论《聊斋志异》中小翠的人物形象

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新聊斋志异之小翠

新聊斋志异之小翠

新聊斋志异之小翠概述《新聊斋志异之小翠》是一部古代奇幻小说,讲述了一个普通的村姑小翠与灵异事件的故事。

小翠善良、勇敢,她经历了许多险境,最终化解了灾难,获得了幸福的结局。

本文将详细介绍小翠的故事,包括人物介绍、情节梗概和主题探讨。

人物介绍小翠小翠是本故事的女主角,她是一个美丽善良的村姑。

她的父母在她很小的时候去世,留下她独自生活。

尽管生活艰辛,但小翠依然保持着乐观和善良的心态。

她善于针线活,为人们做衣服,用自己微薄的收入维持生计。

小翠有一颗勇敢的心,她毫不畏惧地面对灾难,并始终相信正义会战胜邪恶。

情节梗概小翠的日常生活故事一开始,我们看到小翠过着贫困而单调的生活。

她每天早上都往城里去,为城里的人做衣服,赚取一些微薄的收入。

她与一个被称为张大富的青年相识,两人渐渐产生了感情。

灵异事件的发生有一天晚上,小翠在回家的路上遇到了一个受伤的老人,她立即决定帮助他。

但奇怪的事情发生了,那个老人居然消失了。

小翠觉得有些诡异,但她并没有放弃,继续寻找老人。

小翠与邪恶势力的对抗随着故事的发展,小翠发现那个老人其实是一个邪恶的妖怪,他的目的是要吸取人们的生命力。

小翠决定与妖怪展开激烈的对抗,她利用自己的机智和勇气,最终打败了妖怪。

小翠的幸福结局在小翠战胜邪恶之后,她终于获得了幸福的结局。

她与张大富成了夫妻,过上了安定幸福的生活。

小翠的勇气和善良感动了许多人,她在村里也变得有名起来。

主题探讨善良与勇气小翠的善良和勇气是本故事的核心主题。

她不畏困难,不计较个人得失,毫不犹豫地帮助他人。

她的善良和勇敢不仅最终化解了灾难,也改变了她自己的命运。

这个主题表达了善良和勇敢的重要性,它们能够战胜邪恶,带来幸福。

邪恶的诱惑故事中的妖怪代表邪恶的力量,它们试图引诱人们走上邪路。

小翠的坚持和反抗表达了对邪恶诱惑的抵抗。

作品通过揭示邪恶的真面目,警示人们要警惕邪恶的诱惑,保持正义和善良。

总结《新聊斋志异之小翠》是一部富有奇幻色彩的小说,通过描写小翠的经历,探讨了善良、勇气和邪恶的主题。

聊斋志异小翠人物形象及社会意义

聊斋志异小翠人物形象及社会意义

《聊斋志异》是清代作家蒲松龄创作的一部奇幻小说集,其中有许多鲜活的人物形象。

其中,小翠是一个深受读者喜爱的形象,她在故事中展现出了独特的个性和奋发向上的精神。

小翠是一个聪明、勇敢、机智的女性形象。

在《画皮》这个故事中,小翠是一个聪明伶俐的女仆,她能够识破画皮妖精的真面目,并设法揭穿她的伪装。

小翠的机智和勇敢为故事的发展起到了重要的推动作用。

小翠的形象也具有社会意义。

在传统社会中,女性通常被视为弱势群体,缺乏自主权和主动性。

而小翠的形象打破了这种固有的观念,她不仅具备智慧和勇气,还展现出了独立思考和坚定的意志。

通过小翠的形象,蒲松龄试图向读者传达女性应当有自己的主见,勇敢追求自己的幸福和正义。

此外,小翠的勇敢追求爱情也展示了她对自由和幸福的追求。

她不愿被束缚和压制,敢于挑战权威和传统观念。

通过小翠的形象,蒲松龄呼吁个体应当保持自我,追求真爱和美好的生活。

总之,小翠作为《聊斋志异》中的女性形象,展示了女性独立思考、勇敢追求自主权和追求幸福的精神。

她的形象具有社会意义,对传统观念进行了挑战,并向读者传递了积极的价值观。

论《聊斋志异》中小翠的人物形象

论《聊斋志异》中小翠的人物形象

论《聊斋志异》中小翠的人物形象姓名:张楠楠院系:青年政治学院汉文系班级:语文教育一班学号:20101300047指导教师:毕丽君内容摘要:受人滴水之恩,当以涌泉相报”,历来是我们民族提倡的美德,《诗经》中有“投我以木瓜,报之以琼琚”,《左传》中有结草报恩的故事,同样,《聊斋》中的花妖树精、狐仙鬼魅也演绎着一幕幕感人泣下的报恩故事,其中尤以《小翠》中的狐女小翠的报恩故事最为感人。

在爱情、婚姻、家庭中,聊斋女性形象各异,各有千秋。

我们先看在爱情生活中女性对真善美、对独立人格的不懈追求。

关键词:狐仙鬼魅,报恩,安宁和幸福受人滴水之恩,当以涌泉相报”,历来是我们民族提倡的美德,《诗经》中有“投我以木瓜,报之以琼琚”,《左传》中有结草报恩的故事,同样,《聊斋》中的花妖树精、狐仙鬼魅也演绎着一幕幕感人泣下的报恩故事,其中尤以《小翠》中的狐女小翠的报恩故事最为感人。

小说开篇就告诉我们王侍御之子王元丰“绝痴,十六岁不能知牝牡”,“乡里无以为婚”,正值王夫妇愁眉不展之际,有一妇人不要聘金嫁其女小翠,王夫妇当然欣喜不已。

美丽聪慧的小翠能用心的探知公婆的喜怒,而且也不嫌弃她痴傻的丈夫,王侍御夫妇当然会“宠惜过于常情”了。

狐狸的报恩,如果仅仅如此,也算是对得起王家了。

但小翠却煞费苦心,呕心沥血,为了王家的安宁和幸福,运筹帷幄,循序渐进,从三个方面实施报恩,用尽了她所有的能力,即:彻底解除政敌王给谏对王侍御的危险;治愈王元丰的痴傻;为王元丰日后的夫妻恩爱创设条件。

下面就从她在三个方面实施报恩,具体谈谈小翠的形象。

一、第一步报恩:解除王给谏对公爹的危险小翠天天与她痴傻的丈夫,无所事事、私下谈论的婢女们“日事戏笑”,一副憨憨、疯疯的模样。

她和痴傻的丈夫分别扮演霸王、虞姬;沙漠人、王昭君,甚至有一次“女冠带,饰冢宰状,又以青衣饰两婢为虞候”,故意从王给谏门前经过,边鞭挞从人边大声说:“我谒侍御王,宁谒给谏王耶!”由于服饰、随从、仪仗等与冢宰毫无差别,竟连自家门人都信以为真,更何况是王给谏呢!果然王给谏误认为声势显赫的宰相与王侍御有阴谋,于是“谋遂寝,由此益交欢公。

《聊斋志异》中女性的自我意识——以小翠、婴宁、凤仙为例

《聊斋志异》中女性的自我意识——以小翠、婴宁、凤仙为例

·《聊斋志异》研究·文章编号:1002⁃3712(2021)02⁃0033⁃06《聊斋志异》中女性的自我意识———以小翠、婴宁、凤仙为例尹玲玲(山东管理学院人文学院,山东济南250357)摘要:《聊斋志异》中的小翠、婴宁、凤仙三个狐仙形象代表了女性自我意识的三个阶层:小翠的自我意识最强,她以游戏态度对抗世俗礼教,终因失败选择了从容离去;婴宁由山野进入俗世,选择了妥协和接受世俗礼教,以自己的方式保持内心自我的坚守;凤仙则主动投身世俗,以贤妻形象示人。

书中所展现出的女性自我意识与时代文化的发展并行,显示出蒲松龄对女性命运的关注。

. All Rights Reserved.关键词:聊斋志异;小翠;婴宁;凤仙;女性意识中图分类号:I207.419文献标志码:A众所周知,《聊斋志异》中狐鬼花妖的世界皆是人类世界的缩影。

清代女性写诗之风蔚行,女性的自我意识逐渐显现,《聊斋志异》也时时显示出对女性的欣赏,如《颜氏》中颜氏女扮男装科考成功,跻身官场,这与清代弹词《再生缘》等有异曲同工之妙。

而在《聊斋志异》女性形象中,凤仙、婴宁、小翠三个狐仙恰好代表了女性意识的三个阶层:凤仙身处异域,却与俗世女子无异,督促自己的丈夫求得功名;婴宁由山野进入人世,主动接受了人类社会的游戏规则;而小翠则以游戏状态进行抗争,最终从容离去,抛却了家庭和责任,选择了自我。

收稿日期:2020-07-06基金项目:山东管理学院校级科研项目“清代闺秀诗话与女性文化圈建构研究”(XJ20180311);安徽省哲学社会科学规划一般项目“潘江研究”(AHSKY2016D151)作者简介:尹玲玲(1975-),女,山东日照人。

文学博士,山东管理学院人文学院副教授,主要从事明清诗文研究。

一、凤仙———异域中的世俗者凤仙是标准的狐女,生活于狐的世界,被姐姐八仙嫁给了人类书生刘赤水,相聚不久就因举家搬迁离刘赤水而去,让刘赤水备尝思念之苦。

聊斋小翠观后感

聊斋小翠观后感

聊斋小翠观后感《聊斋志异》是清代作家蒲松龄所创作的一部文学巨著,其中的《小翠》故事给我留下了深刻的印象。

这个故事讲述了一个女子小翠在被婚姻和仕途的压力下,最终选择了自杀的悲剧。

通过阅读这个故事,我对人性的复杂性有了更深入的认识,也反思了社会对女性的不公和束缚。

一、小翠的被动命运小翠是一个普通的女子,她的命运却被婚姻和社会所束缚。

她被迫嫁给了一位富商的儿子,但这位富商却对她不闻不问,甚至还纵容自己的儿子虐待她。

小翠的婚姻让她心灰意冷,无法找到生活的快乐。

同时,小翠的父亲也是个功利主义者,他看重的只是金钱和地位,对女儿并不关心。

在他的安排下,小翠被迫嫁给了富商的儿子。

这种被动的命运让小翠感到无奈,她无法选择自己的生活,只能被命运牵着走。

二、女性在封建社会的束缚小翠的故事也反映了封建社会对女性的束缚。

在那个时代,女性的地位被严重歧视,没有权利和自由。

她们被视为男人的附属品,只能依附于丈夫或者父亲。

小翠被迫嫁给了富商的儿子是被迫从从父亲的家庭跳进另一个陌生的家庭,她完全没有权利和能力选择自己的伴侣。

她只能按照社会的规则行事,忍受虐待和痛苦。

三、社会对女性的不公作为清代的女性,小翠在家庭和社会中承受了巨大的压力。

她被迫嫁给一个并不关心她的男人,完全没有选择的权利。

她被迫忍受虐待和折磨,社会对她的苦难视而不见。

小翠的遭遇使我对社会对女性的不公感到愤怒和不满。

她所经历的并不只是个例,而是当时众多女性的写照。

她们被剥夺了自由和尊严,只能在婚姻和社会的压力下活动。

四、对人性的思考小翠在故事的最后选择了自杀,这让我对人性的复杂性有了更深入的认识。

她在绝望中选择了逃避,选择了解脱自己的一种方式。

人性是复杂的,每个人都有自己的选择和决定。

小翠的选择是被迫的,但也是她能够做出的最终抉择。

在绝望中,她寻找到了自己的自主,选择了走出命运的束缚。

五、对社会的期待通过《小翠》这个故事,我意识到我们生活的社会还有很多不公和束缚存在。

《聊斋志异·小翠》中小翠的狐女形象分析

《聊斋志异·小翠》中小翠的狐女形象分析
来, 这样 的课 堂不 再是 简单 的说 教 和大 道理 的传话 器 , 课 堂
职业学 院一个普 通的高职院校 , 开设和全 国高 职院校 同样 的 思想政治课 程 , 学 院每个 时期都 由督导组 织学 生对任 课老 师 进行测评 , 而作为思想政治课老 师的测评 分是 在公共 教学部
里 比较 高的 , 这种评 价包 括新 生 和老生 , 这种 评价 难道 不是 对思想政治 老师 最好 的肯定 , 同时也是对 歧视 思想政 治课程 人士 的当头 一击 ?看是轻飘飘 的一 份评价 , 但 其 中凝 聚着 老
中传授 的内容更不 再是 神殿 之上 的 贡品 , 而是 似 曾相 识 , 历
历 在 目。试问这样的课堂怎会 学生犯 困 、 老师犯 愁?怎愁 成
为 昨 日黄 花 ?
所 以说 , 现代社会虽然是 市场 经济 , 一切追 求效 率 , 看 似
思想政治课远没有专业课显得 紧跟步伐 , 但 只要 老师真 正地
爱玩闹 , 她常 常用 布缝 成一 个球 来 回踢着 玩儿 , 不小 心将 球
踢 出好 远 , 就 哄骗元 丰捡 回来 , 一 次又一 次 , 每次元 丰都 累得
满 头大汗但也乐 此不疲 。有 一次 , 在 他们 玩球 的时候 , 王 太 常经过 , 球 飞过来 打到他的脸上 , 丫鬟们 不知所 措 , 但元 丰还 傻 乎乎地过去拿 , 王太 常本 来就很生气 再看 到痴痴傻 傻 的儿
的传播者。
堂 的效果 , 提高同学对 内容 的消化和 吸收 , 广泛 收集资料 , 紧
密加强 和同行 的联 系 , 不耻 下 问 , 取 长 补短 ; 为 了增 加 实效
【 参考文献 】 [ 1 ] . 对 于大学思政课 的看法[ E B / O L ] . h t t p s : / / w e n .

《小翠》人物形象及性格特点分析

《小翠》人物形象及性格特点分析

《小翠》人物形象及性格特点分析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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聊斋志异小翠读后感

聊斋志异小翠读后感

聊斋志异小翠读后感《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄所著的一部以神怪故事为题材的小说集,被誉为中国古代神怪小说的代表作品。

其中的《小翠》是其中的一篇,讲述了一个女鬼小翠的故事。

读完《小翠》,让我深深感受到了蒲松龄的想象力和文学功底,也让我对人性、命运和爱情有了更深刻的思考。

《小翠》的故事情节非常扣人心弦,让人不禁为小翠的命运感到唏嘘。

小翠原本是一个普通的少女,却因为与一个恶霸相恋,最终被害成了女鬼。

她的爱情悲剧让人感到心痛,同时也让人深思,爱情和命运的力量是如此的无情而又强大。

小翠的命运注定了她无法得到幸福,而这种无奈和悲剧感让人深深地感到了对她的同情和怜悯。

在《小翠》中,蒲松龄对于女性的命运和爱情的描写非常细腻和真实。

小翠是一个充满爱心和善良的女孩,她对恶霸的深爱和对命运的无奈让人感到心酸。

蒲松龄通过小翠的故事,揭示了当时社会对女性的束缚和歧视,也让人对女性的命运和处境有了更深刻的认识。

小翠的故事让我深深地感受到了女性的坚强和无奈,也让我对于爱情和命运有了更深刻的思考。

除了对于人性和命运的思考,蒲松龄在《小翠》中对于鬼怪的描写也非常生动和细腻。

小翠作为女鬼,她的形象既有着人性的柔情和温暖,又有着鬼怪的神秘和诡异。

蒲松龄对于鬼怪的描写既有着传统的神怪元素,又有着对人性的深刻揭示,这种独特的叙事手法让人深深着迷。

总的来说,《小翠》是一篇充满着悲剧和人性的故事,让我对人性、命运和爱情有了更深刻的思考。

蒲松龄的文学功底和想象力让这个故事充满了魅力,也让我对中国古代神怪小说有了更深刻的认识。

阅读《小翠》让我感受到了文学的魅力和力量,也让我对人性和命运有了更深刻的理解。

希望能够继续阅读更多的《聊斋志异》,感受更多的文学魅力和人性的深刻揭示。

《聊斋志异·小翠》中的小翠形象

《聊斋志异·小翠》中的小翠形象

庇护 而获 得 了狐仙 予 以仕 途 前程 的酬报 , 但 如此 , 非
王 太 常 日后 屡 陷 困境 之 时也 一 次 次 得 到 狐 仙 的帮
给谏 素不相 能 , 给谏一 直 暗 中谋 图设 计 陷害他 , 王 王
太 常 深知其 谋但 又无 计 可施 。 当他百 筹莫 解 、 正 愁眉
形 象 的独特 审美 意 蕴 。

玩乐 终 日, 憨跳 异 常 。 开篇 展 示 的小 翠是一 个 天真近 似 于公子 一般 的痴 女 ,这 与 下文 让人 惊 叹的智 者形 象形 成 巨大反 差 。独具 匠 心 的欲扬 先 抑手 法使 一篇
简短 的小 说文 路颇 为跌 宕 有致 。小说 前述 略 为提点
凭借 过 人 的谋 略 在 戏 笑 顽 玩 中轻 而 易举 化 解 复 杂 的政 治 危 机 , 智谋 韬 略 使 这 个 形 象 富 于 理 性 光 芒 , 义 兼 长 又 使 这 个 形 象 富 情
有 感 性 色彩 。 翠 显 示 了胸 怀 韬 略 、 恩 图报 、 情 尚 义 的 独 特 人 格 魅 力 。 小 知 重
《 聊斋 志异 \ 中的小翠 形象 翠》
曾丽容
( 广东石 油化: 学 院 文 法学 院 , [ 广东 茂 名 5 5 0 ) 2 0 0
摘 要 :聊 斋 志 异 》 《 翠 》 中 同名 主人 公 小翠 在 聊 斋 众 多狐 女 形 象 中独 树 一 帜 , 翠 集 智 狐 、 狐 与 情 狐 于 一 身 , 《 之 小 篇 小 义 她
21 0 0年 1 1月
韶 关学 院学报 ・社会 科 学
J u n l fS a g a ies y ・S ca ce c o r a h o u n Unv ri o t o il in e S

《聊斋志异》中小翠的女性美

《聊斋志异》中小翠的女性美

《聊斋志异》中小翠的女性美作为中国古代文言小说的巅峰之作,蒲松龄的《聊斋志异》为我们塑造了一大批光彩照人的女性形象。

据统计,全书五百余篇,其中描述女性的作品,占一半以上。

这些命运不同、形态各异的女性大致可以分为两大类:一类是平凡现实生活中的普通妇女形象,她们或为人妻,或为人母,是作者笔下悍妇、妒妇、女强人、女豪杰以及善良贤惠、求真向善的典型代表;一类则是往返于幽冥仙界的花妖狐魅、精灵鬼怪,大部分是温柔贤惠、美丽多情的,是作者笔下理想女性的写照,小翠就是其中出类拔萃的一个,是一个集“女性美”之大成者。

那么什么是“女性美”呢?一般认为大致可以分为感性美、理性美和知性美三种。

第一种感性美,感性美的女人给人一种外在的愉悦感,漂亮的脸蛋,迷人的身材,优雅的谈吐,具有一种能让人神魂颠倒的魔力。

另一方面,感性美的女人感情很丰富,具有许多美好的情感,比如孝、悌、仁、爱、恕等等,容易与人发生感情上的共鸣,对人对事容易产生明显的好恶。

但是,感性美的女人有个致命的缺点,就是很少理性地去分析问题,做事总是率性而为,勇往直前,而不能做细密的思考与计划,办事容易适得其反。

第二种理性美,理性美的女人总是让人觉得很聪明,受过好的教育,凡事有自己的观点,不随意附和他人,三思而后行,做事前先做详细周密的计划,以求达到最好的效果。

另一方面,在个人感情上,理性美的女人也有着更为理性的思考,爱不再是促使行为的唯一动力,或许事业、家庭、爱人的处境等等同样会影响她的选择,她总是在不停的努力以使感情达到最完美的结果。

但是,理性美的女人习惯于在感情上克制自己,多数给人以孤傲、冷淡、不容易接近的感觉。

第三种知性美,知性美的女人属于女性中的精品,兼有感性美和理性美的长处。

既拥有美好的外在,更有着知识素养的累积和人生历练打磨出来的特殊魅力,能理性、冷静地面对问题,很好地解决问题。

知性美的女人具有母性的包容,长者的宽厚,朋友的和谐,小妹般的顽皮。

她的出现犹如夜空里的灯塔,照亮你前进的方向,无私地给你解开工作和生活中的难题。

_聊斋志异_小翠_中的小翠形象

_聊斋志异_小翠_中的小翠形象

《聊斋志异·小翠》中的小翠形象曾丽容(广东石油化工学院文法学院,广东茂名525000)收稿日期:2010-09-27作者简介:曾丽容(1977-),女,广东茂名人,广东石油化工学院文法学院讲师,文学硕士,主要从事中国古代文学、比较文学研究。

摘要:《聊斋志异》之《小翠》篇中同名主人公小翠在聊斋众多狐女形象中独树一帜,小翠集智狐、义狐与情狐于一身,她凭借过人的谋略在戏笑顽玩中轻而易举化解复杂的政治危机,智谋韬略使这个形象富于理性光芒,情义兼长又使这个形象富有感性色彩,小翠显示了胸怀韬略、知恩图报、重情尚义的独特人格魅力。

关键词:《聊斋志异》;智慧;义狐;情狐中图分类号:I242.4文献标识码:A 文章编号:1007-5348(2010)11-0023-04韶关学院学报·社会科学Journal of Shaoguan University ·Social Science2010年11月第31卷第11期Nov.2010Vol.31No.11《聊斋志异》塑造了众多美貌多情、才华出众的狐女形象而让人留恋叹赏,拈花而笑的婴宁、泉下悲吟的公孙九娘、精通医术的娇娜等等,她们或以其性情,或以其美貌,或以其才学而给读者留下某一方面的深刻印象。

这些狐女往往有某种核心的、单一性的形象魅力吸引读者,《小翠》篇中的小翠之所以能在狐女群象中独树一帜,就在于其形象呈现多元性特征,她集智狐、义狐与情狐于一身,涵盖了人类身上多方面具有超越性的品质元素。

但目前聊斋研究中对该篇未给予足够的重视,尤其较少学者从智性的角度对小翠进行研究。

本文拟从小翠形象智、义、情三方面入手,尤重在从智狐的角度解读小翠狐女形象的独特审美意蕴。

一、智狐:寓黠于欢,伏警于戏故事开篇讲述越人王太常,孩提时代有狐狸来其身下避雷霆之劫,其兄预言他日后必能大贵。

后来果如兄言,王太常少年就登进士,从县令平步青云直至侍御之职。

王太常因其一次对狐仙无心之德的庇护而获得了狐仙予以仕途前程的酬报,非但如此,王太常日后屡陷困境之时也一次次得到狐仙的帮助。

聊斋志异小翠读后感

聊斋志异小翠读后感

聊斋志异小翠读后感《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄所著的一部鬼怪小说集,共收录了四百多篇鬼怪故事。

其中,《小翠》是其中的一篇,讲述了一个女鬼小翠的故事。

读完这篇小说,我深受感动,对小说中的情节和人物塑造有了更深的理解和感悟。

小翠是一个美丽的女子,但却是一个不幸的鬼魂。

她因为遭受了不公平的待遇,怀着对世人的怨恨,成为了一个女鬼。

她在世间游荡,寻找着自己的亲人,却又因为自己的身份无法与人相认,只能默默地守护着他们。

小翠的故事让我感到悲伤和心痛,她的命运是如此的悲惨和无奈。

在小说中,作者通过对小翠的描写,展现了对人性的深刻思考。

小翠虽然是一个鬼魂,但她的内心却充满了对亲人的深深的眷恋和对世人的怨恨。

她的命运让人感到心痛,也让人对世间的不公和不平深感忧虑。

小翠的故事让我深刻地反思了人生的意义和价值,也让我更加珍惜眼前的幸福和快乐。

小翠的故事也让我对人与鬼的关系有了更深的思考。

在小说中,小翠虽然是一个鬼魂,但她的内心却充满了对亲人的深深的眷恋和对世人的怨恨。

她的命运让人感到心痛,也让人对世间的不公和不平深感忧虑。

小翠的故事让我深刻地反思了人生的意义和价值,也让我更加珍惜眼前的幸福和快乐。

小翠的故事给了我很大的触动,让我对人生的意义和价值有了更深的思考。

人生短暂,我们应该珍惜眼前的幸福和快乐,也应该对他人多一份关爱和体谅。

同时,我们也应该对世间的不公和不平有所警醒,努力去改变这种不公和不平。

小翠的故事让我深刻地明白了,人性的美好和社会的和谐需要我们每个人共同努力去维护和守护。

通过阅读《聊斋志异》中的《小翠》,我深刻地领悟到了人生的意义和价值,也对人性和社会有了更深的理解。

这部小说不仅给了我很大的触动,也让我对世界有了更深的思考。

我相信,这部小说会一直陪伴着我,让我在人生的道路上更加坚定地前行。

聊斋志异小翠读后感

聊斋志异小翠读后感

聊斋志异小翠读后感《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄的代表作,被誉为中国古代短篇小说的巅峰之作。

其中的《小翠》是其中的一篇,讲述了一个女鬼小翠的故事。

读完这篇小说,我深受触动,感悟良多。

故事发生在一个古老的村庄里,村庄里有一户人家,家中有一位美丽的姑娘小翠。

小翠的父亲是一个贪官污吏,为了谋取私利,不惜欺压百姓,结果遭到了报应,被人下毒而亡。

小翠的母亲也因为伤心过度而去世,留下了小翠一个人孤苦无依。

小翠为了生存,只好去当妓女,但她的美貌却引来了村中的一个富家公子的追求。

公子为了得到小翠,不惜用尽手段,最终将小翠骗到了家中。

在公子家中,小翠受尽了欺凌和折磨,但她却始终保持着高贵的品格和善良的心灵。

她不愿意堕落,不愿意成为一个不忠不孝的女子。

在她最绝望的时候,一位道士出现了,救了她,还给了她一颗仙丹,让她能够重获新生。

小翠吃下了仙丹,果然焕然一新,变成了一个美丽善良的女子。

她在道士的指引下,修炼成仙,成为了一位神仙。

她得到了救赎,也得到了新生。

读完《小翠》,我深受触动。

小翠的遭遇让我感受到了人生的无常和世间的冷暖。

她从一个无助的少女成长为一个有信仰有勇气的女子,她的坚持和善良让我深受感动。

她的故事告诉我,无论遭遇多大的困难,只要心中有爱,就一定能够战胜一切。

同时,小翠的故事也让我明白,善良和正直是最宝贵的品质,无论遭遇多大的诱惑和困难,我们都应该坚守自己的信念,不忘初心。

除此之外,小翠的故事也让我感受到了中国古代文学的魅力。

蒲松龄以其细腻的笔触和丰富的想象力,塑造了一个个鲜活的人物形象,让人物的内心世界得到了充分的展现。

小翠这个角色,虽然是一个女鬼,但她的内心却充满了对爱和美好的渴望,她的坚持和善良让人深受感动。

这种对人性的深刻描绘,让我对中国古代文学有了更深的认识和理解。

总的来说,读完《聊斋志异》中的《小翠》,我深受触动。

小翠的故事让我明白了善良和正直的重要性,也让我感受到了中国古代文学的魅力。

希望能够通过阅读更多的古代文学作品,感受到更多的人生智慧和文学魅力。

浅析小说《小翠》与电视剧《小翠》的差异

浅析小说《小翠》与电视剧《小翠》的差异

异 史 氏日 : “ 一狐 也 , 以无 心 之德 ,而犹 思 所 报 ;而 身 最 后 还是 母 亲 出手 才保 住 了元丰 的性 命 ,太 过 莽撞 轻 信 ,虽
受再 造 之福 者 ,顾 失声 于破 甑 ,何其 鄙 哉 !月缺 重 圆 ,从 容 然 显 出 其情 之 切 , 却不 能 不 使情 路 多 挫折 !
而去 ,始 知仙 人之 情 ,亦 更深 于流俗 也 。” 小说 结尾 处 明 白
从 结 局 上看 , 电视剧 却 是 Ld说 胜 出一 筹 的 。 L, 小说基 本 上 可 以说 是 美 满 的 ,美满 的终 结是 对 善 良的人
地 告诉 了我们 作 者 的意 图 ,是 揭 露 、讽 刺世 人 的 卑 鄙无 情 ,
衔 环 的故 事 。 同样 , 《 斋 ・ 聊 小翠 》 中 的狐 女 小翠 的报 恩故
事 亦 感 人 至深 。
《 翠 》是 《 小 聊斋 志 异 》最 美 丽 的篇 章之 一 。王太 常 年
性 活泼 ,真 纯 自然 ,与母 分 别 时 “ 不 悲恋 ”, 同痴 儿元 丰 殊

起 生活 “ 殊欢 乐 ,不 为嫌 ”,整 天 奔 逐笑 闹,似 无 人世 问
傻 的元 丰梦 想 着 和 小翠 无 忧无 虑 地 嬉 戏 ,充 满 童 真 … … 认 真 比较 小 说和 电视 剧 ,我 们 会发 现 , 电视 剧 比之 原 著 又增 加 了两 个 “ 人 ”即蛇 妖 和 宰相 之 子 ,也 增添 了新 的故 恶 事情 节 ,使 原 有 的故 事 更加 复 杂化 ,更 富 曲折 感 。这 些 人物 的 出现在 丰 富 故事 的同 时 ,却 对 原文 的 主题 进 行 了很 大 程度 能 不 让 王夫 人 欣慰 喜欢 , 就有 小过 错 也不 追 究 了 。 电视剧 中改 编后 的小 翠也 是 很聪 明, 却显 得 过 于莽 撞 并 不 善解 人 意 , 只是 一 个 真纯 、痴 情 的 小 女子 而 已。蛇 妖用 元 丰 的性命 威 胁 小翠 ,让 小翠 交 出夜 明珠 , 小翠 的母 亲 虞姬 拒

论《聊斋志异.小翠》中狐女小翠的人物形象塑造

论《聊斋志异.小翠》中狐女小翠的人物形象塑造

文学评论·古典文学论《聊斋志异.小翠》中狐女小翠的人物形象塑造许学宁 沈阳广播电视大学樊林 沈阳广播电视大学摘 要:《聊斋志异.小翠》中的主人公狐女小翠,是蒲松龄笔下非常经典的一个人物形象。

蒲松龄在塑造这个人物形象时,拒绝了脸谱化的写作方式,欲扬先抑,埋下伏笔,并采用了多样统一的表现手法,将多种性格特点有机的融合在小翠身上,使得小翠的形象丰满,立体,具有真实感与人情味。

关键词:小翠;嬉闹;睿智;报恩作者简介:许学宁(1979.12-),辽宁沈阳人,沈阳广播电视大学讲师,任对外合作学院综合办主任,辽宁大学文艺学专业硕士,主攻明清文学研究;第二作者樊林(1971.12-),女,辽宁沈阳人,沈阳广播电视大学文法学院副教授,毕业于东北师范大学,主攻中国文学史。

[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2016)-32-076-02在《聊斋志异》中,描写人狐之恋的故事有数十篇之多,如《红玉》《莲香》《胡四姐》《青凤》等。

在众多人狐恋的故事中,《小翠》是比较突出的一篇作品。

这不仅在于该篇作品同时涉及了“爱情”“报恩”等主要的聊斋主题,更主要的是在于该部作品非常成功地塑造了“小翠”这一经典的狐女形象。

蒲松龄采取了多样统一的描写手法,将诸多看似矛盾的性格元素集中在小翠身上,使得小翠的人物形象立体,丰满,真实,使读者过目不忘。

一、看似嬉闹疯癫,实则睿智韬略故事起始于太常寺王御史在小的时候曾保护过一只狐狸免受雷击劫难,后来他在官场上平步青云,然而好景不长,儿子元丰的痴傻让王家夫妇颇伤脑筋。

而此时,小翠不请自来。

小翠的特点是极爱嬉闹,“第善谑,刺布作圆,踢蹴为笑”“憨跳如故,以脂粉途公子作花而如鬼”“女阖庭户,复装公子作霸王,作沙漠人,己及艳服,束细腰,婆娑作帐下舞,或鬓插雉尾,拨琵琶,丁丁缕缕然,喧奂一室,日以为常。

”[1]小翠的出现让王家上上下下都热闹非凡,而且天天如此嬉闹疯癫,公婆责备也无济于事,丫鬟们也跟着一起玩乐欢笑。

《聊斋志异·小翠》

《聊斋志异·小翠》
当然,也反映了蒲松龄内心不为世人理解的痛苦。
许多故事写得淋漓酣畅,动人心魄,构成书中最精彩的部
分。《婴宁》、《小谢》、《阿纤》、《红玉》、《青娥》
《聊斋志异》现存的版本主要有: 手稿本,仅存上半部;乾隆十六年 (1752)铸雪斋抄本;乾隆三十一年 (1766)青柯亭刻本,即一般通行本
的底本。一九六二年中华书局出版的
会校会注会评本采录最为完备,共收 作品四百九十一篇。
1、狐女流变史:
狐精化人古已有之。
后魏时,“妇人着彩 衣者,人指为狐魅” (《洛阳伽蓝记》), “唐初以来,百姓多事狐
神。
唐宋时,狐女故事日益
增多。狐精形象逐渐向人性
化发展的重要标志。 清代《聊斋志异》才出 现了成熟的狐女形象。
2、小翠的主题: 小翠就是一个集人与狐于一
身的独特又可爱的狐女形象。
1、暴露现实社会的黑暗,同情被 压迫人民的反抗斗争。《促织》《席方
平》《公孙九娘》《梦狼》《红玉》
2、揭露科举制度的弊端,描写了 在科举考试戕害下读书人卑琐的精神状 态。《司文郎》《于去恶》《贾奉雉》
3、歌颂与封建礼教冲 突的爱情与婚姻。 描写爱情婚姻的作品, 在《聊斋志异》中数量最 多。有的是人和人的恋爱, 有的是人和狐鬼精灵的恋 爱。
《聊斋志异》是蒲松龄的代表作,在他四十岁左右
已基本完成,此后不断有所修改和增补,是作者一生心 血的结晶,也是他的文学创作的最高成就。
杂不一。这 可以从几个方面来分析:
其一,他才华出众而毕生潦倒,这一切造成他心理上极
大的压抑。表现为对不合理的社会现实的尖锐抨击,但有时
蒲松龄(1640—1715), 字留仙,号柳泉, 山东淄川(今淄博市)人。
他生在一个“书香”家庭,可是祖上科名都不显,受 当时社会风气和家庭影响,蒲松龄从小就热中科名,并在 十九岁时连考取县、府、道三个第一,名振一时。但此后 却屡试不第。

名著阅读《聊斋志异》人物形象

名著阅读《聊斋志异》人物形象

名著阅读《聊斋志异》人物形象《聊斋志异》是蒲松龄一生中最杰出的作品,也是我国文学史上最伟大的文学作品之一,数百年来盛传不衰。

清大文学家王渔洋、蒲之好友朱缃,以及但明伦、冯镇峦、鲁迅、郭沫若、茅盾等均曾给以很高的评价。

著名评论家李希凡甚而将其与《红楼梦》相提并论:“聊斋红楼,一短一长;千古流传,万古流芳”。

《聊斋志异》为何能获得这样高的声誉呢?笔者认为,它的成功不仅在于它的题材的广泛性,主题的深刻性,而且还在于其艺术手法的多样性、纯熟性和人物的典型性。

通观《聊斋志异》四百多篇,人物形象明显的就有三百多篇,而其中使人读后留下深刻印象的个性化人物则不下百余个。

一部《聊斋》,所写人物就其类别讲,有人类、有鬼魅、有狐精、有花妖等,可以说千姿百态,各具风采。

而其中写得最多的,也是最成功的又莫过于痴情男女。

本文试分类撮要比较分析一下《聊斋志异》的人物形象,以求教于大方之家。

一:痴情郎在《聊斋志异》的“痴情女子痴情郎”中,有人鬼相恋的,也有狐精、花妖与人相恋的。

这里我们先来看人与人相恋的,先来看几个“痴情郎”。

《聊斋》中的痴情男人可谓不少,如孙子楚(《阿宝》)、乔生(《连城》)、贺生(《瑞云》)等。

孙子楚在众多的钟情男人中可以说是最“痴”的一个。

他不仅为人迂讷,“人诳之辄信为真”,因而被人称之为“孙痴”,且有技指,但他对待爱情从不苟且,不狎妓,不嫖娼。

而一旦遇见了心上人,则心随魂系,至死不渝。

富商之女阿宝绝美,“有戏之者,劝其通媒”,他不知别人是在耍笑自己,“果从其教”。

阿宝戏言曰:“渠去其枝指,余当归之”,便果“以斧断其指”。

清明郊游偶遇阿宝,魂魄便随之而去。

水月寺再遇,则魂化鹦鹉而往阿宝家,“女坐,则集其膝;卧,则依其床”。

终于感动阿宝,成为佳偶。

孙之追求爱情可谓“痴”也,然也正因其“精诚所至”,“金石”也才为之“所开”。

《连城》中的乔生则是另一类型的痴情男子。

连城之父史孝廉征诗选婿,穷书生乔生之诗为连城所赏识,但其父贫之,乃“矫父命”,赠金以助灯火。

蒲松龄《小翠》的新女性意识 800字

蒲松龄《小翠》的新女性意识 800字

蒲松龄的《小翠》是一部具有新女性意识的长篇小说。

这部小说以蒲松龄的妻子李小翠为原型,描写了李小翠从少女到成熟女性的成长历程。

小翠是一个具有新女性意识的女性,她坚强、独立、有自我意识,不拘一格。

在《小翠》中,小翠首先是一个普通的少女,她按照传统观念,在家中顺从父母,听从父母的安排。

但是她并不满足于这种生活,她希望自己能够独立自主。

于是她决定自己出国留学,并且成功地实现了这个愿望。

这表明了她独立自主的性格。

小翠在国外留学期间,她接触了西方文化,对自己的思想和价值观产生了深刻的影响。

她开始认识到,女性也有自己的权利和地位,她不应该只是家庭中的附属物。

于是她开始为自己的人生目标而奋斗,并且成功地实现了自己的梦想。

这表明了她具有新女性意识,她坚强、独立、有自我意识。

小翠回到国内后,她继续追求自己的人生目标。

她不拘一格,不受传统束缚,大胆地追求自己的梦想。

她坚持自己的原则,不轻易妥协。

尽管遇到了很多困难和挑战,但她依然坚持不懈,最终成功地实现了自己的目标。

这表明了她的坚强和独立的性格,也体现了她的新女性意识。

在《小翠》中,小翠还体现了新女性意识的另一个方面:她有自我意识,不轻易被他人影响。

她有自己的思想和价值观,不会轻易被别人所左右。

她敢于做出自己认为正确的决定,并且勇于承担后果。

这也是新女性意识的一个重要特征。

蒲松龄在《小翠》中塑造的小翠形象,不仅仅是一个具有新女性意识的女性,而且还是一个具有人文精神和良知的女性。

她关心社会现实,也关心他人的幸福。

她不仅为自己而活,而且也为他人而活。

小翠在国外留学期间,她认识了一位叫做李鹏的中国留学生,两人相爱并结婚。

李鹏是一位具有人文精神和良知的男性,他关心社会现实,也关心他人的幸福。

小翠在与李鹏的相处中,也受到了李鹏的影响,开始关心社会现实,也关心他人的幸福。

总之,蒲松龄《小翠》中的小翠是一个具有新女性意识的女性。

她独立自主、坚强不屈、有自我意识,不拘一格。

这种新女性意识在当时是很少见的,但却为当代女性的发展做出了重要贡献。

聊斋志异之小翠读后感

聊斋志异之小翠读后感

聊斋志异之小翠读后感也许导演这么安排也许有他的原因吧。

对小翠的母亲,小翠完全当成了一个人来描绘。

比人更加的纯粹。

老狐妖因为被深爱男人的背弃而觉得世间所有男子都是不可信的,转而变得情绪无常,性格乖僻。

以下内容是本人为您精心整理的聊斋志异之小翠读后感,欢迎参考!聊斋志异之小翠读后感前几天晚上,我一直在网上看这部电视剧。

特好看。

说小翠受到王家恩惠,所以才会嫁给王元丰这个头脑坏掉的大傻瓜,还使他变聪明了。

林志颖装王元丰,李冰冰装小翠等。

不过建议大家看一看,因为聊斋志异每一个故事都蕴含着一个道理,希望大家能学习并悟懂里面的道理。

讲述的是:王太常的独生子王元丰是个痴儿,经常被人戏弄,王太常夫妇为他的婚事伤透了脑筋。

一日,太常带元丰出外打猎,元丰误入小狐妖小翠设下的陷阱,元丰向太常讲起此事,太常忽想起自己年轻时救过一只灵狐,便带元丰前去找她,请她帮忙解决元丰的婚姻大事。

为报恩,灵狐便将自己的女儿小翠带去王家,嫁给元丰。

成婚后,两人相处融洽,感情日渐增长。

一夜,元丰去丞相家挖竹笋,小翠无意中听到了蛇妖与丞相密谋当皇妃的事情,引起蛇妖注意。

丞相向皇上引见,不明就里的皇上封了蛇妖做皇妃。

蛇妖化身灵狐,将小翠骗出,想骗取夜明珠,被小翠识破。

打斗中蛇妖逃跑,小翠也中了蛇毒,为救小翠,元丰抱小翠去找灵狐解毒。

病好后的小翠不像往常一样活泼好动。

因为好玩,元丰穿上了丞相的衣服,扮成丞相的样子游街,被丞相的儿子看到。

得知王元丰扮成自己的样子,丞相气急败坏地来找王太常,谁知竟看到元丰穿着龙袍扮皇帝。

他告到了皇帝那里,幸亏从王家搜出的龙袍被小翠变成了蛤蟆,王家躲过了一劫。

为了让元丰变聪明,小翠去求灵狐,但被拒绝。

蛇妖主动要帮小翠这个忙,小翠救夫心切,听从了蛇妖的话,使元丰昏迷了几天,谁知醒来后的元丰虽然聪明了,却也变得暴戾了。

元丰参加武状元参试,一举夺魁,受蛇妖媚惑的元丰,沉迷其美色,对小翠态度粗暴,伤心的小翠回到灵狐身边。

就在小翠和灵狐共同修炼之时,元丰却带大队人马前来围剿她们。

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论《聊斋志异》中小翠的人物形象姓名:张楠楠院系:青年政治学院汉文系班级:语文教育一班学号:20101300047指导教师:毕丽君内容摘要:受人滴水之恩,当以涌泉相报”,历来是我们民族提倡的美德,《诗经》中有“投我以木瓜,报之以琼琚”,《左传》中有结草报恩的故事,同样,《聊斋》中的花妖树精、狐仙鬼魅也演绎着一幕幕感人泣下的报恩故事,其中尤以《小翠》中的狐女小翠的报恩故事最为感人。

在爱情、婚姻、家庭中,聊斋女性形象各异,各有千秋。

我们先看在爱情生活中女性对真善美、对独立人格的不懈追求。

关键词:狐仙鬼魅,报恩,安宁和幸福受人滴水之恩,当以涌泉相报”,历来是我们民族提倡的美德,《诗经》中有“投我以木瓜,报之以琼琚”,《左传》中有结草报恩的故事,同样,《聊斋》中的花妖树精、狐仙鬼魅也演绎着一幕幕感人泣下的报恩故事,其中尤以《小翠》中的狐女小翠的报恩故事最为感人。

小说开篇就告诉我们王侍御之子王元丰“绝痴,十六岁不能知牝牡”,“乡里无以为婚”,正值王夫妇愁眉不展之际,有一妇人不要聘金嫁其女小翠,王夫妇当然欣喜不已。

美丽聪慧的小翠能用心的探知公婆的喜怒,而且也不嫌弃她痴傻的丈夫,王侍御夫妇当然会“宠惜过于常情”了。

狐狸的报恩,如果仅仅如此,也算是对得起王家了。

但小翠却煞费苦心,呕心沥血,为了王家的安宁和幸福,运筹帷幄,循序渐进,从三个方面实施报恩,用尽了她所有的能力,即:彻底解除政敌王给谏对王侍御的危险;治愈王元丰的痴傻;为王元丰日后的夫妻恩爱创设条件。

下面就从她在三个方面实施报恩,具体谈谈小翠的形象。

一、第一步报恩:解除王给谏对公爹的危险小翠天天与她痴傻的丈夫,无所事事、私下谈论的婢女们“日事戏笑”,一副憨憨、疯疯的模样。

她和痴傻的丈夫分别扮演霸王、虞姬;沙漠人、王昭君,甚至有一次“女冠带,饰冢宰状,又以青衣饰两婢为虞候”,故意从王给谏门前经过,边鞭挞从人边大声说:“我谒侍御王,宁谒给谏王耶!”由于服饰、随从、仪仗等与冢宰毫无差别,竟连自家门人都信以为真,更何况是王给谏呢!果然王给谏误认为声势显赫的宰相与王侍御有阴谋,于是“谋遂寝,由此益交欢公。

”由此,我们可以看出,小翠之前所演的“戏”都是为这次作的准备。

这不禁让我们为她的智谋叹服不已。

她由大家天天常常见的踢球到扮演历史上“霸王别姬”、“昭君出塞”等,进而扮演当朝宰相,看似是娱戏,却在娱戏中循序渐进,逐步升级,丝毫不露痕迹,从而使自己在婢女、邻里们的眼里只不过是个同她丈夫一样憨傻疯颠少妇罢了。

所以“扮皇上”诱使王给谏犯欺君之罪,便当之无愧的成了这篇小说的高潮部分。

当王给谏偶然获得被废黜首相给王侍御的一封私函,便得意洋洋地亲自到府上来敲诈时,穿戴“衮袍”“旒冕”的痴傻丈夫被小翠从门内推到了客厅,而公爹的衣袍却被具有预知能力的小翠藏起来了,使公爹不得出去见王给谏,从而让王给谏欣喜若狂地顺利脱走那衮袍旒冕。

果然,不出小翠所料,王给谏迫不及待地以衮冕作证,上奏皇上,揭发王太常欲图谋不轨。

皇上很是惊讶,谁知此时的“旒冕”已不是王给谏眼中由小翠幻化成的“真”衮冕了,它们不过是用“败布黄袱”、梁秸心所做的。

这些便是小翠作为狐仙的“超能力”之一吧,难怪王给谏要说王太常家有妖人了。

在这之后,皇上又见想做作天子的王元丰憨态可掬,并通过法司部从仆人、邻里之间了解到王太常家只有痴傻的儿子和疯癫的儿媳,哪里有什么妖人!这也许就是小翠的高明之处,试想若不是小翠胸有成竹,胜券在握,她就不能如此镇定自若。

她在这件事上花了多少心智,费了多少苦心,才能运筹帷幄,决胜千里。

通过这件事我们就可以看出,她不是人们眼中恶毒的狐狸精,她既精明又善良。

这样的一个小翠她的报恩是十分实在的,她帮了王侍御这么大的忙,无伦事先事后,始终没有一句自我表白,给旁人的感觉,似乎那些事是出于偶然的巧合。

我想这正是小翠为人的淳朴之处吧。

二、第二步报恩计划:治愈王元丰的“痴傻”有一天,小翠“泻热汤于瓮”,让王元丰洗澡,当他受不了蒸汽感到憋闷,“大呼欲出”时,小翠不但不听,反而“以衾蒙之”,结果“少时,无声,启视,已绝”,而小翠却“坦笑不惊,曳置床上,拭体干洁,加复被焉”。

当婆婆听说儿子已被小翠谋“害”,哭骂小翠时,小翠却笑着说“如此痴儿,不如勿有”。

小翠果真是狠毒之人吗?不,从小说的前半部分可知:小翠是非常心疼王元丰的。

小翠连时时想陷害恩人王侍御的政敌王给谏都不忍设计令其暴亡,只是让他充军而已,小翠的善良可见一斑,此刻,她却笑谈元丰之死,可知必有缘故。

她的那句话是大有深意的。

果然,“食顷,(王元丰)忽开目四顾,遍视家人,似不相识,曰:‘我今回忆往昔,都如梦寐,何也?’夫人以其言语不痴,大异之。

携参其父,屡试之,果不痴。

大喜,如获异宝。

”小翠和王元丰“自此痴颠皆不复作,而琴瑟静好,如形影焉。

”小翠既有这种本领,为什么不早点让王元丰好起来呢?细细想来,是为了日后诱使王给谏中计而特意推迟的用以迷惑对方。

因为深谋远虑、才智过人的小翠清楚地明白,如果王元丰的痴傻已经治愈,要解除王给谏对王家的危险将是比较困难的,王侍御家人的和平安宁生活就难以保证,所以她宁可牺牲自己的幸福,与痴公子“日事戏笑”而甘受不明真相的公婆无数责骂。

这样的小翠将她的真性情崭露无遗,她让我们看到的是一个以大局为重宁可牺牲自己以求他人平安的可贵品质。

三、小翠的第三步报恩是:设法让王元丰迎娶新人,为王家诞下子嗣,延续后代。

某一天小翠因失手不小心打碎一只玉瓶,王侍御夫妇竟对她声色俱厉地责骂,不依不饶。

这是何等鲜明的对比?这夫妇二人全然不念小翠为王家所作的一切,小翠满腹委屈终于愤然离开了王家。

临走前,她对丈夫讲出了报恩及出走的缘由:“我在汝家,所保全者不止一瓶,何遂不少存面目?”自此后,小翠终于下定了与王家决裂的决心。

她连命定的“五年夙分”也未能期满,便负气离开,再也不肯回来了。

毫无疑问,小翠这样的至情至义,却得到这样的刻薄。

我想,在这样一个封建家庭里怎样善良的一个人都无法长久的生活下去吧。

自小翠走后,王元丰“寝食不甘,日就赢悴”,求画工画了小翠的画像,“日夜浇祷其下,几二年”,终于感动了小翠,她设计“邂逅”了王元丰。

当再次见到婆婆却不计前嫌,立即跪拜,可坚决不愿回王家而愿留身于亭园中。

为了使丈夫另娶新妇延续王家后代,她让自己的容貌较快地“变老”了,还设法毁了自己昔日的肖像。

王元丰在小翠苦口婆心的劝说下,终于娶了新妇,可当他赶到亭园时,小翠却早已不知在何处,仅留下一枚玉诀以示永诀。

这样的一个小翠让人心疼,同时也忍不住想责问王家的人,他们究竟懂不懂得珍惜?当她在你面前时你总是视而不见,她所做的一切总是得不到一句感谢或是回应。

当她“盛气而出”时才有人“恸哭欲死”是不是有些晚了?就是这样一个善良的人依旧不改报恩的初衷,所以才会有王元丰所娶新妇的言行样貌举止,竟与小翠无毫发差异。

可见小翠是早已预知到这桩婚姻的,因此才事先幻化成她的容貌,模仿其言谈举止,后来又毁了自己的画像,都为了让王元丰见新人如见旧人,免却相思之苦,同时也使新人初来乍到之际,便能被王家上下所完全接纳并宠爱。

留住亭园而不愿进住王家,固然是出于自尊,但更重要的是为了王元丰能顺利地娶回太史之女。

小翠为报王太常儿时无意中庇救其母之恩,真是呕心泣血,费尽心机,因误解而身受公婆诟骂,忍气吞声,无怨无悔,直至功成身退。

小翠对王家用心之良苦,情意之深厚,真可以使天地为之动容,鬼神为之哭泣。

我国著名作家冰心有句名言:“如果没有女性,我们将失掉生活百分之五十的真,百分之六十的善,百分之七十的美。

”这是冰心的看法,而几百年前的蒲松龄,这样一个写女性的铁笔圣手,同样的人物,他比前辈作家写得生动丰满,他还涉猎他人没有涉猎的禁区,写出新人形象。

在《聊斋志异》中,蒲松龄笔下的女性呈现出前所未有的丰富性和多样性。

在爱情、婚姻、家庭中,这些女性形象各异,各有千秋。

就拿外貌和心灵皆美的狐女阿绣来说,狐女阿绣是爱情的缔造者、是家庭的保护神。

她能够放下怨恨,帮助真阿绣和刘子固建立家庭,体现出高尚的人格魅力。

同样,小翠也是这样一个人,爱一个人不意味着强行占有,而是要让他跟所爱的人走到一起,要他得到自己的幸福。

这也许就是狐女的人生哲学吧。

不管是在蒲松龄所处的时代,还是我们生活的今天,都是令人叹服的。

这样的精神这样的意志值得我们一直铭记一直学习。

说道这里我们已经清楚小翠不是一个痴傻疯癫的儿媳,她是一个聪明善良大智若愚的狐女,有这样一句古语可以作出评价:帷幄奇谋运不穷,痴儿颠倒戏闺中。

功成便尔将身退,留有余情补化工。

由《聊斋志异》我们也可以看到蒲松龄笔下那些离经背道的女性形象美丽、真挚、纯洁、勇敢、睿智,她们能敏锐地感受到人世间的美丑善恶,果敢自任,仗义于危困之中,她们是真与善的化身,是人性与心灵之美的化身。

在这些女性的故事在民间广为传诵的同时,也向人们揭露了封建礼教的黑暗,社会的不公。

时光变迁,故事中所折射出来的文学、哲学光彩不会随着时间推移而失去本色。

结语:这些女性的故事警示了世人:在思想解放、男女平等的当代法制社会,我们应该从他人的故事中取得教训,珍惜来之不易的幸福生活。

本学期在《中国文学史》中主要学习了元明清的文学史内容,通过这学期的学习我了解到了这三个时期的小说戏剧和诗歌以及一些传奇故事。

本学期的期末总结论文正是在老师的悉心指导下,本文的研究得以顺利进行。

感谢老师为学生提供了良好的学习与写作环境,并在生活中也对学生给予无微不至的关怀。

同时,老师严谨的治学态度、诲人不倦的品格和平易近人的师长风范,更是让我受益匪浅,为我今后的人生道路树立了榜样。

在论文完成之际,谨此向恩师表示最诚挚的谢意!参考文献:《神鬼妖狐的世界》,马瑞芳,北京,中华书局,2002《聊斋志异名篇赏析》,卢令,北京,北京十月出版社,1987。

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