女弟子“奴手为拏,此后莫拏奴手”,男女授受不亲,先生无对留憾
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女弟子“奴手为拏,此后莫拏奴手”,男女授受不亲,
先生无对留憾
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女弟子上联怼恩师:“奴手为拏,此后莫拏奴手”,谁为先生续对?女弟子“奴手为拏,此后莫拏奴手”,男女授受不亲先生无对留遗憾。
在号称礼仪之为重的漫长的封建时代,各种束缚人性自由发挥的规矩非常多,比如“男女授受不清”,就是危害青年男女最深的旧规之一。
所谓的“男女授受不清”,意思是男女之间不能直接接触、言谈,古代礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往。
“男女授受不亲,礼也。
(·孟轲《孟子·离娄上》)”
那时的富家女,都是要藏之深阁,不能抛头露面的,这就是人们常说的“大门不出,二门不迈”,窗外的风景,能不看就不看。
未嫁女的闺房与绣楼,是男子的禁地,即使是亲兄弟,也不能随便进出的。
穷人家的孩子,因为要生存,就没那么讲究了,要出外做工,或给大户人家当丫环,或是随母亲帮人做女红,年过二八,随便找个人家一嫁就完事。
但是,人心是跳动的,思想是活跃的,条条框框虽然很少,有时也很难束缚住人们向往美好的爱情之心,于是才会有卓文君司马相如挟琴私奔,崔莺莺与张生(张生的原型就是唐代著名诗人元稹)的抱枕之会。
大户人家的子女,都是会接受一定的教育的,作为一个优秀女子,不仅能素手调羹、巧手缝纫,还得要识文断字,琴棋书画样样得通,这样才能嫁个好人家。
因为“男女授受不清”,女子学习便成一大难题,有些是靠父兄的传授,有些家有专馆(家庭学堂)的富户,家中女子也会随兄弟一同随先生读书的。
先生多是男性,且胸怀锦绣,是不谙世事的少女们最容易迷恋的对象,所以,在古代,发生在男女师徒之间的故事也不
少。
明朝中叶的汝宁府光州治下,就发生过这样一件有趣的“师生恋”。
故事的主角是赵员外家的二小姐晴雯姑娘与赵员外家的西宾罗先生。
所谓的西宾,指的就是赵员外家的家庭教师。
“西宾”最早出自汉明帝刘庄与他的蒙师桓荣间的故事。
桓荣,沛郡龙亢县(今安徽省怀远县龙亢镇)人,少赴长安求学,拜博士朱普为师,他刻苦自励,十五年不回家乡,终成学业。
六十多岁时方为光武帝刘秀所赏识,被任命为议郎,入宫教授太子刘庄(汉明帝)。
桓荣,沛郡龙亢县(今安徽省怀远县龙亢镇)人,少赴长安求学,拜博士朱普为师,他刻苦自励,十五年不回家乡,终成学业。
六十多岁时方为光武帝刘秀所赏识,被任命为议郎,入宫教授太子刘庄(汉明帝)。
明帝刘庄即位后,对桓荣仍十分尊敬,常到桓荣住的太常府内,听桓荣讲经。
汉代席地而坐,室内坐次以靠西墙(西边),面向东方为尊。
汉明帝给桓荣安排坐西南面东的坐席,表示对启蒙老师的尊敬,从此,“西席”(也称西宾)便成了对教师的尊称。
罗老师是光州有名的青年才俊,诗词书画无一不精,所以被赵员外延聘至家教授家中子女。
罗老师到赵家当塾师时,年
仅二十八岁,而赵家二小姐晴雯已是十六岁的大姑娘了。
一对男女朝夕相处的结果就是,一对师生间就有了些暧昧的眼神传递。
发展到后来,晴雯还以诗作传情,借求教之机,献上好几首遣词暧昧的习作。
罗老师虽然已婚,但是,长年在外执教,夫妻相聚无常,面对女学生的温情,也难免心旌摇荡。
有一天散馆后,男孩子们都飞速跑开了,面对去意姗姗的女弟子,罗老师一时把控不住,伸手拉了一下晴雯的纤纤素手,没想到,晴雯的脸一下子变得绯红,赶紧把手从罗老师的掌握中抽出来跑开了。
罗老师自知自己的举动太鲁莽,一夜辗转难眠,不知道第二天该如何面对自己这个令人又怜又怕的女弟子。
第二天开馆时,晴雯没来上课,只是让人捎来一纸“假条”。
罗老师拆开一看,原来只是一句怨词:“奴手为拏,此后莫拏奴手。
”
晴雯的这句诗,原来是个析字联,奴与手合则为“拏(音ná)”,“拏”在此有执拿、牵扯之意。
这句话是在告诉老师,男女授受不清,请老师以后不要再随便拉人家的小手了。
也许,这只是晴雯的一句“娇嗔”,但是,在罗老师看来,却不谛当头棒喝,不知如何应对是好。
调戏女弟子,这罪名可大了,要是传将出去,以后谁还敢请他坐馆啊?第二天,罗老师便心家中有事为由,辞了赵家的教席,逃回老家“平复内心的狂澜”去了。
自作多情的罗老师心情稳定后,这才想起,给晴雯连个回话都没有,一副有上无下的对联,不能就此成为悬案啊?苦思冥想之后,自己给“奴手为拏,此后莫拏奴手”续了个下联:“人言是信,从今毋信人言。
”女人的话,有时是不能信的,从此,罗老师又回归到“正人君子”的行列。
把晴雯与罗老师的两联连在一起来看,还算对得工整:
奴手为拏,此后莫拏奴手。
人言是信,从今毋信人言。
只是,这个下联他并没有转寄给晴雯,只是默默地收藏在一本杂书里。
后来,这副对联被朋友发现,罗老师与晴雯那段无疾而终的暧昧才大白天下。
如果你是罗老师,该如何回复晴雯的“奴手为拏,此后莫拏奴手”呢?请在评论区留言分享吧!
(图片来自网络)。