是个人的创造,那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。
在一个集体当中,每一个活人之塑像,是这个人来一刀,那个人来一刀,有时是万刀齐发。
倘使刀法不合于交响曲之节奏,那便处处是伤痕,而难以成为真善美之活塑像。
在刀法之交响中,投入一丝一毫的杂声,都是中伤整个的和谐。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁,刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛。
有人说:环境太平凡了,不能创造。
平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔,便成为一幅名贵的杰作。
平凡也无过于一块石头,到了飞帝亚斯,米开朗罗的手里可以成为不朽的塑像。
有人说:生活太单调了,不能创造。
单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了正气歌,产生了苏联的国歌,产生了尼赫鲁自传。
单调又无过于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成苏彝士运河,把地中海与红海贯通起来。
单调又无过于开肉包铺子,而竟在这里面,产生了平凡而伟大的平老静。
【部编版】最新九年级语文上册教学课件:《创造宣言》(精品课件)
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1.给下面加点的字注音 崇拜(chóng ) 倘若( tǎng ) 监牢( jiān ) 懒惰( duò ) 遁词( dùn ) 鲁钝( dùn ) 懦夫( nuò ) 豢养( huàn ) 樵夫( qiáo ) 灌溉( gài ) 自暴自弃( bào )
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初读课文整体感知 1、视频朗读课文
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初读课文整体感知 2、自读课文,思考本文采用了哪几 种表达方式,以哪种表达方式为主。 明确:议论和叙述两种表达方式, 以议论为主。本文是一篇议论文。
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4、写作背景
本文写于1943年,陶行知先生否定 了“不能创造”的种种错误看法,提出 了“处处是创造之地,天天是创造之时, 人人是创造之人”的观点,激励每一个 人时时、处处要去创造。
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5、文体链接 “宣言”是一种演讲辞,既是演 讲,那它一定具备演讲稿的特点— —文辞优美、感情充沛、说理生动、 鼓动性强。
初读课文整体感知
3、给文章分层,并概括层意,从而理清文本的议论思路。 第一部分(1—4):用不同的人创造出不同的崇拜者,引出教育者要创造真善美的 活人,要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人,明确何谓“创造”。 第二部分(5—11):从客观与主观两方面,批评了一些人的错误看法,指出“处 处”“天天”“人人”皆可创造。 第三部分(12—15):有了人人都能创造的信念之后,还要从一点一滴做起,不能 像东山樵夫那样因循守旧,要让创造之神常住心中。 第四部分(16):引用罗丹的话发出创造宣言,激励人们用自己的 “汗”“血”“热情”去创造。
第21课《创造宣言》课件(共17张ppt)2022-2023学年部编版语文九年级上册
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6、品味文章语言,试结合例子分析文章所采用的修辞手法及其作用。
(1)比喻 当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚
之信念与意志,才能开出一条生路。
作用:在这句话中,作者把“勇气”比作“斧”,把“智慧”比作“剑”,把“信念 和意志”比作“金刚”,说明了当走投无路,陷入绝境时,只有勇气、 智慧、信念与意志,才能使人绝处逢生,闯出一条生路。
樵夫
(zhí)
繁殖
(dùn)
遁词
(huàn)
豢养
(guàn)
灌溉
(zàng)
玄奘
(cōng)
烟囱
(yán)
屋檐
画龙点睛:多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质 ,使内容生动有力。
遁词:指因为理屈词穷而故意避开正题的话。 鲁钝:愚笨,不敏锐。 哑口无言:像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。 道统:宋、明理学家称儒家学术思想授受的系统。 自暴自弃:自己甘心落后,不求上进。 走投无路:无路可走,无处投奔,比喻找不到解决问题的办法, 形容处境极端困难。
冻饿病三重压迫下之莫扎特,毕竟写出了《安魂曲》。”
作用:强调有志者排除万难也可取得巨大成就。
④“是的,生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。”
作用:强调开辟生路首先靠的是勇气。
⑤“所以处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。”
作用:强调创造是每个人都拥有的基本能力。
⑥“汗干了,血干了,热情干了,僵了,死了…… ” 作用:强调没有创造力就如同没有了生命
曾参 曾参(前505一前463),16岁拜孔子为师。曾参为孔子的后进弟子,入学时间上的延误,使其 思想成熟的时间上落后于其它弟子。但另一方面,由于他刻苦好学,造诣很深,成为孔子的得意 门生。他著有《大学》《孝经》两书,被后世视为儒家经典,尊其为“宗圣”“述圣”。曾参传 业于子思,子思传业于孟子,形成著名的“思孟学派”。
第21课《创造宣言》课件部编版语文九年级上册
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陶行知
情景导入
同学们,你们对“创造”是怎样理解的 呢?我们这节课就来看看伟大的教育家陶行 知是怎样理解“创造”的呢?对于“创造”, 他又有着怎样精妙的话语呢?就让我们带着 这些问题走近课文。
学习目标
1.积累课文中的重点词语:遁词、鲁钝、懦夫、 豢养等。 2.了解作者;感知课文内容,概括作者观点及其 批驳的观点。(重点) 3.理清作者的论证思路,学习本文的论证方法。 (难点) 4.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个 人发展的重要作用,树立创造意识,培养勇于创 新的精神。
4.文章题为《创造宣言》,那么作者的宣言是什么呢?
明确:只要有一滴汗,一滴血,滴热情,便是创造之 神所爱住的行宫,就能首创造之花,结创造之果, 繁育创造之森林。
5.作者认为教育的最大成功是什么?为 获得这一成功,教育者要注意哪些问 题?
教育的最大成功是师生合作创造出值得彼 此崇拜的活人。 教育者要注意的问题:(1)要敢于创造;(2) 要有献身创造的精神:(3)要明确教育的创 造目标;(4)要探索创造理论和创造技 术;(5)要鼓励学生创造;(6)要注意师生合 作创造:(7)要注意集体创造的特点。
品味文章语言,分析文章所运用的修辞手法 及其作用。
1.但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正 气歌》产生了《国际歌》。
2.八十难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝,众叛亲离之哥 伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特,毕竟 写出了《安魂曲》。
1.运用排比,强调在单调的恶劣环境中一样 可以创造出惊世之作。
。
文体常识
宣言:是公开说出;散布;宣讲的意思。 题目:公开说说创造。
1.“宣言”强调了创造的重要性。 2.是一篇驳论文(议论文)。
第21课《创造宣言》课件(共24张PPT)2022—2023学年部编版语文九年级上册
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(5)有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等 死而已,不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘,毕竟 取得佛经;粮水断绝,众叛亲离之哥伦布,毕竟发现 了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特,毕竟写出了 《安魂曲》。
以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例,批驳因“陷 入绝境而不能创造”的错误观点。
第1 课时
作者介绍
安徽歙(shè)县人,教育家。
他创立的以“生活即教育”
“教学做合一”“社会即学校”
为中心的教育理论,是我国教育
思想史上的一座丰碑。主要著作
有《中国教育改造》《中国大众
陶行知
教育问题》等。
(1891年-1946年)
字词积累
樵(qiáo )夫 豢(huàn )养 陡(dǒu )然 烟囱(cōng ) 中(zhòng)伤 走投(tóu)无路 玄奘(zàng) 懦(nuò)夫 塑(sù )像 遁(dùn)词 鲁钝(dùn ) 哑(yǎ )口无言
整体感知
1、读完这篇文章后,这篇文章与以前学 过的议论文有什么不同?
(1)、这是一篇驳论文,驳斥错误的观点。 (2)、文章旁征博引,写了大量的人和事。 (3)、文中有许多经典句子。
2、文章划分几个部分,概况其大意。
第一部分(1):开门见山,发出“让我们 继续创造”的宣言。 第二部分(2—4):肯定创造的重要性,指出教育 者创造的目的和方法。
然后再从客观和主观两方面,列举典型事例批 评一些人的错误观点,指出“处处”“天天”“人 人”皆可创造;有了这样的理念,进一步指出不要 轻视点滴的创造,不能像东山樵夫那样因循守旧, 要让创造之神常驻心中。
最后借用罗丹的话,发出创造宣言,激励人们 用自己的“汗”“血”和“热情”去创造。
部编新版人教版九年级上册语文文学常识-复习(含答案)
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部编新版人教版九年级上册语文文学常识-复习(含答案)1.词最初被称为“乐府”,后来逐渐与音乐分离,成为一种独立的文学体裁,被称为“词”。
词的句子长度不一,因此又被称为“短歌”。
词牌是词的名称,如“沁园春”、“如梦令”,通常还有一个题目,如“长沙”、“雪”。
《沁园春·雪》是从《诗选》中选出来的一首词,作者是。
2.《我爱这土地》选自《艾青诗选》,作者艾青,原名蒋正涵,号称“诗人”,代表作品有《大堰河——我的保姆》、《光的赞歌》、《向太阳》等。
3.《乡愁》选自《余光中诗选》,作者余光中,生于江苏南京,是一位著名的诗人、学者。
4.《你是人间的四月天》选自《席慕容诗选》,作者席慕容,是福建闽侯(今福州)人,是一位著名的诗人、作家。
5.《我看》选自《某书名》,作者为某人,原名某名,出生于天津,祖籍浙江海宁,是一位诗人和家庭主妇。
6.《敬业与乐业》选自《某书名》,本文是作者在1922年8月14日在学校的演讲,作者是中国近代派的代表人物,与康有为一起领导了著名的运动。
7.《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》选自《某书名》,作者是某国作家,代表作品有小说《某小说名》、《某小说名》、《某小说名》等。
8.《论教养》选自《某书名》,作者为某(国)学者和作家。
9.《精神的三间小屋》选自《某书名》,作者为当代散文家和小说家。
10.《岳阳楼记》选自《某书名》,作者为某人,字希文,谥号为某号,是一位(某朝代)政治家和文学家,有《某传世》等著作。
11.《醉翁亭记》选自《某书名》,作者字为某字,自号某号,晚年又号某号,是(某朝代)文学家之一,被誉为“某称号”。
12.《湖心亭看雪》选自《某书名》,作者字为某字,号为某号,山阴人,(某朝代)文学家,著有《某著作名》、《某著作名》等。
13.《诗词三首》中《行路难(其一)》选自《某书名》,作者字为某字,号为某号,又号“谪仙人”,是一位代表浪漫主义的伟大诗人,被后人称为“某称号”。
第20课《创造宣言》课件(58张PPT)2021-2022学年部编版语文九年级上册
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课后练习
1.下列加点字的注音全部正确的一项是( B )
A.遁.词(dùn) 中.伤(zhōng) 懦.夫(nuò)
画龙点睛.(jīnɡ)
B.鲁钝.(dùn) 豢.养(huàn) 灌溉.(gài) 山穷.水尽(qióng)
4.(黔东南中考改编)下列句子没有语病的一项是( B ) A.我们只要相信自己的能力,才能在各种考验面前充满信心。 B.新时代是奋斗者的时代,亿万人民都在努力奔跑、奋力追梦。 C.一个人能否有所作为,完全取决于他有理想,受到良好教育和自身的刻 苦努力。 D.我们要学会运用正确的观点和方法,去解决问题、提出问题和分析问题。
那么生活在20世纪的我们的教育家陶行知,又是怎样理解 “创造”的呢?今天我们一起来学习一篇关于“创造”的文章。 这篇文章就为我们提供了很好的范例,为我们解决了这一难题。
简介作者
陶行知(1891~1946),安徽歙县人,是 我国近现代著名教育思想家和实践家。他早 年留学美国,归国后,他终身致力于中国教 育的改造,探索中国人民教育的新路,教育 思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创 立的“生活即教育”“教学做合一”“社会 即学校”为中心的教育理论,是我国教育思想史上的一座 丰碑,是为世界所知晓的中国教育家。
部编版· 语文· 九年级(上)
20* 创造宣言
学习目标
1.了解议论文的文体特点,学习本文先破后立的写 作方法。
2.学习本文围绕中心论点通过事例进行论证的写作 方法。
3.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点,从 而得出正确观点的驳论方法。
4.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
人教部编版 语文九年级上册 第20课《创造宣言》 课件(24张PPT)
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点评:创造性的生活主要是创造自己的思维,在人事的跌宕起伏中坚 守本心尤为重要。
一、魔法背知识
4.写作背景:作者简介
陶行知(1891—1946),安徽歙县人,是我国近现代著名教育思想家和实 践家。他早年留学美国,归国后,他终身致力于中国教育的改造,探索中国 人民教育的新路,教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以 “生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论,是我国 教育思想史上的一座丰碑。
2. 这篇文章的层次结构是怎样的? 答疑: 第三部分(11—15段):以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲 下场。 第四部分(16段):作者以排比的手法,鲜明地指出“死人才无意于创 造”,只要你是一个“活人”,“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便 是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森 林。”这样的结尾富有感召力。
二、答疑全频道
3. 第一部分涉及的人和事有哪些?作者认为教育的最大成功是什么?
答疑: 美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;作者认为教育的最大成功 是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。
二、答疑全频道
4. 第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误 观点?作者得出的结论是什么?
答疑: 八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟夫,偶听 人讲经,顿悟佛理,后来成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘, 毕竟取得佛经……
二、答疑全频道
4. 第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误 观点?作者得出的结论是什么? 答疑: 作者用这些例子来驳斥五个错误观点:①环境平凡不能创造,②生活单调 不能创造,③年纪大小不能创造,④太无能了不能创造,⑤陷入绝境不能 创造。 说明处处都需要创造,天天都有创造的机会,人人都可以创造。这种论证 方法是驳论文章的写法。
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语文部编版 九年级上
新知导入
许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时, 难免会丧失自信心。如何重树自信,创造或重新开创自己 灿烂的人生,是许多人,也包括我们今天在座的许多同学 所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》,为我们 提供了很好的范例。我们今天就一起来学习这篇文章吧!
作者简介
鲁钝: 愚笨,不敏锐。 道统: 是儒家传道系统的一种说法。 懦夫: 软弱无所作为的人。 走投无路: 无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。
投:投奔。 众叛亲离: 众人反对,亲人背离。形容完全孤立。
叛:背叛;离:离开。
预习检查
山穷水尽: 意为山和水都到了尽头,借以比喻无路可走陷入绝境。 画龙点睛: 多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,
新知讲解
1.看完整篇文章后的感觉是什么? 运用了大量的人、事,引用了很多经典的句子。
2.文章中的材料涉及哪些方面? 文中的材料取自古今中外,涉及图画、雕塑、文学、音乐、 数学、物理、地理等领域。
新知讲解
3.本文属于驳论文,作者主要针对哪几种错误观点进行反驳?
在文章中,作者围绕五种“不能创造”的借口,进行了针锋相 对的批驳。这五种错误观点是: ①环境太平凡; ②生活太单调; ③年纪太小; ④太无能; ⑤山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已。
陶行知(1891~1946),中国伟大的人 民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县 。1914年毕业于金陵大学,后赴美留学。 推行平民教育。“五•四”运动后,从事平 民教育运动,创办晓庄师范。1934年7月, 正式宣布将自己的名字由“知行”改为“ 行知”。陶行知以“捧着一颗心来,不带 半根草去”的赤子之心,为人民教育事业 ,为中国的民族解放和民主斗争事业做出 了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富,论 述精当,堪称中国近代教育史上的“一代 巨人”。
屋檐( yán) 烟囱(cōng) 樵夫(qiáo) 豢养( huàn)
哑口无言( yǎ ) 自暴自弃( qì ) 走投无路( tóu)
苏彝( yí)士 愚钝( dùn )
曾参( zēng shēn )
预习检查
理解词义
中伤: 诬陷或恶意造谣,旨在毁坏人的名誉。 遁词: 指理屈词穷或不愿吐露真意时,用来支吾搪塞的话。
结构层次
第一部分(1—3段): 由艺术家造石像谈起,引出教育家的创造不同于前两者,“所要创造的是真善美的 活人”。 第二部分(4—10段): 作者罗列出五种“不能创造”的错误观点,以一连串的不可争辩的实例,一一予以 反驳,从中确立起“人人是创造之人”的观点。 第三部分(11—15段): 以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。 第四部分(16段): 作者以排比的手法,鲜明地指出“死人才无意于创造”,只要你是一个“活人”, “只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之 花,结创造之果,繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。
新知讲解
7.作者在驳斥了五个错误观点,得出的结论是什么?
作者在批驳了五种错误观点后,直接提出“处处是创造 之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的观点,鼓励人 们进行创造。
驳论文章有破有立,这是作者提出的正面观点。
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8.文章题为《创造宣言》,那么作者的宣言是什么? 作者在文章结尾,充满激情地道出:“只要有一滴汗,一滴血
标题解说
“宣言”是一种演讲辞。
既然是演讲,那它一定具备演讲稿的特点——文辞优美、 感情充沛、说理生动、鼓动性强。
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读准字音
崇拜(chóng) 伤痕(hén) 塑像( sù ) 遁词(dùn)
鲁钝(dùn ) 繁殖( zhí)
中伤(zhòng) 玄奘(Байду номын сангаасàng)
懒惰( lǎn ) 懦夫( nuò) 灌溉(guàn) 陡然(dǒu)
新知讲解
4.作者是怎样对错误观点进行批驳的? 作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是
说,此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。
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5.第一部分涉及的人和事有哪些?作者认为教育的最大成功是什么?
美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造; 作者认为教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜 之活人。
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6.第二部分,作者围绕五种“不能创造”的借口,进行了针锋相对的批 驳。请指出这五种错误观点,并说说作者举了哪些例子来进行反驳。
①环境太平凡 八大山人白纸上的挥毫,飞帝亚斯、米开朗基罗的雕塑; ②生活太单调 文天祥狱中书写《正气歌》,雷塞布在沙漠中开凿运河; ③年纪太小 莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔; ④太无能 不识字的慧能是禅宗南宗创始人,鲁钝的“曾参”传了孔子的道统; ⑤山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已 遭遇八十一难之玄奘取得佛经,粮水断绝之哥伦布发现了美洲。
,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创 造之果,繁殖创造之森林。”
课堂小结
驳叱 环境太平凡 生活太单调 年纪太小 太无能了 走投无路
举例 (石头——不朽的塑像) (监牢里——《正气歌》) (莫扎尔特——音乐家) (慧能——传黄梅教义) (玄奘——取得佛经)
立论 时时 处处 人人
使内容生动有力。 哑口无言: 像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
哑口:像哑巴一样。 自暴自弃: 自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。
暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。
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边听边看,整体感知课文内容。
新知讲解
1.本文批驳的论点是什么?作者的论点是什么?
本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错 误观点进行了有力的批驳,从而得出了“处处是创造之地,天天是 创造之时,人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大 推动力,激励我们发掘潜能,创造美好未来。
陶行知(1891~1946)
写作背景
陶行知早年留学美国,归国后,他终身致力于中国教育的改造 ,探索中国人民教育的新路,教育思想和实践经验都十分丰富。他在 实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中 心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑,他是为世界所知晓 的中国教育家。
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