《西方文明通论》第二、三讲：中西个人主义之比较
2015年网络课《西方文明通论》期末考试答案
1 、以下关于个人主义说法错误的是？A、个人主义是西方文明的核心价值B、个人主义是西方文明与其他文明相遇时最主要的价值冲突C、个人主义就是利己主义D、个人主义在经济上表现为自由主义正确答案：C2 、亚伯拉罕是传说中希伯来民族和哪个民族的祖先？A、高加索族B、日耳曼族C、阿拉伯族D、乌拉尔族正确答案：C3 、以下哪一个国家和地区不属于英美法系？A、澳大利亚B、加拿大C、澳门D、香港正确答案：C4 、以下人物与基督教传入中国有关的是？A、罗素B、马可波罗C、卫三畏D、石达开正确答案：C5 、奥林匹克运动会发源于（）A、古埃及B、古印度C、古希腊D、古罗马正确答案：C6 、梵蒂冈壁画《雅典学派》的整理是谁？A、李奥纳多B、米开朗琪罗C、拉斐尔D、达芬奇正确答案：C7 、下列国家中很难找到规定和关注私人生活领域问题的是？A、德国B、法国C、英国D、意大利正确答案：C8 、提出“公法不得为私人协议所修改”的是？A、帕比尼安B、乌尔比安C、保罗D、盖尤斯正确答案：A9 、古希腊的腊帕台农神庙是以哪种材料为主体的？A、木材B、泥沙C、石头D、木材和泥沙的混合物正确答案：C10 以下属于现代的平等观念的是？A、平等的人平等，不平等的人不平等B、上帝面前人人平等C、法律面前人人平等D、不平等是人堕落的结果正确答案：C11 、罗马第一位信仰基督教的皇帝是？A、君士坦丁大帝B、查理曼大帝C、亚历山大大帝D、尼禄皇帝正确答案：A12 以下哪项不属于亨利八世宗教改革的内容？A、建立“安立甘宗”B、确立“至尊法案”C、把教会的财产还俗D、取消天主教的教阶制度正确答案：D13 希腊文化中的狄俄尼索斯是指的哪个神灵A、日神B、酒神C、风神D、雷神正确答案：B14 、罗马第一位信仰基督教的皇帝是谁？A、亚历山大一世B、亚历山大三世C、查理士三世D、君士坦丁堡大帝正确答案：D15 、世界上第一部比较完整的成文法典是？A、《乌尔纳木法典》B、《汉谟拉比法典》C、《十二铜表法》D、《萨麦法典》正确答案：B16 、“师夷长技以制夷”主要指的是学习西方的什么？A、文化艺术B、政治制度C、科学技术D、以上都不是正确答案：C17 、以下哪位神是与罗马人信奉的“巴克斯”其实是同一神祗？A、阿波罗B、西西弗斯C、达芙妮D、狄奥尼索斯正确答案：D18 大陆民法法系的传播依赖于什么？A、船舶贸易B、陆地生活品交易C、宗教传教D、殖民统治正确答案：D19 、以下属于古希腊时期音乐作品的是？A、《唱经诗集》B、《乐章三首》C、《赛基洛斯的墓志铭》D、《春之祭》正确答案：C20 论述西方自由问题的名著《古代人的自由和现代人的自由》是谁的作品？A、查尔斯·傅立叶B、伊廷·卡贝C、罗伯特·欧文D、贡斯当正确答案：D21 、西方人对待雕塑也是有着科学的原则，其中哪一项原则比较重要？A、光散射的原理B、透视法原理C、解剖学的原理D、泥塑比例的原理正确答案：C22 、西方建筑的基本元素是下列选项中的哪一个？A、玻璃窗B、天顶C、柱子D、长廊正确答案：C23 下列选项中对道家的理解正确的是？A、道家精神与酒神精神完全相同。
西方文明史通论笔记
西方文明史通论朱孝远第一章绪论1。
1略.1.2略。
1.3国民性是：思维方式，文化表象，价值观念，社会伦理，宗教传统。
1.4文明相对立的是本能。
1.5略。
1。
6历史的研究对象是人，研究历史就是研究人的历史，研究历史的方法是学力心得第二章希腊文化的意境和希腊文化的特点2。
1荷马的历史就是一场美人梦；男人都身体健硕,女人都美丽动人,在别的民族都在为水源土地征战不休的时候，他们却因为一个叫海伦的女子在特洛伊耗费了整整十年。
希腊的英雄就是诗歌的主题，为荣誉而战是每个人的信念。
希腊民族的个性特点：者乐水、仁者乐山、知者动、仁者静、知者乐、仁者寿。
—--冯友兰2。
2希腊文化的意境：理想与美：抒情的天才独能感觉到一个画景象征世界从神秘的玄同忘我之境中产生。
-—尼采2。
3希腊文化的特点：(一)希腊文化不同于官方文化,它是来自于民间的一种自发的民族文化。
接近自然贴近人心；（二）心灵性;(三）向善性，追求理性的善,追求真善美；（四)唯美主义；(五）神秘性和悬念(好到极致、神秘性、可望不可及、新的感受）。
2。
4萨福的诗温婉典雅，真情率性,大多以人的爱和欲望为主题—-不同于她以前的诗歌是以神作为歌吟的对象——诗中充满了爱的劝喻、爱中的甜美与痛苦或两者相互交织的情愫，以及弥漫着怜悯和嫉妒的悲鸣之声。
读她的诗歌，犹如冒险去远航。
2.5略。
2。
6诗性美与女性美：男性是生活在逻辑和现实里面的，女性是生活在理性和感性里面的,女性更加接近诗性美.第三章古代希腊的英雄主义3。
1希腊的英雄主义精神；忘我的残忍的战斗精神；天真善良温厚的情感;个人尊严的荣誉的敏感意识；个人本位3。
2荷马史诗的隐喻：奥德修斯情结荷马史诗分为两部分，上部是人们都要当英雄的，可是当了英雄以后都不开心呢。
人们都要被控制,死的死，伤心的伤心，奥德修斯想出了木马计,他是个英雄,可他还是不开心。
在另一部中奥德修斯走了,去做了普通人，不当英雄了，但他找到了自我，不再被控了，这就是荷马史诗中的隐喻3。
西方文明通论
西方文明通论引言西方文明是世界上最具有影响力的文明之一，它涵盖了欧洲、北美洲和澳大利亚等地区。
西方文明的起源可以追溯到希腊古典时期，经历了罗马帝国的崛起和衰落，以及中世纪的黑暗时期。
通过文艺复兴和启蒙运动的影响，西方文明逐渐发展成为一个包容且多元的文化体系。
本文将探讨西方文明的特点、影响以及对世界的贡献。
西方文明的特点1.文化多样性：西方文明的发展受到多个民族和文化的影响，融合了古希腊、古罗马、基督教等各个文化元素。
这种多元性使得西方文明具有丰富的文化内涵和表达形式。
2.科学精神：西方文明在科学领域取得了长足的进步，并形成了现代科学方法的基础。
科学精神使得西方文明在技术、医学、工程等领域取得了领先地位。
3.个人主义：西方文明强调个体的自由、独立和权利。
这种个人主义的价值观贯穿于西方文明的方方面面，包括政治制度、社会关系、经济活动等。
4.民主制度：西方文明发展出了现代民主制度的基础，强调公民的参与、政府的责任和权力的制衡。
这种制度设计为西方社会提供了稳定和公正的基础。
西方文明的影响1.政治影响：西方文明的政治制度和价值观对世界范围内的政治格局产生了深远影响。
民主、宪法和法治等概念在许多国家得到了广泛应用。
2.经济影响：西方文明的市场经济模式为世界各国提供了经济发展的范本。
资本主义和自由市场的思想导致了全球化的经济结构。
3.科学影响：西方文明在科学领域的成就使得世界其他地区从中受益匪浅。
现代的医学、技术和工程都借鉴了西方文明的科学方法和理念。
4.文化影响：西方文明的文化产品如音乐、电影、艺术等在全球范围内享有广泛影响力。
西方文化的流行使得世界各地的人们能够体验到不同的艺术形式和文化体验。
西方文明对世界的贡献1.民主自由：西方文明的价值观为世界各国的人民带来了自由和民主的机会。
这种贡献使得全球范围内的人们可以参与决策、发表意见并争取权益。
2.知识传播：西方文明的学术研究和知识产出在全球范围内得到了广泛传播。
《西方文明通论》第二、三讲：中西个人主义之比较
中西个人主义之比较一、两种个人主义：西方与儒家二、西方个人主义的几个命题三、中西个人主义是否可相互借鉴？一、两种个人主义：西方与儒家（一）自主性：西方与儒家对“个人”的不同理解之一西方：●１.柏拉图：●（１）灵魂与肉体的二元论；肉体是可朽的，灵魂是不朽的；感觉世界是暂存的，智性世界是永恒的（２）超验主义。
（３）灵魂的三元结构灵魂组成部分德性社会结构理智（主宰）—智慧—统治者激情（辅助）—勇敢—武士欲望（被驾驭）—节制—生产者—正义●自制：做自己的主人（self-master）２.斯多葛派：自主性：autonomy自主性：意味着：与受他人支配无关，而完全在于一个人的意志对自己的冲动和激情进行有力的控制。
３.圣奥古斯丁：自由意志是上帝创造的４.灵魂三元结构变化：理性、意志、激情理性—唯理主义—笛卡尔（理性法庭）意志—唯意志论—尼采（权力意志）激情—唯物主义—马克思（历史、辩证）5.康德的自主性：服从自己的法则；人为自己立法；自主性是一种道德约束自主性体现了人的尊严人类与自然界的一个重要差别是：自然界的规律是不可选择的，人是可以进行理性选择的。
中国：1.儒家不对人作肉体与灵魂的二元划分，而把人的肉体与精神看作一个统一体。
２．.儒家讲的“身”不仅仅具有肉体意味，而且具有精神的意义。
比如“修身”，就不仅是锻炼身体而已，它也包涵精神的修炼。
●３.其思想主旨是此世的。
“未知生，焉知死”，“未能事人，焉能事鬼”——《论语·先进》●孟子：“天寿不二,修身以俟之,所以立命也”——《孟子·尽心上》。
● 4.儒家对道德自主性的理解：●《论语·公治长》：“季文子三思而后行。
子闻之曰：再，斯可矣。
”●《孟子·告子上》：“耳目之官不思，而蔽于物。
物交物，则引之而已矣。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
此天之所与我者。
先立乎其大者，则其小者不能夺也。
”●《陆九渊集》：“收拾精神，自作主宰”●《大学·正心》：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥（zhi），则不得其正；有所恐俱，则不得其正；有所好恶，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
南开19春学期(1503、1509、1603、1609、1703)《西方文明通论(尔雅)》在线作业2答案
南开19春学期（1503、1509、1603、1609、1703）《西方文明通论（尔雅）》在线作业-24、C一、单选题共35题，70分1、从中世纪起规定小步舞曲为几拍子？A三拍子B四拍子C五拍子D六拍子本题选择是：？2、以下不属于古罗马混合政体组成部分的是？A执政官B元老院C人民大会D参议会本题选择是：？3、哪里的枪声打响了北美独立战争？A亚特兰大B列克星敦C葛底斯堡D维克斯堡本题选择是：？4、以下关于个人主义说法错误的是？A个人主义是西方文明的核心价值B个人主义是西方文明与其他文明相遇时最主要的价值冲突C个人主义就是利己主义D个人主义在经济上表现为自由主义本题选择是：？5、以下哪项不属于在历史维度上西方文明所包含的阶段？A古希腊B中世纪C近代文明D现代文明本题选择是：？6、政治学家萨拜因认为西欧历史上最革命的事件是？A启蒙运动B宗教改革C文艺复兴D基督教会的兴起本题选择是：？7、以下哪一项不属于“公法”与“私法”在当代的区分标准？A利益说B隶属说C冲突说D主体说本题选择是：？8、以下乐器属于古希腊时期的是？A里拉琴B排箫C手风琴D萨克斯本题选择是：？9、“数是万物的本源”这句话是谁说的？A柏拉图B毕达哥拉斯C阿基米德D泰伊斯本题选择是：？10、西方文明发展中经历了几次民族主体的转换和文明中心的位移？A二B三C四D五本题选择是：？11、下列关于第一部歌剧说法正确的是？A它是在1597年上演的。
B它的脚本是由卡契尼创作的。
C它是《优丽狄茜》D它早于歌剧《达芙妮》本题选择是：？12、世界上第一部比较完整的成文法典是？A《乌尔纳木法典》B《汉谟拉比法典》C《十二铜表法》D《萨麦法典》本题选择是：？13、宪法的历史渊源中最重要的是以下哪一项？A古希腊罗马的历史传统B基督教传统C中世纪封建主义契约传统D英国的普通法传统本题选择是：？14、以下哪项不属于西方意识形态的主流派别？A激进主义B社会民主主义C自由主义D保守主义本题选择是：？15、中国的四大发明经谁之手传入欧洲？B印度人C埃及人D阿拉伯人本题选择是：？16、以下属于现代的平等观念的是？A平等的人平等，不平等的人不平等B上帝面前人人平等C法律面前人人平等D不平等是人堕落的结果本题选择是：？17、下列关于升华说法错误的是？A它是弗洛伊德精神分析学说的一个观点。
西方文明通论全集概要
专题1：西方文明概论（1－8集）（丛日云）一、文明的内涵文明的概念，文明的内涵：(1)词源分析；(2)内在要素；(3)形式要素；(4)人类进步的尺度(时间维度)；(5)人类最大的文化认同范围（空间维度）。
二、西方文明的历史发展与特征西方文明的起源，西方文明的概念，西方文明的形成与历史发展，西方文明的民族主体，西方文明的语言载体，西方文明的亚文明，西方文明的核心与边缘，西方文明的特征（外在特征），西方文明的特征（历史发展的角度），西方文明的特征（比较文化的角度），西方文明的特征与成就。
专题2：西方音乐与西方文化（9－15集）（毕明辉）西方音乐是西方文明的重要组成部分之一，她犹如一支晴雨表，生动折射出西方文明的发展和变化。
本课程音乐板块以西方音乐历史的变迁为切入点，通过对西方音乐创作风格、音乐形态、美学思想等方面的介绍，分析西方音乐文化的总体特点及其成因，力求在有限时间内向学生展示西方音乐文化的整体景观，在知识传授的同时，辅以视听资料，开阔学生的艺术视野，陶冶学生的艺术情操。
课程内容：西方音乐的风格构成，西方音乐的历史分期，西方音乐总体风格变迁（西方音乐的主要作曲家，西方音乐代表作品的比较分析，西方音乐文化的总体特征等）。
专题3：中国与西方文明的结构性比较（16－25集）（陈炎）儒家、道家与日神、月神——中国与西方文明的结构性比较（从民族心理结构、民族文化结构、民族社会结构等方面来展开）。
专题4：西方政治文明（26－38集）（丛日云）阐述西方政治文明的主要特征、内容、成就和历史演变，将政治制度、政治理论和政治观念、政治心理和政治行为方式结合起来。
注意避免与法律文明重复。
一、个人主义：个人主义是现代西方文明的基本特征，个人主义的内涵，个人主义表现，个人主义的思想来源，个人主义的社会基础，个人主义的形成和演变。
二、民主与公民文化：西方公民文化的基本特征和表现，古希腊城邦时代的民主与公民文化，古罗马共和精神，中世纪的代议民主（日尔曼传统和封建关系与中世纪民主，基督教对民主的贡献），中世纪城市公民文化，现代民主的基本原则（与古代民主的差别），现代民主的形成与发展。
西方文明通论——《讲演录》知识点合作整理版
西方文明通论——《讲演录》知识点合作整理版西方政治文明（上）技术是中性的工具，没有种族、文化、意识形态的色彩。
（导弹、原子弹、神五神六）科学（技术，世界观，方法论）现代科学源于西方，在中国偶尔被歪曲成“政治上正确的观点”西方民主的意识形态传统：从柏拉图《理想国》到犬儒学派，从早期基督教到中世纪的基督教，从莫尔的《乌托邦》到三大空想社会主义者，再到马克思和当代的社会党的民主社会主义等。
从古希腊的克里特、斯巴达城邦，到基督教早期的社团，还有中世纪基督教的修道院、日耳曼人的村社等。
无产阶级是西方工业革命造成的。
个人主义：individualism西方文明的精髓和核心价值。
一方面，它承认个人的本能和欲求的合法性，另一方面，通过一种特殊的文化机制的调节使文明有秩序的生活仍然可能，就是把对个人欲求的承认、合法化，与建立有秩序的文明社会巧妙地调合起来——西方文明的正价值。
民主权利是对每个人的权利和欲望的承认和合法化。
例证：基督徒非常富于献身精神，但他们的奉献最终是为了自己的赎罪和灵魂得救。
类比理解：个人权利是宪政大厦的根基，也是它的目的。
宪政制度以个人为基点，只有个人成长起来，才会需要和要求宪政制度。
西方的生活方式是建立在满足个人对幸福的追求的基础上的，是个性的实现。
个人主义的内涵：是对个人在社会中的地位，社会共同体的性质，个人与他人、个人与社会整体之间关系的一种本体论认识，它是一种政治哲学。
几个重要命题：1,、独立的个人是社会的本原和基础。
人是一种社会动物。
个人主义观念将国家虚化了，个人才是实在的。
国家是一种人为的法律建构，是一种契约的共同体，不具有本体论的实在性。
而社会契约论的前提是个人自然的独立自由状态。
2、个人是社会的终极价值。
建立国家最终的目的是为了实现个人的要求、利益、自由和权利。
整体本位在实践中必然表现为统治者本位，而个人主义或个体主义正是官本位的解毒剂。
3、所有的人都是独立、自由和平等的。
独立是人格的独立，服从整体权威只是外在行为的服从。
南开18秋学期(1703)《西方文明通论(尔雅)》在线作业参考答案1
18秋学期（1703）《西方文明通论（尔雅）》在线作业-2
试卷总分:100 得分:100分
一、单选题 (共 35 道试题,共 70 分)
1.维系中国人心理的一个重要根据是？
A.儒道互补
B.中庸
C.儒道佛
D.儒道侠
[答案]：A
2.罗马人的图腾是？
A.狮
B.虎
C.豹
D.狼
[答案]：D
3.被誉为“交响乐之父”的是？
A.巴赫
B.海顿
C.莫扎特
D.贝多芬
[答案]：B
4.下列选项中对道家的理解正确的是？
A.道家精神与酒神精神完全相同。
B.道家反对对人的异化
C.道家将人与自然对立起来
D.道家主张修身治国平天下
[答案]：B
5.以下哪项不属于个人权利与国家权力关系的三种基本模式表现？
A.极权制度
B.无政府状态
C.共产主义
D.宪政制度
[答案]：C
6.毕达哥拉斯派认为什么是万物的本源？。
2020超星尔雅慕课西方文明通论期末考试答案二
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20春学期(1603、1609、1703)《西方文明通论(尔雅)》在线作业
20春学期（1603、1609、1703）《西方文明通论（尔雅）》在线作业
下列关于马丁路德的说法正确的是？
A:他属于德国天主教内部的保守派
B:他对德国的现代化进程没有任何影响
C:赎罪券是他进行宗教改革的导火索
D:他认为圣功是获救的重要前提
答案：C
以下属于个人主义的表现的是？
A:自由、平等、人权是个人的政治诉求
B:民主是对个人的尊重
C:市场经济是对个人经济追求的承认与规范
D:以上都是
答案：D
下列关于四合院说法错误的是？
A:四合院体现了长幼有序的儒家礼仪。
B:四合院中的正房一般坐北朝南
C:四合院中正房所处的地位最高
D:四合院的正房与厢房之间没有走廊
答案：D
以下哪一项不属于“公法”与“私法”在当代的区分标准？
A:利益说
B:隶属说
C:冲突说
D:主体说
答案：C
以下哪项不属于西方意识形态的主流派别？A:激进主义
B:社会民主主义
C:自由主义
D:保守主义
答案：A
下列关于清教徒的说法错误的是？
A:支持加尔文的观点
B:主张“勤俭清洁”的生活态度
C:属于保守的宗教派别
D:对亨利八世的宗教改革不满
答案：C
《中国人的精神》的作者是？
A:严复
B:鲁迅
C:胡适
D:辜鸿铭
答案：D
古希腊城邦中的公民身份有什么意味？A:城邦政治统治者
B:城邦土地所有者
C:城邦的保卫者
D:以上都是。
西方文明通论：西方文明中的个人主义精神
西方文明中的个人主义精神丛日云老师在讲演录中提到，个人主义是西方政治文明的根基。
它是埋在西方人心中的一粒珍贵而而优异的种子，随着历史的前进，盛开出令人惊羡的花朵，并被引进到几乎世界的每一个地方。
民主政治、市场经济、信仰自由。
政治、经济、思想，每一个领域都有着西方个人主义精神的内核。
这一在中国这片历史悠久的土地上被抨击、被定性为贬义的词语，却为亚欧大陆的那一端为吹拂着大西洋海风的白皙的夷人建构了一种我们梦寐以求的生活环境。
个人主义在中国被理解为自私，即使它是一种每个人都普遍具有的心理，它仍是羞耻的、需要遮掩甚至克制的。
这样一种天然的东西被压抑，就像天然生长的脚被无情生硬地裹紧，生理本能的反抗遭遇徒劳，直到扭曲、畸形。
人的为自己着想的欲望也是一样，遭到压抑和禁止，它会变得麻木不仁。
就像中国古代宋明理学的存天理灭人欲，那是统治者的阴谋，他把人民的思想剥夺了，驯化成皈依的单纯的麻木的顺民。
这种状态延续的时间非常悠久。
虽然现在我们在历史书中对存天理灭人欲进行了批评，我们对生活在那个时代的人民寄予无限同情，甚至为我们是现代人而感到幸运，但是直到现在，也许我们还是无法摆脱这种思想的束缚。
扪心自问，你是不是羞于表达那些被认为是“自私”的想法？虽然它是你的真实想法。
但是，不表达出来不代表不按着那种想法办事。
政府的宗旨是为人民服务，可是有多少政府官员据敛钱财？以权谋私？我们国人在这方面很像一出黑色幽默，举着无比高尚的旗帜，却在暗地里进行着自己天天在台面上反对、抵制的勾当。
西方的传统就不一样。
他们很坦然地承认自己的欲望，个人主义在他们的字典里并非一个贬义词。
如果把欲望比作洪水，他们的做法不是堵着、憋着。
而是承认它的存在，并且想办法进行疏导泄洪。
就像丛老师在讲演录中所提到的，很多人都想做领导者，统领其他人，那么就建立一种机制来给这些心怀欲望的人一个做领导者的机会，这就是民主政治。
谁都可以参与竞选，也可以选择自己看好的人。
文化交流东西方文化差异的认识知识点
文化交流东西方文化差异的认识知识点文化交流是世界各国之间相互交流、相互了解的重要手段。
不同文化之间的差异经常成为交流中的挑战和障碍。
本文旨在介绍东西方文化差异的认识知识点，以促进更加顺畅和有效的跨文化交流。
第一部分：价值观差异一、个人主义与集体主义在东方文化中，集体利益常常被看作比个人利益更重要。
人们普遍更倾向于为了团队、家庭、社会付出牺牲和努力。
而在西方文化中，个人主义更加强调个体的独立性和自主性。
二、权力观念东方文化中对权威和权力的尊重较为普遍。
人们更容易接受由权威人物所做出的决策和指示。
而在西方文化中，个体更加注重自己的权利和自由，更强调民主和平等。
第二部分：沟通方式差异一、直接与间接东方文化倾向于使用间接的方式进行沟通，而西方文化更加直接。
东方人常常通过含蓄、委婉的方式表达意思，而西方人更习惯直截了当地表达自己的观点。
二、非语言沟通东方文化中，非语言的沟通方式比如肢体语言、面部表情、眼神等被广泛使用，而西方文化更加注重语言的明确和直白。
第三部分：时间观念差异一、时间观念东方文化中，时间被视为一种循环和节奏，强调自然的流动和不可掌控。
西方文化更加注重时间的可计量性和线性进展，强调时间的规划和效率。
二、约束力东方文化中，时间约束力较弱，弹性和适应性较高。
而西方文化中，时间被视为一种宝贵的资源，强调准时和守约。
结语：东西方文化差异是多元世界中的一种宝贵资源。
只有深入了解和尊重对方的文化背景和价值观，才能更好地推动文化交流和合作。
希望本文提供的知识点对于促进东西方文化之间的相互理解有所帮助。
东方集体主义和西方个人主义的评价
东方集体主义和西方个人主义的评价东方集体主义和西方个人主义是两种不同的价值观，它们在很多方面都有所差异。
首先，东方集体主义强调的是个人与集体之间的相互依赖和协作。
在集体主义文化中，人们通常认为个人的利益应该服从于集体的利益，强调团结、协作和纪律。
这种价值观在东方文化中尤为突出，例如在中国、日本和韩国等国家的文化中都有体现。
集体主义价值观在一定程度上限制了个人的自由和独立性，但也有助于培养人们的团队精神和归属感。
相比之下，西方个人主义强调的是个人的自由、独立和自主。
在个人主义文化中，人们通常认为个人权利和自由是至高无上的，强调个人的独立思考和行动。
这种价值观在西方文化中根深蒂固，例如在美国、英国和法国等国家的文化中都有体现。
个人主义价值观有助于培养个人的创造力和自主性，但也有可能导致个人与集体之间的冲突和疏远。
因此，对于东方集体主义和西方个人主义的评价，需要综合考虑它们的优点和缺点。
在集体主义文化中，人们更容易培养出团队精神和归属感，但在一定程度上限制了个人的自由和独立性。
在个人主义文化中，人们更容易培养出个人的创造力和自主性，但也有可能导致个人与集体之间的冲突和疏远。
总之，不同的价值观都有其适用的情境和文化背景，我们应该尊重并理解彼此的差异，以实现更好的合作和发展。
中国政法大学-西方文明通论-西通07~08试卷及参考答案
2007-2008学年第一学期《西方文明通论》（126010023）期末考试试题（A卷）及参考答案答题要求：1．请将所有答案写在答题纸上，不按要求答题的，责任考生自负。
2．答题纸与试卷一同交回，否则酌情扣分。
一、填空文明出现的主要标志是_______，________，___________。
文字、青铜器、城市（或国家）。
文艺复兴时期人，有“人文主义之父”称号的是______彼特拉克。
多数西方国家妇女获得平等的政治权利（选举权）是在_______19世纪末和20世纪初。
现代印刷术的发明者为生活于15世纪的___________古腾堡。
法国最古老的大学是_____________巴黎大学。
《新工具》的作者是17世纪的英国学者__________弗兰西斯·培根，他创造的新的研究方法是归纳法。
美国将人送上月球的计划称_______阿波罗计划。
中世纪欧洲文明是基督教与________日尔曼民族结合形成的。
西方的史学之父是古希腊人____________。
希罗多德。
罗马帝国的创立者是___________。
奥古斯都或屋大维。
《浮世德》的作者是德国文学家________歌德。
《乌托邦》一书的作者是英国思想家_________托马斯·莫尔。
1678年，牛顿的_______________《自然哲学的数学原理》一书出版，标志着经典力学体系的建立，成为物理学进一步发展的基础。
提出“我思故我在”命题的法国哲学家是_________笛卡儿。
交响乐之父是奥地利作曲家___________海顿。
提出“我要为自然说话”的是美国19世纪作家_________梭罗。
狭义相对论突破了牛顿时空观中时间与空间分离的传统观念，把时间与空间联系起来，成为一个________。
四维时空。
英国内阁制形成于__________18世纪二、选择题：（10分，每题1分）1、近代新兴的国家形式是：A.城邦B. 帝国 D.世界帝国2、最早使字母文字臻于完善的是A. 古代埃及人B.古代菲尼基人古代希腊人 D.古代罗马人3、耶稣会创建于：A.18世纪欧洲B. 19世纪欧洲世纪欧洲 D.20世纪美国4、下列四人谁是古希腊三大悲剧作家之一。
中西方文化价值观对比
中美价值观念对比分析1.天人合一与天人相分（Oneness vs. Dividednessbetween Man and Nature）中国传统的宇宙观或对自然的态度是天人合一，而西方则主张天人相分。
天人合一是指人对自然规律的顺从和对自然的崇拜，人们将自然中日夜交替、季节变换与人们的生活和活动周期相一致起来，一切都处在不断循环往复之中，并与自然和谐统一。
实际上，自古代几千年以来，人们在各个生活侧面都力求与自然统一，达到顺其自然的境界 无论是政治、思想、情感、理智和实践等方面都是如此。
人们做事情讲究“谋事在人，成事在天”，追求天时、地利、人和。
在中国天人合一的思想指导和影响下，在思想意识、思维方式和言语观方面都倾向于求整体、求笼统、求综合和知觉上重直觉，迥异于美国人或西方人的思维方式和言语观。
西方人，从古至今倾向于把宇宙分成两个截然不同的世界，天人相分，二者对立。
西方的哲学家从古代起就开始认为世界上的万物都是对立的，一分为二：人与自然，物质与精神，社会与自然等，一切二分对立。
因此人与自然相分对立，而人处在支配和改造自然的位置。
在生活中如果一个人得不到自己想要的东西或地位，他们相信这并不是天命，顺从命运的人会遭到唾弃。
这就是为什么西方人把自己比作一部机器或一个独立存在的原子的缘故。
天人相分决定了美国人一分为二，对待事物习惯分析的思想方式和重逻辑的思维方式，以及求“准确”的言语观。
总之“天人合一”和“天人相分”这两种不同的宇宙观构造东西方人色思维方式、民族性格方面起到决定性的作用。
西方东方宇宙观：天人相分天人合一思维方式：抽象思维具象思维重分析、逻辑、客观重直觉、综合、主观演绎式归纳式线性圆周式言语观：法制语言人制语言重形合重意合写作：开门见山（演绎式思维）往往不开门见山（归纳式思维）2.群体取向与个人主义取向（Group vs. IndividualismOrientation）群体取向表现在两个方面，一是群体取向，二是他人取向。
西方文明通论答案(大全)
75西方人对科学精神的崇拜可以视为是哪位神的宗教精神的影响？（阿波罗）76在古代西方，宗教从某种意义上说是科学发展的动力（是）77在世界法律史中什么时候才出现安乐死的合法化（21世纪初）78以下最能体现中国文化的体育项目是（太极拳）79佛教十戒中的第一诫是（不杀生）80西方的革命进程与其理性和感性的关系并不大更多的是现代政治的影想81在自由平等博爱的资本主义国家理念中平等是第一大理念（否）82《掷铁饼者》属于古代哪个国家的著名雕塑？（希腊）83民族国家出现之后,世界上伟大的哲学家多出生在那个国家?（德国）84中国人的伦理道德的基础上（血缘关系）85儒道之间的和谐关系决定了中国文化中感性与理性的不绝对冲突的现象（是）87人类的平衡能力主要有耳朵内部的听小骨决定的（是）88从十五世纪末期开始,西方文明开始向外扩张（是）89启蒙时代的欧洲人崇尚迷信（否）90（迈阿密）是美国犹太人最集中的地方91市民法的适用对象是罗马的（公民）92在莱克星顿，美国人为英军战士立碑以表示纪念（是）93跨越了公元前和公元后的文明形态是下面哪一个选项（古罗马文明）94每一个文明都很少含有对方文明中的文化因子（是）95 19世纪，证实迈锡尼文明存在的学者是（谢里曼）96以下哪项不属于历史维度上西方文明所包含的阶段（近代文明）97没有（文字）的民族，不可能有科学和哲学98在巴洛克音乐诞生和强盛发展的时期，哪一种音乐样式也独立发展起来，并与其分庭对抗（歌剧）99巴洛克时期是艺术史上非常重要的转型期（是）1音乐作品《耶稣躺在死亡的枷锁上》是谁的作品（巴赫）2在古代希腊，女人不是公民，但具有选举权（否）3和声是指声音的协和度（是）4在古代希腊，人们认为跑的最快的人是最接近神的人（是）5儒家的理性精神只进行到社会历史领域（是）6意大利著名歌剧《图兰朵》的创作者是马斯卡尼（否）7老子说的吾有三宝不包括（敬）8在中国早期，儒家与道家的对立使得中国文化从根本上也有了形而上和形而下的对立（否）9在中世纪后期的城市生活中市民意识得到发展（是）1个人主义认为集体是社会的终极价值（否）2中世纪民主制度是什么类型的？（间接民主）3古希腊城邦中的公民身份有什么意味（以上都是）4.以下属于基督教对西方宪政文明的贡献的是？（价值观念的革命）5以下哪项属于基督教带来的价值观念变革（以上都是）6在西方，个人主义就是不顾他人和国家利益（否）7以下不属于古罗马混合政体组成部分的是（参议会）8希腊罗马文明必须经过基督教的改造才能产生现代西方文明（是）9下列关于古希腊的城邦民主说法错误的是（它是一种间接的民主）1以下关于个人自由说法正确的是（它指个人生活的某些领域不受国家权力的干预和侵犯）2消极自由具有实现某目的的能力和保障（否）3希腊罗马文明是现代西方文明的母体（否）4在基督教文明的国家中，世俗权力与精神权力的关系是怎样的（世俗权力与精神权力分开）5基督教神圣化了王权,但却绝对拒绝神圣化国王（是）6当世俗掌权者阻碍了基督教徒追求天国的幸福的时候，基督教徒会成为静默的抵抗者（否）7以下哪项模式在个人权利和国家权力关系之间取得了平衡（宪政制度）8认为人是有缺陷的，统治者也必然有缺陷，这是西方民主宪政的基本出发点（是）9东方社会权力结构是金字塔式的结构,这与西方社会权利结构具有本质不同（是）1哥特式建筑是体现了基督教的唯灵主义（是）2西方的公法文明已经完全被中国所接收（否）3下列关于巴洛克建筑说法不正确的是(C.科隆大教堂是它的主要代表)4《论古典自由主义的个人主义精神》是谁的作品（丛日云）5故宫的修建周期往往有几十周年甚至是上百周年（否）6以下哪个国家的建筑不属于传统的西方建筑（越南）7以下哪项不属于后现代建筑的特点（后现代建筑与现代建筑没有什么关系）8巴洛克式建筑装饰奢华，受到许多宗教人士的批判（是）9在四合院中有一个最高的建筑一定是面南背北的（是）1西方文明的二希文明指（希腊和希伯来）2目前能够看到最古老的西方建筑是宙斯神庙（否）3受基督教影响罗马法由市民法发展为万民法（是）4关于"上帝与凯撒的冲突"正确的是（它是贯穿整个中世纪的一条主线）5世纪的宗教改革与英国形成完全的民族国家有直接关系（是）6西方文化的主流是理性主义而不是神秘主义（是）7在中世纪欧洲，各国的君主只有经过教皇的加冕才具有合法性（是）8基督教的三大派系不包括（犹太教）9亚伯拉罕是传说中希伯来民族和哪个民族的祖先（阿拉伯族）1“9.11事件”不涉及美国国防部总部所在地五角大楼（否）2伊凡雷帝是俄国历史上的第一个沙皇（是）3自然法学派是以宇宙秩序的自然法为正义标准的（是）4下列柱式中最简洁有力的一种是（多立克柱式）5摩西十诫是摩西代表与哪个民族与上帝签订的契约（犹太人）6在壁画雅典学派中，站在中间用手指着天的是柏拉图（是）7美国华盛顿越战v字纪念碑是由谁设计的（林璎）8法国国旗的颜色不包括以下哪种（绿）9公共艺术雕塑讲究形式的夸张（是）1拿破仑的墓地现在在哪（塞纳河畔的荣军院）2巨石阵位于哪个国家境内（英国）3在荷马史诗中希腊联军的首领是谁(阿卡门农)4公共艺术品承载着一定的社会责任（是）5基督教在罗马帝国的传播过程中遭到很多挫折,一直到哪一年才被合法化?（公元313年）6以下哪一项不属于公法和私法在当代的区分标准（冲突说）7马克思的故乡与罗马皇帝君士坦丁堡母亲的故乡是同一个地方。
中西方文化比较第三讲(伦理价值观比较)
戴丽丽 3：0李惠芬
梁英子韩3：0赫拉霍娃捷
半决赛对阵形势
何智丽——管建华 戴丽丽——梁英子韩
半决赛结果
何智丽3：0管建华
戴丽丽2：3梁英子韩
何智丽
1964年生，浙江海盐人。她从7岁开始学打乒乓球， 1975年入业余体校进行乒乓球训练，1980年入上海市 乒乓球队，1981年11月被选入国家队。她右手横握球 拍，快攻结合弧圈球打法，正反手都能拉出速度快、 旋转性强、落点好、线路刁、质量高的弧圈球，前冲 弧圈球威力很大。她头脑冷静，有股拚劲，颇似男子 球风。
1舒马赫 法拉利 1小时33分51秒562 2巴里切罗 法拉利 落后0秒182 3蒙托亚 威廉姆斯 落后17秒730 4小舒马赫 威廉姆斯 落后18秒448 5费斯切拉 乔丹 落后49秒965 6库特哈德 麦克拉伦 落后50秒672
F1世锦赛车手积分
1舒马赫54 2蒙托亚27 3拉 · 舒马赫23 4巴里切罗12 5库特哈德10 6巴顿8
何智丽
在1989年远嫁日本。埋头苦练整整5年之后， 30岁的她1994年广岛亚运会上作为日本队队员复 出，在一天之内连胜邓亚萍、乔红、陈静三员顶 尖大将，引起轰动。何智丽说，这是她运动生涯 的第二个巅峰。 在日本，她参加了10次全国比赛，拿了8次冠军。
问 题
如何看待“让球”门 ？
奥地利大奖赛成绩
个人主义对社会生活带来了巨大的负面 影响，首当其冲的是婚姻与家庭。 1990年， 欧洲有1∕3的夫妻离婚，
美国有1∕2的夫妻离婚。
一是离婚对当事人的心灵造成创伤 二是对儿童的身心健康造成严重影响 三是继父母与继子女的矛盾错综复杂
集体主义与个人主义根本分歧在于：
个人与社会哪个具有优先性。个人主义 强调个人及其权利的优先性，认为离开这个 优先性，社会就是不现实的、无利益和无目 的的；集体主义强调共同体及其权利的优先
为什么西方文化比东方文化更重视个人主义？
为什么西方文化比东方文化更重视个人主义？个人主义和集体主义一直是文化研究的重要课题之一。
在这个问题上，东方和西方文化之间存在着显著的差异。
为什么西方文化比东方文化更重视个人主义呢？以下是几个解释：一、古希腊哲学对个人主义的发扬古希腊文化对西方文化产生了深远的影响，尤其是古希腊哲学对个人主义的强调。
古希腊哲学家把大部分的精力都放在个体上，强调个人的独立性，并认为每个人都有权利自由地思考、创造和行动。
这种观念在西方文化中得到了发扬光大，成为了现代个人主义思想的基础。
二、宗教文化对个人和群体关系的影响西方主要宗教——基督教——的理念也为西方文化的个人主义思想奠定了基础。
基督教强调每个人都是上帝的形象，人人平等，并主张个体的自我决定。
相对于基督教，东方宗教文化比如佛教和道教更强调无我和无为的真理，重视个体对人类整体的奉献。
因此，东方文化通常更加强调“非我”的思想，而西方文化则强调“自我”的价值。
三、历史文化背景的差异西方文化来源于古希腊文明及其后继的罗马文明，这些文明都是由城市和国家的集体力量发展而来的。
相比之下，东方文化的发展历程中更加关注家庭和家族，是由农村氏族发展而来。
这种历史文化背景也造就了东西方文化的差异，促使西方文化更重视个人独立和自主。
综上所述，西方文化相对于东方文化更重视个人主义是多方面因素的结果，包括古希腊哲学家对自由的追求、西方主要宗教的理念以及历史文化背景等等。
这种差异在世界互联网和全球化的时代更加明显，需要我们从文化多元性的角度去理解和尊重不同文化之间的差异，达到跨文化的相互交流和理解。
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中西个人主义之比较一、两种个人主义：西方与儒家二、西方个人主义的几个命题三、中西个人主义是否可相互借鉴？一、两种个人主义：西方与儒家（一）自主性：西方与儒家对“个人”的不同理解之一西方：●１.柏拉图：●（１）灵魂与肉体的二元论；肉体是可朽的，灵魂是不朽的；感觉世界是暂存的，智性世界是永恒的（２）超验主义。
（３）灵魂的三元结构灵魂组成部分德性社会结构理智（主宰）—智慧—统治者激情（辅助）—勇敢—武士欲望（被驾驭）—节制—生产者—正义●自制：做自己的主人（self-master）２.斯多葛派：自主性：autonomy自主性：意味着：与受他人支配无关，而完全在于一个人的意志对自己的冲动和激情进行有力的控制。
３.圣奥古斯丁：自由意志是上帝创造的４.灵魂三元结构变化：理性、意志、激情理性—唯理主义—笛卡尔（理性法庭）意志—唯意志论—尼采（权力意志）激情—唯物主义—马克思（历史、辩证）5.康德的自主性：服从自己的法则；人为自己立法；自主性是一种道德约束自主性体现了人的尊严人类与自然界的一个重要差别是：自然界的规律是不可选择的，人是可以进行理性选择的。
中国：1.儒家不对人作肉体与灵魂的二元划分，而把人的肉体与精神看作一个统一体。
２．.儒家讲的“身”不仅仅具有肉体意味，而且具有精神的意义。
比如“修身”，就不仅是锻炼身体而已，它也包涵精神的修炼。
●３.其思想主旨是此世的。
“未知生，焉知死”，“未能事人，焉能事鬼”——《论语·先进》●孟子：“天寿不二,修身以俟之,所以立命也”——《孟子·尽心上》。
● 4.儒家对道德自主性的理解：●《论语·公治长》：“季文子三思而后行。
子闻之曰：再，斯可矣。
”●《孟子·告子上》：“耳目之官不思，而蔽于物。
物交物，则引之而已矣。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
此天之所与我者。
先立乎其大者，则其小者不能夺也。
”●《陆九渊集》：“收拾精神，自作主宰”●《大学·正心》：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥（zhi），则不得其正；有所恐俱，则不得其正；有所好恶，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
”《诗大序》：“故变风发乎情，止乎礼义。
发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。
”《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
”结论：也强调道德自主性总结：（１）西方的自主性是内部诸要素之间的战争；（２）儒家的“心”排除了“理性”与“非理性”的划分（２）西方的自主性体现的是逻辑秩序，是一种化约论儒家的心体现的是审美秩序，具有包涵性（３）西方的自主性：排除情感和审美，降低其它要素对理性的重要性儒家的心是情感的，但并不排斥理性４）西方的道德自主性易导致禁欲主义或享乐主义；儒家的道德自主性强调顺其自然，易于达致个体的身心和谐与自我完善。
（二）欲望：西方与儒家对“个人”的不同理解之二１.有观点认为：西方近代自由主义的个人主义对“自我”的理解突出了灵魂三元结构中的欲望功能。
霍布斯：自由主义奠基者；主权在君；●方法论上的个人主义●自然状态下孤立的个人—订立●契约—结成国家或社会霍布斯的个人主义是一种占有性个人主义。
麦克弗森：“个人（被理解为）本质上是他本人的人身或各种禀赋的所有者（这种禀赋绝对没有得益于社会）。
个人既不是一个道德整体，也不是一个更大的社会整体的组成部分，而是他本人的所有者。
个人是自由的，这仅仅因为他是他的人身及禀赋的所有者。
（１）方法论意义上的个人主义，指从个人利益的前提出发，把个人理解为非社会的、彼此孤立的、独立的、原子式的个体。
（２）自由主义优先于民主。
（３）自由主义民主这种现代综合是不稳定的。
（４）把人理解为充满欲望的自私生物。
（５）与“占有性个人主义”相对应的是“占有性市场社会”（６）正义的实现也基本与他人无关。
自律、自主性的实现也完全取决于自我导向和自我控制，更与他人无涉。
（７）正义的实现也基本与他人无关。
自律、自主性的实现也完全取决于自我导向和自我控制，更与他人无涉。
２.对这种看法的反思：霍布斯个人主义的进步意义：（１）虽赞成主权在王，但王权的来源不一样了。
实质上给“民”以实际权力。
（２）占有性个人主义是对个人主义的片面理解，个人主义之上可以形成共识，形成公共道德。
（３）抽象的个人、原子化的个人不是脱离集体的个人，而是在集体行动前，个人的相对独立的状态。
（４）个人主义为成为论证国家权力合法性强有力的武器。
3.有观点认为儒家的个人：集体中的个人（１）杜维明：“仁”首先不是一个有关人类关系的概念，它更应该是一个内在原理。
“仁”基本上关连于个体自我获得、自我完善和自我实现的过程。
”（２）安乐哲认为：“仁根本上是一个整体过程。
它是自我的转化：从只顾一己之私的‘小人’锻造为领悟深刻关系性的‘人’。
‘二’加之于‘人’表明，‘仁’只能通过共同语境下的人际交往才可获得。
（３）“仁”的内在性解读突出了儒家道德之自主性，而关系性解读则突出了儒家道德之群体性。
●《论语·述而》：孔子赞伯夷、叔齐，就在于二人“求仁而得仁”。
●《论语·阳货》：孔子认为“能行五者于天下则为仁矣”，“恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
●《论语·雍也》仁者，己欲立而立人，己欲达而达人●（４）儒家的仁讲的就是道德的群体性和社会性，此即所谓“仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）。
（５）儒家对个人的理解，不是孤立存在的个体，而是社会性和关系性的存在。
６）儒家对个人“欲望”之看法。
《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利”“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”。
《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。
”《孟子·梁惠王上》：“何必日利?亦有仁义而已矣”《汉书·董仲舒传》：“正其义而不谋其利，明其道而不计其功”程朱理学：“存天理、灭人欲”。
《宋元学案·上蔡学案》：“天理者，自然底道理”《朱子语类·卷十三》：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。
”（７）儒家为社会群体谋福利，西方自由主义追求个人利益之最大化。
４.对上面观点的反思：（１）通过集体来实现、完善个人并不是新观点，也不是只有儒家才有的观点。
亚里士多德：城邦是个人自我完善的最佳场所强调城邦——强调集体——黑格尔（国家主义或共和主义）强调个人自我完善——强调个人自主——洛克（自由主义）亚里士多德本意：城邦不能过于将个人统一起来，那样的城邦是专制政体；评价城邦优劣的标准：能否实现个人至善。
赫尔德：（１）人属于他应该待着的地方，民族文化就是人的根。
如果脱离了这种根的环境，他就是一个流亡者，他的创造力就会大大降低，民族才是一个有意义的单元。
●（２）民族精神不是个体精神的所造，相反，个体精神才是民族精神所造。
黑格尔：（１）国家不仅垄断道德，而且是“社会进程中惟一真正的道德因素”（２）国家是绝对的，个人的自由只能在实现国家的目的中才能实现。
（２）仁的群体性、社会性，易形成一种虚假公共道德，否认个人伦理作为道德的基础作用。
●《孟子》说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
”●杨朱反对墨子的“兼爱”，主张“贵生”“重己”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。
●英国洛克：权力不能私有，财产不能公有，否则人类就进入灾难之门。
（３）西方功利主义也追求社会利益的最大化；普遍人性：趋乐避苦，人类社会一切问题的万能钥匙．（４）快乐和痛苦是可以计算的反对个人为社会牺牲自己的利益社会利益是个人利益的总和；国家和社会应当追求最大多数人的最大利益；个人利益是国家利益的前提福利国家的理论来源对西方功利主义的反思：●（１）带来多数暴政的隐患●（２）福利国家的弊端●（３）从功利的角度论证个人与国家关系的弊端对功利主义的批评：罗尔斯（１）每个人都有权拥有与他人同样的自由（２）社会和经济的不平等应只能作用于属于个人权利之外的活动空间，而不是个人享受国家权力之外的活动空间；(2)个人的权利决定国家的性质、合法性及其职能，而不是国家的性质、合法性和职能决定个人享受多少权利。
(3)任何侵犯个人权利的国家行为都是不正当、非正义的(4)个人拥有若干自然权利，即区别于仅仅来自立法规定的法律上的权利。
自然权利也是一种道德上的权利，是立法活动与政府活动都应该尊重和保护的权利。
(5)个人拥有绝对的权利，这种权利的边界，没有经过权利的所有者的自由同意，是任何国家权力都不能任意逾越的。
每个人的权利不受国家权力的制约只受他人权利的制约。
(6)强迫一个人为他人的利益工作是不正义的国家不可用其强制手段来迫使一些公民帮助另一些公民；也不能用强制手段来禁止人们从事推进他们自身利益或自我保护的活动。
(7)个人的权利居于更为优先、更为根本的地位。
国家在所有的个人之间必须保持中立，不能为了一部分人的利益去强行剥夺．另一部分人，那怕其动机是善意的也不行。
任何利益和福利的转移只能基自愿的原则，否则最善意的动机将导致最卑鄙的恶行。
反思：（４）仁的观念极易被历代统治者作为维护统治的工具。
《六韬•武韬•顺启第十六》：天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
同天下之利者则得天下；擅天下之利者则失天下。
天有时，地有财，能与人共之者，仁也，仁之所在，天下归之。
免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也，德之所在，天下归之。
与人同忧同乐，同好同恶者，义也，义之所在，天下赴之。
凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也，道之所在，天下归之。
《吕氏春秋》：天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
黄宗羲《原君》：今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。
君者，天下之大害敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐以天下之权寄天下人共治．天下为公，君为私；一家一姓兴亡是君主及其家族的事；民●之生死是天下公事天下不是一家之私产君主制弊端：君主贪欲（５）很多国人对西方个人主义的片面甚至中国化解读。
●中国文化中对个人主义的理解：个人之私欲（三）量与质：两种类型的个人主义●１.有一种观点认为：自由主义民主是历史的一个“偶然”产物●２.中国欲实现现代化和政治民主化，前提即是中国基督教化，或在中国大力鼓吹和传播洛克、康德的思想学说，或在中国继续启蒙的未竟事业。
● 3.即便中国全部被基督教化或西方化，那也是以牺●牲几千年的文化传统为代价；而这是稍微有民●族心和爱国心的中国人无法接受的。
４.西方的个人：原子论式的个人●儒家的个人：独特的个性●西方的个人：数量个人主义●儒家的个人：质量个人主义●数量个人主义：平等和民主●质量个人主义：争取个人价值的平等。
●《孟子·滕文公上》：“物之不齐，物之情也”●儒家：“父慈子孝”、互惠、总体平衡●西方原子论个人主义，导致“法律面前人人平等”●中国式个人主义：以和为贵●《论语·颜渊》：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”●《论语·学而》：“礼之用，和为贵”●《论语·为政》：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。