卢梭公意对于人民主权的影响
浅析卢梭《社会契约论》中的人民主权
浅析卢梭《社会契约论》中的人民主权【摘要】卢梭在《社会契约论》中提出了人民主权的概念，强调人民是国家的主人，应当拥有决定自己政治命运的权力。
他认为，人民主权的基础是人们通过社会契约共同创立政府，政府的合法性来自于人民的授权。
人民主权的实现方式是通过选举产生代表，代表为人民行使政治权力。
人民主权也存在局限性，如人民内部的权力分配不均导致少数人控制多数人等问题。
对人民主权的评价是复杂的，一方面它体现了民主政治的理念，但另一方面在实践中也存在挑战和局限。
卢梭的人民主权理论为民主政治提供了重要的思想基础，但同时也需要在实践中不断完善和发展。
【关键词】卢梭、《社会契约论》、人民主权、引言、社会契约的提出、人民主权的基础、人民主权的实现方式、人民主权的局限性、对人民主权的评价、总结1. 引言1.1 导言卢梭《社会契约论》是一部具有重要影响力的政治哲学著作，探讨了人民主权的概念与实践。
在这部著作中，卢梭试图回答一个关键问题：人民如何能够在政治社会中保持自由和平等。
在这篇文章中，我们将从多个角度对卢梭《社会契约论》中的人民主权进行浅析。
我们将解析社会契约的提出，了解这一概念在卢梭思想中的起源和意义。
接着，我们将探讨人民主权的基础，揭示卢梭认为人民主权的根源是什么。
然后，我们将讨论人民主权的实现方式，分析卢梭如何认为人民应当行使他们的主权。
随后，我们将思考人民主权的局限性，探讨卢梭对这一概念的批判与反思。
我们将对人民主权进行评价，总结卢梭对人民主权的看法并提出自己的见解。
通过对这些方面的探讨，我们将更深入地理解卢梭对人民主权的思考，为我们理解当今政治社会中的人民主权提供重要参考和启示。
2. 正文2.1 社会契约的提出卢梭在《社会契约论》中，首次提出了社会契约的概念。
他认为，人类生活在自然状态下存在着不平等和冲突，为了维护个人权利和保障社会秩序，人们需要通过社会契约来建立一个有组织的社会和政府。
社会契约的提出主要是为了解决个人自然状态下的不安全和不稳定。
从卢梭人民主权论看卢梭1000字
从卢梭人民主权论看卢梭卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是法国文学与哲学的尖子，被誉为“自由、平等、博爱的伟大思想家”，他的人民主权论（Du contrat social）是其最具代表性与影响力的著作之一。
卢梭反对绝对王权，提出政治权力应当属于全体人民，主张政治理念应以人民意志为中心，这在当时极其重要，为推进法国大革命做出了巨大贡献。
下面，我们对卢梭人民主权论中的几个重要思想和观点进行解读。
1. 人民主权卢梭认为国家的政治权力应当属于全体人民，这是其观点的核心。
他认为，人民的意志是最高的法律，国家的政治机构应当遵循人民的意志来进行治理。
此外，政治权力应当受人民的监督，当政者无法遵循人民意志时，人民有权推翻或更换政治领导人。
2. 社会契约卢梭主张政治权力应当基于社会契约原则。
他认为国家是由一个个人单独转让权利而形成的，这些个人的权利在国家形成之前是无限制的，但是通过社会契约转让自己的权利，他们共同组成一个国家，国家必须保障其公民的基本权利和福利。
3. 公共利益卢梭认为，政治机构应当以公共利益为中心，而不是少数人的私利。
他强调，政治机构应该作为公共利益的代表，代表人民的意志来决定国家事务，而不是被某些特定群体所控制。
政治机构应该始终以全体人民的利益为重，这就要求政治领导人必须具有高度的公正性和责任感。
4. 政治参与卢梭鼓励人民参与政治，他认为参与政治是人民的权利与义务。
人民通过参与政治可以发表自己的意见、参与立法、监督政治领导人等，这是维护社会稳定和公平的关键。
只有人民参与政治，政治才能更好地服务于人民。
综上所述，卢梭人民主权论提出的一系列政治理念和社会观点在当时非常亮眼，为法国大革命的成功奠定了思想基础，他的思想在促进世界民主发展和推动人民参与政治运动方面也发挥了重要作用。
浅析卢梭《社会契约论》中的人民主权
浅析卢梭《社会契约论》中的人民主权1. 引言1.1 卢梭《社会契约论》简介《社会契约论》是18世纪法国哲学家卢梭（Jean-Jacques Rousseau）的代表作之一，也是西方政治哲学史上最为重要的著作之一。
卢梭通过这部著作对政治权力、社会秩序和人民主权等问题做出了深刻的思考和阐述，对后世政治思想产生了深远影响。
在《社会契约论》中，卢梭主张人民主权，即国家的合法权力来源于人民的共同意志，政府的一切政策和行为都应当符合人民的意愿。
他认为国家的目的在于维护人民的自由和平等，政府的职责是为人民服务而不是压迫人民。
卢梭强调人民主权的重要性，认为只有真正尊重人民的意志和利益，国家才能实现长治久安。
《社会契约论》在当时引起了广泛争议，并成为法国大革命和19世纪民主思潮的理论基础之一。
卢梭的人民主权理念对现代社会政治制度的发展和完善都有着深远的启示意义，同时也在当今世界具有重要的现实意义。
2. 正文2.1 人民主权的概念人民主权是指国家政权归属于全体人民的一种政治理论。
在卢梭《社会契约论》中，人民主权被视为一种基本政治原则，主张国家政权的合法性来自人民的授权和支持。
人民主权不仅是一种政治体制的设计，更是一种社会伦理的价值取向，强调政治权力应当由人民群众共同掌握和行使。
在卢梭看来，人民主权是体现民主政治的重要基础和原则。
他认为人民应当拥有决定自己生活和命运的权利，而不应受到统治者的独断和专制。
人民主权不仅是一种政治形式，更是一种民主精神和政治文化的体现。
只有让人民直接参与政治决策，并且确保政府的合法性和公正性，才能真正实现人民主权的理想。
人民主权的概念还包括了人民对国家政权的监督和制约权力。
人民不仅是政府的授权者，还应当是政府的监督者和执政者。
他们有权要求政府对其行为负责，保障人民的权利和利益。
只有在人民主权得到有效实践和保障的情况下，才能确保一个国家的政治稳定和民族团结。
人民主权是一种民主政治的基本原则，是确保政府合法性和权力限制的重要手段。
浅析卢梭关于政府权力起源的思想及现实意义
浅析卢梭关于政府权力起源的思想及现实意义卢梭的《社会契约论》中，最具革命性的部分是明确阐明了国家权利和政府权力起源于人民。
他认为国家和政府存在的前提是人民，国家权利和政府权力都源于人民，因此国家和政府都必须服务于人民，平等保护并发展人民权利。
一、卢梭政府权力起源思想的背景1、卢梭政府权力起源思想的社会背景卢梭生活于18 世纪法国启蒙运动时期，资产阶级启蒙思想家们继承和吸收了17世纪荷兰、英国资产阶级的政治思想理论，建立了资产阶级政治理论体系。
他们以此为武器，对封建的社会制度、国家制度和封建的君权神授论进行了深刻的批判，他们以人性论解释人们行为的动因，用建立在人性论基础上的自然法理论，去解释社会和国家的起源与目的。
他们对人类社会的未来充满乐观的态度，并为实现资产阶级的政治理想作了积极的理论探索和制度设计。
18 世纪法国启蒙运动时期的这种政治环境和文化氛围，为卢梭社会契约论的产生奠定了的客观的社会基础。
2、卢梭政府权力起源思想的实践背景在封建社会向资本主义社会的转型过程中，思想先驱者在深入探索社会起源、公民原始权利和法律原则的基础上，批判了当时的政治体制和社会结构，他们从理性出发，积极汲取自然法中的法则来取代统治当时社会的传统习惯。
卢梭在《社会契约论》中提到国家是人们契约或同意的结果，代表国家的政府行使一切权力的目的是保护那些缔结契约的人们。
卢梭同意霍布斯的主权统治论，但他不同意人民必须在被统治或无限制自由中进行选择的观点，而积极主张人类可以通过构建政治社会，既自己统治自己，又享受最大的自由。
在这一点上，卢梭主张人民是一切权利和权力的所有者，国家的形成和政府的组建都源于人民追求自由的意愿。
二、卢梭政府权力起源思想的内容1、国家权利源于个人权利的转让卢梭把“自然状态”作为逻辑起点，假定在自然条件的阻碍下，人类凭借个人的能力已无法生存，必须结合在一起才能克服生存的阻力。
在结合的瞬间，人民也就将天赋的自由转化成政治条件下的自由，将自然条件下的权利转让给共同利益体，形成共同的国家权利，让自由与权利在政治社会中得以承认、确定以及受到保护。
邓嗣源：评析卢梭的“公意”与 “人民主权”
邓嗣源：评析卢梭的“公意”与“人民主权”经常听人说，卢梭首先提出了“人民主权”论，却很少听人说，卢梭的“人民主权”论之实质是专制政治。
恐怕，托克维尔是最先对“人民主权”提出质疑的人，尽管不那么直截了当，在《论美国的民主》中，他问：“应当如何理解人民主权原则”？他回答说：“我认为'人民的多数在管理国家方面有权决定一切’这句格言，是渎神的和令人讨厌的；但我又相信，一切权力的根源却存在于多数之中。
我是不是自相矛盾呢？”他认为，“人民主权”应该理解为“一切权力的根源存在于多数之中”，但他反对把“人民主权”说成是“多数有权决定一切”，说成是绝对权力。
再过一百年，罗素直截了当地说，卢梭是“伪民主真独裁”的发明人。
使人纳闷的是，“人民主权”怎么会与“专制”、“独裁”相通？这桥梁从何而起？实际上，充当这桥梁的，正是卢梭所谓的“公意”。
有位学者在“卢梭的难题”一文中说，卢梭“他天才地看到了公意与众意之间的矛盾”。
恐怕，应该说卢梭“天才地”发明了“公意”这个特有的空洞的概念，树立它的绝对权威，创造出一种有别于君主专制的新的专制政治理论。
此话怎讲？这还得从卢梭热爱的“平等”谈起。
一，卢梭心目中的平等在《论人类不平等的起源和基础》一书中，卢梭竭力描绘了人类社会的苦难和灾祸以后，如此写道：“这一切灾祸，都是私有财产的第一个后果，同时也是新产生的不平等的必然产物。
”在他看来，私有财产和不平等，就是罪恶的源头；而社会制度和法律却维护着这一切，他写道：“社会和法律就是这样或者应当是这样起源的。
它们给弱者一新的桎梏，给富者以新的力量；它们把保障私有制财产和承认不平等的法律永远确定下来，把巧取豪夺变成不可取消的权利；从此以后，便为少数野心家的利益，驱使整个人类忍受劳苦、奴役和贫困。
”据此，卢梭坚定地认为，要创建美好的社会，必须“扫清地面并抛弃一切陈旧的材料，以便从新建造一座美好的大厦”，这里的“扫尽一切”即铲除不平等，而后，如何新建大厦？卢梭苦心尽力写下《社会契约论》，就为了拿出“美好大厦”的蓝图。
试论卢梭《社会契约论》中的人民主权思想
以全体人 民享有 主权 也是 一种幻想 。
１卢梭 人 民主权 学说 研 究状 况
卢 梭 是 一 个 倍 受 争 议 的 人 物 ， 的 学 说 从 诞 生 之 日起 便褒 贬 他
不 一 。而 对 卢 梭 政 治理 论 的 研 究 也 一 直 是 争议 的 焦 点 ， 卢 梭 的 对
彼 此 之 间 具 有 不 可 调 和 性 ， 是 在 众 意 中 “ 掉 这 些 个 别 意 志 间 但 除
键 。但 是 卢 梭 的公 意 是 抽 象 的 、理 想 化 的 那 么 在 此 基 础 上 提 出 的 人 民主 权 思 想 虽 有 为人 民 争 取 权 利 反 对 封 建 专 制 主 义 的 进 步 性 ， 由 于 阶 级 和 时 代 的局 限 性 ， 于 广 大 受 剥 削 和 受 压 迫 的人 但 对 民来 说 ， 种 民主 只 是 一 种 形 式 上 的 民 主 ， 一 种 空 洞 的 许 诺 ， 这 是 所
人 民 主权 理论 的 各 个 组 成 部 分 的评 价 也 褒 贬 不 一 。
关 于 公 意 理 论 ， 是 卢 梭 的 人 民 主 权 理 论 的 基 础 ， 调 公 意 这 强
普 遍 性 ， 意 来 自于 全 体 人 民 ， 用 于 全 体 人 民 ； 、公 正 性 ， 公 适 二 公
正 负 抵 销 的部 分 之 外 ， 剩 下 的 总 和 仍 然 是 公 意 。 则 ” 公 意 与 个 人 意 志 也 是 不 同 的 ， 意 并 不 是 个 别 意 志 的简 单 相 公 加 ， 方有 本质 的区别 ， 卢梭 看来 ， 别意 志只体现个人 利益 ， 双 在 个 带有 自私 性 ， 公 意永 远 公 正 ， 远 以公 共 利 益 为 主 ， 同时 二 者 而 永 而 又 是 对 立 的 “ 使 个 别 意 志 与 公 意 在 某 些 点 上 互 相 一 致 并 不 是 纵 不 可 能 的 ， 而 至 少 这 种 一 致 需 经 常 持 久 是 不 可 能 的 ， 为 个 别 然 因 意 志 由 于 它 的 本 性 就 是 倾 向 于 偏 私 ， 公 意 则 是 倾 向平 等 。 ” 而 ”
论卢梭的人民主权学说
论卢梭的人民主权学说摘要：公意是卢梭的人民主权学说的基础，本文在对公意的概念进行深入探讨的基础上，阐明了主权的性质：主权不可、不可分割、不能被代表，进而指出主权的实现方式：主权只能有全体人民直接行使，从而完整的揭示了人民主权学说的涵义。
卢梭的人民主权学说无论是在理论上还是在现实生活中都产生了巨大的影响，尤其对法国的历史进程产生了很大的影响，但是，正是在实践中，卢梭的主权学说了暴露出了其弊端，文章在最后一部分对卢梭的人民主权学说的局限性进行了讨论。
关键词：卢梭公意人民主权卢梭是18世纪法国伟大的启蒙学者，他倡导主权在民，由人民来直接行使国家主权，人民主权学说是其政治思想的精髓。
卢梭以其敏锐的洞察力探究了封建社会的各种不平等现象的起源，对奴役人的灵魂的封建专制制度给予猛烈的抨击，他提倡民主，否定君权神授，创立了人民主权学说，为资产阶级反封建斗争提供了强大的思想武器。
他的政治思想对法国的历史进程产生了巨大的影响。
在雅各宾派专政时期，卢梭人民主权思想被雅各宾派的首领罗伯斯庇尔所接受，并作为雅各宾派的行动指南和革命纲领，他也因此被称为法国资产阶级革命的思想先驱。
但是，卢梭的人民主权学说是建立在抽象的公意的基础上的，在实践中有其局限性。
一、人民主权的基础：“公意”卢梭的主权理论是以公意为基础的。
他认为“主权不外是公意的运用”。
而公意又是在社会契约的基础上形成的。
卢梭认为，在以往的封建专制制度下，国家依靠强力进行统治，人民对权力的服从仅仅是出于一种对不服从所带来的后果的恐惧，这种强力并不能够保障人民享有权利和自由，这种强权并不具有合法性，“既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何权利，于是约定才可以成为人间一切合法权威的基础。
”因此，卢梭认为应当废除现存的君主专制统治，在平等的基础上，重新缔约。
契约的宗旨在于“要寻找一种结合的形式，使它能以全体共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由”。
浅析卢梭《社会契约论》中的人民主权
浅析卢梭《社会契约论》中的人民主权《社会契约论》是法国启蒙思想家卢梭的代表作之一，也是西方政治哲学史上的经典之作。
其中涉及了许多重要的政治理论，如自然状态、社会契约、人民主权等。
本文将着重分析卢梭在《社会契约论》中对人民主权的论述和浅析。
卢梭在《社会契约论》中强调了人民主权的重要性，他认为政府的合法性来自于人民的授权，政府的权力也应当受到严格的限制。
在卢梭看来，人民主权是建立在社会契约的基础上的，只有当人民自愿放弃自然状态下的自由权利，同意通过社会契约的方式成立政府，才能使政府获得合法的权力。
卢梭的人民主权理论首先体现在社会契约的理念上。
他认为，人民在自然状态下是自由平等的，但在这种状态下也存在着一些不便以及不稳定的因素，因此需要通过社会契约的方式来建立政府，以保障人民的权利和社会的稳定。
而这个社会契约是由全体人民参与讨论和决定的，因此政府的权力来源于人民，是受人民委托的。
这就是卢梭的人民主权理论的基础之一。
卢梭在《社会契约论》中规定了政府的职责和权力的范围。
根据卢梭的理论，政府的权力应该受到法律和人民的限制，政府只能依法执政，不能随意滥用权力。
而法律应当是由全体人民参与制定和决定的，以此来保障人民的利益和权利。
这种人民对政府权力的制约和监督，体现了卢梭对人民主权的尊重和强调。
卢梭还在《社会契约论》中提出了人民有权起义推翻不合法政府的观点。
他认为，当政府丧失了人民的信任和支持，违背了社会契约的原则，就是在滥用权力，此时人民有权利起义推翻这个政府，以维护自己的权利和社会的利益。
这一观点体现了卢梭对人民主权的肯定和强调，也是他对政府权力的制约和监督。
这种理论对于当今的政治实践也有着一定的启示意义。
在当今世界各国的政治生活中，人民主权的理念一直都是被强调和重视的。
各国政府的权力也是受到一定的限制和制约，这些制约来自于法律和宪法的规定，也来自于人民的意愿和监督。
可以说卢梭的人民主权理论在一定程度上为当今世界的政治实践提供了一定的理论基础和指导。
浅析卢梭的人民主权思想
浅析卢梭的人民主权思想摘要：人民主权是西方近代政治思想的一个核心内容，卢梭是人民主权思想的集大成者，在其《（社会契约论》一书中他从公意出发系统地论述了人民主权的思想，虽然在理论上有不可忽视的缺陷，但在倡导民主政治的道路上是重要的里程碑，为资产阶级的民主革命提供了强大的理论支撑，如今，卢梭主权在民的思想已成为西方政治思想史上光辉的篇章，其政治理念仍然影响着现代社会的各种政治制度。
关键词：卢梭；公意；人民主权卢梭的人民主权思想是社会契约论的根本观点，也是社会契约论的精神所在，人民主权的思想倡导自由和平等，激烈地冲击了封建专制统治的腐朽思想。
“要寻找一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人，并且仍然像以往一样地自由。
”在订立社会契约时，把自身的一切权利全部都转让给整个集体，同时又从这个集体“获得自己本身所渡让给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。
”。
社会公约即是“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下。
”正是基于这种社会公约，卢梭提出了人民主权的思想。
卢梭的人民主权思想虽然受阶级与时代的局限，只是一种形式上的民主，但是这种思想对于人民民主意识的觉醒，反对封建专制集权统治来说有很大的积极意义，人民主权思想更是激励着一代又一代的人去追求自由和平等。
一、卢梭人民主权思想的时代背景和理论基础18世纪的欧洲是资本主义蓬勃兴起的时期，同时也是封建专制统治逐渐土崩瓦解的时期。
这一时期，社会矛盾尖锐和激烈化，价值观念冲突严重，启蒙运动在法国的掀起冲击了封建专制统治，开启了辉煌的新时代。
让·雅克·卢梭作为十八世纪启蒙运动最卓越的代表人物之一，是法国大革命思想先驱者。
卢梭出身寒微，生活困苦，境遇悲惨，属于当时法国的第三阶层，贫寒困苦、饱受压迫、居无定所的生活使他体验了社会的不公，辗转于社会最底层让他了解到穷人的悲哀，这些经历让他对于封建制度重压下的民众疾苦感同身受，他同情下层人民的疾苦，痛恨封建专制集权，这些使他成为启蒙运动中的思想激进派，他代表当时的小资产阶级和广大人民的利益，对封建专制集权进行了激烈、彻底地批判，所以说他的民主思想在当时具有彻底的革命精神。
卢梭的主权在民思想和社会契约的内容与评述
卢梭的主权在民思想和社会契约的内容与评述（一）社会契约卢梭的契约学说不同于霍布斯的强调君主拥有至高无上的绝对权力的社会契约学说，即人民与君主订立契约，把所有权利让渡给他，君主拥有无限的权力，成为十足的集权者；也不同于洛克的为君主立宪服务的社会契约学说，在此契约中，人民只是让渡一部分惩罚不公正之事的权利交给君主，君主或国王只不过是一个“仲裁者”，如果他行事不公正的话，人们可以反对他。
卢梭认为，“真正的社会契约是人民自由协议的产物，应该是这样的一种契约，即各个成员与他们结合形成的政治共同体（即主权者）协商，各成员把自己权利全部让渡给主权者。
”也许有人会问人民把权力全部让予主权者，岂不是丧失了自由？其实，人类由于社会契约丧失的是天然的自由，他们让渡权利获得了更大的自由。
人们为什么会订立这样一种契约呢？对于这一问题卢梭设想，人们在自然状态中遇到了不利于人类生存的种种障碍，但是每个个人所能运用的力量却不能克服这些障碍，于是人们订立一种契约，通过它来保障每个结合者的人身安全和财富安全。
要实现这些，每个结合者都必须把自己全部地奉献出来，把自己的权利毫无保留地转让给整个集体，唯此才能做到对于所有人的条件都是相同的。
反之，假如一些人全部转让，而另外一些人只转让一部分，那么后果就可能使社会或国家变成另外一些人推行暴政的工具。
（二）公意“公意”是理解卢梭主权在民思想的关键。
也是社会契约得以实现的基础。
为了使社会契约不至于成为一纸空文,这就要求，对于拒不服从公意的任何人, 全体就要迫使他服从公意。
那么何为是公意, 为何要服从公意呢?卢梭认为, 公意就是共同意志, 由于社会契约所要解决的根本问题是要寻找出一种结合的形式, 使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人生财富, 并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人, 并且仍然像以往一样地自由。
所以我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下, 并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。
卢梭公意理论极其现实意义
卢梭公意理论极其现实意义浅析卢梭的“公意”思想马院思政一班商莹华114012011034摘要：公意思想是贯穿卢梭《社会契约论》的中心线索，也是理解卢梭政治思想的关键。
卢梭运用公意思想这一概念，为我们构建了一个理想的王国——“道德的共同体”。
卢梭的公意思想对后世产生了深远的影响。
本文通过介绍卢梭公意思想的基本内涵以及阐述公意思想与法律、公意思想与人民主权的关系，得出几点建议,希望对中国构建社会主义和谐社会有所帮助。
关键词：公意、法律、主权、社会主义和谐社会一、公意思想的基本内涵卢梭设想：“人们曾经达到过这样一种境地，当时自然状态中不利于人类生存的种种障碍，在阻力上已超过了每个个人在那种状态中为了自存所能运用的力量。
于是，那种原始状态便不能继续维持；并且人类如果不改变其生存方式，就会消灭。
”只有联合起来形成一种足以克服这种足以克服这种阻力的力量才能保障生存。
这种力量来自于大家的组合，但是怎么才能保证在个人贡献力量的同时而又不致于损坏自己呢？因而，卢梭在《社会契约论》中明确的指出他要解决的根本问题，那就是：“要寻找一种结合的方式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过实在服从其本人，并且仍然像以往一样的自由。
”为了解决这一根本问题，卢梭提出了公意概念，使得“每个人都以其自身及其全部力量共同置于公意的最高指导下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。
”公意是指全体社会成员基于共同利益、真对共同目标、符合共同幸福所具有的共同意志。
简言之，就是国家全体成员的普遍意志或公共意志。
卢梭认为，公意与个人意志不同，个人意志受自私欲望摆布，而公意以谋求全体人民的共同幸福为宗旨；公意也与团体意志不同，团体意志有一种狭隘的宗派倾向，而公意则立足全局，无私无偏；公意也与众意不同，众意是个别意志的简单相加，而公意则放眼远量。
诉求根本，“永远以公共利益为依归”。
论卢梭的人民主权思想
社会文化探析论卢梭的人民主权思想钟谋【摘要】在法国资产阶级革命准备时期，资产阶级在意识形态领域发动了一场反封建反宗教的启蒙运动。
在这场波澜壮阔的启蒙思想运动中，卢梭是一个重要人物。
他提出的社会政治哲学，可以说是十八世纪以前资产阶级思想的总结，也可以说是十八世纪法国社会思想发展史上的一个重要的里程碑。
所以，今天我们研究和剖析卢梭的思想，对于我们了解卢梭的历史面貌及其思想形成和发展的历程，是具有重要意义的。
卢梭思想是法国反封建的资产阶级民主运动时代的产物，它深刻地影响了一个时代，给人类思想宝库留下了珍贵的遗产。
【关键词】卢梭社会契约论人民主权十八世纪上半叶，法国正处于资产阶级革命的前夜，以资产阶级为首的第三等级同腐朽的封建势力展开了激烈 的斗争。
这场斗争在思想意识领域里的表现，就是启蒙家 反对封建专制制度及其精神支柱宗教神权的斗争。
雅克•让•卢梭是法国启蒙运动最卓越的代表人物之一。
他以近代自然法学说、自然权利说、社会契约说等为 理论依据，充分论证了人民主权思想，猛烈地抨击封建社 会的黑暗和残暴，深刻地预言了古老的封建社会的大厦必 将在革命风暴中崩溃、覆灭，并提出了一整套适应资产阶 级需要的政治学说。
这些思想表明，他超越了同时代其他 思想家的狭隘的资产阶级利己主义世界观的范围。
因此，卢梭的思想成为法国大革命中的革命民主派一雅各宾派 的理论旗帜，成为处于革命中的各国资产阶级的福音。
他 的思想影响是深远而复杂的。
_、人民主权论的起点作为“君主主权”的对立物，人民主权是近代启蒙家 们顺应市民阶级反对专制而求取民主的时代要求，基于天 赋人权和社会契约论的逻辑假设而推导出来的民主政治理 念，而率先对人民主权问题进行阐述的是直接参与英国民 主革命的宪政家洛克。
根据英国的宪政传统，他指出，“虽 然只能有一个最高权力，即立法机关，其余一切权力都是 而且必须处于从属地位，但是立法权既然只是为了某种目 的而行使的一种受委托的权力，当人民发现立法行为同他 们的委托初衷相冲突时，人民自然享有最高的权力来罢免 或更换立法机关”。
试评卢梭的人民主权思想
试评卢梭的人民主权思想（一）让.雅克.卢梭（J.J.Rousseau）生于1712年，卒于1778年，是十八世纪思想启蒙运动的杰出代表、自由主义的奠基人和法国大革命的理论导师。
从17世纪末叶开始涵盖18世纪，这段时期涌现了大批杰出的思想家，而卢梭更是以其人民主权理论开创了政治权力合法性讨论的历史先河，给世界留下了不朽的精神财富。
但可惜的是，现在许多人对卢梭的人民主权思想却缺乏深刻的认识，实际上，深入研究和科学评判卢梭的人民主权思想，对于当代我国的政治改革无疑具有十分重要的借鉴意义。
一、卢梭生活的时代背景及其简要生平（一）卢梭生活的时代背景黑格尔说：“每个人都是他那个时代的产儿。
”而一切伟大的思想都是适应时代的需要而产生的，卢梭的人民主权思想正是适应法国大革命前阶级矛盾异常尖锐，一切都面临变革的需要而诞生的。
因此我们要研究卢梭的思想，就有必要先来了解一下他生活的时代背景及其简要生平。
卢梭生活的时代正是欧洲封建专制主义发展到了最高峰并开始转向没落的时代。
而法国在18世纪正是以农业为主的典型的封建专制国家，政治上存在着等级森严的社会制度，按照法律的规定居民被分为三个等级：僧侣贵族为第一等级；世俗贵族（佩剑贵族、长袍贵族）为第二等级；农民、手工业者、手工工场主和资产阶级（约占总人口的96％）为第三等级。
特权阶级生活奢侈糜烂，第三等级则在政治上处于完全权的地位，广大的劳动人民更是受到封建专制政权和新兴资产阶级的双重压迫和剥削；法国专制君主在政治上公开宣扬“朕即国家”、“法律皆出于我”等君权至上思想，集立法权、行政权、司法权于一人之手，终身任职；在经济上法国专制君主横征暴敛，经济濒于崩溃；在思想上利用天主教会和僧侣阶级，竭力加强宗教神学的精神统治，禁止一切进步思想的传播；在军事上穷兵黩武，嗜战成癖，进一步加重了财政危机。
与之同时，欧洲罗马天主教会日益成为封建制度的国际中心，天主教也是法国的国教，享有各种特权和优厚待遇。
卢梭的人民主权论及其现实影响
、
基础
社会契约起始于斯多葛派的 自然法 ， 经后来 的格 劳秀斯 、 洛克、 霍布斯发展 ， 卢梭是西方最成熟、 最系统 的代表 ， 可以说卢梭是契约理论 的集大成者 。卢梭相 信， 一个理想的社会秩序是建立在人 与人之间的契约 关系上的， 的权力来 自被统治者的认可 ， 政府 一个完美 的社会是为公意所控制的社会。 卢梭认为 ， 社会秩序乃是 为其他一切权 利提供 “
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
洛克认为 ， 国家权力的唯一 目的是公共福利。在 国 家的一切权力 中， 立法权 的地位是最高的， 其余的权力 都必须处于从属地位 ， 民是立法权 的拥有者 ， 人 立法权 只是一种受委托 的权力， 民可以罢免或更换立法机 人 关。但卢梭则并不满足人民的主权这一原则， 还强调人 民要直接行使人民主权 ， 因为人民主权是不可转让的、
是它却可以向压在它身上的其他意志屈服 。每一个要 使自 己的利益脱离公共利益的人都看得很清楚， 他并 种知识 ， 只有 自 然冲动的欲望 ， 他所追求的永远不会超 不能把二者完全分开 ； 然而在和他所企求获得的排他 过他的生理需要。 呤 原始人没有强烈 的欲望 ， ” 瑚“ 又受 性的私利相形之下 ……他也并未消灭 自己内心的公 到同情心的良好约束 ， 因此 ， 与其说他们邪恶 ， 不如说 ２ １ — ８— ７ 他们粗野而 已。 ［４“ ”２３ 只有在人们相互依赖或者有共 收稿 日期 ：０ １ ０ ２ ］
张俊 会
（ 州 大学 公共 管理 学院 ， 州 ４００ ） 郑 郑 ５０ １
摘 要 ： 的人 民主权论强调人 民拥有主权 ， 卢梭 拥有 国 家权 力。他的这种秩 序乃是 为其他 一切 权利提供 了一 项神 圣权
利， 这项权利 决不是 出于 自然 ， 而是建立在约定之上。卢梭认 为 ， 总是 正确的 ， 公意 并且永远 以公共利 益为 宗 旨， 主权与 治权 必须分开 ， 强调政府只是人 民的代 理人 。卢梭 的人 民主权论是社会 制约权 力的理论基石 ， 极权暴政与专制主义 又是 的温床 ， 卢梭把洛克的分权理论推翻 ， 却没有找到现 实的人 民主权 实现途径 。 关键词 ： ； 民主权论 ； 会契约论 ； 卢梭 人 社 政治统治合法性 ； 专制主义
对卢梭人民主权思想的思考
对卢梭人民主权思想的思考李爱芹摘要：以公意为基础的卢梭的人民主权思想可谓是近代最有代表性的民主思想。
在他的思想中，人民主权是不可转让、不可分割、不能代表的。
在卢梭看来，这种主权应属于参加契约的全体人民，人民拥有立法权，政府受托于人民，人民还拥有革命权，卢梭的人民主权思想具有重要的现实意义。
关键词：卢梭公意人民主权人民主权思想的诞生标志着政治文明向高级阶段发展，其确立是近代主权观和人权观发展的结果。
史学界一般认为，早在公元前462年改革之后，雅典就已经形成了以主权在民为特征的民主政体。
近代真正意义上的人民主权理论是随着18世纪法国启蒙运动的兴起而提出的，最杰出的代表是卢梭。
卢梭的人民主权理论是建立在公意的基础之上的，他认为正如自然赋予了每个人以支配自己各部分的绝对权力一样，社会公约也赋予了政治体以支配它的各个成员的绝对权力。
一、卢梭及其所处的社会背景1712年卢梭出生于日内瓦一个钟表匠家。
他生而丧母，但在父亲的鼓励下读了许多的名人传记。
13岁至15岁时他在一个暴虐的镂刻师的店铺当学徒，遭受很多磨难。
卢梭曾经当过流浪汉、学徒、仆役、伙计，做威尼斯法国大使馆的秘书是他所“享有”的最高“头衔”。
他一生颠沛流离，饱尝谩骂、诽谤和误解，贫穷与疾病相伴终老，可谁也无法动摇他在人类思想史上里程碑似的地位。
“没有显赫的门第和出身，但却有另外一种我所特有的、花了重大代价换得的显赫，即我的人所共知的厄运。
有关我的议论传遍欧洲，才智之士感到震惊，善良的人为之痛心。
”这是卢梭在《忏悔录》中对自己饱受磨难的愤然写照。
卢梭的一生正处于极端腐朽的法国封建专制主义的最高峰并开始转向没落的时代。
在政治上等级制度森严，封建贵族穷奢极欲，经济濒于崩溃；在思想上，宗教势力强大，蒙昧盛行；在军事上，战乱不断，民不聊生。
新兴资产阶级逐渐壮大，要求分享特权。
社会的直接生产者工农大众遭受残酷的剥削，过着牛马不如的奴隶似的生活。
整个国家正处于危机四伏、摇摇欲坠的政治大动荡时代。
社会契约论公意概念探析
社会契约论公意概念探析一、概述《社会契约论》是法国思想家让雅克卢梭的重要政治哲学著作，其中公意概念是卢梭政治理论的核心之一。
卢梭在《社会契约论》中提出了公意（la volont gnrale）的概念，并将其作为社会契约的基础和合法性来源。
他认为，公意是全体人民共同的意志，是人民通过社会契约达成的共同协议，是政治权力的唯一合法来源。
卢梭的公意概念具有几个核心特点。
公意是普遍的，它代表了全体人民的共同利益，而非个别或部分人的利益。
公意是不可分割的，它不能被分解为各个个体的意志之和，而是作为一个整体存在。
再次，公意是至高无上的，它超越了个人利益和特殊利益，具有绝对的权威性和优先性。
在《社会契约论》中，卢梭通过对公意概念的深入探讨，构建了一个以人民主权为核心的政治理论体系。
他主张，人民通过社会契约将自己的权力转让给公意，从而建立起政治权力。
这种政治权力是以公意为基础的，它代表了全体人民的共同意志，是合法的、正当的。
同时，卢梭也强调了公意与个人自由之间的关系，认为公意虽然具有至高无上的地位，但也不能侵犯个人的基本权利和自由。
卢梭的公意概念对后世产生了深远的影响，成为政治哲学和社会科学领域的重要概念之一。
通过对公意概念的探析，我们可以深入理解卢梭的政治理论及其在当今社会中的应用价值。
1. 介绍社会契约论的历史背景和基本概念。
社会契约论，这一哲学思想源远流长，最早可追溯至古希腊时期的斯多葛学派，然而其真正的繁荣与深化则是在18世纪的欧洲大陆，特别是法国的启蒙运动中得到了充分体现。
在这一时期，社会契约论成为了批判封建制度、倡导民主与自由的理论武器，其代表人物包括让雅克卢梭、托马斯霍布斯和约翰洛克等。
社会契约论的基本概念建立在一个假设之上：在人类社会的初始状态，人们为了摆脱自然状态下的无序与混乱，通过一种隐性的或显性的契约形式，将自己的部分权利让渡给一个集体，即国家，以期通过国家的力量来维护社会的秩序与和平。
这种契约并非实际存在的文字协议，而是一种理念上的共识，它代表了人们对公正、平等和自由的共同追求。
卢梭的主要思想主张及其影响
卢梭的主要思想主张及其影响
卢梭的“人民主权”思想的主张如下：
第一，在社会契约制国家中，最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。
第二，人民主权的实质是“公意”的体现和运用。
“公意”不同于“众意”，它代表的是大多数人民的利益和意志，是所有人的共同利益与意志表达的结果。
第三，主权是一个整体，它不可被分割、转让和代表。
因为主权体现人民意志，它是公意的运用，是集体的生命。
这种共同意志是不能分割、转让和代表的。
第四，政府是人民行使主权的一种工具。
政府是公民和主权者之间的中介人。
卢梭思想的影响是深远而复杂的。
从政治上说，他在推动资产阶级革命、反对封建专制制度方面有不可磨灭的积极作用；从哲学上说，他对德国古典哲学也有重要的影响；黑格尔认为休谟和卢梭是法国哲学的两个出发点。
论卢梭的公意理论及其当代意义
论卢梭的公意理论及其当代意义卢梭在《社会契约论》中首次提出了“公意”概念，它是卢梭政治思想中一个非常重要的概念。
公意通过全体公民大会的投票而形成，法律是公意的体现形式，而政府是公意的执行者。
卢梭的公意理论对当代中国具有重要的启发意义：一是要完善人民代表大会制度，促进公意形成；二是要转变政府职能，建设服务型政府；三是要注重分配正义，推进依法治国。
标签：卢梭；公意；意义一、卢梭公意理论的提出让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是18世纪法国著名的启蒙思想家，他在《社会契约论》中首次提出了“公意”的概念。
卢梭开篇即指出“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”〔1〕4，根据他书中的设想，在人类社会出现之前存在一个所谓的自然状态。
处于自然状态中的人们都是生而自由的，过着平等而孤独的野蛮人那样的生活。
后来随着生产力的不断发展，产生了私有制，人类原本那种自然状态中的生存方式由于面临诸多障碍而日益陷入困境。
当每个个人都无法独自抵御这些障碍的侵害时，人类就不得不改变其生存方式，逐渐由孤独走向联合，共同应对生存挑战，否则只会灭亡。
于是，人们逐渐探索出一种结合形式，它能以全部共同的力量来保卫每个参与结合的个人的人身和财富，并且按照卢梭的描述，这一结合使得全体中的每个人都只不过是在服从他自己，所以仍然像自然状态中那样是自由的。
人们联合起来以一个集体的形式存在，就形成了人类社会。
为了保证社会共同体的生活能够正常进行，人们一起订立了契约——“每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。
”〔1〕20由此，卢梭从自然状态的逻辑起点出发，论述了人类社会是怎样产生的，并且为了使社会生活得以维系，人们又必须要订立社会契约，从而引出了他的公意理论。
在公意的最高指导下，人们联合起来共同应对生存危机，克服了每个个人都不能独自克服的障碍，最终重新过上了自由而平等的幸福生活。
谈卢梭的政治思想及其影响
谈卢梭的政治思想及其影响第一篇：谈卢梭的政治思想及其影响天津电大行政管理专业（本科）《当代西方政治思想》课程论文谈卢梭的政治思想及其影响作者：学号：所在分校：班级：辅导教师姓名：谈卢梭的政治思想及其影响摘要：卢梭是法国启蒙运动中小资产阶级政治思想家，他的政治思想对法国政治思想的影响很大，他的“平等思想”是其政治思想的核心，他的“社会契约论”强调“个人利益不可剥夺，不可转让的同时，也要服从整体不损害他的利益只会使他自由”，他提出“人民主权学说”，在法国历史进程中发挥过巨大影响。
关键词：卢梭；平等理论；社会契约论；人民主权学说；思想正文：让·雅克·卢梭（1712年—1778年）是法国启蒙运动中特色鲜明的小资产阶级政治思想家兼著名的文学家，激进的民主主义者。
卢梭的政治思想在法国历史的进程中发挥过巨大的影响，一、卢梭的基本政治思想（一）、平等理论平等思想是卢梭政治思想的核心。
卢梭在《社会契约论》的开篇就提出一个振聋发聩的名言：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
”在他看来，要实现个人自由，离不开平等，因为没有平等，“自由便不能存在”。
正是基于这一认识，卢梭提出了人人生而平等，财产占有应该尽可能地平等，以及在法律规定下人人权利平等的原则，为人民主权奠定了一个理论基础。
从人的天生平等出发，卢梭对封建特权制度作过无所不至的尖刻讥讽，对封建专制制度的批判充满了叛逆和革命精神。
他尖锐地指出，危机和革命的时代已经来临，旧秩序不可避免地要被革命所推翻。
卢梭的激进思想，集中地代表了第三等级中广大小资产阶级劳动者的革命情绪。
他的有些想法后来直接变成了法国大革命中的民众实践和法律条文。
（二）、社会契约论卢梭政治学说带有鲜明的人民性，这一思想集中体现是在《社会契约论》中。
卢梭设想的社会契约基本过程是：人们在缔定社会契约时，每个人把自身的一切权利全部转让给整个集体；由于任何一个结合者也同样这样做，他就可以从集体那里获得自己所让渡给别人的同样的权利，得到自己所丧失的一切东西的等价物，并且以更大的力量来保全自己的所有；人民是主权者，就不会损害全体成员和任何个别的人。
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在17- 18 世纪西方的一大批资产阶级启蒙思想家中, 卢梭的思想是最激进、最有深远影响的。
卢梭以其鲜明的个性、独特的思维方式, 具体阐发了人民主权学说。
“卢梭的人民主权理论是他的全部政治法律理论的精华所在。
”在《社会契约论》里，卢梭提出公意，这一重要概念，尤其在他的人民主权论中起着十分重要的作用。
然而, 对卢梭思想的理解和评判国内外学术界一直是见仁见智。
但不可否认，人民主权学说对于全世界都有巨大的影响，其中围绕公意和众意对于人民主权的理解也有着不同的看法。
卢梭是从社会契约论出发，得出人民主权结论的，其理论的逻辑起点便是“公意”。
他讲的公意有两层意思：第一层，每个人都要参与，因为公意是一种意志，离不开自然的人的意志过程。
众意是通向公意的唯一道路。
卢梭认为，根据契约形成的“共同体”便是国家，而国家的主权（即最高统治权）必须体现人民的“公意”。
所谓“公意”就是指全体人民的共同意志，或者总的意志，即社会中每个人的意志的统一或总和。
但“公意”不同于众意、私意和团体意志，其区别在于公意是从人民的共同利益出发的，而众意、私意和团体意志则有可能是从个人利益出发。
他认为主权来源于公意，惟有公意才能代表公共利益，才能够给每个人带来公共幸福。
公意的基本特点便是它的整体性，是人民整体的意志，这种整体意志包含了个人的意志，因此个人服从公意、服从主权，也就是服从自己的意志，等于自由。
这种体现人民“公意”的国家主权自然应属于全体人民。
这就叫做“主权在民”，或称“人民主权”。
在卢梭看来，作为公意的主权，不仅高于个人或团体利益，也高于单个公民。
公共的力量不是个人力量的简单相加，它大于个人力量的总和。
它代表了整体的最高利益并受到它的有力保护，因此，个人就应该服从于它，甚至在必要时为之做出牺牲。
如果出现有人拒绝服从，他们将会被“强制服从以获得真正的自由”。
但卢梭同时也规定了这种神圣权力的行使必须在公共约定的界限之内，不能任意侵犯契约留给每个人的财富和自由，也无权对臣民要求的更多。
卢梭对公意的定义具有一定的抽象性。
首先他没有明确说明谁的意志代表公意，如何确定公意。
他将公意与众意相对立起来，使公意失去了众意的基础，使得公意这一概念更为抽象，更为难以确定。
卢梭说：“公意只着眼于公共的利益，而众意则着眼于私人的利益，众意只是个别意志的总和。
但是，除掉这些个别意志间正负相抵的部分而外，则剩下的总和仍然是公意。
”[10]这段话表明，完全的众意之和即公意，但是不完全的众意之间基于私利的相互妥协协议却不一定反映公意。
所以，如果所有有代表性的利益集团(政团)都能被组织进入议政院，并获得相称的议席，那么在“公意表达机关”和“公意政党组织”的公共立场之积极影响下，经过利益协调过程，议政院也可以形成公意.
众意是共同利益也即集团利益表达的产物，个人意志则是个人利益表达的产物。
个人意志一般地总能集合为众意，而众意却有别于公意。
因为公意只着眼于公共的利益，而众意则着眼于私人的利益，众意只是个人私利的总和。
所以，众意是具体的，它可以表现为多数人的利益，可以经由多数票决制来形成;而公意则是抽象的，它试图体现国家全体成员的普遍利益或根本利益，不一定与多数人的利益表达相一致，也难以简单地经由多数票决制来形成。
马克思把众意称之为“共同利益”，把公意称之为“虚幻的共同利益”或者“虚幻的‘普遍’利益”。