哲学的基本问题

哲学的基本问题

1，哲学的性质和功能

提到哲学，大家并不陌生，像艺术哲学、哲学人生、哲理、哲学家、马克思主义哲学等等很多都涉及到哲学，哲学涉及到我们的生活方方面面。可是，如果我们不了解哲学的性质和功能，那学习起来就没有动力，经常有人说它很抽象、玄奥、甚至是很神秘，学习哲学没什么用途，其实那是不理解哲学的性质和功能。下面我先介绍哲学及其它的功能：

哲学的性质：

就词源而言，哲学一词最初是来自古希腊，古希腊文由philia和sophia组成即“爱”和“智”两个字组成，是爱智慧的意思。按照哲学的本性而论哲学就是自我追问、爱智慧。用亚里士多德的话来说明哲学的性质，他说：“哲学并不是一门生产知识，因此人们研究哲学是为了摆脱无知和追求智慧，而不是为了实用。”“哲学是唯一一门自由的学问。”为什么很多人认为哲学无用呢？那是因为他们把哲学当作了一种实用的生产知识，他们认为哲学无用。这里亚里士多德说的很清楚，学哲学就是为了摆脱无知、追求智慧，这是很重要的。它不是一种实用技术，但不实用不等于无用。我们人类区别其他的动物最突出的、最优秀的地方就是因为人有智慧，而不仅仅是机械的做一些工作，做工作也需要智慧，同样是一件工作，做起来是不一样的。比如，高考时、考研时拿着题库做题，最后考不及格，那是没有学会原理，仅仅是做题。结果不理想。这就是缺乏智慧，学习一样东西就要学会它的原理，做题是为了巩固原理，而不是为了做题而做题。题库是永远做不完的。这是一个智慧的问题。哲学是大智慧、大学问。懂得了哲学道理，才能把握住事物的根本。对人类来说，不实用的东西往往是更有用的东西。当然不是说实用的就没用。比如，诸葛亮靠智慧实行空城计，没枪、没炮就能打胜仗。有了智慧很多事情就会做的很好，很多问题就解决的好些。同样的力气获得更好的结果。多思考，做有价值的事情，先去调查情况再去做，看清楚再做。先把书的大致线索弄清再去看书，做题。这也是个智慧的问题。

哲学的功能：

这里哲学有两个大的功能：一是，反思的功能。英文reflection,反复的思考，反复的折射，我们的思想经过这个过程就会越来越深入、一步一步的抓住事物的

最深的本质，一直追下去，最后抓到最深的本质，这叫追根求源，那就对事物的认识就深刻多了，那我们看问题就全面、深刻，那就会显得的你聪明了，别人只看表面的东西，而你能看到事物背后的更深的本质，那你就获得了智慧，就掌握了事物的最根本的东西。这种反思不仅反思我们的行动，每次行动后要反思，我们允许别人犯错误，但不允许犯同样的错误。咱们知道，一个人犯错误，不是不聪明的表现，但总犯同样的错误，那就是有些愚蠢了。对一个大事情，别人的思想，国外的思想，我们一定要思考，反思，然后再去运用它，把我们过去的经验加以思考，上升成理论，然后再去用，这就是聪明的表现，这就是哲学的功能、用途。假如，对别人的理论不加以思考，拿过来就教条的用，生搬硬套就愚蠢些。现实中的经验不吸取，教训不总结，那就是愚蠢。我接收了教训、总结了经验，那就是失败是成功之母。那不接收教训，那每次就失败，失败，就是愚蠢。所以哲学给我们智慧、使我们聪明就是这个道理。有人说：哲学就是让人聪明而有智慧的学问。说的就是这个意思，哲学是反思的一种功能。

另一功能是指导实践的功能。对社会变革，科学研究、经济活动等都有指导作用。它的指导作用与其他的学科不一样，是以世界观和方法论的高度去指导我们的行动。不实用、不能直接教我们炒股票，也不能教我们怎么去做生意赚钱，但它能从根本上、方法论上能告诉我们做生意、炒股票等一些经济活动，其他事情的世界观和方法论。那什么是世界观和方法论呢？世界观是关于整个世界的根本看法和根本观点。整个世界包括自然界、人类社会及人的精神世界在内的整个世界。比如说，世界是物质的还是精神的，世界是神创造的，还是人主宰的，还是物质世界本身来决定它的规律呢？这就是根本看法。再如拿一个日常熟悉的东西来说：黑马→马→动物（动物学）→生物（生物学）→有机物（有机化学）∕具体科学→存在（普遍、一般，最大的共性）∕哲学将其本质抽象到不能再抽象，概括到不能再概括的高度，才算是根本看法，根本观点。这样的看法才能叫世界观，才算是哲学。任何一个东西把它概括到最高的程度，那就是哲学。方法是人们认识和处理问题的角度、途径、程序和框架。方法论是关于方法的理论即人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。方法后面加上论就最根本的方法，哲学的方法，和世界观一致的方法。哲学就是从世界观和方法论的高度来指导，而不是技术上的指导。但在宏观上指导，比如，从马克思主义的观点，

用唯物主义辩证法的观点告诉我们，人生病了就去医院看病，按照科学的方法，实事求是的去找医生看病，但唯心主义认为世界是由上帝创造的，由神主宰的，它就告诉去求神。这两种方法论，找哪个医生，怎么去找，那方法论就会告诉我们找哪个方向，不会告诉具体的方法。在整体上指导我们。

我们对哲学的性质和功能做了基本的理解、认识，不能再认为哲学无用了。说它无用是因为不了解它的功能、性质，了解之后，你就知道哲学的东西越学越有意思。深刻的理论就是这样越学越有意思，才能给以方法论和世界观的指导，才能给你智慧。给了我们这样的指导能说它无用吗？伟大的政治家、军事家或是理论家没有一个不懂哲学的，不喜欢哲学的，包括一些科学家，他们最终达到哲学的高度。任何一门科学研究到最后、最高的程度都是哲学。

哲学作为世界观，它要探索的是整个世界的终极本质、本体即“存在、一”、这个最普遍、最一般的本质、最大的共性。我们知道了哲学的研究对象是整个世界的最普遍本质，也就是我们从刚才的例子“黑马”等抽象出的那个“存在”，这个“存在”是对一切事物的总的概括即万物的最大共性和最终根据。那么我们接下来要问：“这个存在究竟是什么”，对于这个问题哲学家们有两种相反的回答，一种认为这个万物的最大共性和最终根据的“存在”是物质；另一种则认为“存在”是精神，思维。于是，“存在”是物质还是精神，物质和精神的关系问题便成了哲学中的一个重大问题，最高问题或基本问题。咱们知道世界上的万事万物归结起来无非有两大类现象：物质现象和精神现象，而人类的一切活动归结起来无非是两大类活动：认识世界和改造世界。这两大类现象和两大类活动都涉及到思维和存在，精神和物质的关系问题。这两者的关系是人类认识世界和改造世界不能回避的最基本的问题，同时也是哲学不能回避的基本问题，更是哲学家不能回避的基本问题。哲学基本问题是恩格斯首次提出来的，他说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。”（《马恩选集》第四卷，第二版，第223页）思维和存在两范畴也可表述为精神和物质、主观和客观。

2，那么为什么哲学的基本问题是思维和存在，精神和物质的关系问题?

（1）它是人与世界关系中最本质的方面。哲学是从总体上研究世界尤其是人与世界的关系的，而世界上的一切事物和现象，归结起来无非两大类：精神现