人性的美与丑作文8篇

人性的美与丑作文8篇

篇一：人性的美与丑

人性的美与丑

——读《羊脂球》有感第一次接触羊脂球是在初中课文中，还记得当时还有同学天真的问老师羊脂球是什么，可以吃吗？当时因为是初三也没有时间看，直到这个暑假才拿出来看。莫泊桑是法国19世纪后期一位世界三大短篇小说之王的其中之一。

莫泊桑的主要成就是短篇小说。有人说，在法国文学史上可以没有《一生》、《漂亮朋友》，但是如果没有他的中短篇，那将是个很大的遗憾。

从思想上来说，《羊脂球》以普法战争为题材，表现出作家的爱国主义思想，揭露上层阶级的虚伪、自私、卑鄙和无耻。小说写得是在普鲁士军队逼近巴黎时，距巴黎东北约130公里的鲁昂开来一支普鲁士军队。妓女羊脂球和另外九位有身份的人同乘一辆马车，准备转移到法军占领地勒阿弗尔。途经陶特时，被鲁军扣住。普鲁士军官要求羊脂球陪她过夜，否则不准通行。小说的故事没有什么惊险复杂的地方，关键就在于羊脂球是否肯答应普鲁士军官的要求。就羊脂球的身份而言，本来是毫无疑问的，但是羊脂球偏偏不答应，这才让故事起了波澜。而小说也围绕着这个事件，写了羊脂球的遭遇、周围人的态度以及普鲁士人的嚣张。

从艺术上来看，《羊脂球》构思精巧，别具一格。小说从一开始，就把羊脂球的结构于10个人的流亡团体中，并以”马车上——陶特旅馆小住——马车继续前进”以此规定了时间顺序推动故事的情节。而马车流亡集体构成了小说的封闭又开放的结构。另外十位乘客的不同身份、阶级地位、政治态度、思想感情和心理状况决定了他们不同的人生观和价值指向，他们随时都会发生碰撞，因此他们之间又不可避免的会发生冲突，尤其是当外部环境发生变化时，内部所稳定的就要随之而打破。而这也正正体现了人性的美与丑。

有以普法战争为背景，表现法国普通人的爱国主义精神的《羊脂球》。也有以城市为中小资产阶级的日常生活为主题，暴露他们爱慕虚荣、庸俗势利的心态，揭露社会风气

的腐化，《我的叔叔于勒》中全家人都等着“发了财”的叔叔有朝一日出现在家门口，可是一个偶然的机会，全家人发现“发了财”的叔叔其实还是一个在船上像别人卖牡蛎的下等人时，全家人避之唯恐不及。小说用“我”——一个孩子的视角，惊诧人间亲情的的冷漠和虚伪。《项链》的女主人公马蒂尔德为了参加舞会，向女友借了一条项链，却不慎丢失，为了赔偿这条项链，搭上了自己十年的青春和精力拼命赚钱，结果发现这条项链竟然是假的！小说嘲讽了资产阶级德尔爱慕虚荣和追逐浮华。没有交代结局，则是给读者留下了无尽的想象空间。再说羊脂球这篇小说，在这里，无论贵族、资产者、正人君子、民主党人士还是修女，坐着都是把他们作为丑的一面、作为丑的代表用美得一面来刻画。羊脂球则是美得代表，她善良、既尊重他人又庄严自爱、身为妓女却自怜自爱；而那些并未娼妓职业上的人却连一个地位低下、被所谓的正人君子所唾弃的妓女都不如，他们的自私、虚伪则是最好的表现。

现在的我们，又何尝不是有美与丑，美得是心灵，丑的也正是心灵。有人囿于外表、有人囿于心灵、有人囿于成就、也有人囿于钱财。知人知面不知心不是正正体现了这个社会。而在这个社会缺少的是人与人的温暖，不缺的则正正是人性的冷漠。

篇二：人性的美与丑

人性的美与丑

中文0936 林静 17号维克多·雨果（1802-1885）是19世纪法国的重要作家，《巴黎圣母院》是雨果早期创作中最重要的作品，也是欧洲19世纪浪漫主义小说的典范作品。故事发生在15世纪路易十一统治下的巴黎，它真实地记录了人民的苦难、专制的残暴、教会的伪善与丑恶，传达了人民反封建反教会的强烈愿望。

在我阅读这本书的过程中，让我感受最深的是书中人物强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的，甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教弗罗洛，外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。爱斯梅拉达是个“超自然的生灵”，她从小在吉卜赛人中长大，浑身洋溢着蓬勃朝气和青春活力，她粗犷热情、矫健活泼，在圣母院前，翩翩起舞，如乳燕翻飞，多采多姿。她不仅容貌美，而且

心灵更美，是体态美和心灵美和谐完美的统一，是“纯洁而光辉”的人，是善的化身。弗罗洛副主教却是“严峻、沉着、阴郁、狡黠”的人，是“阴森可怕”的魔鬼，衣冠禽兽，是恶的代表，他对爱斯梅拉达的爱不是真情的表露，而是作为“一个男人去爱一个女人”的本能，是色欲的燃烧，他的爱不是要付出，而是为了占有，为了满足情欲。他让伽西莫多去劫持他，当劫持未遂，爱斯梅拉达被骗投入弗比斯怀抱时，他妒火中烧，兽性发作，并刺杀“情敌”弗比斯，嫁祸于爱斯梅拉达，与王家检查官沆瀣一气，诬陷无辜少女，还煽起宗教狂热，把纯洁、善良的少女送上了绞刑架，他利用时机，威逼爱斯梅拉达在“绞架与他”之间作一抉择，爱斯梅拉达直截了当表示了他比绞架更可怕，迫使他凶相毕露，以后他发觉爱斯梅拉达被救藏在圣母院顶楼时，他夜闯住房要强行占有她，最后借“乞丐王朝”进攻圣母院之际，把她骗到院外交到官兵手里绞死。弗罗洛外表虽谈不上美，但他道貌岸然，一副正人君子的模样，是许多大人物常来请教的大科学家，是人们心目中知识、礼教的标准尺度。令人不齿的是人前人后的他判若两人，真正的他为人虚伪矫作，心如毒蝎，他不信上帝，狂恋淫欲，却又在人前装出一副虔诚信奉上帝的清教徒的模样，他“爱”爱斯梅拉达不成就害她。作者以弗罗洛

所谓的“爱”和伽西莫多对爱斯梅拉达的爱对比，形成善恶、美丑的鲜明对照，突出了弗罗洛的伪善。

伽西莫多全身都是一副怪相，脑袋上长满了红头发、独眼、又聋又跛又驼背，是一个没有社会地位的孤儿，不为人们理解和尊敬，有的只是鄙视和嘲笑。在他身上集中了人间所有的丑陋，但如此奇丑无比的外表下却藏着一颗金玉般美好的心灵，他纯洁、无私、忠诚，他为爱斯梅拉达所做的一切都证明了这一点，内在的美，使他变得崇高、伟大。他敬慕爱斯梅拉达的美丽、纯洁，把她当作天仙，他受弗罗洛指使劫持了爱斯梅拉达，并因此受罚，在烈日下的耻辱柱上受刑，倍受讥讽折磨，连他一向敬如父亲的主使人弗罗洛也离他而去，是爱斯梅拉达不计夜里抢劫过她的旧怨，把清凉甘甜的水送给口渴难耐的他喝，这一以德极怨的行动地感动了他，使他在心底深处对少女萌发了近乎神圣的爱慕，他要永远保护她，使她不受任何恶毒的伤害，他不求拥有和报答，只求能以毕生精力来保护他心目中的圣女爱斯梅拉达。他冒死救出爱斯梅拉达，无微不至地照顾她，处处为她着想，为了使姑娘快乐，他心甘情愿昼夜不息地等待弗比斯，传递信息，他挨