春秋战国文化

成为中国民族文化和民族精神的重要组成部分； 推动世界文明的交流与进步。
• 二、战国时期的“百家争鸣” “百家争鸣”的含义： • 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌 现及各流派争芳斗艳的局面。
– 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分 为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 – 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力 量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和 要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于 是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的 见解。
• 教学方面 ：首先，激发兴趣。“知之者不如好之 者，好之者不如乐之者”。其次，他主张启发教 学。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反， 则不复也。”第三，因材施教 • 学习方法 ：“学”与“习”并重，“学而时习之， 不亦说（悦）乎？”；“学”与“思”相结 合，”“学而不思，则罔。思而不学，则殆。他 又说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益， 不如学也。” ；“学”与“问”相配合。“敏而 好学，不耻下问。” • 学习态度 ：诚实，虚心，勤勉 。“知之为知之， 不知为不知。”“三人行，必有我师焉。择其善 者而从之，其不善者而改之。他自称是“学而不 厌”，“发愤忘食。”
• 材料四：交通大开，货币盛行，经济重心由农业 趋于工商业。如猗顿之以监盐，郭纵之以冶铁， 乌氏倮之以畜牧，寡妇清之以穴矿，皆起氓庶与 王者埒富。（《史记· 货殖传》）而吕不韦以阳翟 大贾，乃能运阴谋废置国王，执持国柄。（《史 记》本传）盖贵族仆而富阀代兴，其势力乃至侵 入政治，实开前史未有之局。------梁启超《先秦 政治思想史》 • 据材料四分析原因
• 一、春秋二子
1、老子及其思想
《史记》一说他姓李名 耳，春秋时期楚国人， 做过周朝“守藏室之史” （管理藏书的史官）， 就是孔子曾向他问礼的 老聃。
老子（传说前600年左右—前470年左右）
• 阅读下列材料归纳老子的哲学思想
材料一：道可道，非常道。名可名，非常名。„„ 道生一，一生二，二生三，三生万物。 材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 孰知其极（最后的结果）？
孔子的仁具有阶级性等级性特点 春秋时期，诸侯争霸，奴隶社会等级制度解体 3、原因： （“礼崩乐坏”），社会动荡不安 。 材料二： “君子喻于义，小人喻于利。” 君子：贵族 材料一：天下有道,则礼乐征伐自天子出; 君子“畏天命”，“小人不知天命而不畏也”。 小人：平民 4、评价：政治思想的保守部分， 天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。 不利于制度变革和社会进步。 （“法先王”）
孔子的主要思想及著作 以德治民
逐步改良，“损益”变化
治国 方略 历史 观 阶级 个人 中庸之道 修养 （核心） 关系 教育 思想 “有教无类” 著作：儒家“五经”
仁
周“礼”
• 如何评价孔子？ 夏曾佑《中国古代史》中说“孔子是身直为 中国政教这原，中国历史，孔子一人之历 史而已”；柳诒微著《中国文化史》言 “孔子者，中国文化之中心，无孔子则无 中国文化，自孔子以前数千年之文化赖孔 子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子 而开” 结合所学知识，评价上述观点 孔子所创立的儒家思想成为中国封建社会的主流思想；
小结：春秋战国文化繁荣的原因
(1)井田制瓦解，分封制破坏，贵族特权阶级消失。面 对社会大变革，不同阶层提出了不同主张
(2)社会经济的发展， 为文化繁荣奠定物质基础 (3)民族融合加快，有利于各民族文化交流，促进了文 化的繁荣
(4)各国统治者基于争霸战争的需要，纷纷重用有才学 之士出谋划策。
（5）平民教育、私学的兴起和丰富的私人藏书，促进 了学术的勃兴。 (6) 夏商周文化发展的奠基作用。
第7节 春秋战国时期的文化
• “文”的本义，指各色交错的纹理。《礼 记· 乐记》称：“五色成文而不乱。”《说文 解字》称：“文，错画也，象交叉”均指此 义。 “化”，本义为改易、生成、造化，如《庄子· 逍 遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”。“化”指事 物形态或性质的改变，同时“化”又引申为教行 迁善之义。 狭义：指意识形态所创造的精神财富，包括宗 教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、 文学艺术、科学技术、各种制度等 广义：人类在社会历史发展过程中所创造的物 质财富和精神财富的总和。
•其一，老子认为世界万物本源为“道”； •其二，其学说含有朴素的辩证法思想， •认为世界万物和人类社会总在不停地变化， •而对立双方可以互相转化；
• 阅读下列材料归纳老子的政治思想 材料二：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之 难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其 上求生之厚，是以轻死。 材料三：小国寡民。……甘其食，美其服，安其 居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死 不相往来。 材料四：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常 使民无知无欲。 •其一，主张“无为”，反对统治者的强权政治；
公元前800至200年大致相当于我国哪 一历史时期？产生了哪些思想流派？它 们对于人类精神的觉醒作出了哪些贡献？
思考：
春秋战国时期文化的特点
总特点：异常繁荣
1、哲学思想流派纷呈，百家争鸣 2、文学艺术，百花齐放 3、科技发展，不少世界领先 思考：春秋战国时期文化为什么会呈现 这样的特点？
• 材料三：在一社会之旧制度日即崩坏之过程中，自 •材料一：封建制度，在前半期已届末运，并霸政 然有倾向于守旧之人，目睹“世风不古，人心日 亦衰熄，兼并盛行，存者殆不及二十国。至后半 下”，遂起而为旧制度之拥护者，孔子即此等人也 期遂仅七国并立，最后以至混一。与封建同其命 旧制度失其权威，新制度尚未确定，人皆徘徊歧路 运，强族篡国，摧残余宗，内中惟秦国自春秋以 之时，应有之事也。儒家既以理论拥护旧制度，故 来，始终未用贵族，卒以此致盛强。故各国争效 其余方面，与儒家意见不合者，欲使时君世主及一 之。入后半期而特种阶级完全消灭，所谓“世卿” •材料二……史谓商鞅“坏井田，开阡陌……王制 般人信从其主张，亦须说出其所以有其主张之理由， 者已无复痕迹。纯为布衣卿相之局。-----梁启超 予之以理论上的根据。于是所谓名家“坚白同异” 遂灭，僭差无度，庶人之富者累巨万”。 《先秦政治思想史》 等辩论之只有纯理论的兴趣者，亦继之而起。 （《汉书· 食货志》） • ------冯友兰《中国哲学史》 井田制瓦解 分封制破坏，贵族特权阶级消失。 面对社会大变革，不同阶层提出了不同主张
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•பைடு நூலகம்
雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目 标》中说，非凡的事件都集中发生在公元前800 至200年间,这些事件标志着人类精神的第一次 觉醒。这个时期，中国出现了孔子和老子，中 国哲学中的全部流派也都产生于这一时期；在 印度是佛陀的时代，在古希腊是苏格拉底的时 代。他把这个时期称作“轴心时代”。 梁启超在《先秦政治思想史》中也说“我国思 想家之出现，实在西纪前五三0年至二三0年之 三百年间。吾命之曰全盛时代”
•其二，推行愚民政策，以维护奴隶主阶级的统治
•其三，他推崇 “小国寡民”的社会理想
老子的思想主张（哲学与政治）
• 其一，老子认为世界万物本源为“道”；
• 其二，其学说含有朴素的辩证法思想， 认为世界万物和人类社会总在不停地变化， 而对立双方可以互相转化； • 其三，主张“无为”，反对统治者的强权 政治； • 其四，推行愚民政策，以维护奴隶主阶级 的统治 • 其五，他推崇 “小国寡民”的社会理想
孔子的主要思想及著作 以德治民
逐步改良，“损益”变化
治国 方略 历史 观 阶级 个人 中庸之道 修养 （核心） 关系
仁
周“礼”
材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之” 材料一：子张问：“十世可知也?” 子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼， 材料二：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。” 道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
• 诸子及其思想 • 1、墨子和墨家
墨子，名翟，鲁国人， 活动年代大约在公元前 468年至前376年。 墨家学派组织严密：成员 成为墨者，领导人成为巨 （钜）子。是侠客的渊源。 墨子和墨家学派的言论， 汇集在《墨子》一书里。
2、墨子的思想内容 典故“墨子救宋”
楚惠王（公元前488年—前432年）年间，公输般自鲁至楚， 为楚国制造舟战的器械钩拒，打败越人。他又为楚制成攻城 的工具云梯，准备去攻打宋国。墨子得到楚欲攻宋的消息， 便从鲁趋楚，足重茧而不休息。裂裳裹足，走了十日十夜， 才到达楚都。他先以助强楚而攻无罪的小宋为不义，折服了 公输般，并因以见楚惠王。墨子历陈攻宋之非义。楚王及公 输般皆无言可对，但仍恃有云梯而攻宋。墨子为了在楚王面 前较量城池的攻防战术，便解身上的革带为城，用木片当武 器。公输般九设攻城之变，墨子九拒之。公输般之攻械尽， 而墨子之守御有余，公输般失败了。公输般意欲杀墨子而攻 宋。墨子当面向楚王揭穿了这一图谋，并且说，我的弟子禽 滑釐等三百人，已操持着我的防守器械在宋国城上，以待楚 寇。这样，楚王只得说：“吾请无攻宋矣。”
孔子的主要思想及著作 以德治民
逐步改良，“损益”变化
治国 方略 历史 观 阶级 个人 中庸之道 修养 （核心） 关系 教育 思想 “有教无类”
仁
周“礼”
• 教育思想 • “性相近也，习相远也。”是孔子教育思想 的出发点 • “有教无类”。“自行束脩以上，吾未尝无 诲焉。”子路常吃藜藿之食，到百里以外负 米奉养父母。 • 注重道德品质教育。“不学礼，无以立。” “弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众， 而亲仁。行有余力，则以学文”。
•材料七、、列国并立互竞，务延揽人才以自 佐。如秦孝公、齐威王宣王、梁惠王、燕昭 王，乃至孟尝、平原、春申、信陵之四公子， 咸以“礼贤下士”相尚，而“处士”声价日 益重，而士之争自濯磨者亦日众。 各国统治者基于争霸战争的需要，纷纷重用有才 学之士出谋划策。
材料八、自周初以来，文化经数百年之蓄积酝酿， 根柢本极深厚，加以当时政治上社会上……种种 关系，思想完全解放，两者机缘凑泊，故学术光 华，超轶前后。 ------以上材料均摘自梁启超《先秦政治思想史》 •夏商周文化发展的奠基作用
封建经济的发展为文化繁荣奠定了物质基础
材料五、经前此数百年之休养交通，境内诸 民族同化已熟，畴昔所谓夷狄──如秦楚吴越 等，悉混成于诸夏；其境上之异族──即后此 之匈奴东胡等，悉攘逐于徼外。
•民族融合加快，有利于各民族文化交流， •促进了文化的繁荣
材料六、前此贵族阶级，即为智识阶级，自贵族消灭 后……平民之量与质同时增上，于是智识下逮普及，纯 带朝气以弥漫于社会。……前此教育为学官掌之，舍官 府外无学问。至孔子开私人讲学之风，墨子继之，其宗 旨又在“有教无类”，故智识平均发展之速率益 增。……当时书籍传写方法，似甚发达，故“苏秦发书， 陈箧数十”。（《秦策》）“墨子南游，载书甚多” （《墨子· 贵义篇》）可见书籍已甚流行，私人藏储， 颇便且富，既研究有资，且相观而善，足以促成学术勃 兴之机运。 平民教育、私学的兴起和丰富的私人藏书，促进了 学术的勃兴。
成为中国民族文化和民族精神的重要组成部分；
美国孔子学院举行揭牌仪式
伊斯兰堡孔子学院
• 如何评价孔子？ 夏曾佑《中国古代史》中说“孔子是身直为 中国政教这原，中国历史，孔子一人之历 史而已”；柳诒微著《中国文化史》言 “孔子者，中国文化之中心，无孔子则无 中国文化，自孔子以前数千年之文化赖孔 子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子 而开” 结合所学知识，评价上述观点 孔子所创立的儒家思想成为中国封建社会的主流思想；
老子向往“小国寡民”的理想社会对历史 产生了消极影响
• 2、孔子及其思想
孔子，名丘，字仲尼， 鲁国陬邑（今山东曲 阜县）人。生于公元 前551年，死于前470 年。儒家创始人，被 誉为“至圣先师”。
孔子的主要思想及著作
个人 中庸之道
阶级
修养 （核心） 关系
仁
周“礼”
孔子思想主张：维护周“礼” 1、内容： 贵贱有“序” 材料一：“君子而不仁者，有矣夫。未有小人而仁者也” 2、实质： 奴隶主贵族统治下的等级秩序 （封建等级秩序）
• 老子思想的历史地位
被列宁誉为俄罗斯一面镜子的伟大作家 列夫•托尔斯泰（1828-1910）对中国古代 文化，尤其先秦诸子的著作颇为热爱，有 人曾问他：“世界上哪些作家和思想家对 您的影响最深?”他却不加思索地回答，孔 子和孟子“很大”，老子则是“巨大!”
老子思想评价
老子是中国古代最早的哲学大师和智慧大师，《道 德经》上承远古文化，下启百代私学，集上古文化 之精华，开中国学术思想之先河，对中国文化，包 括哲学伦理学及中国人的思维方式、道德人格产生 了影响深远。它与《周易》、《论语》同为中国古 代三大文化典籍，为人类文化的进步做出了巨大的 贡献。 其清静无为的政治思想，为后代王朝初期的统治者提供 了治国方略