三戒

永：永州，在今湖南省零陵县。 畏日：怕犯日忌。 拘忌：拘泥于禁忌 生岁直子：出生的年份正当农历子年。直，通“值”，正当。 僮：童仆，这里泛指仆人。 仓廪庖厨：仓廪，粮仓。庖厨，厨房。 恣：放纵。 由是：于是。 椸：衣架。 率：都 昼累累与人兼行：累累，一个接一个。兼行，行走。 窃啮：偷咬东西。 阴类：在阴暗地方活动的东西。 假：借。阖：关闭。
敌人是谁，失去了警惕性，所以说它的死也是咎由自取。从这一点看， 作者是讽刺了那些依仗权势而作威作福的人
启示：我们不能因为有着养尊处优的生活而失去了对危险的警惕 性，要有居安思危的思想
2、从主人的角度来看：正是由于主人的过度纵容，使麋 鹿得以养尊处优，使它失去了作为一只麋鹿应该具有的 对狗的警惕性，所以说麋麑之死也有主人的责任
课文分析
原文：【序】吾恒恶世之人，不知推己之本，而 乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃 时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物， 似其事，作《三戒》。
译文：【序】我常常厌恶世上的有些人，不知道 考虑自己的实际能力，而只是凭借外力来逞强； 或者依仗势力和自己不同的人打交道，使出伎俩 来激怒比他强的对象，趁机胡作非为，但最后却 招致了灾祸。有位客人同我谈起麋、驴、鼠三种 动物的结局，我觉得与那些人的情形差不多，于 是就作了这篇《三戒》。
• 黔（qian）：唐代黔中道，现为贵州省别称。 • 慭（yin）慭然：小心谨慎的样子 • 且：将要 • 荡倚冲冒：荡，冲撞。倚，挨近 • 虎因喜：因此 • 驴不胜怒：胜，承受 • 因跳踉大㘎（han）:跳踉，腾跃的样子。㘎，吼叫。 • 形之庞也类有德:类，似乎，好像。德：道行
《黔之驴》写了徒有其表的蠢驴，讽刺了外强中干 的小人。“黔之驴”从外形看是个庞然大物，神气活 现，但它愚蠢无能的真相暴露后，便难逃死亡的命 运。这个形象讽刺了那些虚有其表而外强中干的人， 他们只能利用表面的强大吓唬别人一时，其结局是 可悲的。
译文：临江有个人出去打猎，得到一只幼麋， 就捉回家把它饲养起来。刚踏进家门，群狗 一见，嘴边都流出了口水，摇着尾巴，纷纷 聚拢过来。猎人大怒，把群狗吓退。从此猎 人每天抱了幼麋与狗接近，让狗看了习惯， 不去伤害幼麋，并逐渐使狗和幼麋一起游戏。 经过了好长一段时间，狗都能听从人的旨意 了。幼麋稍微长大后，却忘记了自己是麋类， 以为狗是它真正的伙伴，开始和狗嬉戏，头 角相触，显得十分亲昵。狗因为害怕主人， 也就很驯顺地和幼麋玩耍，可是又不时舔着 自己的舌头，露出馋相。这样过了三年，一 次麋独自出门，见路上有许多不相识的狗， 就跑过去与它们一起嬉戏。这些狗一见麋， 又高兴又恼怒，共同把它吃了，骨头撒了一 路。但麋至死都没有觉悟到这是怎么回事。
原文：数岁，某氏徙
居他州；后人来居， 鼠为态如故。其人曰： “是阴类恶物也，盗 暴尤甚。且何以至是 乎哉？”假五六猫， 阖门撤瓦灌穴，购僮 罗捕之。杀鼠如丘， 弃之隐处，臭数月乃 已。呜呼!彼以其饱 食无祸为可恒也哉！
译文：过了几年，某人搬到了别 的地方。后面的人住进来后，老 鼠的猖獗仍和过去一样。那人就 说：“老鼠是在阴暗角落活动的可 恶动物，这里的老鼠偷咬吵闹又 特别厉害，为什么会达到这样严 重的程度呢？”于是借来了五六只 猫，关上屋门，翻开瓦片，用水 灌洞，雇用仆人四面围捕。捕杀 到的老鼠，堆得像座小山。都丢 弃在隐蔽无人的地方，臭气散发 了数月才停止。唉！那些老鼠以 为吃的饱饱的又没有灾祸，那是 可以长久的吗？
一般认为，有其他感情因素存在。《三戒》 重在对“依势以干非其类，出技以怒强，窃时 以肆暴”之辈进行揭露讽刺，以期引起人们的 警戒。但作为作者革新失败被贬之时的作品， 矛盾复杂的心态也不无流露。作品中隐晦地 表现出对统治集团中官高位险、仗势欺人而 又无才无德的上层人物的批判；对身居皇位 却不能惩恶扬善、体察民情的皇帝的不满...... 正是在这种“主子”的护佑下，鼠、麋之辈才 得以猖獗一时，危害一方；蠢驴之类，才得 以身居高位，显赫一时。
字词释义
临江：唐县名，在今江西省清江县
畋:打猎 怛：恐吓
畜：饲养
自是日：从这一天起
就：接近
动：伤害
稍：逐渐
积久：过了很久
良：真，确
抵触偃仆：抵触，用头角相抵相触。偃，仰面
卧倒。仆，俯面卧倒
狎：亲昵
狼藉:散乱
是
猎人
谁
杀
死麋
了麑
麋
麑？
dogs
怛 就 戏
忘
咬
1、从麋麑自身来说：过度依仗权势保护自己，却忘了一旦权势不在了 要怎么生存，小麋麑在优越的环境中，逐渐忘记了自己是谁，忘记了
原文：稍近益狎，荡 倚冲冒。驴不胜怒， 蹄之。虎因喜，计之 曰：“技止此耳！”因 跳踉大喊，断其喉， 尽其肉，乃去。噫！ 形之庞也类有德，声 之宏也类有能，向不 出其技，虎虽猛，疑 畏，卒不敢取；今若 是焉，悲夫！
译文：渐渐又靠近一些，态度更 为随便，并带有戏弄的意味，碰 一碰它，靠一靠它，撞一撞它， 冒犯一下它。驴子忍不住大怒， 就用蹄来踢。老虎因此大喜，盘 算这件事道：“本领不过如此罢 了。”于是老虎腾跃怒吼起来，上 去咬断了驴子的喉管，吃尽了驴子 的肉，然后才离去。唉！驴子形体 庞大，好像很有法道，声音洪亮， 好像很有本领，假使不暴露出自己 的弱点，那么老虎虽然凶猛，也因 为疑虑畏惧而终究不敢进攻；而现 在却落得这个样子，真是可悲啊！
被贬永州司马期间写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》 《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石 渠记》《石涧记》《小石城山记》） 著有《柳河东集》《柳宗元集》 诗歌《江雪》等
寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝诫的性质，用假托的故事 或拟人手法来说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思，最早见于《庄 子 寓言》篇。柳宗元使寓言成为一种独立的文学体裁。
佛教三戒：戒色、戒斗、戒得
《有 三戒”之意。作者借麋、驴、 鼠三种动物的可悲结局，对社 会上那些倚仗人势、色厉内荏、 作威作福的人进行辛辣的讽刺， 在当时很有现实的针对性和普 遍意义。
柳宗元（773—819），字子厚，汉族，唐代河东郡（今山西运城 永济）人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。世 人称之为“柳河东”、 “河东先生”。唐代政治家、文学家、哲学 家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩 柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王 孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王 安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家”，并且是“千古文章四大家” 之一。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近 百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所 寄托。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。 最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。 柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国 家4A级景区。
三戒
柳宗元
篇名由来
篇名得于《论语 季氏》中“孔子曰：‘君子有三戒。’” 一句。戒：既劝诫自己，也劝诫别人。
原文：孔子曰：”君子有三戒：少之时，血气未定， 戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及 其老也，血气既衰，戒之在得。“
译文：孔子说：”君子有三种应该避忌的情况：少 年时血气还不充足，应该避忌女色；中年时血气 最为旺盛，应该避忌争斗；老年时血气已经衰退， 应该避忌贪得。“
原文：永有某氏者，畏日， 拘忌异甚。以为己生岁直子， 鼠，子神也，因爱鼠。不畜 猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖 厨，悉以恣鼠，不问。由是 鼠相告，皆来某氏，饱食而 无祸。某氏室无完器，椸（yi） 无完衣，饮食大率鼠之余也。 昼累累与人兼行，夜则窃啮 斗暴，其声万状，不可以寝， 终不厌。
译文：永州有某人，怕犯日忌，拘 执禁忌特别奇怪。他认为自己出生 的年份正当子年，而老鼠又是子年 的生肖，因此爱护老鼠，家中不养 猫狗，也不准仆人伤害它们。他家 的粮仓和厨房，都任凭老鼠横行， 从不过问。于是老鼠就相互转告， 都跑到某人家里，既能吃饱肚子， 又很安全。某人家中没有一件完好 无损的器物，笼框箱架中没有一件 完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩 下的东西。白天老鼠成群结队地与 人同行，夜里则偷咬东西，争斗打 闹，各种各样的叫声，吵得人无法 睡觉。但某人始终不觉得老鼠讨厌。
译文：黔中道没有驴子，有一个爱 多事的人用船载运了一头驴到黔地。 运到以后却发现驴子没有什么用处， 就把它放到山下。老虎看见驴子那 巨大的身躯，把它当作神。（老虎） 藏在树林间暗中偷看，渐渐地出来 接近它，战战兢兢，但最终还是识 不透驴子是什么东西。一天，驴子 大叫一声，把老虎吓得逃得远远的， 认为驴子将要咬自己，极为恐惧。 然而来回观察驴子的样子，觉得它 并没有什么特别的本领。后来老虎 更听惯了驴子的叫声，再走近驴子， 在它周围徘徊，但最终还是不敢上 前拼搏。
黔驴技穷：比喻有限的一点技能也已经用 完了，现在多用于讽刺一些虚有其表，外 强中干，无德无才的人。
不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能 获得胜利。（从老虎的角度）
面对不熟悉的对手，不要轻易暴露自己的弱点，要学会保护自己， 争取有利于自己的机会去斗争。（从驴子的角度）
永某氏之鼠
《永某氏之鼠》写猖獗一时的恶鼠，斥责了作威 作福的人物。因“某氏”的庇护，老鼠作恶，肆 无忌惮；新房主到来给了它们致命一击，被彻底 消灭。鼠的这一形象无疑是影射那些在当政者庇 护纵容下为非作歹、危害社会的小人，他们自以 为“饱食而无祸”，但只能逞恶一时，结果成为 发臭的腐尸。
《三戒》作为柳宗元被贬永州时的作品，除了对麋、 驴、鼠所代表的三种世态人情的揭露外，是否还有 其他感情在其中？
启示：作为家长或教育者，在对孩子的 教育上不要一味给予优越条件，要让孩 子适当地吃点苦，时常灌输居安思危的 思想。
黔之驴
原文：黔无驴，有好事者船载以 入。至则无可用，放之山下。虎 见之，庞然大物也，以为神。蔽 林间窥之，稍出近之，慭慭然莫 相知。他日，驴一鸣，虎大骇， 远遁，以为且噬己也，甚恐。然 往来视之，觉无异能者。益习其 声，又近出前后，终不敢搏。