读《敬告青年》有感
2024年《敬告青年》读后感
2024年《敬告青年》读后感《敬告青年》是2023年面世的一本书籍，作者是知名教育家李明。
这本书尤其受到了年轻人的喜爱和关注。
在阅读完《敬告青年》后，我深为这本书所感动和启发。
以下是我对这本书的读后感。
首先，我认为《敬告青年》是一本充满智慧和真知灼见的著作。
作者李明在书中以他自己的亲身经历和理论知识，向年轻人传达了他对人生、成长和成功的深邃思考。
在这个信息爆炸的时代，年轻人常常陷入迷失和焦虑之中，而《敬告青年》为我们指明了前进的方向。
作者通过启发性的语言和深入浅出的逻辑，告诉年轻人如何树立正确的人生观和价值观，如何充实自己的内在世界，如何面对困难和挫折。
通过深入阅读这本书，我感觉到自己的眼界得到了开阔，思维得到了深入。
其次，我被《敬告青年》中强调的人际关系的重要性所震撼。
作者李明在书中强调会影响一个人成长的不仅仅是他个人的努力和智慧，更重要的是他所处的环境和他的人际关系。
作者提醒年轻人要选择和身边朋友为伍，要积极参与社交活动，要寻找好的导师和榜样。
他认为，在人际关系中，我们可以相互学习和成长，也可以共同面对困难和挑战。
这一观点也让我深感到，人际关系的建立和维护对于一个人的成功和幸福生活有着至关重要的作用。
因此，在平时的生活中，我也会更加珍惜与他人的交流和相处，不断提升自己的社交能力。
此外，《敬告青年》还给我带来了对待生活积极乐观的态度。
在书中，作者不仅着重于告诉年轻人如何在学业和事业上取得成功，更强调了人生的乐趣和意义。
他鼓励年轻人要活在当下，要珍惜每一天，要追求自己内心真正渴望的东西。
作者在书中引用了许多优秀人士的经历，向年轻人展示了对待生活的积极态度和乐观心态对于成功的重要性。
这一观点让我深感到人生是美好而有趣的，只要我们拥有积极的心态和向上的人生观，我们就可以在生活中找到自己的快乐和成功。
最后，《敬告青年》这本书给我带来了自我反思和成长的机会。
在阅读这本书的过程中，我不禁思考了自己的人生目标和价值观。
《敬告青年》读后感(精选6篇)
《敬告青年》读后感（精选6篇）《敬告青年》读后感（精选6篇）《敬告青年》读后感1而在当时的社会背景下，几千年来的守旧思想早已深入人心，很多青年也不例外。
面对这样的现状，陈独秀担忧万分，更是批评那些妄自菲薄，不思进取的青年们与腐败者们称得上为一丘之貉。
他指出，有些青年起初是新鲜活泼，而后却为陈腐者所同化。
有些青年本是壮志雄心，而在顽固派的威胁镇压下竟也变得萎靡，退缩起来。
这般青年哪能为国家富强所用，这样的青年又哪能推动时代向前发展，只能落得被碾死在顽固派的车轮底下的悲惨下场罢了。
因此，陈独秀在《敬告青年》中郑重提出，只有自觉勇于奋斗，革命起来快刀斩乱麻的青年才顺应发展的潮流。
陈独秀指出国家所需要的青年是自主的而非奴隶的，是进步的而非保守的，是进取的而非隐退的，是世界的而非锁国的，是实利的而非虚文的，是科学的而非想象的。
大抵而言，青年需是有主见，有向前展望的眼界且要实事求是、脚踏实地。
要有自觉奋斗且敢于牺牲的心。
说起自主，陈独秀认为作为一个人而言，首先得有自己的人格。
言听计从，奴隶般生活着与傀儡又有何异。
那个年代，封建思想仍为主要思潮，女子地位低下，而陈独秀却敢提出向西方学习，破坏君权，与封建礼教作斗争，女子也可参政，这是需要多大的勇气与志气。
再谈青年需要的进步性，从古至今，我国以天朝上国自居，闭关锁国，乃至于沾沾自喜，实则与西欧国家相比，我们落后甚远，直至林则徐，魏源等人睁眼看世界，提出师夷强技以制夷，我国才开始学习西方先进的技术。
因此，作为青年，必要用包容的态度去看待这个世界。
纵观历史，甲午战争、八国联军侵华等让中国人民饱受战争的残虐，让无数人民流离失所，的确，历史的灾难不可遗忘，但陈独秀也看到了列强入侵从某种层面上来说是打开了中国面向世界的大门，对推动中国走向世界也起着重要作用。
作为青年，不可片面排外，而应忍一时之辱，为中华崛起而奋斗。
陈独秀提倡科学与民主，反对愚昧与专制，因此，他认为西周所谓的礼制，汉朝时候的罢黜百家，独尊儒术是对社会进步的阻碍。
敬告青年读后感【精选文档】
读书心得读了陈独秀的《敬告青年》一书,让我更加明确了青年对一个国家的重要性，国家的昌盛与繁荣富强离不开青年的努力拼搏。
陈独秀在这一书中以其丰富的社会阅历和自己独到的见解提出青年人要“自主而非奴隶”“进步而非保守"“进取而非退隐"“实利而非虚文”等一系列观点。
青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也.一个国家就是需要这样的青年去建设。
所以，强国首先要强民。
要从小树立起正确的人生观，价值观，对待国家要有无私的奉献精神.青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。
新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。
人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛,陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡.将青年形象的比喻成细胞，国家比喻成人身，道出了青年对国家繁荣富强所起到的的重要性。
《敬告青年》一书中指出:“我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思,自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人;盖自认为独立自主之人格以上，一切操行,一切权利,一切信仰,唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理.”陈独秀通过这句话来敬告青年做人要有自主性而不应有奴隶性。
做事不仅要有自己的见解而且也要有勇气去实施。
纵观古今，成就大事者无数,他们取得成功的途径各不相同,但却有一共同特点，即他们都会有自己的观点和见解，做事从来都是自主的而并非是被别人奴役或驱使。
中国有一句古话:“人生如逆水行舟,不进则退。
”浩瀚的宇宙，森罗万象，无时无刻都在变化着，万无保守现状之理；从古至今我们也可以看到，凡是笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已;存亡之数，可以逆睹。
故陈独秀在文章中指出青年要不断吸取精华,不断进步而不应故步自封。
只有不断创新坚定信念并为之不懈努力才会取得成功，社会才会进步。
通过《敬告青年》一书我了解到了陈独秀对待进取和退隐的态度——生存竞争，势所不免，一息尚存，即无守退安隐之余地.排万难而前行，乃人生之天职。
读敬告青年有感800字
读敬告青年有感800字青年，你好！借此机会，我想对你们进行一番敬告。
作为年轻人，你们正处在人生的黄金阶段，面临着无尽的可能和机会。
然而，我也希望你们能够认识到自己的责任和使命，不负这个时代对你们的期望。
我要告诉你们的是，时代在发展，社会在进步。
科技的飞速发展，文化的多元融合，社会的不断变革，给我们带来了前所未有的机遇。
但是，这也意味着你们面临的竞争压力和挑战也更大。
在这个竞争激烈的社会中，你们需要具备不断学习和适应的能力，才能保持自己的竞争力。
我希望你们能够树立正确的人生观和价值观。
现代社会的价值观多元化，每个人都有自己的选择和追求。
但是，无论你选择什么样的人生道路，都要坚守自己的底线和原则。
要有良好的品德和道德修养，以及积极向上的人生态度。
只有这样，才能在竞争中立于不败之地，并为社会的进步做出贡献。
我想告诉你们的是，每个人都要有自己的梦想和目标。
人生没有目标，就会迷失方向；人生没有梦想，就会失去动力。
你们要积极思考自己的兴趣和爱好，找到自己的激情所在，为之努力奋斗。
同时，也要明确自己的目标，并为之付出努力和奋斗。
只有坚持不懈地追求梦想，才能最终实现自己的人生价值。
我希望你们能够珍惜时间，合理规划自己的生活。
时间是最宝贵的资源，也是最容易被浪费的资源。
你们要明白，年轻的时候拥有的时间是有限的，所以要善于利用时间，做有意义的事情。
要做一个有计划、有目标、有节奏的人，不要把时间浪费在无谓的娱乐和消遣上。
只有抓住时间的重要性，才能更好地实现自己的理想和目标。
青年，你们是时代的希望，是国家的未来。
我希望你们能够牢记这些敬告，并付诸行动。
相信自己的能力，发挥自己的潜力，追求自己的梦想，并为之努力奋斗。
相信只要你们坚持不懈，努力奋斗，就一定能够成就自己的辉煌人生。
我要对你们说一句：青春不留白，机会只留给有准备的人。
愿你们在追求梦想的道路上勇往直前，不负青春，不负时代，用自己的努力和智慧，创造属于自己的辉煌！谢谢！。
《敬告青年》读后感_读书笔记范文
《敬告青年》读后感_读书笔记范文
《敬告青年》是中国近代著名教育家严复所著的一篇文章。
这篇文章是以一位为教育青年的名义，告诫青年人要坚守道德底线，努力学习，不做卑劣的事情。
严复在这篇文章中着重强调了五个方面的问题。
首先是不为恶劣的行为开脱。
他强调，无论我们遇到什么困难，都不能利用恶劣的手段逃避问题。
其次是知识和修养的重要性。
他认为，这是人生中最重要的两个方面。
第三，他提醒青年人，要有自知之明。
要知道自己的水平，不要自负妄为，也不要怕困难，一定要追求进步。
第四，他告诫青年人，要尊重他人。
他说，“相互尊重，便可和平共处；相互尊重，便可祥和发达。
”最后，他提醒青年人，要珍惜生命。
要懂得保护自己，尊重生命，用生命去追求自己的梦想。
这篇文章虽然是严复写给那个年代的青年人的，但是今天读来，仍然有很大的启示意义。
现在社会上有很多的价值观念在变化，很多的人都在为自己的利益而牺牲道德和原则。
在这样的背景下，这篇文章告诉我们的是，无论时代如何变化，我们都不能失去对道德的敬畏和热爱。
我们要学会坚守原则，让自己的行为和价值观念体现出高尚和美好。
同时，我们也要不断提升自己的知识和修养，做一个有社会责任感的人。
总之，这篇文章虽然写于百年前，但是它对我们仍然有着重要的启示和意义。
我们要从中吸取智慧和力量，成为一个优秀的人，做一个对社会有贡献的人。
敬告青年读后感(共3篇)
敬告青年读后感〔共3篇〕第1篇：敬告青读后感敬告青年读后感141711班阿依达尔 12171025一、写作背景陈独秀写下《敬告青年》的时间是1915年，1840年中国的被动开放至此已有75年。
在这个过程里，中国自身的变革一直在不停地进行。
先是局部地区被西方翻开，后来逐渐变为被西方全面控制；再是经济上被西方渗透，逐渐变为政治、军事、宗教、文化、经济全面地被控制。
从另外一个角度说，中国同外部世界的联系逐步地加深了。
在这75年的过程中，矛盾不断产生，然后被以各种方式尝试解决。
从初期被动接受西方的技术，到“洋务运动〞全面地学习西方技术，到“百日维新〞，到“立宪〞，最后到辛亥革命。
被动的保守的也罢，积极的理想的也罢，中国在75年中，不能不说是一直在朝着一个改变自己，让自己变得更新更强的目标前进。
但是时至今日，我们能看到的，是这一系列的变革过于崎岖和缓慢了。
到了十九世纪的时候，东西方的平衡已经因为工业和商业的原因发生了倾斜。
中国的国民性格中的积极与消极的比照也因为衡量的标准发生了变化而变化。
积极方面被削弱，消极方面却越发膨胀。
仅在这方面看，我们中国在革新的过程中所受到的思想方面的阻力可想而知。
对国民性的改造也就越发重要了。
陈独秀在《敬告青年》中就提出了对青年一代的国民性进行改造，作者在文章开头便写到，中国与西方兴旺国家理念上有所区别，我们注重的是“少年老成〞，而他们注重的那么是新的创造思维，一个不断追求进步的思维，一个渴望进取的思维，“人身遵新陈代谢之道那么健康，陈腐朽败之细胞充塞人身那么人身死，社会遵新陈代谢之道那么隆盛，陈腐朽败之份子充塞社会那么社会亡。
准斯以谈，吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？非予之所忍言者。
〞举世皆醉而我独醒，他告诫青年们要恢复本属于自己年龄的那份朝气，那份活力，那份敢于奋斗的勇气，那份敢于探求真理的士气。
作者提醒青年们，要懂得奋斗，当时大部份青年都被那种陈旧的思想同化了，没有了奋斗的士气，于人身那么死，于社会必亡。
陈独秀《敬告青年》读书笔记 2000字
《敬告青年》读后感陈独秀新文化运动的发起人和旗帜，中国文化启蒙运动的先驱，中国共产党的创始人及首任总书记，一大至五大党的最高领袖。
近些天我读了下陈独秀的《敬告青年》，很有感触，被他的诚挚情感、锐利的目光所折服，所震撼。
在该文中，陈独秀先是充满诗意地将青年热情讴歌了一番，曰：“青年如初春，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。
并感言“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。
”并由此类推，得出一个发人深省的结论：“人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身亡；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。
”接着，作者开始历数中国社会之黑暗，痛陈专制制度之罪恶，率先对青年们提出了六点期望。
1、自主的而非奴隶的；2、进步的而非保守的；3、进取的而非退隐的；4、世界的而非锁国的；5、实利的而非虚文的；6、科学的而非想象的。
他提出的这六点，总的是向青年人可以做到：民主、科学、人性、理性、改革和开放。
我也很同意他提出的这六点，因为，它指出了近代中国落后的根源，研究了西方文明发展的历史，指出了我们这个民族的弱点，这也更突出了它的呼吁是多么迫切，而且也正如他所说，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。
将希望寄托于他们身上也是情理之中。
对于文章的这六个关键论点，其中我认为对后代最有启发性的是第六点：科学的而非想象的。
科学，对于当时那种各种思潮混杂的年代而言是多么的重要，他给人们的不仅是理性的分析，更有追求革命创新的理论依据和思想勇气！想象，既超托客观之现象，复抛弃主观之理性，凭控构造，有假定而无实证。
而且中国的迷信思想根深蒂固，陈独秀呼吁人们崇尚科学破除旧思潮，开创新时代人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃循恶社会，作退避安闲之想。
而且他用辩证看法来对待问题“自乐观者言之，倘无甲午庚子两次之福音，至今犹在八股垂发时代”尤具科学性。
《敬告青年读后感1500字大全(8篇)》
《敬告青年读后感1500字大全(8篇)》《敬告青年》这本书让我受益匪浅。
尽管这部著作已经问世了许多年，但是其内容仍然深具现实、深刻而有追求。
这本书是为了“敬告青年”而写，它想要告诉青年人的是什么？是告诉我们如何生活、学习、为人处世，等等。
读到这本书之后，我发现自己有时候也是那个“观望的群众”。
比如，我们可能会发现自己对某些事情感到不满，但是并没有去积极的改变它们，而只是对它们发一些牢骚。
但是，我们应该将自己变得更积极主动，去承担一些责任。
我们有能力去改变某些事物。
这是我们每一个人都必须要时刻牢记的。
我们的成长是和我们的环境及社会相关的，我们大家都需要积极地适应这个社会，并且为社会奉献自己的能力。
社会怎么样，就取决于我们每个人的态度。
本书中还有一些我们能够从中获得启示的内容。
比方说，我们会随着我们的成长而慢慢地遗失一些纯洁的感觉和想法。
一些被附加的“价值观”强加在我们身上，导致我们失去了自我。
我们需要保持自己的思想的新鲜。
每个人都应该有自己的思想，不被别人牵着鼻子走。
在学习、生活和交往中，我们要学会反思。
我们需要思考是什么肆虐了我们的情感和想法，是什么让我们变得更加强大。
最重要的是，我们需要做一个有梦想的人，一个积极向上的人。
有时候，我会觉得人生总是充满了挫折，有时候会觉得跟不上这个社会的步伐。
这本书让我意识到，我们应该去寻找自己的梦想，不断地追逐它。
我们应该适应这个变化又快速的世界，去尝试新事物，保持好奇心和热情，从中慢慢探索自己的价值。
阅读这本书是一个宝贵的经历。
我们可以从中学习很多的东西，而那些经验会影响我们的一生。
读完《敬告青年》后，我更加明确地知道了自己想要的、更加积极向上，对于未来充满了希望和动力。
2. 《敬告青年》读后感《敬告青年》读后感：内容见解深刻，有很多启发人心的思想，读完后有很多感悟。
这本书能够影响人的精神因素，是因为它所阐述的价值观已经深入人心，是适合人们的内心需要的思想。
敬告青年读后感1500字
敬告青年读后感1500字
【篇一：敬告青年读后感】
《敬告青年》作为该杂志的第一篇文章是陈独秀发起新文化运动的宣言书，对国民的改造，首先应该放在对青年人的思想上，因为他们才是历史责任的主要承担者，国家和民族的振兴重任自然落在了他们的肩上。
因而，他在《敬告青年》中，提出了要求青年人的六项标准：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退陷的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。
其中，贯穿这六项标准的一条红线是民主与科学。
在这六项标准里，我想简单谈一下他的第一项和第六项标准的积极意义。
“自主的而非奴隶的”这条集中反映了陈独秀的西方民主平等思想。
他认为人应该具有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务，人应该是自由平等的，我们应该打破君权神授这种封建等级观念，求人权之解放，这是作为人的基本权力和人格。
陈独秀深受西方进化论和人权平等说的影响，极力提倡人的个性解放和人格独立，想把中国人彻底从两千多年的封建礼教的枷锁中解放出来，重视人的国民性的改造，尤其是人格和新道德的培养，以适应近代中国社会发展的需要，这一条是反映出他的“民主”大旗，这也是中国近代知识分子。
2022《敬告青年》读后感
《敬告青年》读后感青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于刑，人生最宝贵之时期也。
这句话代表陈独秀对青年人的希冀，勉励了一代代的青年人。
清末陈独秀感到了社会的腐朽堕落，以及一些本该充满活力的社会青年人被时代所限已丧失其活力独立决定。
不由的对当时的青年们发出敬告，青年应当是自主的、进步的、进取的、世界的、科学的而不是闭关锁国之中，盲目落后，虚假做作的，空有青春皮囊，思想已经陈腐的如同八十岁老人的人。
《敬告青年》如一声长鸣，敲响了当时无数青年，唤醒他们沉睡的斗志，震碎了他们思想上的枷锁。
自主的而非奴隶的。
人生而平等，具有自主权，在封建伦理的约束下，当时很难做到这一点。
陈独秀优先考虑自主，这可能是当时最紧迫的要求，也是实现其他目标的先决条件。
只有能够独立的行动和思想自由，我们才能谈论进步并取得进步。
进步的而非保守的。
与年轻人相比，青年人具有独立思考的能力。
与老年人相比，他们不受封建思想的束缚。
因此，他们接受和实践新的民主科学思想的能力很强，这是当时使中国不稳定和先进的主要力量。
世界在不断变化，固守落后的思想观念。
承担救国重任的青年人应该意识到这一点。
否则，不仅停滞不前，而且还会继续恶化。
现如今，无数大学生，接受者先进的科学与思想教育，却仍旧像清末民初，空有皮囊的年轻人。
对于新玩乐轻易接受，对于新思想，大加排斥。
《敬告青年》何尝不是在呼吁现在的年轻人，多包容，多进步。
以宽广的胸怀，接纳未解的知识与思想。
进取的而非退隐的。
陈独秀呼吁年轻人克服一切困难，勇往直前。
所谓的退隐以恶意解之，乃弱者不适竞争之现象。
天下兴亡匹夫有责，更不用说国家面临着亡国灭种的危机。
人应该打败邪恶的社会，而不是被邪恶的社会打倒。
与其逃离邪恶社会并思考隐退，应该与其进行斗争。
《敬告青年》在今天读来，感慨万千，超越时空，这篇文章仍旧适用于现在的青年，不要被社会压力打倒，勇敢承担责任，克服一切困难。
世界的而非锁国的。
开放国家并与世界交流是进步和发展的关键条件之一。
近代史读书报告_《敬告青年》
读《敬告青年》有感陈独秀新文化运动的发起人和旗帜，中国文化启蒙运动的先驱，中国共产党的创始人及首任总书记，一大至五大党的最高领袖。
近些天我读了下陈独秀的《敬告青年》，很有感触，被他的诚挚情感、锐利的目光所折服，所震撼。
在该文中，陈独秀先是充满诗意地将青年热情讴歌了一番，曰：“青年如初春，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。
并感言“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。
”并由此类推，得出一个发人深省的结论：“人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身亡；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。
”接着，作者开始历数中国社会之黑暗，痛陈专制制度之罪恶，率先对青年们提出了六点期望。
（一）自主的而非奴隶的。
人，“各有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务”。
自人权平等之说兴，“近世欧洲历史为‘解放历史’：破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也”。
所谓“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊以完其自主自由之人格之谓也”。
即人的“一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。
非然者，忠孝节义，奴隶之道德也”。
（二）进步的而非保守的。
宇宙大法，“无日不在演进之途，万无保守现状之理”。
我国“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗”，同白种人相比，其“思想差迟，几及千载；……吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也”。
（三）进取的而非退陷的。
“夫生存竞争，势所不免，一息尚存，即无守退安隐之余地。
排万难而前行，乃人生之天职”。
“人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃遁恶社会，作退避安闲之想”。
（四）世界的而非锁国的。
“居今日而言锁国闭关之策，匪独力所不能，亦且势所不利。
万邦并立，动辄相关，……国民而无世界知识，其国将何以图存于世界之中？”（五）实利的而非虚文的。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==敬告青年读后感敬告青年读后感（一）陈独秀于1915年写下《敬告青年》作为《青年杂志》的发刊词，以宣传民主与科学思想，提出“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动。
”显而易见，国家倘若要进步，必要广大青年奋发向上，作为国家之大栋梁，撑起富国强兵的一片天，必要青年们开拓眼界，冲破陈腐思想的牢笼。
而事实上呢，就在1915年之前，袁世凯窃取辛亥革命胜利果实，欲意复辟帝制，大兴尊孔复古逆流，举国上下，更有大批腐朽之人趁机举起重回旧时代的旗帜。
眼见辛亥革命所推翻的两千多年的封建君主专制制度将要重回舞台，仁人志士们又怎能袖手旁观。
此刻，唤醒广大青年的强国意识成了亟不可待的事。
而在当时的社会背景下，几千年来的守旧思想早已深入人心，很多青年也不例外。
面对这样的现状，陈独秀担忧万分，更是批评那些妄自菲薄，不思进取的青年们与腐败者们称得上为一丘之貉。
他指出，有些青年起初是新鲜活泼，而后却为陈腐者所同化。
有些青年本是壮志雄心，而在顽固派的威胁镇压下竟也变得萎靡，退缩起来。
这般青年哪能为国家富强所用，这样的青年又哪能推动时代向前发展，只能落得被碾死在顽固派的车轮底下的悲惨下场罢了。
因此，陈独秀在《敬告青年》中郑重提出，只有自觉勇于奋斗，革命起来快刀斩乱麻的青年才顺应时代发展的潮流。
陈独秀指出国家所需要的青年是自主的而非奴隶的，是进步的而非保守的，是进取的而非隐退的，是世界的而非锁国的，是实利的而非虚文的，是科学的而非想象的。
大抵而言，青年需是有主见，有向前展望的眼界且要实事求是、脚踏实地。
要有自觉奋斗且敢于牺牲的心。
说起自主，陈独秀认为作为一个人而言，首先得有自己的人格。
言听计从，奴隶般生活着与傀儡又有何异。
那个年代，封建思想仍为主要思潮，女子地位低下，而陈独秀却敢提出向西方学习，破坏君权，与封建礼教作斗争，女子也可参政，这是需要多大的勇气与志气。
敬告青年读后感
敬告青年读后感作为一名青年，我们时常会被各种各样的书籍所吸引，而在阅读的过程中，也会收获很多。
最近，我读了一本名为《敬告青年》的书籍，它给了我很多启发和思考。
在读后感中，我想分享一下我对这本书的一些感悟和体会。
首先，这本书通过讲述一些成功人士的故事和经验，告诉我们成功并非偶然，而是需要付出努力和坚持不懈的努力。
在这个社会上，成功的人往往都是经过了无数次的失败和挫折，才最终取得了成功。
这让我明白了成功并非是一蹴而就的，而是需要我们不断地努力和奋斗。
其次，这本书也告诉我们要有正确的人生观和价值观。
在现实生活中，我们时常会受到各种各样的诱惑和困扰，而这些诱惑和困扰往往会让我们迷失方向。
然而，只有坚定的人生观和价值观才能让我们在迷茫中找到方向，在挫折中找到力量。
因此，我们应该时刻牢记自己的初心，坚持自己的信念，不被外界所左右。
另外，这本书还告诉我们要有正确的学习态度。
在这个信息爆炸的时代，我们需要不断地学习和进步，才能跟上时代的步伐。
而正确的学习态度包括了积极主动地学习，不断地充实自己的知识储备，以及勇于尝试和创新。
只有这样，我们才能在激烈的竞争中脱颖而出，实现自己的人生价值。
最后，这本书也告诉我们要有正确的人际关系。
在现实生活中，我们时常会面临各种各样的人际矛盾和问题，而这些问题往往会让我们感到烦恼和困扰。
然而，只有正确的人际关系才能让我们在社会中立足，获得他人的认可和支持。
因此，我们需要学会与人相处，尊重他人，理解他人，以及善待他人。
通过阅读《敬告青年》，我深深地感受到了这本书所传达的正能量和积极思想。
它让我明白了成功的道路上充满了坎坷和挫折，但只要我们坚持不懈，就一定能够取得成功。
同时，它也让我明白了正确的人生观和价值观的重要性，以及正确的学习态度和人际关系的重要性。
因此，我会在以后的生活中，时刻牢记这些教诲，不断地完善自己，实现自己的人生价值。
读陈独秀《敬告青年》有感
读陈独秀《敬告青年》有感自鸦片战争以来，先后有一批批的无数仁人志士，致力于中国的救亡图存的运动当中，无论是洋务派领导的洋务运动，还是改良派的维新变法运动，乃至以孙中山为首的资产阶级领导的辛亥革命，都没能真正使国家重新振兴起来，但他们的影响是巨大的，都一次次的不同程度上传播了西方先进的思想和文化，为后来的更为彻底的思想解放运动——新文化运动，做好了重要的准备。
在20世纪初，长期接受西方思想的陈独秀深切地感觉到，中国的救亡图存关键在于通过弘扬西方的民主和科学思想，来改造国民的劣根性，而这种改造也就是我们所谓的新文化运动的根本目的，即国民思想文化的启蒙。
于是，1915年，陈独秀创办了《新青年》杂志，以此作为新文化运动的阵地，打出民主与科学两面大旗，来推动国民的思想的启蒙和解放。
《敬告青年》作为该杂志的第一篇文章是陈独秀发起新文化运动的宣言书，对国民的改造，首先应该放在对青年人的思想上，因为他们才是历史责任的主要承担者，国家和民族的振兴重任自然落在了他们的肩上。
我们进入大学一年，仿佛一切不像预期的美好。
迷茫、颓废、沮丧…冲噬着自己，或许很多人都像我一样，迷失了自己的路。
唯当我翻开陈独秀先生的《敬告青年》一文，恍然觉得先生以为我点亮了一盏明灯。
虽然在革命后期，先生出现极右主义错误，但这篇早期文章，充满了先生对中国之革命的美好憧憬和对青年的殷切希望。
这给了我深厚的鼓舞和振奋。
针对封建思想文化的束缚，作者在文中提出六方面要求：①自主的而非奴隶的；②进步的而非保守的；③进取的而非退隐的；④世界的而非锁国的；⑤实利的而非虚文的；⑥科学的而非想象的。
表达了他反对封建礼教，追求民主与科学的强烈愿望。
他以进化论的观点，论证“青年之于社会，犹如新鲜活泼细胞之在人身。
新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。
……社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡”。
先生“涕泣陈辞”，寄希望于活泼之青年，呼唤青年“自觉其新鲜活泼之价值与责任”，号召青年“奋其智能，力排陈腐朽败者以去”。
读敬告青年有感800字
读敬告青年有感800字在当今社会中，教育是青年成长过程中最为重要的一环。
然而，随着社会的不断发展和变化，青年们面临着各种各样的挑战和困惑。
读敬告青年有感，我深受鼓舞和启发。
敬告青年是一篇富有哲理和智慧的文章，通过对青年的思想和行为进行教育和引导。
这篇文章给予了我很多宝贵的教导，使我对自己的人生有了更深刻的思考。
敬告青年告诫我们不要追求短暂的享乐和虚荣，而是要有远大的目标和追求真理的勇气。
在当今社会，很多青年追求的是短暂的快乐，他们追求的是物质和金钱的满足，而忽视了精神层面的追求。
然而，真正的快乐和满足来自于追求真理和价值观的坚守。
只有通过对自己的思考和探索，才能找到真正属于自己的快乐和满足。
敬告青年还提醒我们要保持良好的品德和行为，做一个有担当的人。
在当今社会，很多青年追求的是个人利益和享乐，忽视了对他人和社会的责任。
然而，一个有担当的人应该关心他人，尊重他人的权益，并为社会的进步和发展做出贡献。
只有通过对他人的关心和帮助，才能真正实现自己的价值。
敬告青年还教导我们要勇于面对困难和挑战。
在当今社会，青年们常常面临着各种各样的困难和挑战，如就业困难、竞争激烈等。
然而，我们不能因此退缩和放弃，而是要勇敢面对，迎接挑战。
只有通过不断的努力和奋斗，才能克服困难，实现自己的梦想。
读完敬告青年，我深受启发和鼓舞。
这篇文章激励我要追求真理和价值观，关心他人，勇于面对困难和挑战。
作为一名青年，我应该时刻保持对自己的要求和对社会的责任感，不断学习和成长。
只有通过不断的努力和奋斗，才能实现自己的梦想，为社会的进步和发展做出贡献。
读敬告青年使我对自己的人生有了更深刻的思考。
这篇文章教导了我追求真理和价值观，关心他人，勇于面对困难和挑战。
我将时刻铭记敬告青年的教导，不断努力成长和进步。
读书报告 陈独秀《敬告青年》
读《敬告青年》有感一、关键背景信息辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟活动的同时，还大力提倡尊孔读经。
他刚登上总统宝座，就大搞尊孔祭天。
康有为还要求定孔教为“国教”，宣扬“有孔教乃有中国，散孔教势无中国矣”。
面对这股反动逆流，资产阶级和小资产阶级知识分子，有的和封建势力同流合污；有的偃旗息鼓；许多人则感到彷徨苦闷，找不到出路。
但以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的激进民主主义者却发动了一次反封建的新文化运动，大张旗鼓地宣传资产阶级民主思想，同封建尊孔复古思想展开了激烈的斗争。
这个运动是从1915年9月15日《青年杂志》在上海创刊开始的。
陈独秀任主编，李大钊是主要撰稿人并参与编辑工作。
陈独秀写下《敬告青年》的时间是1915年，自从鸦片战争而被动打开国门至此已有75年。
在此期间，各派军阀竞相扩充军队，为了支付庞大的军费，军阀政府不惜以出卖国家利权为代价大量举借外在债，并采取强售公债、强迫借款、滥发纸币。
尤其是增加赋税等办法，对各阶级人民主要是广大农民进行直接的掠夺。
矛盾不断产生，军阀的专制统治和割据、纷争乃至混战，文化上，保守派、维新派的冲突不断，然后被以各种方式尝试解决。
从初期被动接受西方的技术，到“洋务运动”全面学习西方技术，到“百日维新”，到“立宪”，最后到辛亥革命。
中国就在这种既被动又争取，既保守又积极的境地中徘徊着，前进着，而且朝着一个改变自己的未来，改变挨打落后的局面的方向努力地前进着。
这一条路走得太心酸，这一条路走得太屈辱，也正是这一路的崎岖坎坷，才更使得改革的刻不容缓！这也就有了，陈独秀在《敬告青年》中提出的对青年一代的国民性进行改造。
二、理论观点陈独秀在《敬告青年》中，一直强调改造青年之思想，辅导青年之修养，要求青年要做到：自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的新一代青年。
三、内容、论点分析作者在文章开头就讲到“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
读敬告青年有感800字
读敬告青年有感800字读敬告青年有感最近，在我所在的社交媒体上，我看到了一篇名为《敬告青年》的文章。
这篇文章内容简洁明了，旨在警醒、劝导现代青年人要珍惜时间、保持积极向上的心态，并为自己的未来负责。
这让我深感赞同，并产生了一些自己的思考。
敬告青年的文章指出，青年是国家的未来和希望，每个人都应该重视自己的成长和发展。
而在如今这个信息爆炸的时代，我们面临着各种各样的诱惑和干扰，很容易迷失自己的方向。
因此，我们应该明确自己的目标，努力提升自己的能力，不断完善自己，为未来的发展打下坚实的基础。
在这个快节奏、高压力的社会中，我们的精神状态也需要得到关注。
敬告青年的文章提到了保持积极向上的心态。
这是非常重要的，因为我们的情绪和态度会直接影响到我们的行为和决策。
当我们面临挑战和困难时，如果能保持乐观和积极的态度，我们就能更好地解决问题，克服困难，实现自己的目标。
除了对自己的成长和心态的关注，敬告青年的文章还提到了对社会和他人的责任。
作为青年人，我们应该有社会责任感，积极参与社会公益活动，关心他人，帮助他人。
通过这样的行为，我们不仅能够对社会做出贡献，也能够培养自己的爱心和责任感，提升自己的道德水平。
最后，敬告青年的文章还强调了时间的重要性。
时间是有限的资源，每一分钟都应该被我们珍惜和充分利用。
我们应该把握好自己的时间，合理安排自己的学习和工作，避免浪费时间。
只有抓住当下，才能够更好地实现自己的梦想和目标。
总之，敬告青年的文章对现代青年提出了很多宝贵的建议。
作为一名青年人，我们应该认真对待这些建议，并将其付诸实践。
只有通过自己的努力和奋斗，我们才能够在激烈的竞争中脱颖而出，实现自己的人生价值。
让我们共同努力，成就更好的自己，为社会的发展做出更大的贡献！。
读《敬告青年》有感
读《敬告青年》有感
《敬告青年》是一篇关于人生经验的文章，文中提到了一些时常出现的错误行为，以及我们应该怎么去定位我们的目标，当我读完这篇文章时，我耳边簌簌回响起了一句句“小心谨慎，
勤奋努力”。
文中提到，青年们应该多学习，在知识扩充上勤奋用功，不要违反道德准则，遵守规则，要用心训练自己的学习能力，才能有所成就。
文中又强调避免浪费时间，应当多做有意义的事情，才能使精力得到释放，同时发挥出自己的潜力，在追求自己的理想中取得令人满意的成就。
从文中，我感受到了作者对年轻人的敬重和爱护，他更是希望年轻人能够小心谨慎，勤奋努力，实现最大的理想，这正是我们每天应当遵循的指引和方法。
在此，我要提醒我们：要让自己变得更有价值，要立志成为一个有用之人，将自己的生活朝着美好的方向前进，做一个真正的有价值的青年！。
读敬告青年有感800字
读敬告青年有感800字敬告青年，是一篇劝诫年轻人的文章，提醒他们要珍惜时间，努力学习，追求真理，培养良好的品德和习惯。
以下是我对这篇文章的感悟。
这篇文章以“敬告青年”为题目，直接把目标对象锁定在了年轻人身上。
它通过描述人生的短暂和时间的宝贵，来唤醒年轻人对人生的珍视与对时间的利用。
同时，文章提醒年轻人要以学习为重，不断追求真理。
它告诫年轻人不要沉迷于虚荣和享乐，而是要培养良好的品德和习惯。
在现代社会中，年轻人往往被各种诱惑所困扰，很容易迷失自己。
他们常常追求名利和享乐，而忽视了时间的宝贵。
然而，时间是无法回头的流水，它不会因为我们的懒散和浪费而停止。
因此，文章以“浪费时间就是在浪费生命”为题，提醒年轻人要珍惜时间，努力学习。
它告诫年轻人不要贪图一时的安逸和快乐，而是要以学习为重，不断提升自己。
只有通过不懈的努力和学习，年轻人才能在竞争激烈的社会中立足，实现自己的人生价值。
文章还强调了追求真理的重要性。
它告诫年轻人不要盲目崇拜权威和追随潮流，而是要保持独立思考的能力，追求真理。
只有通过不断的思考和探索，年轻人才能获得真正的智慧和知识。
同时，文章也提醒年轻人要保持谦虚和谨慎的态度，不断反思和修正自己的错误。
只有这样，年轻人才能不断进步，成为一个有思想、有见识的人。
文章最后提到了培养良好的品德和习惯的重要性。
它告诫年轻人要追求真理、做人正直，不做虚伪和狭隘的人。
同时，文章也强调了勤奋和节俭的重要性。
它告诫年轻人要努力工作，不断提升自己的能力；要节俭生活，不浪费资源。
只有通过培养良好的品德和习惯，年轻人才能成为一个对社会有益的人。
通过阅读这篇文章，我深深地感受到了时间的宝贵和学习的重要性。
年轻人应该珍惜时间，不断学习，追求真理。
只有通过不断的学习和思考，才能成为一个有思想、有见识的人。
同时，年轻人也应该培养良好的品德和习惯，努力工作，节俭生活。
只有这样，才能成为一个对社会有益的人。
这篇文章对年轻人提出了明确的要求和劝诫。
读《敬告青年》有感
读《敬告青年》有感
《敬告青年》是一篇非常鼓励人前进的文章，它向青年们传达的信息是：不要停滞不前，不要放弃追求自己梦想的勇气，不要害怕失败，不要总是抱怨，肯定自己的优点，尊重他人的意见，努力学习，积极参与社会活动，了解时事动态，锻炼自己的身体，为自己未来的发展打下基础。
文章主要是通过对青年时期的自己的经历，向年轻人传递自己的观点和建议。
着重提醒青年们要学会如何对待失败和挫折，要不断努力，勇敢站起来，直面问题，并提醒大家不要以为青春美好，就可以放弃努力和追求，不去闯荡，要不断增长自己的见识和经验，才能成为未来的领袖和栋梁之才。
而且，文章也反复强调了学习的重要性。
年轻人时常冲动，容易迷失自己，没有了学习就更容易迷失方向。
因此，作者提醒青年们，多读书、多看报、多思考，才能够为自己未来打下坚实的基础。
此外，作者也鼓励青年人多参加社会活动，并积极参与社会建设。
通过社会活动可以让青年人更好的了解社会，培养社交能力和团队协作精神，激发并发挥自己的潜力和自信心。
总的来说，这篇文章虽然只有短短的七百多字，但却蕴含了作者的深切关注和鼓舞年轻一代前进的追求。
作者在这篇文章中蕴含了大量人生经验的智慧和哲理，也提供了许多有价值的建议，希望广大青年能够扎实学习，明确目标，保持积极向上的精神风貌，为自己的梦想而奋斗。
同时，也希望广大青年努力追寻自己的目标，把握机会，勇敢拼搏，不达目的不放弃，坚持到底，不断给自己注入动力和鼓舞。
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读《敬告读者》有感
《敬告青年》的作者陈独秀新文化运动的发起人和旗帜，中国文化启蒙运动的先驱，中国共产党的创始人及首任总书记，一大至五大党的最高领袖。
他以诚挚情感、锐利的目光写下了《敬告青年》。
该文是陈独秀发动新文化运动的宣言书，贯穿于六项标准中的一条红线是科学与民主，即“德先生”和“赛先生”。
该文主要围绕四个主题来谈：一自主的而非奴隶的、二进步的而非保守的、三进取的而非退隐的、四世界的而非锁国的、五实利的而非虚文的、六、科学的而非想象的。
陈独秀在《敬告青年》中，一直强调改造青年之思想，辅导青年之修养，要求青年要做到以上六点。
作者认为“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
”青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。
因此陈独秀将希望寄托于他们身上。
这篇文章充分表达了“五四”时期的启蒙主义知识分子改造国民性的思想主张、体现出他瞩望于处于蓬勃时期的青年们能改造国民性的深刻意识。
辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟活动的同时，还大力提倡尊孔读经。
康有为还要求定孔教为“国教”，宣扬“有孔教乃有中国，散孔教势无中国矣”。
面对这股反动逆流，许多文人则感到彷徨苦闷，找不到出路。
此时，以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的激进民主主义者却发动了一次反封建的新文化运动，大张旗鼓地宣传资产阶级民主思想，同封建尊孔复古思想展开了激烈的斗争。
陈独秀在写下《敬告青年》的时候,已经是1915年了。
1840年中国的被动开放,至此已有75年。
在这个过程之中，中国封建统治的大门被西方列强强行打开，以通商贸易为名逐步逐渐的向古老的中国渗透西方资本主义。
经历了“洋务运动”、“百日维新”再到后来的“辛亥革命”，中国正逐步的摸索着出路。
《敬告青年》有着不可磨灭的历史意义。
而今年的我们，作为当代的青年，依旧是如百卉萌动的时期，再回头看看陈独秀曾经“呐喊”过的对青年的主张，每一句还依旧有着自己的活力。
首先来看看陈独秀的第一个观点，自主的而非奴隶的。
当下的中国作为一个经济蓬勃发展的强国，有必要从中国制造向中国创造迈进。
我们因该具有自主的知识产权，自主的研发过程，而不是一味的向国外买进技术，“奴隶般”的为外国人赚钱，因该创造、发展自己的产品。
其次是“进步的而非保守的”。
人生如逆水行舟，不进则退。
古往今来，依旧是人生恒言也。
以人事之进化言之：笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已。
只有不停进步进取的民族，才能持久不衰亡。
再者还有“进取的而非退隐的”。
作为一个朝气蓬勃的进取青年，对于机会因该懂得极力争取，而不是坐等机会送上门来，积极的乐观的面对一切。
文中说，“以善意解之，退隐为高人出世之行；以恶意解之，退隐为弱者不适竞争之现象。
”所以，宁愿去做一个进取中的“失败者”，也不愿意作一个出世的“高人”。
还有便是“世界的而非锁国的”。
我们现在以一种开放的姿态去接受国外的所有事物，但是在今天看来，我们依旧需要“保守一点”。
因为，在外来文化的冲击下，我们本土文化却在悄悄流失。
但也不能固步自封，掌握其中的平衡是个大学问。
“”
下一个是“实利的而非虚文的。
在文中，陈独秀认为，当时的社会制度、人心思想出自周、汉。
周礼崇尚虚文，汉则罢黜百家而尊儒重道。
而这些不与社会现实生活背道而驰。
因该回归实利，与现实生活相符合。
而现今，一切虚无的口号依旧抵不过实干。
最后便是“科学的而非想象的”什么是科学，陈独秀认为，科学就是人们对所了解的概念综合客观的阐述，而想象则是脱离客观事实的凭空捏造。
现今，社会上一些所谓的科学创新层出不穷，当然其中不乏有当代科学家们的智慧结果，可是一些没有事实依据的科学理论也依旧在社会上“横行”。
抄袭的学术论文，伪造的科学发现漫天横飞，这不禁让人思考，什么事科学，什么是想象。
至此，当代青年依旧因该以上述六义，平心观察世间万事，以明辨是非，以供抉择。