自然门道功千八攒
第二章悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神-名著《西游记》阅读导引内容概括思维导图情节梳理原文批注阅读训
第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神—名著《西游记》阅读导引+内容概括+思维导图+情节梳理+原文批注+阅读训练普提祖师传授悟空七十二般变化、筋斗云等高超的法术，后因悟空卖弄法术，被提相师将他逐出师门，并要求他离开后不能提起师门状况，回到花果山后，悟空则剿灭占领花果山的混世魔王。
阅读本回注意分析悟空学艺前后性格上发生的变化悟空从祖师处学得长生之道、七十般变化及“筋斗云”。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
悟空回到花果山后，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
导引读阅概括容内导图维思梳理节情悟彻菩提真妙理学习本领七年时间：讲经论道，习字焚香扫地养花，挑水砍柴不学：道、流、静、动字门之道悟彻：菩提老祖朝悟空头上打三下倒背着手走出里面关了中门（悟）三更从后面入本领：长生之妙道七十般变化筋头云（十万八千里）被逐下山受众兄弟挑唆，买弄本领，变做松树师祖生气，逐悟空下山，不许说是他的徒弟断魔归本合元神大战混世魔王筋斗云回到花果山水帘洞遇群猴，说原委：洞府被占混世魔王：钢刀毫毛变化三二百个小猴夺得刀来，将其砍为两半原文批注话表美猴王得了姓名，怡然踊跃，对菩提前作礼启谢。
那祖师即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节，众仙奉行而出。
悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。
次早，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。
凡所用之物，无一不备。
在洞中不觉倏六七年。
一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。
真个是——略写作奢惜墨如金。
六七年平凡的学艺经历一带而过，使得文章详略得当批注文原天花乱坠，地涌金莲。
妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。
自然门内圈手 收集整理
自然门内圈手是集内功、轻功、实战与一炉的传统功法，练到炉火纯青的地步，身法矫健，体轻如燕，可以在锅沿边上行走，真气遍布周身，行气如滚珠，身如弹簧，体如裹电，四方有眼；一羽不能加，一蝇不能落；人不知我，我独知人；抽身换影，来无形迹，去无踪影。
内圈手包括内圈手桩功和走圈，一静一动，相辅相成。
自然门内圈手之桩功，在往期中已有披露，今重点介绍内圈手走圈与内圈手应用。
一、内圈手走圈预备式(定步训练三法) 一 法：1侧身站立，自然放松。
左脚在前，右脚在后，双腿微曲，重心落于右腿，左脚虚点地，成左虚步。
同时，右手横掌按于左腹前，手心向下成阴掌；左手向左侧前外撑，掌心向上成阳掌，双臂圆活，自然放松。
2左掌渐向右胸前圆弧形移动，同时腰随手转。
左掌转至右腹前逐步翻掌三、内圈手应用自然门内圈手功拳合一，讲究走中带打，避实击虚，技击应用灵活。
1、双方对峙(图16，左图为甲，右图为乙，下同)。
乙方向前滑动，出右拳向甲方面部击打，甲方以胯带腿，向前一步，绕至对方右前侧，右手向上格挡，顺势旋转向下拉乙右臂；同时，左掌砍乙方之颈动脉，或推击敌面部。
2、双方对峙。
乙方出右拳击甲方面部，甲方右手上插旋转抓敌手腕，向后拉的同时，出右脚踢乙胫骨。
3、双方对峙。
乙方向上滑步，出右腿踢甲方腰部，甲方左手外拨，同时上步，插其裆步，右拳上击敌下腭。
4、双方对峙。
乙方向前滑步，出摆拳击甲方面部，甲方以腰带腿向前上步，右掌向外削乙方右拳，顺势顺乙方右臂弹击乙颈动脉。
5、双方对峙。
乙方，上前滑步，出左拳击甲方面部，甲方以腰带腿，左脚向前上步，绕至敌左侧前，捋敌左臂，顺势上右步，出右拳击敌命门。
内圈手变化万千，上下相随，手脚并用，望读者能举一反三，细心揣摩。
依上式操之熟练后，就可在地上放红砖八九块，每脚都走在红砖上，每脚都同样大的步子，步法轻灵敏捷后，可在木桩上行走，再用洗衣用的木盆，里面装上泥沙，在盆沿上行走，根据练功情况，每天减少泥沙，这样长期练习，能在盆沿走圆，就大功告成。
张三丰《玄机直讲》
张三丰《玄机直讲》炼丹火候说两篇其一夫功夫下手，不可执于有为，有为都是后天，今之道门。
多流此弊，故世间罕全真；亦不可着于无为，无为便落顽空，今之释门，多中此弊，故天下少佛子。
此道之不行，由于道之不明也。
初功在寂灭情缘，扫除杂念，除杂念是第一着筑基炼己之功也。
人心既除，则天心来复；人欲既净，则天理常存。
每日先静一时，待身心都安定了，气息都和平了，始将双目微闭，垂帘观照心下肾上一寸三分之间，不即不离，勿忘勿助，万念俱泯，一灵独存，谓之正念。
斯时也，于此念中，活活泼泼；于彼炁中，悠悠扬扬。
呼之至上，上不冲心；吸之至下，下不冲肾。
一阖一辟，一来一往。
行之一七、二七，自然渐渐两肾火蒸，丹田炁暖。
息不用调而自调，炁不用炼而自炼。
炁息既和，自然于上中下不出不入，无来无去。
是为胎息，是为神息，是为真橐龠、真鼎炉，是为归根复命，是为玄牝之门、天地之根。
炁到此时，如花方蕊，如胎方胞。
自然真炁熏蒸营卫，由尾闾，穿夹脊，升上泥丸，下鹊桥，过重楼，至绛宫，而落于中丹田，是为河车初动。
但炁至而神未全，非真动也，不可理他。
我只微微凝照，守于中宫，自有无穷生机，所谓养鄞鄂者此也。
行之一月二月，我神自静，静久则炁益生，此为神生炁、炁生神之功也。
或百日，或百余日，精神益长，真炁渐充，温温火候，血水有余。
自然坎离交媾，乾坤会合，神融炁畅。
一霎时间，真炁混合，自有一阵回风上冲百脉，是为河车真动。
中间若有一点灵光觉在丹田，是为水底玄珠、土内黄芽。
尔时一阳来复，恍如红日初升，照于沧海之内，如雾如烟，若隐若现，则铅火生焉。
方其乾坤坎离未交，虚无寂灭，神凝于中，功无间断，打成一团，是为五行配合。
至若水火相交，二候采取，河车逆转，四候得药，神居于内，丹光不离，谓之大周天，谓之行九转大还也。
此时一点至阳之精，凝结于中，隐藏于欲净情寂之时，而有象有形。
到此地位，息止于胎，内外温养，顷刻无差，又谓之十月功夫也。
其二夫静功在一刻之中，亦有炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚之功夫在内，不独十月然也。
自然门高手潘孝武先生展示自然门上桩功,这种功夫第一次见!
自然门高手潘孝武先生展示自然门上桩功，这种功夫第一次见！在杨桥石树的半山坡上一座山庄里，有一个不怕寂寞的人常年独住那里，陪伴他的只有花木巨石，獒吠鸟鸣，八年如一日，他却乐在其中。
他叫潘孝武，一位曾经在安庆武术界享有盛名的武术人士，一个谜一样的人物。
因从小痴迷武术，勤学苦练，寒冬酷暑，命运也似乎格外眷顾于他，先后师从太极拳师陈修如、气功大师陶邵南、罗汉拳名家林咏雩，并幸运地成为著名自然门大师万籁声入室弟子。
三十多年的痴迷追求，蟾宫折桂，收徒授艺，强训特警，丰富了他的武术人生。
正当红红火火，实现梦想之际，他却来了个悄然转身。
从小仿佛有一只无形的手牵引着潘孝武走上了习武之路，并义无反顾。
他五、六岁就喜好舞刀弄剑，梦想成为征战沙场的英雄。
小学时，自学成瘾，像模像样，初中遇到真正习武老师陈剑飞，他痴迷其中，苦学苦练。
当时，恰逢开始重视文化知识，他的班主任惜其聪明，苦口婆心劝导他不能只顾练武而不学文。
无效无奈之际，便找他的父母劝导，父母劝骂，他依然故我。
父亲只好归结为隔代遗传，原来他的曾祖父便是清朝的武举人。
即便这样，聪明的潘孝武还是考入了市重点中学———安庆二中。
从此，他更是每天清晨三点多起床练功，并跑到公园看人习武、拜师学艺，两年之后，他武艺渐精，但高考失败。
1980年底，潘孝武不顾父母阻拦，毅然报名参军来到福州。
没想到他的武术人生自此吉星高照，福州成了他遇到贵人、成就梦想的福地。
在部队潘孝武如鱼得水，擒拿格斗样样精通，部队大比武中很快就崭露头角，同时他利用中医针灸为战友疗伤效果颇佳，被当时的《解放军报》、福州相关媒体报道，引起来自武术之乡河北沧州、时任福州警备区政委周迅的关注。
当时福州正处在打击走私犯的关键时刻，经过了解，周政委立刻将潘孝武调入军区司令部，成为一名警卫员。
潘孝武的机敏果敢很快就得到部队首长的认可和赏识，而他每天练功不缀的苦练精神再次打动了周政委。
1981年冬日的一天，周政委带他来到一家人家，他以为只是平时探访，不敢多问。
谈谈太极拳“以柔克刚”“四两拨千斤”的认识误区
陈颂爻：谈谈太极拳“以柔克刚”“四两拨千斤”的认识误区(2013-04-07 12:56:45)转载▼分类：陈式太极拳标签：峨嵋功力门成都太极拳四川武术峨嵋武术陈颂爻一说到太极拳，人们总是会想到“以柔克刚”四两拨千斤“'，仿佛太极拳就是通过舒缓的运动，就能够轻松的把对手放倒。
为此，很多习练传统武术的人纷纷投到太极拳名师门下，从头开始，学起了太极拳。
呵呵，现在太极拳普及到全世界，有两亿多人练习，然而更多的人是为了健身，把古老的中华武术当成气功健身操运动，以代替原来的体育运动。
太极拳既然是武术，必然内涵有传统的武术散打和擒拿技艺。
因此真正把太极拳作为武术的一个拳种，就必然逃离不了武术技击练习的本质。
”以柔克刚，四两拨千斤“在武术的范畴里就是一种巧劲儿，要炼成这样的巧劲儿，必须要经过专业的练习，不但内功，桩功，静功和套路，还要练习外功，硬功和发力。
并不是人们想象的只练练套路和太极推手，站站桩就能够成功的。
我们人类出生后的原始状态是外刚内柔，就是习惯四肢用力，不喜欢用整体力，扛东西，举重物的时候才会注意全身协调，平时不会注意，太极拳就是反过来练习我们用力的习惯，变成内刚外柔；即不管拿什么东西，都要习惯节节贯串，一动无有不动，模仿动物的肌肉运动方式，回到原始的先天的用力方式。
太极拳，八卦掌，形意拳被人为的划分为武当内家拳范畴，这是造成现在对太极拳认识的误区根源。
实际上中国武术没有内外家之分。
不论哪一个拳种，包括太极拳，都是要练内功和外功，都要练刚发，也要练柔化，都要练以静制动，都要练刚柔相济。
作为保守的前人，传授武术的时候都要对传承人进行考验，都讲究秘传。
秘传什么东西呢？就是先公开教一部分功法，如套路，如散手，如器械，考验合格的人就秘传另一部分功法，如果前面学了硬功，后面就补上软功；如果前面学了套路，后面就补上散手；如果前面学了内功，后面就补上器械。
这就是秘传。
根据各人的资质授予相应的技法，使之练好后可以在江湖上混碗饭吃。
中华武术中的“功夫”知识
中华武术中的“功夫”知识中国武术包含的内容极其丰富，但归纳起来不外乎这么几项：一曰套路，二曰技法(或招法)，三曰功夫。
套路有拳术、器械、对练，技法则是搏击术、擒拿术。
功夫，狭义讲单只内功、外功、软功、硬功等。
功夫似乎是民间武术的专利，军事武艺是不大重视练这类功夫的，因为它耗时长，见效慢。
一般武术门派在传习程序上，大都先教套路，再传技法，最后传功夫，或称练“私功夫”。
在练习指导方面，则依仗功理功法。
现今，中外皆称练武术为练功夫，这实是就广义而言，其源自广东习武者。
广东人称练中国武术为“打功夫”，它涵盖了中国武术的全部内容。
李小龙的崛起把这一名词发扬光大，外国杂志均将它作音译，“功夫”成了中国武术的代名词。
然而，依中国武术的传统分类，功夫专指单项过硬本领，这在三十年代各国术馆讲义中时时可见。
与套路、技法相较，功夫是高层次的，但从武术技击作用来讲，三者又是绝对不可分割的。
纵观上世纪七十年代以来的武术海外传播过程，首先是套路的传播，正是套路所展现的民族化的形体语言倾倒了无数海外观众，扩大了武术的世界性影响。
进而是武术散手的推广，然而推广初期，某些规则明显有拳击和海外自由搏击的影子，如使用拳套，如按点数计分，如划分体重级别……这些都鼓励了散手运动员更多地习练技法，并倾心于摔法。
随着国际交流的规模扩大，在大级别散手对抗中，与一些欧美、中亚地区的运动员相比，我们的运动员在击打能力和抗击打能力方面还存在不足，从那时起，到传统武术中汲取营养，提高散手对抗能力，成为中国武术界有识之士的一个前瞻性举动。
套路的作用在明代便已明了，它“活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门”。
因此“学拳要身法灵活，手法便利，脚法轻固，进退得宜，腿可飞腾。
而其妙也，颠番倒插;而其猛也，披劈横拳;而其快也，活捉朝天;而其柔也，当知斜闪”，最后达到提高身体的“灵活性”，增强气力、体力、协调身体各部位动作的目的。
但套路终究是不实用的，因为它是事先安排好的固定结构，动作要求规范到位，弓是弓马是马，拳是拳掌是掌，或舒展或紧凑，或徐缓或快疾，一切按要求演练。
自然门内功心法
⾃然门内功⼼法１，内功⼼法 动静⽆始，变化⽆端．虚虚实实，⾃然⽽然．２，性功⼼法 念⽆他想，常处空寂．其寐不梦，其觉⽆扰．３，命功⼼法 神⼊⽓⽳，常注黄庭．其⾷不⽢，其息深深．４，体 念⽆他想，神⼊⽓⽳．真⼈之息以踵，常⼈之息以喉．５，⽤ ⼀⽓伸缩，循环⽆端．⽓归丹⽥，勿忘勿助，似有似⽆．６，功法原理 善调阴阳，功从中出．⽓随意动从桩功训练⽽出．７，基本功⼗五字 ⼿眼⾝法步，肩肘腕胯膝，顶项胸腰背．８，步法格⾔ 闪如清风，躲如抽鞘．９，⼿法格⾔ 扣如钢钩刺如⼑，碰如铁⽯粘如胶． 相对如婴⼉，举⼿不能逃．１０，短⼿⼋字 挥 劈 撩 砍 腾 搂 闪 展．１１，⽂讲⼋法，武讲⼋式．⼋法者 点横竖钩折挑撇捺．⼋式者 ⼿上四式 搂打腾封．脚下四式 踢弹扫挂．１２，⾝法格⾔ ⾝似弯⼸⼿似箭 眼似流星腿似踮．吞⾝如鹤缩，吐⼿如蛇奔．活泼似猿猴，两⾜如磨⼼．若问真消息，⽓⽳寻渊源．１３，软硬轻功特点 掌须断⽯，膑须穿板．踮须破⾜，翻须腾空．⼿如纲钩，⾝如铁⽯．硬则如纲，软则如胶．重则如⽣根，轻则如⾛冰．⼀腿扫去，⽊桩可断，纵腾挪移，如飞鸟穿林，⽬测悬钱，知游移分厘，⽿听脑畔，辩左右拳风，脚步进腿，能闪躲⾃如．⾝轻如燕，轻⽽有根，软⽽有硬，随意所如，⽆往不适．１４，打法格⾔ ⽣擒捉拿，闪躲圆滑.吞吐浮沉，绵软巧脆,出⼿软如绵，上⾝硬似铁．出⼿起腿⼀条线，打出见影不见形．劲有明暗，法有粘闪．⼀粘就⾛，⼀⾛就打.不拘打式，⾃然⽽来．１５，待⼈接物 不多⼈恩，亦不损⼈．信义侠勇，⽴⾝之本．随⼼所欲，纵横⾃如．１６，⾃然门对抗秘诀 随⽅就圆，随直就横，勿拘执，勿⼤意，圆转⾃如，纵横捭阖，守如待兔，急如闪电，浪步浪步，⽆始⽆终，不及不离，⾃然⽽然．昔⽇少年武为尊，⽽今邻⾥少传⼈。
冷落多见练武场，⼈少并⾮学⼦贫。
有⼈⽢学跆拳道，喜将韩装着于⾝。
我辈武友勤奋起，弘传国粹万年春。
谢谢各位师兄关注，我们会⼀直努⼒！。
自然门的初级气功介绍
自然门的初级气功介绍大力神功此功为杜心五所创的自然门筑基功法。
自然门气功一个显著的特点就是把人体整体看待练就全身完整的劲力使人体各个部分都达成神勇之功。
大力神功为整个功法基础“万丈高楼平地起”需知只有打下坚实的基础才能真正尽快的掌握整个功法。
起式正面站立两脚距离与肩同宽头颈端正似有千斤之物压顶下颏微压两肩稍上托如有大山压肩的感觉。
怒目圆睁直视前方咬紧牙齿含胸拔肚收腹提裆夹紧双胯双手握拳稍上提脚站直绷紧小腿十趾扎地似一尊金刚。
1、腹部功以鼻吸气用意送至腹部稍定气后用波浪式呼气将气呼出波浪式呼气即将一口气做两次呼出第一次短促、快速意想气化做一道闪电从腹部射出。
第二次要缓慢时间越长越好意想内气好像一盏灯光从腹部向外照射直到无穷远处。
久而久之使腹部形成一种顶力以抵抗外界打击。
2、腰部功本部功充实腰部练法与腹部功同只是将透气之处改为两腰侧。
3、胸部功吸气用意送至胸部同时身体微向前倾手臂稍向前提呼气同时以肩为轴用臂带动手往身后猛甩意想气从胸部冲出本功坚实胸部可为以后快刀砍胸打下基础。
4、颈部功恢复起式吸气头向右偏60度然后波浪式呼气同时将头从右至左慢馒带动颈部转至左侧转动时要用上推拉扭送摩擦等各种劲力下颏始终要注意压紧此功为银枪刺喉等颈部硬功的基础。
5、头部功舌顶上鄂吸气用意使气经舌头到达百会、玉枕玉枕穴在与耳平行的后脑正中此时须在起式基础上更进一步咬紧牙关使气易到达。
吸气两次吸第二次时牙关要咬得更紧然后波浪式呼气。
若感头痛发胀用双手食指按住两太阳穴“嗨’一声同时松手多做几次疼痛就会消失。
6、上背部功吸气意送至上背部两手握拳稍往前上提波浪式呼气两手稍往前下压使上背部感到紧张下颏压紧眼望正前方。
7、下背部功恢复起式吸气意送至上背部双手握拳往前下压身体前屈气由上背部运至下背部下背部感到紧张当拳到与膝盖平行时波浪式呼气意想气从下背部冲出。
8、裆部功恢复起式呼气上提睾丸。
从腿部就开始用力紧缩裆部波浪式呼气使气从裆部冲出同时放松裆部.9、腿部功吸气十趾紧扎地从小腿到大腿都用力紧缩意想整个腿部都被绳子紧紧绑住。
中华自然门武学探秘【道家思想与自然门武学】
中华自然门武学探秘【道家思想与自然门武学】武当为内家之祖庭，张三丰老祖独创内家太极拳，达到刚柔相济，以柔克刚的最高武学境界。
自然门武学也自然受惠于三丰老祖的内家武学，因为自然门武学也吸取了三丰老祖的内家精华，而且更有所发挥。
现从几个侧面谈谈道家哲学思想对自然门武学的影响。
一、道家的养生思想在养生方面，道家讲究”长生久视”之道，”性命双修”之学，并且产生了不同流派的内丹法，对于人类养生习武方面作出了重大的贡献。
自然门的养生，首先是养心。
养心就是养神，是养生的内在的精神基础。
老子说：”道常无为”、”知足不辱、知止不殆，可以长久”。
只有保持无为的心态，知足（对物质）知止（不求名誉、地位），淡泊名利的品德，才能保证身心健康。
有的人一谈养生就只提养气、练拳，那是十分片面的。
其次是养气。
气是养生家和武术家内在的物质基础，是长生之宝和劲力之源。
自然门的各项功夫都是要内炼丹田，以气为归。
内圈手，大力神功，自然拳，都能充实丹田气。
而自然门尚有专门内炼丹田气之法。
所以有些不得真诀的内家武术家，苦练十多年，功力总上不去，口中夸夸其谈，空话连篇，动起手来，则不堪一推一拉，更谈不到一击了。
第三是养形。
形是养生家和武术家外在的物质基础。
一般说，外家多重形，内家多重气，而自然门是形与气都重视的。
自然门炼丹田气，圆满力，外炼金刚不坏之身。
而且养生与习医药相结合，实得道家延年益寿，济世救人之真诀。
二、道法自然老子所说的道法自然，内容多而广，修身、居家、治国都离不开道法自然。
武术中的圆运动、螺旋劲、爆发力都是效法自然的。
太阳、月亮、行星都是作螺旋式的圆运动。
内家拳重视螺旋劲，就是外家拳，出手也绝无直来直去。
内家拳以丹田丹转而出螺旋劲，外家拳则从腰腿拧转而打出螺旋劲，而爆发力则无不从丹田气的外放而来。
自然门的内圈手，便是由外而内的练出螺旋劲（尚可练出其他功力），双手由内而外的螺旋转动，带动身形及丹田的内转，逐渐丹田内气充实，产生出无比的自然而然的内劲而又形之于手。
自然门气功
入静（如图）。
练功有一定基础后，不一定要求采用某种固定姿势，根据要领锻炼即可。 呼吸及意守 1、长出气，即自然呼吸，先用口徐徐呼气，唇齿微合。等气出尽时，再慢慢地用鼻吸气。 呼吸时全身放松不用力，顺乎自然。呼气时，思想上好象自己站在水中一块木板上，可 随意动荡。吸气时，又好象自己头上系有一根绳子，身体犹如凌空悬挂一样。双眼微闭，注 视两眉中间部位，即目守“玄关”穴。 意守丹田。要求若有若无，不可过于紧张。初学者宜先采用分段逐步放松法，通过诱导， 初步达到放松入静，再将意念集中于丹田。 练习三十天左右之后，可接练下面介绍的潜呼吸法。 2、潜呼吸。上下牙齿松扣，舌舐下颚，以口呼气，呼气时小腹鼓起（与长出气的缩腹相 反），肢体放松。吸气时，舌舐上颚，以鼻吸气，闭口，小腹收缩，同时足趾抓地，提肛。 吸气时，心想气由丹田经会阴、且门，沿督脉尾闾、夹脊和玉枕三关而达头顶百会穴和 大脑。呼气时心想气由头顶经两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉相接，经胸部而降到丹田。 气功术语称“阴阳循环─小周天”，即指一呼一吸的气息围绕人体上身循环运行一小圈。 呼气时用意识提示两臂以十分之三的力量向外撑张，吸气时则以十分之七的力量向内环 抱。 通小周天后可练调息。 3、调息。呼气时舌舐下颚，嘴唇微开，气贯丹田，小腹鼓起，再沉气至会阴道，分支顺 两脚而下，直达两脚掌心涌泉穴。吸气时小腹随之收缩，舌舐上颚，自涌泉提气顺两脚而上， 气会且门，再提且引气上升经尾闾、夹脊、玉枕而达头部，再顺两耳前侧分下，会于舌尖， 与呼吸时的气息相接，称之为“阴阳循环─大周天”。 呼气时全身松力，如大雁落下一般；吸气时肢体上引，如大雁起飞。所以呼吸功夫是最 重要的一段，要求作到呼吸没有声音，绵绵不断，若存若亡。 通大周天约需一百八十天左右。 要求 1、内三合。即心与意合，意与气合，气与力合。心与意合，指思想的念头和意识的实施 取得一致。意与气合，即以意领气，气随自己的意志而活动。气与力合，即当气下降时，内 脏要随之松松弛；气上升，内脏随之紧缩，气与力的配合要一致。 2、形松意紧。意紧，即练功时从人体外部看全身并未用一点力，可是机体内部则通过呼 吸运动使气血运行，不断地起着松弛和紧张的交替活动。形松，即由外形的肌肉放松，如肩、 手、脚、胸、腹等的放松，而渐渐达到全身内部放松。 时间 开始每次 5─10 分钟，以后逐渐延长半小时至 1 小时。
武林奇葩自然门(一)
武林奇葩——自然门（一）（一）自然门与学问自万籁声先生《武术汇宗》一书问世以来，武林中人方知有“自然门”一门武学，笔者经过多年探索发现了一个十分有趣的现象，自然门人物之所以如此杰出，除了其本身武功独到精纯外，很大程度可能取决于他们的文化水平。
三杰都是高级的知识分子，《四书五经》徐矮师是无所不精，并能通晓老庄学说，其汉学程度之深是可想而知的。
至于杜心五与万籁声那就更为奇巧了，杜早年入东京农业大学，万则投学北京农业大学，而且由于好武而喜山，都是学森林系，都受过科学的程序训练。
由于徐矮师有学问，才能在浩瀚而繁杂的武学中通过不断地筛选，熔练，并以古道家学说为依据，创此自然门武功。
由于此门的哲理很深，而后学欲练成功，同样非得有大学问不可，这也许是自然门百十年来不能广为流传的一个原因吧！因为有学问，头脑思维才能广博，才能悟得深，悟得透，而悟性恰恰是练好自然门的关键。
自然门总诀曰：“动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然。
”初从文字看,似乎也不难理解，但细而嚼之则又不尽然。
杜在题赠万的条幅上有这样的话：“矮师每于教授时，必喃喃念此数语，数十年来身手似有变化，而年之哀，始悉矮师之神入鬼出俱在此数语中”。
大师通过数十年的磨练思索，方始领悟个中三味，可见其中奥妙无穷，哲理颇深了。
（二）自然门源流自然门由徐矮师单传杜心五，再传万籁声，至今不过三代三人，未能广为传世，此实阳春之曲和者寡，究其原因，除须要很深的文学修养外，即是自然门本身的独特型式与训练程序。
因为它与人们的习惯视野所见实在大不相同，很难为人所接受，而学好自然门非得有四年以上的少林武功基础，再练十年纯功方可成功。
也就是说在练此门之时，其以前所学全皆废弃，以就纯守，就此一点亦使人畏而却步了，故很多武术名家虽拜其自然门下，仅求其名，未符其实而已，此类之人实不胜枚举。
而心五公长子杜修嗣，其女杜玉莹、女婿陶良鹤，虽能禀呈家传，惜未窥全豹。
另外，郭君风、李丽久、彭玉麟等人，仅知一二。
自然门
自然门溯源晚清年间，神州大地习武之风盛行，武林中的新门新派也不断涌现。
作为近代武林名拳之一的自然门武术也是创世于此际。
始祖就是世称‘徐侠客‘的徐矮师。
相传自然门徐始祖乃贵州人氏，人皆不祥其名，只知姓徐。
因其身形矮小，下颌刚甫桌面，故俗称‘徐矮子‘、‘徐矮师‘。
在此之前，中华武术有南北二派，内外两家、少林武当峨嵋三大门，武林中三百六十拳种，其中均未闻有自然门者。
‘徐矮子‘自幼年起即习练各种软硬功夫，翻筋斗、走软索等无所不习，内外家、南北派无所不通。
成年后遇奇人传授，并开始闯荡江湖，遍访名师高士，技艺始得大成。
因其身材矮小且貌亵，不为人重，故而隐居深山大川，潜心研究技艺，综其所学，对各种门派的武术进行潜心研究，并独僻蹊径，熔合各派精纯之长于一炉，始创独特武术拳法，并自命名为自然门。
自然门武术创世至今约有二百年历史。
虽然时间不长，徐矮师却挟此自然绝技闯荡江湖，不断对自然门拳法套路进行完善，使其功夫已臻出神入化。
据传徐矮师能踩水而行，如履平地，一夜之间常飞步往返于湘川大山之间，可谓天盘功夫。
对此，读者大可不必究其真伪，视为传闻可矣。
‘人不可貌相。
‘这是古往今来的至理名言。
身怀绝技的徐矮师就有高徒杜心五偷袭的故事。
清末民初一代侠士杜心五，早闻徐矮师之侠名，并经友人举荐，拜门习艺。
然而杜心五见“徐矮子”人猥琐幺瘠，故不甚礼待。
而徐矮师并不计较，终日手持小旱烟袋蹲于凳上吸烟而已。
杜心五心里一直想试探其艺深浅虚实。
一日，徐矮师熟睡之机，杜心五持单刀潜入房中，见其卧睡正酣，猝然劈下，眼见砍着其身！然而徐矮师忽然翻身里向，鼾声如故，不加丝毫理睬，而杜心五的刀却砍断了徐的枕头。
杜心五后来还有几次在训练或切磋中都有意试探偷袭徐矮师，却从未能一沾徐矮师之衣襟。
杜心五自此五体投地跟随习艺八载，恭谨尊师，成为门内弟子流传的佳话。
据传，杜心五是徐矮师收授的最后一个弟子，师徒情深八年，至峨嵋山修行后不知其所终。
自然门换气法在传统武术的功法中，有许多即简单又有实效的训练方法，换气法就是其中的一种。
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赞扬中华武术的诗句有哪些？赞扬中华武术的诗句有哪些？太极清影武当山功夫诗词，少林神功少室练功夫诗词，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。
留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。
功夫中华象征，回想百味丹田。
雄姿勃发训练场，年少志高豪气壮。
禅拳迅疾快如风，胜过乳燕云中翔。
刀枪棍棒样样行，枪飞剑舞赛蛟龙。
自古英雄出少年，少年强则中国强。
天下武功，唯快不破，聚散流沙，鬼谷纵横，刀出鞘，剑无痕，其疾如风，其徐如林，势出则天下定，归鞘则风云静。
叶底藏花一度，梦里踏雪几回。
两情放心相思，历史永世长存。
多留一口气，为武术多点一盏灯。
练武宁可一思进，莫在一思停不怕慢只怕站，路不行不到，事不为不成，固步自封，不进则退。
太极拳牟国竑龙招虎爪迷踪影，弓步柔身反手擒。
气合丹田神缓走，意驰筋骨力长吟。
提肩跨马琵琶势，俯首推波海底针。
吐纳乾坤怀日月，阴阳相济悦鸣琴。
行气如九曲珠，无微不到；运劲如百炼钢，何坚不摧功夫诗词？描写太极拳的诗词描写太极拳的诗词 1、撑开一片天，划出一道云。
欲求阴阳理，入我太极门。
2、初学架端正，再求气韵生。
习文兼习武，功到自然成。
3、多少辛苦夜，学练内家拳。
不为浮名累，但为太极玄。
4、虎为百兽王，百米四五秒。
入园无忧患，羊来四处逃。
5、圈养寿命短，山野生命长。
劝君多运动，太极宜健康。
6、摔碎中药罐，练拳成宗师。
病弱先通络，何须问名医！7、太极历史久，代代相承传。
海外多迷醉，国人应自怜。
8、太极治百病，活络筋骨通。
防身能自卫，螺旋妙无穷。
9、学武先做人，忠厚为根本。
中华太极门，正气满乾坤。
10、百会下垂线，重心在此间。
中正如立柱，千万莫顶偏。
11、兵法称诡道，变化人难防。
虚实随时换，能柔亦能刚。
12、菜刀切肉易，全凭来回搓。
请君磨快刀，直下看如何功夫诗词？13、缠丝拧手臂，手臂软如绵。
木棍易折断，软绳鬼难缠。
14、缠丝最省力，拧衣水挤出。
自然门大力神功
自然门大力神功自然门气功为南北大侠杜心五所创它主以无中生有不讲着不着相，以气为归，不失自然之本旨，自成一体，被誉为当今武林界奇技但现在介绍自然门武功的著作少之又少，使许多有心者望功兴叹为了使更多的人了解自然门，为发扬自然门武功，特将自然门气功初级功法奉献出来，抛砖引玉，为自然门武功的传播尽一份力大力神功本功为师祖杜心五所创的自然门筑基功法自然门气功一个显著的特点就是把人体整体看待，练就一身完整的功力，使人体各个部分都达成神勇之力大力神功为整个功法的基础，万丈高楼平地起须知只有打下坚实的基础才能真正尽快的掌握整个功法起式：正面站立，两脚距离与肩同宽，头颈端正，似有千斤之物压顶下颌微压，两肩稍上托，如有大山压肩的感觉怒目圆睁直视前方咬紧牙齿含胸拔背，收腹提裆夹紧双胯双手握拳稍上提脚站直，绷紧小腿，十趾扎地，似一尊金刚l腹部功以鼻吸气用意送至腹部，稍定气后，用波浪式呼气将气呼出（波浪式呼气即将一口气做两次呼出第一次短促快速，意想气化做一道闪电从腹部射出第二次要缓慢，时间越长越好，意想内气好像一盏灯光从腹部向外照射直到无穷远处）久而久之使腹部形成一种顶力以抵抗外界打击2腰部功本部功充实腰部练法与腹部功同，只是将透气之处改为两腰侧3胸部功吸气用意送至胸部，同时身体微向前倾，手臂稍向前提，呼气，同时以肩为轴，用臂带动手望身后猛甩，意想气从胸部冲出本功坚实胸部，可为以后快刀砍胸打下基础4颈部功恢复起式，吸气，头向右偏６０度然后波浪式呼气，同时将头从右至左慢慢带动颈部转至左侧，转动时要用上推拉扭送摩擦等各种劲力，下颌始终要注意压紧．此功为银枪刺喉等颈部硬功的基础5头部功舌顶上腭，吸气用意使气经舌头到达百会玉枕（玉枕穴在与耳平行的后脑正中）此时须在起式基础上更进一步咬紧牙关，使气易到达吸气两次（吸第二次时牙关要咬得更紧）然后波浪式呼气若感头痛发胀，用双手食指按住两太阳穴，大嗨一声同时松手，多做几次，疼痛就会消失6上背部功吸气意送至上背部双手握拳稍往前上提，波浪式呼气，两手稍往前下压，使上背部感到紧张，下颌压紧，眼望正前方7下背部功恢复起式，吸气意送至上背部，双手握拳往前下压，身体前屈，气由上背部运至下背部，下背部感到紧张当拳到与膝盖平行时波浪式呼气，意想气从下背部冲出8裆部功恢复起式，呼气上提睾丸，从腿部就开始用力紧缩裆部波浪式呼气，使气从裆部冲出，同时放松裆部9腿部功吸气，十趾紧扎地，从小腿到大腿都用力紧缩，意想整个腿部都被绳索紧紧绑住吐气，使气从腿部冲出，意想腿上的绳索被气冲断，腿部放松11手部功吸气，双手变爪弧线上提在胸前交叉，左手在内，意注左手，快速有力地呼气，同时左手往前下方推推压，意想此时左手劈开了数块砖头，右手翻爪掌心向上猛拉至腰侧，气呼完成双手要同时到位然后换为右手推左手拉．注意前爪不过体中线，后爪不过腰部本功可综合练习，也可抽取其中的几种重点练习，每回练习的次数由自己决定大力神功要诀：头顶千斤闸，直颈须下压竖眉又紧齿，两肩平上拓爪拳叉腰眼，提裆夹紧胯直膝绷腿肚，十趾地下扎鼓眼视前方，挺胸拔肚站平平聚丹气，功成而运化练完大力功后要收功方法是：一叩齿把牙齿上下叩合三十六次二赤龙搅海以舌左右翻搅各七次，鼓漱七次咽津三次下丹田三摩腹以左手按腹，右手按左手背，两劳宫相接，顺时钟由小到大摩腹二十四圈，反之摩腹十二圈四揉命门肾俞以双手擦揉命门肾俞发热为止（命门与肚脐相对，肾俞在命门右一寸）五浴面将两手搓热男子由上额往下圈擦拭面部，女子相反用双手十指梳头，再双眼左右圈转动各三次，后两手按住命门，口内嗨一声同时松手，全身放松六拍打财务管理工作总结[财务管理工作总结]2009年上半年，我们驻厂财会组在公司计财部的正确领导下，在厂各部门的大力配合下，全组人员尽“参与、监督、服务”职能，以实现企业生产经营目标为核心，以成本管理为重点，全面落实预算管理，加强会计基础工作，充分发挥财务管理在企业管理中的核心作用，较好地完成了各项工作任务，财务管理水平有了大幅度的提高，财务管理工作总结。
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一代宗师自然门万籁声所传：气功总诀
一代宗师自然门万籁声所传：气功总诀气功,原是“养生之术”均出于武术,在于保健,特不尚于技击对抗而已。
从达摩祖师的提气刷打的铁布衫大力法,下分为动的练法和静的练法,正是一分为二的规律。
动的练法除清晨呼吸运动鼻吸口呼和大练之后,也由口吐几口气外;在练功时,一律都是口闭,以鼻呼吸,意存小腹,呼吸自然目,似视对方两眉之间的心理,就不会“低头牟腰”,发声不雅驯而神情活跃了。
再为手手打伸,腿腿踢伸,勿用暴力,不站死桩。
所谓“伸”,是手打出时,以肘打伸为度;腿踢出时,以膝踢伸为度。
用这传授练一切内外功,自然圆转自如,气血流通,少疾健体,不沾不滞,也就绝无流弊了。
至于习静的气功,只是目闭,不要过紧,不要搭桥!以鼻出气一口,则两肩下垂,而意存小腹(即所谓丹田,勿按针炙穴位的说法)!就是这样,消遣万虑,凝神自然,就可以收到医疗精神分裂,性急气躁之疾而具延年益寿之功了意到气到气到力到,自无“有力无气”或“有气无力”之说如谈到气的回旋就在这坐时,有时口闭,由鼻出气时,觉气由尾闾上升至头顶;由鼻吸气时,觉由颜面下降,这是初步实则气的回旋,有如电闪只按此法,一呼一吸之顷,都在绕体回旋,不必着相,管气的上下前后了按此法仔细揣摩,“勿忘勿助,似有似无”,即人自然之境吾道一以贯之”,○形呼吸之诀,就是这个道理。
如自认为附庸“科学”,矫揉造作,故将气的运行,分为上下等呼吸,什么胸式,腹式,膈式等呼吸和调节正呼吸……;就要有奶庄子所说的“一日凿一窍,七日而浑沌死”!我已治过好多看坊间出版的气功传授书,练成重疴,求余医治者,可不怵之哉!“好意变成恶果，千万小心。
至于达摩祖师的大力法提气刷打内功是早起,提气十口外,以竹刷木杵摔打,以不痛为度,不是一顿乱打的。
此后即练动的气功,拳脚器械了。
这与上述功夫是不相悖谬的,是相得益彰的。
但非联系的,可以单练的，可以是内壮功夫,增加对抗力量的。
自然门道功千八攒
自然门道功千八攒一、概述自然门道动千八赞功法是主显斋道人一般不轻易传授之秘，然此功只传授万籁声一个人，而笔者得万师厚爱尽得此功法真传。
此功是通士炼丹打坐起身之后的一种活血柔体功夫，此法亦可单独练习上下盘、八脉调气养身妙法，通过此法的练习能出神入化练到肢体柔软巧韧、周身弹簧劫，此法是祛疾、养生、长寿的微妙功法，练习起来简单易懂，无论男女老动，均可练习，只要坚持转一千八百次就能体会，身段变得异常灵活自如，手脚敏捷，由此可见“拳打干遍其理自见”的深奥道理。
二、自然门道功千八攒动作图解（一）立正预备起式身体自然立正，两手自然放松置于大腿外侧，指尖下垂向地。
挺胸，腰椎拉直。
收腹，目向前平視，面向南。
（二）两手托日月立正两手握拳抱腰两侧，身向左转，拳心朝上、面向南，两拳旋腕内翻变掌，掌心朝下。
身向右后旋转再翻腕按掌，指尖相对慢慢又向左旋转到左腰侧。
两拳变掌，慢慢上托到胸前，身体扭向东，身又右转到正南，两掌掌心向上提头高，两腕内翻外撑上托，两臂向上伸直变掌心朝天，两脚踮起脚跟，两脚前掌悬立片刻，抬头眼往上看，先看左手中指，再看右手中指，两手向左、右两侧分开，抓拳置两腰侧，脚后跟落地，挺胸立正。
（三）前朱雀左手变掌，指尖向上，转腕向前立掌推出，臂伸直。
两脚跟结起，左掌转掌心向下，向左横拉开，臂伸直。
抓拳收到左腰侧，脚后跟落下立正。
右手变掌，指尖向上.转腕向前立掌推出。
臂伸直，两脚跟掂起，右掌转掌心向下，向右横拉开，臂伸直，抓拳收到右腰侧，脚后跟落下立正。
(四）左青龙身向左转，目向东，左拳变掌向东直插，臂伸直与肩平，掌心向下。
双脚跟掂起，后跟离地放下落实。
左掌变拳收回腰间，拳心朝上，身右转向南，目向前视。
（五）右白虎身右转，面向西，右拳变掌向西直插，臂伸直与肩平，掌心向下。
双脚跟起，右掌变拳收回腰间。
身左转面向正南，目前视，两脚跟落地立正，两手抱拳在腰旁，拳心朝上。
(六）后玄武左拳变掌，掌心向上，向前直穿与肩平。