《孟子》和《庄子》论辩艺术之语言艺术比较

尽管同为论辩散文中的代表，但是《孟》《庄》的论辩却体现出截然不同的艺术风貌。在论辩语言
上则主要表现为《孟》文具体、《庄》文抽象；《孟》文质朴简洁、《庄》文华丽雄奇；同时，《孟》
《庄》的文字在音乐性上也给读者截然不同的音乐感ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ。
[关键词]《孟子》；《庄子》；论辩 ；语言艺术 ；比较
[中图分类号] I206
者，咬者。前者唱于而随者唱喁。泠风则小和，飘风则 大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？” 宣颖在《南华雪心编》中称赞此段文字道：“写地籁忽 而杂奏忽而寂收，只是风作风济之故。以闻起以见收，不 是置闻说见，止是写闻忽化为乌有，借眼色为耳根衬尾， 妙笔妙笔！初读之拉杂奔腾，如万马奔趋，洪涛汹涌，即 读之，昔微杳冥，如秋空夜静，四顾悄然。”可见《庄子》 之文辞极具文学魅力。再如“旧国旧都，忘之畅然；虽使 丘陵草木之缗，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者 也，以十仞之台悬众间者也！”（《则阳》）此段文字已 经初具后世写景文的雏形，情貌皆备，词句优美，充满了 对故乡的思念之情。
二、《孟子》文辞质朴，干净利落，《庄子》文辞华 丽，汪洋恣肆
《孟子》与《庄子》文辞的显著差别，同样也显示出 了先秦散文艺术的发展轨迹，即由简入繁的发展轨迹。
《孟子》所言大多是现实社会中的人事物，这使得 《孟子》在用语时的选择范围较大，能够在充分选择常 用词的基础上再进行提炼和加工，因此它的文字质朴而 简练。同时，《孟子》所记载的又大多是两方对谈，因此 这也要求《孟子》必须选择最简洁易懂的语言，以便使 听话人在最短的时间内理解自己的意思。苏洵在《上欧 阳内翰第一书》中形容《孟子》之文“语约而意尽”，刘 熙载也说“孟子之文，至简至易”（《艺概·文概》），这 都足以说明《孟子》语言的简约、文辞的质朴。如《滕文 公下》中形容陈仲子“居於陵，三日不食，耳无闻，目无 见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之，三 咽，然后耳有闻，目有见”。这段文字虽然寥寥数语，却 将陈仲子虚伪的“廉士”形象刻画得淋漓尽致。“三日 不食，耳无闻，目无见”交代了不食的天数和状态，文字 简单内容却很丰富，还与后段“三咽，然后耳有闻，目有 见”巧妙地扣合在一起，更加凸显了讽刺的意味。同时， 《孟子》的文辞简洁质朴还在于它用语的精炼，如“男 女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”（《离娄 上》）此处《孟子》只用了两个字便将“男女授受不亲” 和“嫂溺援之以手”的本质差别揭示了出来。虽质朴简 练，却极有深意，体现出《孟子》散文词约义丰的特点。 相同的例子还有 “贼仁者谓之 ‘贼’，贼义者谓之
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‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君 也”（《梁惠王下》）等。
而《庄子》散文则以文辞华丽，极具文学特色著称。 如其代表作《逍遥游》，单是篇首几句就可谓是极尽铺 张之能事。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千 里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒 而飞，其翼若垂天之云。”这段文字对大鹏展翅的场景 做了精心的刻画，从而也可看出《庄子》已经开始自觉 地运用文学手段进行创作。这段文字使用了夸张的手法 来描述大鹏的“大”，而文字读来已不仅仅只是简单的 口语化的描述。在《齐物论》中，庄子写道“三籁”之时， 文字更是流露出美的流动感。“夫大块噫气，其名为风。 是唯无作，作则万窍怒口号。而独不闻之 乎？山林之畏 隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似木开，似圈，似 臼，似洼者，似污者；激者， 者，叱者，吸者，叫者， 者，
具艺术魅力的文学特色。正如《天下》中所说的“芴漠 无形，变化无常，死与生与，天地并与，神明往与！芒乎何 之，忽乎何 ，万物毕罗，莫足以归，……以谬悠之说，荒 唐之言，无端崖之辞，时恣纵而傥，不以角奇见之也。”这 便是在说《庄子》之文波奇云诡，语言具有随意性和模 糊性的特点。如“有始也者，有未始有始也者，有未始有 夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。”（《齐物论》）
第 2012 4
年 ·期
太原城市职业技术学院学报 Journal of TaiYuan Urban Vocational college
期 总第 129 期
Apr2012
《孟子》和《庄子》论辩艺术之语言艺术比较
尹旖
（湖南长沙理工大学文法学院，湖南 长沙 410076）
[摘要] 先秦是一个善“辩”好“辩”的时代，这一时期的典籍以《孟子》和《庄子》的论辩艺术成就最高。
[文献标识码]A
[文章编号]1673- 0046（2012）4- 0189- 02
先秦是我国论辩艺术发展的一个极为重要的时期， 这一时期产生了大量长于“论辩”的著作，而《孟子》和 《庄子》 更是将论辩技巧和文学艺术完美地结合在一 起，形成了各自不同的特色。表现在语言上则主要有以 下几点：
一、《孟子》语言具体，《庄子》语言抽象 《孟子》作为儒家学派的经典，深受《论语》的影 响。这种影响不光表现在思想上的一脉相承，同时也表 现在语言上的简洁通俗。《孟子》的语言极具口语性质， 表词达意简单易懂，且使用的字词也多是当时的常用 字，较少生僻字。仔细阅读《孟子》中所记载的多次论 战，便可以看出孟子不论是给弟子解疑，还是向诸侯进 言，都给人一种类似现场对话的直接记录之感，看不出 任何修饰润色的痕迹，如“王勿异也，王问臣，臣不敢不 以正对”（《万章下》）。这主要是因为《孟子》立足社 会现实，所表现的也都是社会中的人或事，这使得《孟 子》的语言极为具体形象。同时，孟子在引经据典的时 候，会用简洁易懂的语言将所引典籍中的那些古老的传 说故事重新描述一遍，或是在引用后面再用自己的语言 解释一遍。这样，《孟子》虽然喜好引用古籍，语言文字 却并不生涩难懂。而《孟子》正处于论辩技术发展的重 要时期，各家都试图利用自己掌握的论辩技巧驳倒其他 流派，以使自己的主张处于正统的地位。因此，《孟子》 较之《论语》单纯的语录体记录又有了一些发展，这主 要表现在它的文字上虽然简短通俗，但是却已经初步具 有了文学色彩。 而《庄子》在文章风格上受《老子》的影响表现在 其文字的抽象上，这显然和《孟子》具体形象的语言风 格形成鲜明的对比。《庄子》的语言抽象难懂主要是与 “道”本身所具有的飘渺不定的特性相统一的，同时这 也与先秦散文的发展有关。《庄子》与《孟子》相比，显 然已经脱离了先秦语录体的范式，开始向篇章独立的论 说文过渡。这使得已经在《孟子》中偶有出现的较为繁 复的字句，到了《庄子》这里则开始形成了辞藻华丽、极