列子寓言故事

列子学射



列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以 中者乎?。”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。” 退而习之。三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所 以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守 而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。” 译文：列子学射箭，射中了一次，列子向关尹子请教射箭 的秘诀。尹子说：“你知道你射中靶心的原因吗？”列子 说：“不知道”。尹子说：“这样还不行。”列子回去后 又开始练习射箭。三年后，列子又向尹子请教。关尹子说： “你知道射中靶心的原因了吗？”列子说：“知道了！” 关尹子说：“很好，好好练习把握这个技巧，不要让它荒 废了。不光是射箭，治国修身也是这样。” 寓意：办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它 的规律。只有自觉地按规律办事，才能够把事情办好。
歧路亡羊



杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子 曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧 路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰： “奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之， 所以反也。” 译文：杨朱的邻居丢了一只羊，他率领自己的亲朋，且 又来请杨朱家的僮仆一块去追。杨朱说：“丢一只羊， 怎么要这么多人去追呢？”邻人说：“因为岔道太多。” 回来以后，杨朱问：“找到羊了吗？”回答说：“羊丢 失了。”又问：“羊怎么会丢失呢？”回答说：“岔道 中间又有分岔，我们不知羊跑到哪条路去了，所以返回 来了。” 寓意：治学、做事也有许多岔路，如果没有一定的目标， 也会迷失方向，难有收获。
好鸥鸟者



海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游。鸥鸟 之至者，百数而不止。其父曰：“吾闻鸥鸟皆从汝游， 汝取来，吾玩之。”明日之海上，鸥鸟舞而不下也。 译文：海边有一个喜好海鸥的人，每天早晨他来到 海边，跟着海鸥游玩，来和他一起玩的海鸥何止百只。 他的父亲说：“我听说海鸥都喜欢跟你玩，你抓只来， 让我玩玩。”第二天他来到海上，海鸥只是在天空飞 舞却不下来和他游玩了。 寓意：我们彼此交往要想达到和谐友好的境界，必须 以互相真诚为前提。如果你自以为聪明，用尽心思去 算计朋友，那么朋友必然会弃你而去。
《子列子穷》译文


列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的上卿子 阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在 你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士 人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派 来的官吏，拜了两拜不接受子阳的赐予。 官吏离去后，列子进到屋里，他的妻子埋怨他并且拍 着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女， 都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子 阳把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道 不是命里注定（要忍饥挨饿）吗！”列子笑着对他说： “郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论 而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭 借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。”后 来，百姓果真发难而杀死了子阳。
疑邻盗斧



人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色， 窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。 俄而抇（hú，挖）其谷而得其斧，他日复见其邻人之 子，动作态度，无似窃斧者。 译文：从前有个人，丢了一把斧子，他怀疑是邻居家 的儿子偷去了。观察那人走路的样子，像是偷斧子的； 看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话 语，更像是偷斧子的；那人的一言一行，一举一动， 无不像偷斧子的。不久后，他在翻动他的谷物时发现 了他的斧子，第二天又见到邻居家的儿子，就觉得他 言行举止没有一处像是偷斧子的人了。 寓意：主观成见是认识客观真理的障碍。当人以
《列子》寓言
列子的故事——《子列子穷》


子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳 者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国 而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官 遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。 使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰： “妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥 色。君过而遗先生食，先生不受，岂不命 邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。 以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之 言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而 杀子阳。
成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。
薛谭学歌



薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。 秦青弗止，饯于效衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行 云。薛谭乃谢求反。终身不敢言归。 有个叫薛谭的小伙子，跟秦青学习唱歌，还没有把秦 青的技艺真正学到手，就以为自己学得差不多了，便 向老师告辞回家。秦青没有阻拦他，把他送到城外的 大道旁，为他饯行，并轻轻地打着节拍，唱了一首十 分动听的歌子。那高亢的歌声振动了林间的树木，美 妙的音响响彻了云霄。薛谭急忙向老师道歉，要求回 去继续学习。从此以后，他一辈子再也没有敢说回家 的话。 寓意：学习需要谦虚谨慎的态度，来不得半点自满和 骄傲。

《纪昌学射》译文



甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就 会倒地，飞鸟就会落下。弟子名叫飞卫，向甘蝇学 习射箭，本领超过了他的师傅。 纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看 东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家 里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视 着牵挺。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼 眶里，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫。飞卫 说：“这还不够啊，接着要学会视物才行。看小物 体看大东西一样清晰，看细微的东西像大物体一样 容易，然后再来告诉我。”
纪昌学射



甘蝇，古之善射者，彀[gòu张]弓而兽伏鸟下。弟子 名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而 后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之布机下，以目承 （盯着）牵挺（织机下的踏板）。二年后，虽锥末倒 眦[zì眼眶]，而不瞬也。 以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如 大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖[yǒu，窗户]，南面而望之。旬日之 间，浸[jìn]大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物， 皆丘山也。乃以燕角之弧（弓），朔蓬之簳（箭）， 射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊 赝曰：“汝得之矣！”



纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南 面远远地看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了； 三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看 其他东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕国的牛角当 弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口 的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高 兴得抬高脚跺着脚，拍着胸膛说：“你已经掌握了射 箭的诀窍了。” 寓意：当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可 收到良好的教学效果；做学生的，一定要谨尊师教， 善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能 获得真正的技巧。