人教版高中语文必修4：1窦娥冤 课时练习

第一单元1

一、基础知识

(2019年全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成第1～3题。

中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐，甚至被社会遗忘。直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新了生机。()，但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是的工具。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()

A.边缘化获得制约放松身心

B.私人化获得制约修身养性

C.私人化焕发约束放松身心

D.边缘化焕发约束修身养性

【答案】D

【解析】边缘化：使靠近边缘，使处于不重要的地位。私人化：指个人化。根据后文“甚至被社会遗忘”可知，第一处应选“边缘化”。获得：指取得，得到，多用于抽象事物。焕发：光彩四射，振作。“焕发生机”是比较固定的搭配，第二处应选“焕发”。约束：指限制使不越出范围。制约：指甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约。文中重在强调弹琴可以使自己有所节制，第三处应选“约束”。放松身心：指使人的身体和心灵得到放松。修身养性：指通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。由“琴者，禁也”可知古人认为琴是“修身养性”的工具。

2.下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()

A.古琴的缺点是音量小，这是很多人的看法

B.音量小作为古琴的一个缺点，被很多人所批评

C.音量小是古琴的一个缺点，很多人都是这么认为的

D.古琴音量小，很多人认为这是它的一个缺点

【答案】D

【解析】括号内的语句与后面的语句“但我认为这恰恰是它的一个特点”构成一个语意完整的长句，结合后文可知，这个长句谈的是“很多人”与“我”对“古琴音量小”这一事实的看法，因此括号内的语句应表达“很多人认为古琴音量小是一个缺点”的意思；且为对

应括号后句子的指示代词“这”，括号内的陈述对象应是“古琴音量小”。B.说的是“音量小作为古琴的一个缺点”，将“古琴音量小”作为一个客观事实来表述，与后文衔接不当，排除。A、C两项的陈述对象分别是“古琴的缺点是音量小”“音量小是古琴的一个缺点”，与后文的“这”不照应，排除。

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()

A.正因为古琴音量小，所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。

B.正是古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。

C.正是音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。

D.正因为音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。

【答案】C

【解析】画线句有两处语病，一是结构混乱，“正因为……所以它是……的乐器”与“正是……使得它成为……的乐器”句式杂糅，排除A；二是搭配不当，“使得它是……乐器”应改为“使得它成为……乐器”，排除B。D.成分残缺，“因为”的使用造成句子缺少主语。

4．我国的古典戏曲与古典诗歌一样，往往借典故表达思想感情，鉴赏戏曲剧本，就必须注意分析其中的典故。对《窦娥冤》中的四个典故，分析不当的一项是() A．“苌弘化碧”“望帝啼鹃”两个典故都与“血”有关，紧承第一桩誓愿而用。苌弘、望帝都是无罪被冤被杀的人，作者借此表现窦娥至死不屈的坚强性格。

B．“六月飞霜”“东海孝妇”两个典故都是说人间奇冤感天动地，配合窦娥的第二、三两桩誓愿而用，说明窦娥蒙受了冲天冤情，同时驳斥了监斩官的话。

C．前两个典故写人间怨恨，后两个典故写天地震怒；前两个当时应验，后两个后来应验。四个典故，内容层层递进，意义由轻而重。

D．四个典故不仅推动了剧情的发展，而且表现了窦娥的性格。同时紧紧扣住了“感天动地窦娥冤”这个题目的意思。

【答案】C

【解析】C.“当时应验”与“后来应验”本无“轻”“重”之分，这些典故都和“冤”有关，借此表现人物冤情及性格。

二、文本阅读

阅读下面的文字，完成第5～8题。

【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？

【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，(唱)那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

5．这几支曲子运用了怎样的表现手法？有何作用？

【答案】运用了想象、夸张的表现手法。这种想象与夸张可以使悲剧气氛更浓烈，窦娥的形象更突出，主题更加深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

6．“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃”，这句话有什么深刻内涵？

【答案】反映了窦娥坚信自己的冤屈定会得到昭雪，表现了她至死不屈的反抗精神。

7．剧情中，窦娥的三桩誓愿全都应验，这种写法的作用是什么？

【答案】①说明了窦娥蒙受了千古奇冤。②体现了劳动人民对黑暗统治的憎恨和对不公平社会现实的诅咒。③使剧作充满浪漫主义的色彩。

8．“煞”是元曲中结尾的曲牌，可是作者为何要分为【二煞】【一煞】【煞尾】三个曲牌呢？

【答案】连用三个“煞”结尾，意在说明积压在窦娥胸中的怒火犹如地下岩浆，再也无法控制，喷薄而出。也说明关汉卿意尚未了，他要淋漓尽致地展现出窦娥的冤屈、人们对窦娥的同情和对统治者的憎恨。

三、类文阅读

阅读下面的文言文，完成第9～12题。

原才

曾国藩

风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。

民之生，庸弱者戢戢皆是也。有一二贤且智者，则众人君．之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。

先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风．民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气。而众人者，势不能不听命，而蒸为习尚。于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠，所从来久矣。

今之君子之在势者，辄曰：“天下无才。”彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人；而翻(同“反”)谢曰：“无才。”谓之不诬．，可乎？否也！

十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然