大众传播研究方法

大众传播研究方法

传播学是一门旨在研究人类如何创制交换和解读信息的社会科学，因此，传播学研究需要将科学与人文研究结合起来。——史蒂芬小约翰

第一章理论与研究范式

一理论与范式

理论：理论就是为了解释某个现象，按照一定的规范所抽象出来的概念体系，一个理论包含如下几个特征：

1 理论的目标是对某个现象做出解释。

2 理论是一个概念体系。理论由两部分组成，一是概念，二是概念之间的联系。

比概念更高一层的是命题，命题是对概念之间的关系的判断。假说是提出来供人们思考的命题，有关真假的判定要到这种思考完成后才能做出。

3 理论的建立必须遵循规范的程序

如何评估理论：

1 一个理论要说明自己的适用范围。

2 理论内部必须逻辑一致，不能出现自相矛盾的现象

3 理论要具有启发性

4 理论要经受的住时间的检验

对客观经验主义范式看来说：

1 要对所收集的复杂数据做出全面合理的解释。

2 最好能对实践进行预测

3 要简洁奥卡姆剃刀法则：去掉那些可有可无去不难以证明的假说

4 要可证伪

可证伪性：哲学家波普尔提出的原则，一个科学的理论必须是能够被证明是错误的，否则这个理论不具有科学性，也就是说一个理论必须明确地规定出现什么结果时，假设会被证明是错误的；出现什么结果时，假设会被证明是正确的。

5 具有实用性

对诠释经验主义和批判理论来说：

1 要对人和社会做出新的解释

2 对研究者的价值做出说明

3 具有美学上的吸引力

4 可以获得学术共同体的认可

5 有利于促进社会变革

范式：库恩在《科学革命的结构》一书中提出“范式”的概念，来研究理论和科学研究的发展历程。库恩把不同的学者之间所持有的不可通约的研究范例称为范式。范式是一个学术共同体公认并共享的思维方式。范式的特点表现在三方面：

1 它是指导一个学术群体中大部分成员的范例和前提假设

2 范式是一个学术共同体公认并共享的世界观，围绕着某个范式会形成“无形的学院”

3 不同的学术共同体之间的范式是不可通约的，他们相互矛盾，针锋相对。

范式的意义：它维持了研究的延续性，创造了学者之间进行交流的平台，而且能够知道未来的研究方向。传播学是一个多范式的学科，没有一个范式能够回答所有的传播问题，相反，多个范式之间相互竞争，共同促进传播学的发展。

二大众传播理论的三种范式

从认识论的角度，大众传播研究可以分为客观经验主义范式，诠释经验主义范式，批判理论范式。

一客观经验主义范式

客观经验主义范式主要来自于自然科学，法哲学家孔德在19世纪中期提出了实证主义，论证了自然科学方法应用于社会研究的合理性。

实证主义：孔德认为哲学的发展经过了神学和形而上学的阶段后，会进入到实证的阶段，在哲学发展的最高阶段里，我们放弃追求绝对知识，而转向真实的观察。我们应放弃神学和形而上学的对本原的追问——转而探求规律，观察现象之间的恒定关系。

实证主义主要运用思辨的逻辑揭示永恒的普遍规律，做出预测

孔德的实证主义经过维也纳学派的发展，形成了以逻辑实证主义为特征的新实证主义，具有以下四个特征：

1 认为有且只有一种现实实在，及感官可以把握的个体对象。

2 只承认感官对象为人类认识的源泉，科学的任务在于把握经验材料并以最简约的方式描述并整理他们。

3 知识是统一的，科学具有统一性，自然科学方法可以运用于社会

4 将非描述性的陈述从知识和科学领域清除出去，价值判断被认为不是科学所研究的对象。

客观经验主义的前提假设：

1 自然与社会统一，社会中存在客观的个人规律和社会规律

2 人类行为的规律是可以观察和测量的

3 观察和证据的获得不受个人信仰的影响

4 可以用数学来描述人和社会的现象

5 可以通过个体行为的汇总统计推断总体，发现社会规律

6 研究者在研究中可以完全的或部分地做到价值中立

二诠释经验主义范式

德国社会学家马克斯·韦伯提出，社会研究的主要目标是“理解”，并参与到被研究对象的世界中去，对其做出同情的描述

现象学，诠释学，符号互动论，符号学为诠释经验主义范式提供了理论基础，大众传播在20世纪六七十年代开始，也逐步出现了定性的诠释取向的研究，既有针对文本的研究，也有针对社会行为，文化的研究。主要的前提假设：

1 自然和社会不具有统一性，社会不存在规律，只存在人们约定俗成建构的规则。

2 人类的行为基于对事物的诠释，诠释是主观的

3 我们无法对人的经验进行量化测量，但是可以对其中的意义做出诠释

4 意义既有有个体性，也具有共享性

5 我们可以通过个案的积累，发现文化的模式或深层次的意识形态和权力关系。

6 研究过程中，价值的影响不可避免，应尽量减少或者必须承认或说明其存在。

三批判理论范式

范式内部缺乏研究的研究程序，流派众多，包括法兰克福学派，文化研究学派，女性主义，后现代主义中的部分学者以及形形色色的马克思流派，是一个比较松散的学术共同体

主要的前提假设：

1 自然和社会化不具有统一性，不能直接把自然科学的方法移植到社会研究中

2 意识形态影响着研究与理论建构过程，实用主义研究本身是资本主义意识形态的产物。

3 提倡整体地（联系地）、历史地研究传播现象

4 提倡批判性的研究，揭示商品消费，通俗文化等社会现象中的意识形态（民族、阶级和性别）压迫与霸权

5 提倡价值介入，理论研究是实现社会弱势群体解放和平等的政治实践，研究行为本身会产生社会后果。

许多理论可以同时属于两个范式，这和大众传播研究的两个特点——边缘交叉学科和传播现象的复杂性分不开。

第二章大众传播研究的分类

一思辨研究、规范研究和实证研究

思辨研究：适合于运用哲学思辨的方式来获取答案的研究，如“新闻的本质是什么”“怎样认识媒介真实性”等。抽象程度高，研究对象属于哲学范畴，行文强调对基础概念的逻辑关系进行严密论证。

规范研究：涉及“新闻媒体应该是什么样”的研究，常见于新闻伦理，新闻制度，新闻法规的研究，它研究事物的“应然”状态。

实证研究：关注“是什么”的问题，它关注事物的现实状态，通过实际收集经验材料来回答。

二理论研究与应用研究

美学者弗莱归纳研究的特点：

1 建立在好奇心和提问的基础上

2 是一个系统的过程

3具有反思和自我批判性

4是累积和自我纠错的

5 研究是循环的

理论研究：也称学术研究或基础研究，以加深对传播现象的理解，探索传播现象中的规律，发展理论和基本知识为目的。

应用研究：也称商业研究，侧重于解决传播的实际问题，经常受商业团体，政府机构或其他组织资助，研究结果一般再委托人范围之内流动。

理论研究和应用研究的区别：

问题的本质：理论寻求确立关于传播现象的普遍法则，应用寻求理解传播实际问题。

研究的目的：理论研究要求能够产生理论，能够简化和解释复杂或相关传播过程。应用提供能够被决策者立即使用的知识，将现状转化为更令决策者需要的现实。

指导性理论：理论是其他学者的理论观点，应用是任何观点，包括理论和其他的应用研究

适用的手段：理论是理论公式和模型，检验假设，抽样，收集资料，对数据进行统计处理，验证或推翻假设。应用是观察或向行动者询问现状，对决策者想得到的理论状态进行评价。

第三章：研究的过程

第一节研究的过程

兴趣想法和理论相互作用——概念化——研究设计——收集资料——资料分析——总结研究（循环）一概念化