麦克卢汉
麦克卢汉的媒介理论
麦克卢汉的媒介理论
麦克卢汉的媒介理论主要有：
1、媒介即讯息：
麦克卢汉媒介理论的核心，强调媒介传递的真正“讯息”是它本身对受众的刺激，而非它所传递的内容。
媒介本身才是真正有意义的讯息，人类有了某种媒介才能从事与之相应的传播或者其他活动。
真正有意义、有价值的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、她们所开创的可能性及其带来的社会变革。
2、媒介是人的延伸：
媒介是人的感官能力的延伸或扩展。
印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉得综合的延伸。
每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用，改变对外部世界的认知和反应方式。
3、“热媒介”和“冷媒介”：
媒介有冷热之分。
“热媒介”传递的信息比价清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和思维活动就能理解。
“冷媒介”则相反，传递的信息少儿模糊，在理解之际需要更多的感官和思维活动的配合。
这个观点，在于说明媒介作用于人的形式不同，引起的心理和行为反应也不同。
4、“地球村”：
麦克卢汉1967年在他的《理解媒介：人的延伸》一书中首次提出。
是指随着广播、电视和其它电子媒介的出现，人与人之间的时空距离骤然缩短，整个世界紧缩成一个“村落”。
麦克卢汉如是说：理解我
《麦克卢汉如是说：理解我》这本书不仅让我们更深入地理解了电子媒介时代 对我们的影响，也为我们提供了新的思考方式和策略来应对这个时代的挑战和 机遇。这无疑是一本值得我们反复阅读和深入思考的经典之作。
阅读感受
麦克卢汉，这个西方电子时代的先知，以他独特的理论，对现代通讯和人类社 会的影响进行了深刻的阐述。他的思想触动了我对这个世界的重新思考，让我 在《麦克卢汉如是说：理解我》这本书中得到了深深的启发。
麦克卢汉如是说：理解我
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
本书关键字分析思维导图
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同时
如是说
麦克
影响
文化
变革
理解
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社会
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革命
使得
指出
出现
政治
内容摘要
内容摘要
《麦克卢汉如是说：理解我》是一本关于电子革命的书籍，作者麦克卢汉（Marshall McLuhan） 是20世纪著名的媒介学家，被誉为“电子时代的先知”。 在本书中，麦克卢汉通过阐述媒介学的基本原理，探讨了电子革命对人类社会、文化、政治等方 面的影响。他指出，电子媒介的出现改变了人们的感知方式，从而改变了我们对社会、文化和政 治的认知和理解。 麦克卢汉将电子媒介与口语、书面和印刷媒介并称为人类社会中的四大媒介，每种媒介都有其自 身的特征和优势。他认为，电子媒介的出现使得人们不再需要花费大量时间和精力去处理文字信 息，从而使得信息传递更加快速、便捷和高效。这种变革推动了社会和文化的快速发展，但同时 也带来了一些负面影响。
具体来看，目录中的每一章都围绕一个核心观点展开论述。例如，第一章“媒 介即讯息”主要阐述了麦克卢汉对于媒介和信息传播之间关系的看法。在这一 章中，作者指出，媒介不仅仅是传递信息的工具，而且还是塑造信息形式和内 容的重要因素。因此，媒介本身就可以被视为一种讯息。
麦克卢汉理解媒介
《理解媒介：论人的延伸》[加拿大]马歇尔•麦克卢汉著，初版于1964年。
该书的中译本入选“改革开放30年最具影响力的300本书”。
一、作者简介马歇尔•麦克卢汉（Marshall McLuhan，1911~1980），加拿大哲学家、教育学家、文学批评家、传播学家，传播学媒介环境学派一代宗师。
他被誉为20世纪的“先知”、“圣人”，以“地球村”、“媒介即讯息”等论断名震全球。
在“互联网”一词尚未出现时，他已经预言了互联网的诞生。
代表作有《机器新娘》（1951）、《谷登堡星汉》（1962）、《理解媒介》（1964）、《媒介定律》（1969）等，其中，麦克卢汉的大部分观点集中在其《理解媒介》一书中，也正因为本书，使其声名鹊起。
1、家庭背景他的父亲是一名商人；他的母亲接受过大学教育，热爱英国文学，是一名小有名气的演员。
他的父母从三个方面深刻影响了他后来的发展：①首先是虔诚坚定的宗教信仰。
造成麦克卢汉比较保守；②其次是对英国文学的热爱。
这是他后来会选择从事文学批评的一个重要原因；③最后是喜欢辩论。
在成名之后，他不再直接写作，而是雇了一堆秘书帮他记录整理谈话。
2、学习经历1911年，麦克卢汉出生于加拿大。
17岁他考入曼尼托巴大学学习工程专业，后来改学文学，毕业时获得英文和哲学的双学位。
26岁至31岁，在英国剑桥大学重新从本科读到博士，研究方向是英国文学。
此后，他曾在威斯康星大学、圣路易斯大学、圣麦克尔学院任教。
1946年，麦克卢汉成为多伦多大学的文学教授二、传播学三大学派世界范围内，传播学学界大体分为三派：经验学派、批判学派和媒介环境学派①经验学派。
由拉扎斯菲尔德、勒温、拉斯韦尔与霍夫兰等四位先驱开拓，战后由“传播学之父”威尔伯•施拉姆集大成。
②批判学派。
法兰克福学派是西方马克思主义的突出代表，对美国传播学产生影响的代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞、席勒、本雅明等③媒介环境学派。
该理论学派从麦克卢汉的“媒介即讯息”出发，研究媒介在社会中的作用。
马歇尔·麦克卢汉
马歇尔·麦克卢汉【人物简介】马歇尔?麦克卢汉，加拿大著名传播学家，文学学者，媒介环境学的开山祖师，被誉为信息社会、电子世界的“圣人”“先驱”和“先知”。
他是20世纪名副其实的传播学大师，是最富有原创性的传播学理论家。
我们现在常把“地球村”这个说法挂在嘴边，“始作俑者”就是麦克卢汉。
他关于“地球村”“重新部落化”“意识延伸”的论述，无人能出其右。
他对电子时代的预言一个个变成了现实。
麦氏是一个极富争议的人，为人不解，遭人嫉恨。
然而，即使是他的论敌也不得不对他的那些预言式的怪异思想留有余地：“万一他说的那些是对的呢？”历史证明了这一点，他的许多预言都一个又一个地实现了，并且成为了我们时代的常识。
【代表作品】《机器新娘》《古登堡群英》《理解媒介》《媒介即?息》【代表观点】1.媒介即讯息。
麦克卢汉媒介理论的核心，强调媒介传递的真正“讯息”是它本身对受众的刺激，而非它所传递的内容。
2.媒介是人体的延伸，指传播媒介对人感官中枢的影响，进而影响整个心灵与社会。
3.冷媒介与热媒介。
媒介有冷热之分，热媒介传递的信息比较清晰明确，无需更多感官和联想就能理解；冷媒介相反，信息含量少，但需多种感官联想配合理解。
4.地球村。
麦克卢汉最早提出“地球村”概念。
1980年麦克卢汉去世后，与其同事合著的《地球村》一书出现。
【经典掠影】凭借分解切割的、机械的技术，西方世界取得了三千年的爆炸性增长，现在它正在经历内爆。
在机械时代，我们完成了身体的空间延伸。
今天，经过一个世纪的电力技术发展以后，我们的中枢神经系统又得到了延伸，以至于能拥抱全球。
就我们这颗行星而言，时间差异和空间差异已不复存在。
我们正在迅速逼近人类延伸的最后一个阶段――从技术上模拟意识的阶段。
在这个阶段，创造性的认识过程将会在群体中和在总体上得到延伸，并进入人类社会的一切领域，正像我们的感觉器官和神经系统凭借各种媒介而得以延伸一样。
不局限于与大众传播相关的媒介比如广播，媒介是人体的任何延伸（轮子是腿脚的延伸，电脑是中枢神经系统的延伸），也可能是社会组织和互动的形式（语言、道路、货币）。
麦克卢汉理论的意义和局限性
麦克卢汉理论的意义和局限性
麦克卢汉理论（麦卢汉学）是一种由美国社会学家克里斯托弗·麦克卢汉（Christopher Lasch）在20世纪70年代末和80年代初建立的社会理论。
它的核心理论是，美国社会正在从其自身的传统价值观和利益中脱离，转而采用一种新的娱乐文化，这种新文化以消费为中心，以财富和物质财富为目标，而不是以家庭、社会关系和精神价值为目标。
麦克卢汉理论的意义在于，它提出了一种社会转型的观点，强调了新文化对美国社会的影响。
它解释了美国社会如何摆脱传统价值观，以及新文化如何塑造社会的状态。
它还指出，消费文化的崛起带来了许多负面影响，包括对健康、社会关系和家庭的不利影响。
麦克卢汉理论也提出了一种新的社会批判视角，指出了消费文化的政治和社会运动的实质。
它指出，消费文化并不是一种自发的社会进步，而是一种被动的社会变革，它的运动是由政治、经济、文化和技术因素共同推动的。
然而，麦克卢汉理论也存在局限性。
首先，它忽略了消费文化中的正面因素，只看到了它的负面影响。
其次，它忽略了消费文化中的社会正义、社会分层和社会压迫等方面的探讨，而是将其简单地视为一种物质文化。
最后，它忽略了社会变革中社会主义的可能性，认为消费文化是一种被动的社会变革，而不是一种有意识的社会变革。
总的来说，麦克卢汉理论是一种有意义的社会理论，它提出了一种新的观点，指出了消费文化对美国社会的影响，开辟了一条新的社会批判路径。
然而，它也有一定的局限性，应该继续努力完善和发展。
麦克卢汉的媒介理论
——对麦克卢汉的媒体观的理解
han，1911~1980） • 于20世纪60年代出版的一系列著作：《戈登堡的
灿烂新星》(1962年)、《理解媒介：人体的延伸 》(1964年)、《媒介即讯息》(1967年)等，引起 学术界月至社会的广泛关注和争论，并使他一跃 成为20世纪60、70年代国际传播学界最闻名旦最 有争议的学者。 • 直到他1980年去世后，他的好友和合作者、尼亚 加拉大学副教授鲍尔斯，还以他们两人的名义出 版了一部酱作《地球村》。
缺点
• 读解困难； • 表述常出尔反尔、自相矛盾； • 言论神谕性、论述极端性； • 持技术决定论的错误思想
极端性与片面性
• 1.在他的理论中，媒介技术上社会变革和发展唯一的决定 性因素，这就忽略了生产关系和社会关系等各种复杂的社 会因素的作用。
• 2.在过度重视技术的同时，没能充分认识到人的主体性的 能动性。
1．媒介即讯息
• 含义二：
– 一种媒介是另一种媒介的内容，主要是从媒介之间的关系上来讲 的，或者理解为技术之间的关系是互相联系的。
– 任何媒介的内容必然包含着文字、音频、图像等等的符号或其他 的可以传输的东西。而这些东西又是一种媒介。
– 如“文字的的内容是言语，文字是印刷的内容，印刷又是电报的 内容”等等。
脱部落社会
分割化
地球村
重新统合化
3．媒介分为冷媒介与热媒介
• 分类标准：人的想像力（思维）参与度
• 冷媒介
– 即想像力参与程度大的媒介，日常接触较少
• 热媒介
– 即想像力参与程度小的媒介，日常接触较多
3．媒介分为冷媒介与热媒介
• 这一观点是具有相对性，不同时代或不同个体， 对同一媒介冷热度的感受不同。故出现分类混乱 的争论人。
麦克卢汉关于人类社会发展阶段的解释
麦克卢汉是20世纪著名的社会学家和历史学家，他对人类社会的发展阶段进行了深入研究和解释。
在他的理论中，人类社会发展被分为了四个主要阶段，每个阶段都有其特定的特征和发展模式。
下面将根据麦克卢汉的理论，详细解释人类社会发展的四个阶段。
一、狩猎采集阶段狩猎采集阶段是人类社会发展的最早阶段，这个阶段的特征是人们以狩猎和采集为生，生活方式非常原始简单。
在这个阶段，人类社会的发展主要依靠自然资源的利用和简单的工具制作。
社会生产力非常低下，人们的生活主要依靠自然的赐予。
人们的社会关系比较简单，社会结构以家庭和氏族为组织形式。
这个阶段的社会发展受制于自然条件和资源，更多的是处于原始状态。
二、农业文明阶段农业文明阶段是人类社会发展的重要转折点，也是农业革命的时期。
在这个阶段，人类开始使用农业生产方式，种植农作物和饲养家畜，社会生产力大幅提升。
农业的发展使人类社会从原始社会跨入了文明社会，人们的生活大幅改善。
农业的发展也带来了社会分工和财富的不平等。
社会结构开始出现阶级和国家的形成，政治、经济、文化等领域得到了较大发展，人类社会逐渐由部落社会转变为了国家社会。
三、工业革命阶段工业革命阶段是人类社会发展的又一次重大变革，这个阶段的核心特征是工业化和城市化的兴起。
工业革命使生产力得到了巨大的提升，科学技术的发展带来了工业生产和交通运输的革命性变化。
人们的生活方式也发生了巨大的变化，农村人口向城市迁移，城市化进程日益加快。
在这个阶段，资本主义制度迅速发展，企业家精神和国家竞争成为社会的主要特征。
工业革命也给环境和资源带来了严重的压力和损坏，人类社会面临着日益严重的生态危机。
四、信息社会阶段信息社会阶段是麦克卢汉关于人类社会发展的最后一个阶段，这个阶段的核心特征是信息技术的飞速发展和全球化的加剧。
在信息社会中，信息技术成为社会的主要生产力，数字化、网络化的特征成为社会发展的主要趋势。
信息社会的发展使世界各国的通联更加紧密，全球化的经济、文化、政治影响日益增强。
麦克卢汉的媒介观
电视：眼睛和耳朵的延伸；广播：耳朵的延伸 轮子：脚的延伸；计算机：中枢神经系统的延伸
பைடு நூலகம்
媒介都是人的延伸，或者是人体及其功能的延
伸。人类发展的历史图式：部落化（口头媒 介）——非部落化（印刷媒介）——重新部落化
（电子媒介）。在麦氏看来，决定人类历史与社会
形态的关键因素不是别的，而是媒介。
（二）媒介即讯息 (the medium is the message)
“所谓媒介即是讯息只不过是说，任何媒介 （既人的任何延伸）对个人和社会的任何影响， 都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延 伸（或曰任何一种新的技术），都要在我们的 事务中引进一种新的尺度。” 社会的形成与发展更大程度上取决于人们相互 交流所用的媒介及其性质，而不是媒介所传播 的内容。每一个新媒介，都创造一种全新的环 境，进而深刻影响人的感知系统。
“电视具有毒品那样的诱惑力。它能够使人上 瘾” “电视造成了儿童与父母、儿童与老师之间的 鸿沟 ” “尼克松在电视上的形象很糟糕，他上电视太 热，上广播好得多，上电影不会差。广播和电 影能够接受形象很热的人物。尼克松上电视就 没有什么希望。”
四、认识和评价
主要学术贡献：
（1）开拓了从媒介技术出发观察人类社会发展的
（三）热媒介与冷媒介
传递信息的清晰程度来区分。
热媒介——高清晰度，低参与度，意义明确。 如：照片、书籍报刊、广播、电影等； 冷媒介——低清晰度，高参与度，为读者和观众 留下更大的参与空间。
如：电视、电话、漫画等；
麦氏的这种划分有他个人偏好，也有他所处的时 代局限。
（四）对电视的批评
麦克卢汉
新闻班 朱鹏 222012309022010
主要内容
一.生平简介 二.作者著作 三.主要理论 四.历史评价
生平简介
马 歇 尔 ·麦 克 卢 汉 （ Marshall McLuhan ， 1911~1980 ）加拿大著名 传播学家，文学学者，媒 介环境学的开山祖师。被 誉为信息社会、电子世界 的“圣人”、“先驱”和 “先知”。他是20世纪名 副其实的传播学大师，是 最富有原创性的传播学理 论家。
媒介理论
缺陷
读解困难；
表述常出尔反 尔、自相矛盾；
言论神谕性、 论述极端性；
持技术决定论 的错误思想
历史评价
（1）开拓了从媒介技术出发观察人类社会发展的 视角，并强调了媒介技术的社会历史作用。
贡献
（2）关于“地球村”的预言也符合当前世界发展 趋势 。
历史评价
不足
缺乏学术严谨性和连贯性 ，含义隐讳，其分析的客观性、科学性、实 证性不足 。
媒介理论
二.媒介是人体的延伸
媒介可以扩展人体获得信息的时空范 围，使人的感觉和器官的扩展或延伸。 例如：印刷品是眼睛的延伸；广播是耳朵 的延伸电视是耳朵和眼睛的同时延伸；电 话是声音利耳朵的延伸；
媒介理论
三.冷媒介与热媒介 分类标准： 人的想像
力（思维）参与度
媒介
冷媒介
热媒介
媒介理论
“他没有严谨的理论，只有思想的火花”（台湾、李金铨）
唯技术决定论倾向 ，使得理论带有片面性和极端性。麦氏的媒介理论 忽视控制和使用媒介的机构和人，避而不谈社会意图问题 。
课后练习题
问题1：5W中的“内容”和“媒介”是否因麦氏理 论而重合与改变？
麦克卢汉名词解释
麦克卢汉名词解释麦克卢汉（McLuhan, Marshall，1911-1980）是加拿大的传媒理论家和学者，被誉为媒介研究的奠基人之一，他的名词解释主要集中在媒介、媒体和媒介理论等方面。
1. 媒介（Media）：麦克卢汉将媒介定义为“任何扩展人的某种能力或器官的事物”。
他认为，媒介不仅是传递信息的工具，更是对人类感官和意识方式的改变和塑造。
媒介既可以是物质性的，如书籍、电视、互联网等；也可以是非物质性的，如语言、符号系统等。
麦克卢汉认为，媒介对人类社会的影响远远超出信息本身，而是对人类感知、思维和社会结构的改变。
2. 媒体（Media）：麦克卢汉将媒体定义为“人类运用技术扩展自身的系统”。
媒体是一种社会技术，通过各种手段将信息和观念传递给大众。
媒体可以是印刷媒体、电子媒体、数字媒体等形式，如报纸、电视、互联网等。
麦克卢汉认为，媒体的出现和发展会改变人们的感知和理解，重塑社会和文化的结构。
3. 媒介理论（Media Theory）：麦克卢汉提出的媒介理论主要研究媒介对人类感知和意识的影响，以及媒介对社会和文化结构的塑造作用。
麦克卢汉认为，媒介是一种“扩展人”的技术，它改变了人的感官和思维方式，对人类社会产生了深远的影响。
媒介理论主要关注媒介与人的关系、媒介对社会变革的作用、不同媒介之间的差异等问题。
4. 媒介决定论（Media Determinism）：麦克卢汉提出了“媒介决定论”的概念，即媒介决定了社会的发展和变革。
他认为，媒介是人类社会进化的驱动力，媒介的发展会改变人类的感知、思维和社会结构。
媒介决定论强调媒介对人的影响，强调媒介对社会和文化的重塑作用。
5. 全球村（Global Village）：麦克卢汉提出了“全球村”的概念，指的是全球化和媒介技术的发展将世界变成了一个互相联系、信息共享的地球村。
他认为，媒介的出现和普及使人们能够轻松跨越地域、文化和语言的障碍，加强了全球范围内的交流和互动。
传播学怪杰：麦克卢汉
传播学怪杰：麦克卢汉传播学怪杰：麦克卢汉1人物简介马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan，1911~1980），加拿大著名传播学家，文学学者，媒介环境学的开山祖师，被誉为信息社会、电子世界的“圣人”、“先驱”和“先知”。
他是20世纪著名的传播学大佬，其理论多具有原创性和预见性，是名副其实的传播学理论家。
2阅历背景麦克卢汉于1911年出生于加拿大艾伯塔省埃德蒙顿市的一个偏僻小镇，早年在曼托巴大学求学，后来到英国剑桥大学攻读英语文学博士学位，并在美国多所大学执教。
1951年，麦克卢汉第一本专著《机器新娘》出版，但没有产生多大的影响。
后来，《谷登堡星汉璀灿》（1962）、《理解媒介》（1964）的出版令人叹为观止，在人文学科领域引起强烈震撼。
一夜成名的麦克卢汉到处演讲，听者如云。
记者描述说：他获得了人们“以偏执狂似的不可抗拒的信仰所赋予的、罗马祭师才享有的那种魅力”。
并不只是学术界和轻信盲从的大学生对麦克卢汉趋之若鹜，在麦氏如日中天时，不少大企业的领袖人物乐于聆听麦氏的宣谕，例如通用汽车、贝尔电话公司、房地产设计公司等企业的高层们都不惜重金聘请麦氏。
3主要理论1.媒介理论（1）媒介即信息（信息论）对于社会来说，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的媒体所传播的内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。
媒介本身才是真正有意义有价值的讯息，即人类有了某种媒介才能从事与之相应的传播或其他活动。
在麦克卢汉看来，每一种新媒介产生都开创了社会生活和社会行为的新方式、媒介是社会发展的基本动力，也是区分不同社会形态的标志。
该理论为传播学研究提供了新的视角，使得媒介研究成为研究热点，不再被忽视。
但是，该理论也带有很大的极端性和片面性。
主要表现在：（1）在他的理论中，媒介技术是社会变革和发展惟一的决定性因素，这就忽略了生产关系和社会关系等各种复杂的社会因素的作用。
麦克卢汉
个人介绍今天要介绍的这位大师是麦克卢汉，一位著名的加拿大学者，他一生勤于学问，拿了5个学位，完成了几次重大的学术转向：工科——文学——哲学——文学批评——社会批评——大众文化研究——媒介研究，终于成为20世纪最重要的媒介思想家之—，也是一个极富争议的学者。
主要著作有：1951年《机器新娘》1962年《古登堡群英》1964年《理解媒介》1969年《媒介即讯息》我习惯于用感性来理解一个人，用理性去理解他的思想，因此可以用“一半是海水，一半是火焰”来形容麦克卢汉。
一生中的前四十年，他默默无闻，用海水一样的沉默来沉淀知识，一生中的后四十年，他厚积薄发，以火焰般灼人的思想烧便了全球，让所有人惊叹于他天才的预言和行吟诗人的浪漫。
然而越是思想逆所有人行之，越是容易被卷入是非的漩涡中，欣赏他的人认为他是“继牛顿、爱因斯坦和巴甫洛夫之后的最重要的思想家”，讨厌他的人称他为“攻击理性的暴君”。
他的很多思想在当时都被看做是荒谬绝伦的，然而很多年后的今天，他的思想终于在数字时代复活了（可惜，我们无缘再聆听他的滔滔雄辩，他去世于1980年）。
这是理性的回归，也是历史的必然。
历史是公正的，在学术殿堂里给他留下了神圣的一席。
学界是清醒的，纠正了过去对他的误读。
那么到底是怎样的思想在当时引起了轩然大波呢？我们下面就要用今天的技术哲学思想去解读麦克卢汉。
主要思想一．媒介即信息——技术的社会建构意义传统技术观认为, 技术只是一种运载物质或信息的工具, 它并不能决定或改变它所运载的东西。
麦克卢汉认为, 这种技术观遮蔽了技术的本质特征, 忽视了技术对人类社会的深远影响及对人的生活和心理等方面的影响。
人们过分关注技术所带给我们的内容, 而忽略了技术本身, 对技术本身表现出了一种麻木。
麦克卢汉认为技术最重要的方面并不是根植于与文化内容有关的各种问题, 而是在于文化传播的技术。
他认为, 内容夺走了我们的注意力,损害了我们对媒介(技术) 本身的理解, 甚至损害我们对媒介(技术) 的感知。
麦克卢汉
二、媒介即讯息
“媒介即讯息”是麦克卢汉学说的中心论点。他认为 “媒介本身才是真正有意义的讯息。真正有意义有价值 的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所用的 传播工具的性质、开创的可能性以及带来的社会变革。”
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三、媒介即人的延伸
任何媒介都不外乎是真的感觉和 感官的扩展和延伸。文字和印刷 媒介是人的视力的延伸，广播是 人的听觉能力的延伸，电视则是 人的视觉，听觉和触觉能力的综 合延伸。他认为媒介和社会的发 展史同时也是人的感官能力由 “统合”“分化”“再统合”的 历史，这一观点虽具有重要的启 发意义，但并不是严密的科学考 察的结论，而是建立在洞察的基 础上的一种思辨性的推论。
素，而忽略了生产关系和社会关系等各种复杂的社会因素的
作用。
二，在麦克卢汉的理论中，我们看不到人的主体性和能动性
。人似乎成了自己所发明的媒介技术和工具主宰的对象。
三，麦克卢汉理论的全部依据都集中在媒介工具对中枢感觉
系统的影响上，并由此触发解释，人类的全部行为也是片面
的。
人物影响
人物影响40年前世人对他的评价毁誉参半。褒者宣告， 他是继牛顿，达尔文，爱因斯坦之后最重要的思想家， 是电子时代的代言人，革命思想的先知。贬者骂他是 通俗文化的江湖术士，攻击理性的暴君。
麦克卢汉和媒介环境学
1、伊尼斯 在学术源流上 麦克卢汉深受哈罗德伊尼斯思想的感染，麦克卢汉的 额“媒介即讯息”就是伊尼斯“传播导向论”的发展理论：不管心媒 介的内容，比较关心的是传播的形式可能对传播的影响，这种影响也 就是他所说的“媒介偏向” 两者差异：伊尼斯认为传播技术主要影响社会组织文化，麦克卢汉认 为，传播技术主要影响人的思想和感知系统的组织。
麦克卢汉媒介观
《麦克卢汉媒介观》
2023-10-26
CATALOGUE
目录
麦克卢汉简介媒介即讯息媒介即人的延伸冷媒介与热媒介麦克卢汉媒介观的当代意义总结与反思
麦克卢汉简介
01
个人背景
姓名：马歇尔·麦克卢汉
国籍：加拿大
出生日期：1911年
教育经历：麦吉尔大学文学学士、剑桥大学硕士、博士
学术成就
《媒介即讯息》、《理解媒介》、《作为工具的媒体》等
冷热媒介的区分及影响
麦克卢汉媒介观的当代意义
05
重新定义媒介
01
麦克卢汉对媒介的定义超越了传统的范畴，他认为任何一种媒介都是人体的延伸，这种延伸会影响人们的生活方式和思考方式。这种观点对传播学中的媒介研究产生了深远影响。
对传播学的贡献
重新理解传播
02
麦克卢汉认为，传播不仅仅是信息的传递，更重要的是通过媒介实现人与人之间的互动和联系。这种对传播的重新理解，为后来的传播学研究提供了新，电视的普及使得人们更容易接受视觉信息，同时也改变了人们的社交方式和娱乐方式。
02
互联网的兴起则带来了海量信息，使人们更加依赖于搜索引擎和社交媒体等数字化媒介。
媒介和讯息是密不可分的，媒介的发展推动了讯息的变革。
不同的媒介具有不同的传播特点和优势，因此传递的信息内容也各有不同。
媒介的变革带来了新的社会现象和思潮，对人类社会的发展产生了深远的影响。
媒介与科技发展的关系
麦克卢汉认为，媒介与科技发展密切相关。新的科技发明往往伴随着新的媒介形式，而新媒介的出现又会对科技发展产生反作用。
印刷术的普及使得信息传播更加便捷、高效，推动了欧洲文艺复兴和宗教改革的兴起。同时，报纸等印刷媒介的出现也使得人们更加注重个人隐私和独立思考。
麦克卢汉部落化公式
麦克卢汉部落化公式
麦克卢汉的“部落化”公式是“媒介即讯息”，强调媒介传递的信息不重要，重要的是媒介本身。
麦克卢汉认为，媒介在人类社会发展中的地位和作用，重要到可以被提升到人类社会发展的“尺度”的地位来认识。
他把媒介的这种尺度性特征，归结为媒介的三个“似”的特征，也就是三种零度，用以揭示媒介对社会发展的影响。
这三种零度是：
1. 部落化零度：指媒介把人的需要、认识方式以及行为举止变成人的“第二天性”，使个人变成所属的群体中的一员，进而把个人变成某个“部落”或“文化”的成员。
2. 非部落化零度：指通过打破地域和国界的限制，使人的感知范围、知觉类型不再局限于所属的部落文化，使人的行为举止不再局限于所属的部落文化。
3. 全球性零度：指媒介在促成全球性文化的同时，也把个人和群体从其所属的部落文化中解放出来，使个人和群体具有世界性。
以上内容仅供参考，建议查阅麦克卢汉相关书籍或文献，获取更全面的信息。
麦克卢汉《理解媒介》
——麦克卢汉传播思想解读
作者研究
Marshall McLuhan （1911-1980）
马歇尔·麦克卢汉，加拿大著名传播 学者。 1911年生于加拿大艾伯塔的埃德蒙顿， 1934年获曼尼托大学工程硕士学位， 1942年获剑桥大学“三一学院”哲学 博士学位。1936年起，在加拿大路易 斯大学等讲授文学，1946年以后任多 伦多大学的文学教授，1963年成为该 校文化与技术中心的主任。
2、评价 麦克卢汉主张将媒介这样划分，是为说明正确运用它的重要， 给人以启示。各种媒介作用于人的方式不同，引起的心理行为反 应也各具特点，对媒介的研究应把这些因素考虑在内，但是这种 分类的确有些牵强而且似是而非。
（四）地球村
1、内容: 在自然社会，口语是主要以传播媒介，人的交往受距离的限 制，文学印刷媒介产生后，人类由"耳朵的社会"进入"眼睛的社会 "人与人之间联系变得疏远。电子媒介的出现与普及改变了这种状 况，它们以接近于实时的传播速度和强烈的现场感、目击感把遥 远的世界拉得很近，，人与人之间的距离感觉上大大缩短，于是 整个世界变成一个"地球村"，任何国家和社会都是村庄的一部分。
（二）媒介即是讯息
1、内容 麦克卢汉的“媒介即是讯息”的观点有着两层含义。 （1）第一层含义是： “任何媒介（即人的延伸）对个人和社会的任何影响，都是由 于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新技 术），都要在我们的事务中引进一种新的尺度。”这里的“尺度” 指的是在人们的实践活动中会产生于媒介相关的标准和方式，这 种标准和方式不是媒介的具体内容给带来的而是媒介本身的性质 决定着。此前一般的观点认为媒介的内容是讯息，媒介只不过是 一个工具或者说是载体，具有影响的是媒介的内容而不是媒介本 身。而媒介即是讯息的观点表明媒介本身就是一种内容，内容和 载体是不可分离的。媒介产生直接的后果是在实践中会产生新的 标准和行为方式，这种标准和方式不是媒介内容所决定的。
麦克卢汉部落化公式
麦克卢汉部落化公式
麦克卢汉部落化公式是一种用于描述城市人口增长的经验模型，也被称为城市规模增长定律。
该公式由经济学家麦克卢汉于1967年提出，用来描述城市人口与城市规模之间的关系。
麦克卢汉部落化公式可以表示为：C = K * P^θ
其中，C 表示城市的总产出或总经济活动水平，P 表示城市的人口规模，K 和θ 是常数。
根据该公式，当城市的人口规模增加时，城市的总产出也会相应增加，但增长速度会逐渐减缓。
换句话说，城市的经济活动水平不会线性地随着人口的增加而增长，而是呈现出递增但递减的趋势。
麦克卢汉部落化公式的提出为研究城市发展和规划提供了一种数学模型，对于了解城市人口增长与经济发展之间的关系具有一定的指导作用。
然而，该公式也有一些局限性，例如没有考虑其他因素对城市发展的影响，如政府政策、地理位置等。
因此，在实际应用中需要结合其他模型和方法进行综合分析。
麦克卢汉其人与理论
麦克卢汉 麦克卢汉的简介麦克卢汉于1911年出生于加拿大艾伯塔省埃德蒙顿市的一个偏僻小镇，早年在曼托巴大学求学，后来到英国剑桥大学攻读英语文学博士学位，并在美国多所大学执教。
马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan ，1911~1980）被誉为信息社会、电子世界的“圣人”、“先驱”和“先知”。
他是20世纪名副其实的传播学大师，是最富有原创性的传播学理论家我们现在常把“地球村”这个说法挂在嘴边，但出处未必知晓，“始作俑者”就是麦克卢汉。
他关于“地球村”、“重新部落化”、“意识延伸”的论述，无人能出其右。
他对电子时代和赛博空间的预言一个个变成了现实。
麦克卢汉的媒介观点 麦克卢汉的“三论”一. 媒介即讯息(the Media is the Message)二. “媒介是人的延伸”三. 地球村（Global Village ）四. 冷媒介与热媒介(Cool Media ／Hot Media)五. 媒介的时空关系 (the Space-Time of Media)六. 内爆（Implosion ）媒介即讯息(the Media is the Message) 这是加拿大著名传播学家M ·麦克卢汉在《理解媒介：论人的延伸》(1964年)一书中提出的影响广泛的媒介观。
他认为：“所谓媒介即是讯息只不过是说：任何媒介(即人的任何延伸)对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸(或曰任何一种新的技术)，都要在我们的事务中引进一种新的尺度。
” 麦克卢汉的思想常常被看作是“媒介决定论”或“技术决定论”。
“媒介即讯息”并非是字面上的含混意思，而是说我们过去认为是讯息(内容)的传播产生了“效果”——影响我们的思维和行动，但实际上是媒介形式本身在产生“效果”或影响，媒介形式的变革导致我们感知世界的方式和行为发生变革，乃至导致社会结构发生变革。
每一种新的媒介都会改变我们过去的思维和行为习惯，“加速并扩大人们的功能”，即新的媒介导致我们在感知、思考与行为上引入了新的“尺度”、新的“速度”和新的“模式”。
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传播学大师麦克卢汉的“媒介三论”是相当著名的，即媒介即讯息；媒介冷热论；媒介延伸论。
同时，麦克卢汉还首次提出了“地球村”的概念。
评价：麦克卢汉开拓了从媒介技术的角度来观察人类社会的发展，强调了媒介技术的社会历史作用，他的“媒介即人的延伸”的观点对我们理解不同媒介的作用机制富有启发，他的“地球村”的预言，也是符合当今世界发展趋势的。
片面性：1.把媒介技术视为社会发展和变革的唯一决定因素，从而忽略了生产关系和社会关系等其他相关的复杂因素。
2.忽略了人的主体性和能动性，人似乎成了媒介工具对中枢感觉系统的影响上。
3.麦克卢汉倡导的“技术自然主义”强调的是人的生物性延伸，而不是人的社会性延伸。
他想通过传播媒介来追踪人类文化的发展，但他的历史学却缺乏“真正的人民”。
提示：三言两语是很难概括麦克卢汉理论的功过得失的，推荐阅读《麦克卢汉精粹》南京大学出版社加拿大学者马歇尔·麦克卢汉的学说。
提出了三个著名的观点：“媒介即讯息”、“媒介：人的延伸”和“热媒介与冷媒介”。
这三个观点构成了麦克卢汉媒介学说的主要内容。
在麦克卢汉看来，媒介本身才是真正有意义的讯息。
即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动，因此，从整个人类发展的过程来看来，真正有意义、有价值的讯息不是各个时代的传播内容而是这个时代所使用的传播工具的性质、他所开创的可能性以及带来的社会变革。
麦克卢汉还提出了“媒介即人类的延伸”，他认为任何媒介都不外乎人类的感觉和感官的扩展或延伸，例如广播是人类听觉的延伸。
教科书上批判他说这不是严密的科学考察的结论，而是建立在洞察基础上的一种思辨性的推论。
一种解释是说按照媒介传达信息的清晰度来评论其“冷”“热”。
清晰度高不需要人们动用更多的感官和联想就能理解即使是“热媒介”，反之则是“冷媒介”。
鉴于人们知识结构、理解能力的不同，这种冷与热的区分是很难展开的，也并没有多少科学和实用价值。
麦克卢汉理论的意义在于，它开拓了从媒介技术出发观察人类发展的视角，并强调了媒介技术在人类社会发展史上的重要作用。
但不能否认，作为一位技术自然主义者，他的理论带有极端性和片面性。
他把媒介技术视为社会发展和变革的唯一决定因素，忽略了生产关系和社会关系等各种因素的作用。
在他的理论中我们看不到人的主体性和能动性，似乎是工具在主宰着人，而非是人在主宰着自己所发明的媒介技术或工具。
麦克卢汉理论的全部依据都集中在媒介工具对中枢感觉系统的影响上，并由此发出解释人类的全部行为也是片面的。
对麦克卢汉理论的评析：进步意义：（1）其理论启示着我们将媒介置于人类文明发展史的大背景中去考察，探索其在传递的内容意义之外的意义——媒介出现带给人类文化和文明的影响。
（2）其对传播媒介或传播技术的作用的关注，提供了内容分析以外的另一种研究媒介的重要方法，激起了人们对各种媒介的特点及作用的兴趣。
（3）如“地球村”之类的观点催人思考，唤起了人们的想象力。
不足之处：（1）过分强调媒介的作用，甚至把人类的文明发展史等同于传播史，以媒介取代整个社会生产力，走向技术决定论的极端。
（2）对一些基本概念未作严格的科学划分，如媒介的冷和热。
热心问友 2010-12-03麦克卢汉的观点有三：媒介即讯息，媒介：人的延伸，热冷媒介。
意义：它开拓了从媒介技术出发观察人类社会发展的视角，并强调了媒介技术的社会历史作用并富有启迪作用。
局限性：忽略了生产关系和社会关系等各种复杂的社会因素的作用：没有人的主体性和能动性；补充：同时他的技术自然主义强调媒介是人的生物性延伸，而不是人的社会性的延伸，虽然他想通过传播媒介来追踪人类文化的发展，他的历史学却难以置信地缺乏真正的人民所谓媒介即是讯息只不过是说任何媒介及人的延伸对个人和社会的任何影响都是有新的尺度产生的, 我们的任何一种延伸或曰任何一种新技术都要在我们的事务中引进一种新的尺度。
”( 马歇尔·麦克卢汉:《理解媒介———论人的延伸》, 何道宽译麦克卢汉! 是加拿大著名文学学者! 传播学家! 媒介环境学的开山祖师! 被誉为信息社会& 电子世界的"圣人%& "先驱% 和"先知%$ 他一生勤于学问! 研究领域从工科跨到文科! 完成了几次重大的学术转向! 代表作有’理解媒介(((论人的延伸)& ’机器新娘)& ’媒介定律)等$()’* 年! 麦克卢汉出版了’理解媒介(((论人的延伸)! ’媒介即信息) 是该书中最富影响力的篇章$ 他提出的"媒介信息论%! 令人耳目一新$ 仔细分析’媒介即信息) 的写作背景! 我们会发现* +& 世纪’& 年代! 是一个动荡和骚乱的年代! 世界充满种族骚乱! 社会秩序充斥着暴力$ 西方世界在经历战后+& 多年的发展和繁荣之后! 普遍出现了严重的政治动荡和发展迟缓$ 第三世界的迅速崛起震撼了世界! 反对帝国主义和新老殖民主义的革命运动不断高涨! 武装斗争波澜壮阔! 捷报频传$ 比如! 美国的侵越战争激起了全世界和平正义力量日益高涨的反战& 反帝运动$ 美国国内的反战运动& 黑人民权运动& 妇女运动& 反传统运动愈演愈烈$ 以震动世界的法国学生运动为代表的学生工人运动席卷多数发达国家! 主要发达国家里一片激烈的造反之声! 激进的造反者甚至已在设想+后资本主义% 的新秩序社会的不安定感影响着每一个公众的心灵! 受众希望媒体能够保证他们了解周围正在生的一切$ 麦克卢汉在’媒介即信息) 中对媒介重要性的呼吁! 因为满足了社会受众的共同需求! 在当时很受欢迎$然而! "媒介即信息% 这一不加证明的论断! 因其缺乏科学方法和思路! 一直受到批判和质疑! 在他去世后逐渐被世人所遗忘而失去光彩$ 直到互联网的兴起以及数字化生存的愈演愈烈! 当人们忽然发现他对电子时代和赛博空间的许多"预言% 成为现实时! 新的"麦克卢汉热% 再次吸引了众多关注的目光! 人们总会以他的"媒介信息论% 来分析当今的媒介现象$ 麦克卢汉也因他对媒体在思想和社会上的效果研究! 让人叹为观止而成为+. 世纪最富争议性的重要媒介思想家之($二! "媒介信息论# 的核心价值何谓"媒介即信息%, 麦克卢汉的解释是* +所谓媒介即信息只不过是说* 任何媒介-即人的任何延伸. 对个人和社会的任何影响! 都是由于新的尺度产生的/ 我们的任何一种延伸-或曰任何一种新的技术.! 都要在我们的事务中引进一种新的尺度$%"+# //麦克卢汉认为0传播中最本质的是媒介! 媒介本身即信息! 媒介的发展离不开技术的创新! 每一次媒介革命必然带来信息传播的变化! 都会影响着人和环境的改变$按常理0媒介都是物质的存在! 物质是不能被称作信息的$ 如果这样追索! +媒介即信息% 就是无从理解的荒诞言论$ 但是! 麦克卢汉眼中的媒介和传统的媒介概念存在着较大的差异$ 这种差异在于! 麦克卢汉认为人类使用的一切技术和工具! 是人类感官的一种延伸或者说是一种外化$ 在他眼里0 媒介似乎无所不在0 凡是使人与人& 人与事物或事物与事物之间产生联系或发生关系的东西0 都可称作媒介$ 他把人类任何技术进步& 任何工具的发展都看做媒介的成长0 看做人体的延伸$ 按照他的观点0 衣服是皮肤的延伸0 石斧是手的延伸0 车轮是脚的延伸0 电话是声音和耳朵的延伸0 印刷品是眼睛的延伸0 广播是耳朵的延伸0 电视是耳朵和眼睛的同时延伸0 电子技术则是人类整个中枢神经系统的延伸00总之0 人要同周围的环境发生关系0 就得通过媒介$"/# 12这里! 媒介既是非物质的技术! 也是物质存在的工具$ 因此! 笔者认为! 麦克卢汉的+媒介即信息# 论! 至少包含以下几层意思*其一! 媒介本身就传递着某种内容$ 媒介真正传递的是媒介本身的技术特性! 因为真正支配人类历史文明的!是延伸到人类生活中的媒介技术本身! 而不是它所传递的具体内容" 正如文字是印刷的内容! 同时文字也是一种媒介" 在他看来! 媒介技术远比媒介内容重要得多" 他甚至以媒介技术的更替来划分人类文明的发展史" 因为! 每个阶段的媒介都在传递着媒介关联社会发展的不同信息"其二! 一种媒介是另一种媒介的内容" 关于媒介和媒介内容的关系" 麦克卢汉如是说#一种媒介充当另一种媒介的内容$ " 任何一种媒介的意义不是孤立的存在! 而是在相互作用中体现自身的价值% 媒介形式决定着媒介内容的表达! 从这个角度上看! &媒介即信息$ 是很好理解的! 因为一种媒介注定是另一种媒介的内容! 信息也是一种媒介! 反之亦成立%其三! 媒介改变着人类生存其间的环境% 随着传媒技术的发展! 新媒介不断涌现% 媒介的发展! 带来信息传播的变化! 影响了人类生活方式和思维习惯的改变! 并引起社会的某种变革% 换句话说! 媒介本身决定并限制了人类交往与活动的规模’空间和形态" 任何一种新媒介都创造出一种人类生存其间的新环境! 这种新环境也可以理解为&信息$! 可以说是媒介传递的终极信息"三! "媒介信息论# 的学术意义全球的&麦克卢汉热$ 浪潮共有两次" 第一次! 始于#$ 世纪%$ 年代(理解媒介) 的出版* 第二次! 始于#& 世纪以来新媒体的不断发展% 经过两次浪潮的洗礼! #媒介信息论$ 成为经典! 这一理论的重要意义在于+其一! #媒介信息论$ 开创了一个研究媒介的全新视角% 在(传播在社会中的结构与功能) 中! 被西方视为传播学先驱之一的拉斯维尔首次提出了构成传播过程的五种基本要素+ ’() , 谁- *+,- ’(+. , 说了什么- /0’(12( 3(+00+4 , 通过什么渠道- 5) ’()6 , 向谁说-’1.( ’(+. 78892. ,有什么效果- ! #:’$ 构成了传播学的五大研究领域+ 控制研究! 内容研究! 媒介研究! 受众研究和效果研究% 以往人们过于关注媒介中所承载的内容! 而忽略了媒介本身对人的影响% 但麦克卢汉的目光却没有停留在媒介内容上! 并未仅仅将媒介视为传播学的五个要素之一% 他形容#媒介的内容就像块鲜嫩多汁的肉!纯粹是强盗拿来引开大脑看门狗的东西罢了$! 人们总是思考可从媒介传播的内容中得到什么! 却忽略了我们使用的媒介之个别差异与影响% 麦克卢汉重视媒介本体的研究"并且表达了对以往研究路径的批判! 开创了媒介研究的新视角! 使人们真正看到媒介自身的价值%其二! #媒介信息论$ 强调了媒介技术的社会历史作用% 媒介作为工具! 一种能够大规模复制并传送信息的装置! 通过信息传播影响了人的思维习惯和生活方式! 从而推动着人类文明的发展% 麦克卢汉重新界定了媒介性质!他把视野转向媒介作为工具的属性特征! 特别是他把媒介技术与人类的文明进程联系起来! 对媒介的功能和作用进行了全新的考察! 给后来的研究者以极大的启发! 媒介自身的研究价值也从中显得格外突出% 在麦克卢汉看来!类社会的各种变革与媒介技术的发展密切相关! 媒介技术的发展推动媒介自身的发展! 媒介的发展又推动着社会文明的发展! #技术为王$ 的发展模式在他那里得到了淋漓尽致的体现% 他将媒介置于一个广阔的社会空间! 在历史情境中研究强调了媒介技术的社会作用! 开拓了从媒介本体出发考察人类社会发展的研究方法! 为人类社会科学的研究提供了一个新的视角% 他唤醒了沉迷于内容研究中的传播学者! 开始正视媒介自身的功能和作用%其三! #媒介即信息$ 论引起人们对#媒介环境学派的关注% 传播学界大体分为三类+ 经验学派’批判学派和媒介环境学派% 从哲学高度俯瞰这三个学派! 其基本轮廓是+ 经验学派埋头实用问题和短期效应! 重器而不重道*批判学派固守意识形态批判! 重道而不重器* 媒介环境学派着重媒介的长效影响! 偏重宏观的分析’描绘和批评!缺少微观的务实和个案研究% 几十年来的历史证明+ 经验学派一派独大! 批判学派在欧洲有市场! 在美国#水土不服$! 媒介环境学派长期在美国受经验学派排斥%;<=真正解放传播学的是以麦克卢汉为代表的北美传播学的媒介环境学派% 麦克卢汉强调媒介对人类生存期间的环境的影响! 正如他所说>就像鱼对水浑然不觉! 新媒介诱发的新环境无所不在! 而人往往无法感知! 甚至视而不见%;:=就像当下社交媒体诱发了人们交往和消费环境的变化! 但身处其中的我们往往对此习以为常% #媒介信息论$ 引起了人们对媒介环境学派的注意"用一种全新的方式解释我们生存的这个世界%当然! 麦克卢汉的#媒介信息论$ 也有其局限性+ 一是其分析的客观性’科学性’实证性不足% 二是它的极端性! 过分强调技术对社会发展的历史作用! 却忽视了其他更为复杂的因素! 如人的价值观等意识形态的影响% 三是它的被动性! 过分强调媒介在传播中的主体性! 却忽视了人的主观能动性% 尽管如此! 但瑕不掩瑜% #媒介信息论$ 重在开启一种新的研究思路! 只要媒介技术不断发展! 对媒介自身价值的研究就不会结束%。