《信仰危机是社会浮躁的根源》阅读答案及考点分析.doc
2019-2020年高考(语文)考前得分训练四
2019-2020年高考（语文）考前得分训练四一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
信仰是个性心灵深层的隐密，具有相当的抽象性和神秘色彩，是一个不易交流的话题。
然而，信仰作为人类精神生活中的重大问题，却备受人们的关注。
信仰是指人们对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬的，并作为自己行动的指南或榜样。
信仰在本质上是一种价值性选择和追求，“是在不确定性中寻求确定性的努力”。
诚如康德所言：“信仰是客观的不确定而主观上确定。
”以此看来，信仰是一种价值预设，是信仰者相信其正确或有意义，而不在于其是否真实或能否实现，正是在这个意义上，黎巴嫩诗人哈·纪伯伦说：“信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
”信仰是一种奇妙的精神现象，具有复杂的内在结构。
从认知角度看，信仰表现为正确和认同；从情感角度看，信仰表现为敬畏和尊重；从意志角度看，信仰表现为坚守和追求。
人的信仰具有多样性，如宗教信仰、哲学信仰、政治信仰、道德信仰、科学信仰等，这种多样性是由人的精神生活的丰富性和价值观念的多元性等因素所决定的。
长期以来被信奉、被坚守的信仰突然被人们普遍质疑或放弃时，则表明信仰危机的出现。
信仰危机不是偶然的，在其背后有复杂的社会原因和深刻的思想根源。
信仰危机固然会给人的生活与社会发展带来一定负面影响，但也不完全是一件坏事，它至少说明人不盲从迷信，而且在危机中还会孕育出新的信仰。
罗曼·罗兰说得好：“怀疑和信仰两者都是必需的。
怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。
”我们应当坚信，信仰的发展自有其内在机理，社会能瓦解人的信仰，必能帮助人确立新的信仰。
多元的、充满理性光芒的信仰的出现，是社会进步的重要标志。
对于人类来说，信仰问题是普遍而永恒的，需要信仰且能够具有信仰，是人之为人的重要条件。
人为什么需要信仰？从哲学层面看，信仰关乎人的价值追求。
人不会满足于既有的生命状态，向往崇高与尊严，期待延续与永恒，追求价值与意义。
信仰危机和社会风气才是腐败的最大根源
信仰危机和社会风气才是腐败的最大根源一在反腐问题上，目前有两种常见的思路。
一种思路是寄希望于政治手段，抓出一个个贪官，造成一连串震慑，使人们不敢贪、不再贪。
另一种思路是寄望于建立民主体制，引进多党竞争，开放新闻自由，通过分权制衡来反腐。
这两种思路各有自身的合理性，但很难说就找到了反腐败的治本之策。
首先看第一种思路，它实际上就是中国古代法家治理思维的现代翻版。
这种思维方式相信严刑峻罚，其有效运作的前提是中央集权。
虽然在短期内有一定效果，但不能促进体制外下情上达的道路畅通，无法建立体制内自我约束的良性机制。
从长远看，法家式治理无益于形成开放、透明、健全的权力系统，而是相反，容易导致专制、集权甚至极权，后者恰恰被公认为腐败的重要制度根源。
更重要的是，法家式治理的人性论基础是性恶论，把人民当成小人来防范，把官员当成奴隶来管制，无助于确立人民的独立人格，无益于培养官员的主体意识。
按照它的逻辑，人们因为害怕才不贪不腐，一旦不怕则必贪必腐。
然而，一套以人与人相互监控构成的体制，也容易因为人与人相互勾结而归于无效；一套以人与人互不信任为基础的制度，也必因为人与人相互猜忌而走向瓦解。
以严刑峻罚为主要特点的治理思维，之所以长期受到儒家的抨击，正是由于上述诸多原因，中国过去几千年的历史已经证明法家式反腐行不通。
第二种思路实际上是民主反腐思路。
这种思路，就其倡导权力的公开化、透明化而言，无疑有极大的合理性和诱惑力，所以它在今天非常流行。
然而，这套治理思路的局限性也是极其严重的。
首先，一些学者的研究已经证明，在全世界范围内，政治民主化与腐败程度并无明确的反比关系。
恰恰相反，不少政治大幅民主化的国家，腐败程度不但没降低，反而继续盛行，只是表现形式有所不同罢了。
其次，我曾在有关论著中指出，以分权制衡、多党竞争为特色的西方民主体制并不完全符合中国文化的习性，因为它无助于在中国文化土壤中迅速确立有效的权威，产生巨大的社会凝聚力，因而也未必能在短期内形成抑制腐败的有效机制。
江西高一高中语文期中考试带答案解析
江西高一高中语文期中考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面题目。
涵养我们的“精神道统”一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。
诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。
一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。
每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。
“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。
如车轮围绕中轴才能转动，苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生具有凝聚力的强大磁场。
作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。
每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。
中华文化向来崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。
5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。
正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。
时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。
然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。
“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。
在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。
一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。
[信仰危机演讲稿]《信仰危机是浮躁的根源节选》阅读答案(1)
![[信仰危机演讲稿]《信仰危机是浮躁的根源节选》阅读答案(1)](https://img.taocdn.com/s3/m/dc77865a001ca300a6c30c22590102020740f229.png)
[信仰危机演讲稿]《信仰危机是浮躁的根源节选》阅读答案(1)信仰危机是当今社会面临的一个深刻问题，为了更好地理解这个问题，以下针对《信仰危机是浮躁的根源节选》进行分析和探讨。
一、对信仰的把握有所偏差人们常常将信仰看作是追求物质财富、名利地位的工具，甚至有人认为信仰只是一种虚无的谈资。
这种偏差的把握，使得信仰在现实生活中失去了应有的地位和价值，信仰与现实脱离，实际上成为了人们心灵的空白。
二、浮躁情绪影响了信仰生活当今社会节奏快、压力大，人们的精神生活受到影响。
人们对于信仰的抱持也往往受到浮躁情绪的牵制，缺乏耐心和持之以恒的精神。
面对短暂的生命，强烈地追求即时满足的情感和感官享受，因此容易流于表面而忽略真正的信仰价值。
三、现实利益的冲击当金钱和名利成为一切的标准时，信仰价值往往被忽视，人们关注的往往只是眼前的利益。
在经济利益和生活生存的压力下，很多人的信仰被逐渐摆到了次要地位，甚至放弃了信仰。
如果我们的信仰不能抵御现实利益的诱惑，我们的道德观念和行为准则也会被现实利益所冲击。
四、对传统文化的忽视在现代化和科技进步的推动下，社会文化面貌发生了巨大的变化，传统文化逐渐被人们遗忘。
社会在进步、科技在发达的背景下，人们追求的是更多的物质享受、更快的速度、更多的新鲜感和刺激感，而忽视了传统文化价值的传承和发扬。
人们不再注重精神层面的成长，忽略了信仰在同一时代人文精神中的重要地位。
综上所述，信仰危机是多种原因共同作用的结果，在解决信仰危机的过程中，我们需要正确地把握信仰的价值，面对现实利益要有足够的抵抗力，保持耐心和持之以恒的信仰精神。
我们需要珍视传统文化和信仰，在现代化和科技进步的同时，保持精神和道德的追求，实现人文精神的全面发展。
宗教，起源于苦难
宗教，起源于苦难宗教，起源于苦难⽂/耕⽥书童苦难造就了宗教，宗教起源于苦难。
苦难，泛指天灾⼈祸所造成的艰难困苦，它们总给⼈⼀种压迫感。
被压迫，则产⽣恐惧；有恐惧，则产⽣忧患；有忧患，则渴望奇迹的出现。
于是，就有了神话、宗教这对⽂化的双胞胎，初民才成为真正的⼈。
“马克思讲过：‘宗教⾥的苦难，既是现实的苦难的表现，⼜是对这种苦难的抗议。
宗教是被压迫⽣灵的叹息，是⽆情世界的感情。
’当我们的民众突然遇到灾难，⽆论天灾⼈祸，⽣死未⼘，⽣命遇到极限考验的时候，也就是⼈们处在⽆情世界的时候，宗教往往来到⼈们的跟前。
”（乌丙安：“中国民俗⽂化的根基及其深刻影响”）“列宁指出：‘恐惧创造了神。
’这就是⼀切宗教产⽣的最根本的根源。
⼜说：‘野蛮⼈由于没有⼒量同⼤⾃然搏⽃，⽽产⽣对上帝、魔⿁、奇迹等的信仰。
’（《列宁全集》）”[1]“在阶级社会⾥，阶级压迫和剥削制度所造成的社会苦难是宗教存在和发展的主要根源。
”[2]洋⼈朋友说：“⼏乎在所有的庙⾥我都能发现那种混乱现象，就是‘三教’（儒教、道教和佛教）完全混杂在⼀起。
中国的宗教可以容忍这种毫⽆逻辑的秩序；每个来祷告的⼈，⾃⼰就可以做⾃⼰的祭司。
沿途经过了⽆数庙宇，⾥⾯供奉的神仙多得让⼈难以置信。
中国的宗教到底是怎么回事？中国的宗教在实质上与其它宗教到底有没有差别？这同样是⼈类对⽣活不幸⽆奈的表现，同样是对⾃然界可怕⼒量、意念中⿊暗势⼒、魔法、攻击以及其它灾难的恐惧，想⽅设法要躲避开这⼀切。
任何⽅法都可以称得上是好办法：法师做法驱⿁、拜祭佛祖、奉祀三清、祈求所有的神灵，没必要考虑他们的来历。
⼈类宗教赖以存在的理由是多么简单。
”[3]任何⽣命，都可能遭遇苦难。
有苦难就会恐惧，有恐惧就会求助；但是，宇宙茫茫⾥，渺⼩⽆助的⼈，如果实在⽆法摆脱苦难，怎么办？只有苦苦思索，获得⼼理上的解脱，让灵魂得以安宁，⽽宗教则是⼀种解决⼈⽣难题的精神⼯具，是塑造灵魂的精神家园。
所以，宗教总是以苦难的拯救者出现在世⼈⾯前，宣称它能让⼈离苦得乐。
《让阅读成为我们的信仰》阅读练习及答案解析
让阅读成为我们的信仰吴智勇①人类几千年的历史，各种信仰和主义可谓多矣，虽然我们并不一定都要皈依某种宗教，但是每一个人的内心中都应该有指引自己前行的信仰。
今天，当物质的匮乏不再困扰我们时，心灵的成长便成为生命的第一要务。
每一个人的内心中都应该有一个自己的“上帝”，而真正的信仰不仅是一种理论，是一种实践，一种内在生命的实际体验，更是精神的支持和动力。
如果有一种信仰能让全世界不同国家、不同民族毫无争议地共同信守的话，那就是阅读了。
在历史长河中，有关宗教的庙宇与雕像在风雨中颓毁坍塌，而经典之籍则与世长存。
文字是人类文明最上乘的结晶，它如此精微，如此难以把握，如此透彻，又如此无孔不入，穿透人的感知。
人类的文明以文字的脉络一代又一代地传承下来，因此，在某种意义上，阅读已经超越了人类历史上的任何宗教，既没有时空界限，也没有地域之分，让生活在不同时代、不同国度，说着不同语言的人们，在阅读中共生。
②文字，是生命洪炉中的一缕袅袅炊烟；书籍，则是由心灵唱出的歌，安慰着每一个骚动不安的灵魂。
在人类文明发展史上，每个时代都会有一批足以代表一个国家、一个民族的历史、文化、思想成果的经典之作，曾经影响了无数人的一生。
伟大的思想能挣脱时光的束缚，即使是千百年前的真知灼见，时至今日仍新颖如故，熠熠生辉。
那些已经被阅读了千百年的经典，依然将一代又一代的人引领到同样的精神时空，在那里，历代圣人贤士群聚，仿佛与我们同处一堂，让我们亲聆所言，亲见所行。
他们的言行，使我们变得深沉而非浮躁、清醒而非昏聩，深刻而非肤浅，让我们的人格得到提升，生命得到重塑。
③真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借助于文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长。
读书可以经世致用，也可以修身怡心。
一个不重视阅读的人，是一个不思进取的人；一个不重视阅读的家庭，是一个平庸的家庭；一个不重视阅读的学校，是一个沉闷枯燥的学校；一个不重视阅读的社会，是一个人文精神缺失的社会；一个不重视阅读的民族，是一个没有希望的民族。
【全国区级联考】北京市西城区2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题
【全国区级联考】北京市西城区2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________阅读下面文字，完成下列小题。
当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃避，那就是浮躁的风气。
浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。
浮躁，是丧失定力，随波逐流．．．．；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程，只要结果。
人生在世，谁都有追求和欲望，古今中外，概莫能外．．．．，这本无可非议。
问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风气。
浮躁之风盛行，往往就会出现：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商者盼望夜暴富，为艺者盼望一举成名。
也容易形成一些后果：让清静的人生、精良的产品等，渐渐变得稀罕起来；一些工程因为求快而忽视细节和质量，导致事故多发、反复折腾、劳民伤财。
而那些整日忙碌赶场的人，那些“眼观六路耳听八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机．．．．，好像勤奋忙碌，到头来往往难成大事。
今天的社会日新月异．．．．，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但也不要忘记，变动之中也有恒定的规律——结果需要过程，成功必得付出。
即便是插上了新技术的翅膀，站到了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的。
盼望着步登天、一劳永逸，只能是如同梦呓。
《道德经》中讲，“重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君”。
人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开喧嚣，拒绝诱惑，祛除焦躁，静心定神，扎扎实实、聚精会神地做事。
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣之中的宁静心态。
内心的宁静，是一种穿越世俗、撇开浮躁的力量。
有了它，便可以每临大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡诱惑。
江西省赣州市方太中学高一语文模拟试题含解析
江西省赣州市方太中学高一语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。
(9分，每小题3分)情绪异常是一种非常复杂的现象，长期以来，各个领域的学者从自己的学科出发，对此现象纷纷做出各自的解释，但是始终未获解决。
现在生物学家也开始涉足这个问题，并从生物学的角度加以探讨，他们的见解让人耳目一新。
我们经常说人的情绪多变，其实我们往往不是自己情绪的真正主人。
在人体内，存在着许多调控我们情绪的化学物质，我们的喜怒哀乐受到它们的控制。
比如说，有时候我们会莫名其妙地感到心烦，究其原因是一种叫做“梅拉多宁”的激素在作怪：如果这种激素分泌过多，会导致心情烦躁、沮丧等。
据研究，梅拉多宁也是导致一种叫“冬季抑郁症”疾病的元凶。
得这种病的人，在冬季尤其是阴霾、缺少阳光的日子里，容易情绪低落、郁郁寡欢，甚至做出极端行为，为什么生活中有些人那么快乐，令人羡慕？这又涉及到一种叫“多巴胺”的化学物质。
多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化学物质，当多巴胺传导顺畅的时候，大脑内部就会产生一系列化学变化，使我们产生快感。
现在生物学家发现，大量的细菌寄生在我们呼吸道和消化道中，它们中的半数是中性菌，对我们既无害也无益，比如肠杆菌、酵母菌及肠球菌；约有10% 是有害菌，如葡萄球菌、幽门杆菌等；还有约30% 是有益菌，如乳酸菌、双歧杆菌等。
对有害菌我们也不必担心，因为它们的活动严格受有益菌和中性菌的管制。
别小看这些寄生在肠道内的小小细菌，它们对改变我们的情绪和行为有着不可忽视的作用。
一方面，这些细菌影响人体的营养代谢，如果消化不良，会引起情绪异常；另一方面，假如人体的代谢紊乱，这些细菌会制造出硫化氢、氨等气体来毒害我们的神经，从而导致我们情绪异常，甚至做出极端行为。
科学家做过这样一个实验：当给猪投喂高密度的发酵乳杆菌时，猪不仅长得快，而且争食咬斗现象明显减少。
这是因为猪的肠道内有益菌受到强化之后，对猪的神经有毒害作用的气体硫化氢和氨等的生成大幅度下降，于是改善了猪的行为。
江西省南康中学2019届高三上学期第五次月考语文试题 Word版含答案
南康中学2018～2019学年度第一学期高三第五次大考语文试卷（2018.12.29）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1—3题。
公共福利支出有刚性特征，表现为公共福利支出规模在一个较长时期呈现不断上升趋势，不依赖经济周期的变动。
政府支出规模在经济衰退期扩张，在繁荣期却削减不多，导致政府支出呈长期向上趋势。
福利刚性源于公众对公共福利的刚性依赖。
民众期望公共福利越来越高，能升不能降，否则产生不满。
福利刚性抑制了政府灵活调整支出结构、实现经济稳定和增长的能力。
当经济衰退和财政收入下降时，若政府不能削减福利支出，就只能通过加税、缩减公共投资支出或举债来维持。
公共福利刚性的存在最终拖累经济增长，使政府陷入了“两难”：一方面，在财力不足时，满足民众日益增长的福利支出将抑制经济增长，从而抑制财政收入增长和公众长期福利的改善；举债则会加大陷入债务危机的风险，甚至破产或垮台。
另一方面，若削减公共福利支出，则将引发公众不满，也可能导致政府垮台。
此即西方经济学所谓的“公共福利陷阱”。
所有国家都可能落入公共福利陷阱，而发展中国家发展到中等收入阶段后，更易落入这个陷阱。
一方面，发展中国家发展到中等收入阶段，是指人均而非绝大多数人达到中等收入水平。
少数人高收入或超高收入，而多数人低收入或中低收入，还有相当数量的人未摆脱贫困。
主要是发展中国家在进入中等收入阶段前，多为落后农业国，为摆脱普遍贫穷和实现追赶，不得不强调效率优先，收入差距扩大有一定必然性。
另一方面，人均达到中等收入水平，不等于形成了不断扩大的稳定中等收入群体，收入差距扩大会加剧社会矛盾和不稳定。
中等收入群体的基本特征是：中等收入，价值观稳定，遵纪守法，努力向上，重视子女教育，希望社会稳定。
庞大而稳定的中等收入群体是社会稳定器。
若一个社会中多数人为低收入或中低收入，甚至还有不少贫困者，社会就会不稳。
在中等收入阶段，政府面临巨大考验。
2020年南宁市白沙路学校高三语文下学期期中考试试题及答案解析
2020年南宁市白沙路学校高三语文下学期期中考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下文，完成第后面题目。
文学中的知识分子形象裴毅然①中外文学作品中有一道奇特风景线：知识分子一直是被嘲笑的主角，很少成为获得赞美的主角。
②新文学运动以来，鲁迅的《孔乙己》、叶圣陶描摹灰色知识分子的《潘先生在难中》、钱钟书的《围城》等名著名篇，瞄准的对象尽是知识分子。
上世纪五十年代以后，在知识分子逐渐陷入整体挨批的社会大氛围下，从思想界到文学界，知识分子全得低头认罪，成为必然自觉改造的对象，文学形象中的知识分子自然也高大不起来。
进入九十年代，从特定意义上，知识分子仍然是社会上的弱者，因为谁都可以扯上知识分子开骂一通。
王朔说知识分子“不骂白不骂”，并不仅仅是王朔个人的“美学投机”或“艺术选择”，实际上代表着整个社会审美的某种价值趋向。
③中国文学尽拿知识分子“开涮”，乃是一个有趣的研究课题,本人试析一二。
④知识分子有能力参预各项社会活动，有可能跻身权益分配之列，社会身份十分微妙，处于不上不下的中间阶层。
因掌握知识，知识分子自必怀有一定理想，不屑于流同俗辈，不安于既有现状。
行高于众、品异于俗，知识分子的英雄自画像，自命不凡自我夸张，主客观之间存在相当差距。
在群俗看来，便很有点脱离现实做白日梦的味道，可嘲可笑之处多多，即富含“可嘲笑因素”、“可打趣内容”。
聪慧敏感的作家，自然不会放过这一大好卖点。
这可以说是知识分子何以成为“嘲笑主角”的最重要之因素。
⑤无论中外，相对识文断字的知识分子，工农社会地位更低，处于社会最低层。
尤其在旧时中国，不少工农连基本生存条件都不具备。
而同情弱者又是基本人性，且形成强大社会心理定势。
若嘲笑弱者，似乎道德品味欠高。
一九四二年延安文艺座谈会后掀起的文艺工农化运动，除了现实政治因素，从审美角度也倚于这一社会心理定势。
否则，工农化何以会于短时期内得到文艺界的广泛认同？⑥由于知识分子最熟悉的是自己，知道何处何地有痒痒肉，知道哪儿隐藏着最丰富的“矿藏”，一举刨一扛镐的“第一感觉”都往那儿汇聚，这样便从创作源头上决定了作家的取材向度。
2021年上半年幼儿园教师资格考试《综合素质》真题及答案解析
2021 年上半年教师资格证考试《综合素质》（幼儿园）题⼀. 单项选择题：下列各题的备选答案中，只有⼀项最符合题意，请根据题⼀要求选择正确答案。
（本⼀题共29⼀题，每⼀题2分，共58分）。
1.活动区活动该结束了，可晨晨的“游乐园”还没有搭完，他跑到老师面前：“老师，我还差一点就完成了，再给我5分钟，行吗？”老师说：“行，我等你。
”一边说，一边指导其他幼儿收拾、整理. 该教师的做法体现的幼儿主体性表现特征是（）。
A.创造性B.独立性C.自主性D.随机性2.中班的小林喜欢表现自己，组织能力比较强，王老师每次在开展表演游戏时总让小林扮演主角。
王老师的做法违背的素质教育要求是（）。
A.促进学生全面发展B.面向全体学生C.促进学生个性发展D.培养创新精神3.午点后，幼儿正在看动画片，突然，欣欣哭了起来。
原来是玲玲咬了她。
张老师刚想问明原因，玲玲不满地说：“她故意挡住我看电视。
”从教师指导者作用的角度来看，张老师恰当的做法是（）。
A.帮助幼儿解决问题B.公平对待每个幼儿C.倾听幼儿内心想法D.关注幼儿个体差异4.在中班绘画活动中，李老师将自己画好的“小汽车”贴在墙上，要求孩子们照着画，李老师看了小明的画后，严厉地说：“小汽车怎么可能有翅膀？去前面看我画的，照着画！”关于李老师的做法，下列评价不恰当的是（）。
A.忽视了幼儿的天性 C.忽视了对幼儿正确引导B.忽视了对幼儿权利的尊重 D.忽视了对幼儿特长的培养5.某公办幼儿园园长在招生工作中徇私舞弊，尚未构成犯罪，依据《中华人民共和国教育法》的相关规定，对于园长（）。
A.应依法给予行政处分B.应依法给子行政处罚C.应依法追究民事责任D.可免于追究法律责任6.幼儿园放学时，萌萌的父亲临时有事，便委托其同事王某到园接萌萌。
张老师在与萌萌的父亲通话确认无误后，同意王某将萌萌接走。
张老师的做法（）。
A.正确。
家长的同事可以代替接送 C.不正确。
应该征得萌萌的同意B.正确。
2020年南昌航空大学附属学校高三语文下学期期中试题及答案解析
2020年南昌航空大学附属学校高三语文下学期期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：知识付费主要指知识的接收者为所阅览知识付出资金的现象。
知识付费让知识的获得者间接向知识的传播者与筛选者给予报酬，而不是让参与知识传播链条的人通过流量或广告等其他方式获得收益。
从2016年开始，一系列标志性的事件让知识付费渐渐成为时尚。
2016年5月15日，付费语音问答平台——“分答”上线。
随后，罗辑思维创始人罗振宇全力打造“得到”APP，喜马拉雅FM创办知识付费节“123知识狂欢节”，知乎上线“知乎live”等等。
进入2017年，这一趋势丝毫没有减速的迹象。
3月7日，豆瓣网推出了首款付费产品——“豆瓣时间”；随后腾讯CEO马化腾表示，微信公众号正加快上线付费订阅。
2019年12月30日知识付费系统技术服务商“创客匠人”新三板挂牌上市。
（摘编自“百度百科”“知识付费<专有名词>”）材料二：在有关知识付费问题的争论中，人们始终有一个困惑，即知识付费平台提供的所谓“知识”，实际上通过其他免费方式也可以获得。
例如，中国知网提供的期刊学术论文，亦可在一般公共图书馆找到。
事实上，同样是内容平台，采用免费提供和自由获取知识的形式，是早期互联网平台的主流模式，如维基百科、百度百科以及各种各样的网络知识资源共享平台，这类知识自由获取平台，今天仍然有很大数量。
那么，为什么通过现在的这些平台获取同样的知识还需要付费？“知识付费”带来了一种更加便捷的知识获取新方式——“知识付费”平台按市场原则，既为各类知识发现需求者，也为需求者找到其所需要的知识，并且知识需求者愿意为此付费。
平台在向需求者收取服务费用时也与知识提供者分享收益。
“知识付费”实际上是数字技术、移动互联网通信技术以及其他信息技术在知识领域的应用。
凭借这些新技术，知识付费运营平台有着其他机构和体系不具备的独特优势，以个性化方式为需求者提供知识。
2023年教师资格之幼儿综合素质高分通关题库A4可打印版
2023年教师资格之幼儿综合素质高分通关题库A4可打印版单选题（共30题）1、下列选项中，属于《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010--2020年)》提出的战略目标是（）。
A.全面普及学前教育B.基本实现区域之间的教育公平C.全面实施素质教育D.优质教育资源总重不断扩大【答案】 D2、王老师每天都对活动室进行紫外线消毒，告诉小朋友饭前便后要洗手等。
在这里，王老师扮演的角色是（）A.幼儿的指导者B.幼儿的养护者C.幼儿与社会的中介者D.教育实践的研究者【答案】 B3、“师者，人之楷模也。
”这句话说明教师的劳动具有()。
A.特殊的表现性B.独特的复杂性C.鲜明的示范性D.显效的长期性【答案】 C4、某幼儿园将识字作为本园基本活动，这种做法（）。
A.正确，有利于帮助幼儿获得知识B.正确，有利于提高教育质量C.不正确，幼儿园不能进行教学活动D.不正确，幼儿园应当以游戏为基本活动【答案】 D5、下列人物中，与“士别三日，当刮目相看”有关的是( )A.司马懿B.吕蒙C.张飞D.吕布【答案】 B6、某幼儿园分班布置画展，张老师精心挑选部分“好的幼儿作品”展出，李老师则将每个孩子的作品展出。
两位老师的做法中（）。
A.张老师对，应支持优秀儿童的绘画表现B.李老师对，应支持每个儿童的绘画表现C.张老师对，班级画展需要体现最高水平D.李老师对，班级画展需要平衡家长关系【答案】 B7、揭开中日全面战争序幕的是( )A.九一八事变B.淞沪会战C.七七事变D.华北事变【答案】 C8、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一名句的作者是（）。
A.杜甫B.李白C.韩愈D.白居易【答案】 A9、根据联合国儿童权利公约，政府各部门和机构在制定相关政策和落实措施时应首先考虑（）A.儿童最大利益。
B.儿童优先。
C.儿童不受任何歧视。
D.尊重儿童的原则。
【答案】 A10、构成师幼互动的外显行为因素有（）。
A.行为的主体、行为的性质、行为的主题、行为的类型B.行为的场所、行为的主体、行为的性质、行为的类型C.行为的主体、行为的性质、行为的主题与结果、行为的场所D.行为的主体、行为的性质、行为的主题与结果、行为的类型【答案】 D11、下列不属于巴尔扎克作品的是（）。
2023年教师资格之幼儿综合素质通关试题库(有答案)
2023年教师资格之幼儿综合素质通关试题库(有答案)单选题（共30题）1、师生在教育内容的教学上应该是（）。
A.平等关系B.相互促进关系C.授受关系D.和谐关系【答案】 C2、《国家中长期教育改革与发展规划纲要（2010 年-2020 年）》提出了学前教育发展的政府职责。
关于政府职责说法，下列选项中不正确的是（）。
A.制定审核幼儿园的章程B.建立幼儿园准入制度C.制定学前教育的办园标准D.完善幼儿园收费管理办法【答案】 A3、我国《教师法》的颁布实施是在()年。
A.1993B.1995C.1998D.1985【答案】 A4、老师组织集体游戏时 ,发现嘉嘉独自一人专注地看着落在地上的小水珠 ,老师走过去对嘉嘉说:“还是先跟大家一起玩吧 ,游戏后再观察,然后把看到的告诉老师和小朋友 ,好吗?”该教师的做法 ( )A.保护了幼儿自主探索的兴趣B.保护了幼儿自主游戏的活动目标C.忽视了幼儿仔细观察的需求D.培养了幼儿的动手能力【答案】 A5、Excel工作表中，B4：E6单元区域内包含的行数和列数分别是()。
A.3，4B.4，6C.6，4D.4，3【答案】 A6、豆豆是幼儿园大班的小朋友，有一天他在课堂上突然大叫，有的同学也跟着起哄。
下列处理方式.最恰当的一项是()。
A.马上制止.让豆豆站到讲台边B.不予理睬.继续课堂教学C.稍作停顿.批评训斥学生D.因势利导.缓和课堂气氛【答案】 D7、在WindoWs的资源管理器中，选定多个不连续的文件方法是()。
A.单击每个要选定的文件B.双击每个要选定的文件C.单击任何一个你要选定的文件.然后按住Shift键单击每个要选定的文件D.单击任何一个你要选定的文件.然后按住Ctrl键单击每个要选定的文件【答案】 D8、太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道。
因此这一天24小时昼夜均分，各12小时，全球无极昼极夜现象。
此节气之后，北极附近极夜范围渐大，南极附近极昼范围渐大。
《浮躁》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成各题。
有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃逸，那就是浮躁的风气。
这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。
杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，其本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。
浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程，只要结果。
人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，概莫能外，这本无可非议。
问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风气。
浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。
也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，清静的人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量，导致一些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财。
那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六路耳听八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成大事，原因就在于他们“用心躁”而无法“用心一”。
对于浮躁，古人总结出了“欲速则不达，见小利则大事不成”的道理。
今天的社会日新月异，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律——结果需要过程，成功必得付出。
即便是插上了新技术的翅膀，站上了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的。
舒服与辛苦，安逸与劳顿，亦有着互相转换的辩证法。
《道德经》里讲，重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君。
人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要被外界的喧嚣浮躁所裹挟。
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣之中的宁静心态。
内心的宁静，是一种穿越世俗、撇开浮躁的力量，有了它，便可以每临大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡诱惑。
[信仰危演讲稿]《信仰危是浮躁的根源节选》阅读答案-V1
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[信仰危演讲稿]《信仰危是浮躁的根源节选》阅读答案-V1信仰危是我们现代社会浮躁的根源，这一观点被越来越多的人所认同。
我们现在经常会有这样的状况：无论是生活中还是工作上，我们总是有种"匆忙、浮躁、不安宁"的感觉。
这不仅是因为我们面临的现实挑战，更多的是因为我们渐渐丧失了信仰，无法找到合适的精神寄托，也失去了安宁。
首先，信仰危会导致我们心理上的焦虑。
人们的信仰需要从内心深处产生、发芽，然后在人生的长河中生根发芽，才能给自己的生命注入能量。
但现在，我们常常因为繁琐琐碎的工作以及复杂的人际关系而忽视自己内心的情感波动，而这些内心的情感波动，正是我们寻求安宁的最主要出发点之一。
其次，信仰危也会令我们在工作和生活中变得浮躁。
我们经常容易被一些短期利益所蒙蔽，只看到眼前的利益，而忘记了远大的目标和价值，这就是我们现代逐渐流失的信仰和精神追求所引发的问题。
凡事都是以短期利益为最优先的，这种浮躁也会导致我们的生活方式被打乱，变得没有规律和意义。
最后，信仰危还会导致我们失去人类的本质和灵魂。
现代社会的发展往往将“物质”推向了一个高峰，而快乐、幸福却没有得到足够的重视。
因此人们往往会追求某种精神上的存在，例如宗教、哲学或其他的信仰。
这种追求是人类的本质所在，但又恰恰是我们现代社会缺少的东西。
在如今的时代中，信仰危的问题越来越严峻。
而在这个问题上，我们每一个人都需要思考：如何寻找到自己内心最深处的东西，如何让信仰重新成为我们生活和工作的中心，如何将信仰融入到我们的人生中去。
只有经常关注这些问题，才能找到正确的答案，使自己成为一名更加明智、坚韧、有信仰的人。
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《信仰危机是社会浮躁的根源》阅读答案及考点分析- 现代文阅读及答案-
阅读下面的文字，完成小题。
信仰危机是社会浮躁的根源（节选）张贤亮
上世纪80年代，英国前首相撒切尔曾说“中国不可能成为世界大国。
”为什么？她说因为中国没有一个可以输出的主流意识形态。
你别小看这个“铁娘子”，这话既尖刻又到位！中国现在的主流意识形态是什么？好像谁也说不清，嘴巴能说清楚的似乎又和现实不一样，言行不一致。
说我们中国还有“阶级斗争”可以输出，那是毛泽东时代干的事，“输出革命”，我们搞“文革”时弄的巴黎也出现“红卫兵造反”。
现在有什么思想文化可以输出？孔子！花了好多钱在世界各国建了许多“孔子学院”，便宜了外国人，原来外国人学中文要花钱，有了孔子学院，外国人找到个免费学中文的地方。
其实孔子只是中华传统文化的重要代表之一。
中华传统文化博大精深，不是孔孟学说一家可以囊括的。
最早翻译为外文的中国古代经典是老子的《道德经》，外国人都认为老庄思想是哲学而孔孟学说不过是伦理学。
我们现在缺少的就是人心皈依的地方。
当然，你可以说我信仰共产主义，但共产主义是若干年以后的一种社会形态，正如马克思说的那是社会生产力高度发达的必然结果。
那不是信仰而是理想，是要你努力奋斗去实现的。
说到信仰，必须是“彼岸”的事情，与现实的政治理念、社会理想有区别，信仰有更深的精神深
度。
我们现在不仅有“信仰危机”、“信念危机”，连信任都产生危机，社会普遍无诚信。
所以，要重建我们的信仰，重建人的价值观，是我们面临的一个很大的难题。
如果我们不能重建我们的信仰，构建我们的价值体系，即便GDP超过美国，也不会成为世界大国。
就拿电影来说，像美国的《2012》、《阿凡达》，虽然是商业大片，但你会发现它们都有文化内涵，反映英雄主义、环保意识，有一种人文关怀。
而我们的大片，看得你眼花缭乱，看完了啥印象也没留下。
虽然国产大片国内的票房收入越来越高，可是走出国门就少有观众，很难卖出去，为啥？因为我们的影片缺少世界各国观众都能接受的普世价值！
这又是我困惑的事情之一。
我觉得我们首先要在这个社会建立信任，能信任政府、信任法院、信任税务。
在人们相互信任的基础上建立起信念，有信念就会追求信仰。
我们现在经济上已排名世界第二，可说是经济大国，而老百姓的“幸福度”才排名世界126位，这个差距太悬殊了！就拿税收来说，据说今年上半年我国GDP增长了10.8％，而税收却增长了33％，税收超过经济增长率，中国成了世界上税种最多、税率最高的国家，致使中国政府是世界上的第二富，仅次于美国政府。
这恰如古人说的“上下交争利”，加上政治文化生态有待改善，人们普遍精神惶惑，这是我们最大的不稳定因素。
所以我说我们现在面临的最大问题是重构文化，要按照列宁说的“继承人类一切文明成果”，在重新整理中华文化传统的基础上广泛汲取全人类创造积累的文化成果。
我常说，世界上最低俗的东西在美国，最高尚的东西也在美国；最邪恶的东西在美国，最高雅的东西也在美国。
美国人是广收博纳、来者不拒的。
而我们不论是对中国固有的传统文化或外来文化都采取谨小慎微的
态度，生怕不良文化如病菌般传染了我们的机体。
能防微杜渐、“择优录取”当然最好，但这是理想状态，真正做到很不可能，倒可能适得其反：“好”的东西学不来，“坏”的东西不学自会。
然而，这又是我们过渡时期主流文化的心态，短期内，我们还不能摆脱“姓资姓社”的思辩方式，还不能生成与“大国”相匹配的宽广胸怀。
我对中国文化的重建还是充满信心的。
大势所趋，政治体制和文化体制的改革已初步启动，政治文化生态已逐渐改善，人们的自由度空前扩大，在这种生态环境中已出现了能够独立思考、敢于说话的知识分子，已具备了产生文化大师的土壤。
历史上的任何变革和进步都是由精英分子带领的，我料想不久的将来，中国不仅仅是一批、而是各个文化领域都有大量的精英涌现出来。
1.下列说法，符合文意的两项是（）(5分)A．中国现在正处在一个主流意识形态缺乏的时代，不仅有信仰危机，而且信任都产生了危机。
B．我们要尽快解决重建自己的信仰、重建人的价值观的难题。
否则，即便成为世界大国，GDP也不会超过美国。
C．我们的国产大片只要真正具备了世界各国观众都能接受的普世价值，就能走出国门，票房收入也会越来越高。
D．我们说的重构文化就是要在广泛汲取全人类创造积累的文化成果的基础上，重新整理中华文化传统。
E.作者认为，我们现在急需重构文化，改变我们过渡时期主流文化心态，生成一种与“大国”相匹配的宽广胸怀。
2.下列说法符合文意的一项是（）(3分)A．美国的《2012》《阿凡达》，虽然是商业大片，但他们都有文化内涵，也可以说是文化大片。
B．中国现在已成为经济上排名第二的经济大国，而老百姓“幸福度”的排名还相当落后，最根本的原因是人与人、
人与政府之间缺乏信任。
C．我们应学习美国人的广收博纳，不必要对中国固有的传统文化或外来文化过于谨小慎微。
D．随着政治文化生态的逐渐改善，能够独立思考、敢于说话的文化大师呼之欲出。
3.作者为什么说信仰危机是社会浮躁的根源？联系全文回答。
（4分）
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4.作者认为，要重建我们的信仰，重建人的价值观，是我们面临的一个很大的难题。
那么，我们应该怎么做呢？阅读全文，简要回答。
（4分）
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答案：
1.A E .
2.C （3分）
3.因为信仰具有更深的精神深度，所以信仰出现危机会从根本上影响社会。
(2分)信仰危机会令人们的心灵无所皈依，精神惶惑，欠缺信任(1分)；也会导致重视追逐经济利益，不关注文化内涵，国家不能成为世界大国。
(1分)
4.要点：①在社会上建立相互信任的关系，在相互信任的基
础上建立起信念，进而追求信仰。
②在重新整理中华文化传统的基础上广泛汲取全人类创造积累的文化成果。
③改善政治文化生态，建立自由度空前扩大的“生态环境”。
（评分标准：答对1点2分，答对2点3分，答对3点4分.）答案解析：1.试题分析：B项让步关系不合理，原文是“即便GDP超过美国，也不会成为世界大国”。
C项“只要”作为充要条件的连词，与原文不符。
D 项“广泛汲取全人类创造积累的文化成果”不能构成“重新整理中华文化传统”的基础。
考点：本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级。
2.试题分析：A项“美国的《2012》、《阿凡达》也可以说是文化大片”属于无中生有。
B项老百姓“幸福度”的排名落后的根本原因不是缺乏信任，而是缺乏信仰。
D项“文化大师呼之欲出”说法夸大，原文是“已具备了产生文化的大师的土壤”。
考点：本题考查学生“理解文中重要句子的含意”的能力，能力层级为B级。
3.试题分析：“我们现在缺少的就是人心皈依的地方”我们现在不仅有“信仰危机”、“信念危机”，连信任都产生危机，社会普遍无诚信。
政治文化生态有待改善，人们普遍精神惶惑，这是我们最大的不稳定因素。
而信仰具有更深的精神深度，所以信仰出现危机会从根本上影响社会。
考点：本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级
4.试题分析：本题不要求面面俱到，只要能就作者的观点，并结合全文发表一种观点，而且能进行深入探究，即可根据观点是否明确，论述是否理，理由是否充分酌情给分。
观点明确，给
1分；论述合理、理由充分，给3分返回查字典首页。