)《胡同文化》教案
胡同文化教案【优秀10篇】
胡同文化教案【优秀10篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如计划报告、合同协议、心得体会、演讲致辞、条据文书、策划方案、规章制度、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as plan reports, contract agreements, insights, speeches, policy documents, planning plans, rules and regulations, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you would like to learn about different sample formats and writing methods, please stay tuned!胡同文化教案【优秀10篇】在教学工作者实际的教学活动中，就有可能用到教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。
胡同文化教案优秀10篇
教学重点：用简要的语言从不同方面概括北京胡同文化的特点及内涵教学难点：教学手段：课件辅助课时安排：一课时教学过程：一、导入：运用声像，直观渲染师：大家喜欢不喜欢旅游啊？生：喜欢！师：现在我带大家去北京逛逛，请看大屏幕（出示课件1，展示长城、故宫等名胜的图片），下面，我再带大家到北京的小胡同去看一看（出示课件2，循环放映“到胡同去”一组图片，并播放胡同歌曲）。
听完刚才播放的歌曲，一股浓厚的北京韵味扑面而来，这种感觉我们同样可以到文学作品中去寻找，让我们跟着他（屏幕出现“汪曾祺简介”幻灯片），一起走进北京胡同，就像欣赏美妙歌曲一样去领略古老胡同建筑的风格，了解其独特的文化底蕴。
二、示标：出示课件3（教学目标）三、朗读课文，理清思路，概括要点。
四、研读6—12节，了解胡同文化的内涵。
俗话说“一方山水，养育一方人”，这些被外化在胡同上的北京人的生活方式、兴趣习惯、思想状况等，就是所谓的“胡同文化”，那么这一文化有怎样的内涵呢？（1）胡同文化是一种怎样的文化？是一种封闭的文化。
（2）它有哪些具体的表现？安土重迁、讲究处街坊（平时各人自扫门前雪）、易于满足、爱瞧热闹不爱管闲事、逆来顺受，安分守己（3）为什么会有这样的表现？北京市民有忍的精神，怕事，有什么不顺心的，忍一忍也就算了。
《八月骄阳》中的对话和“电梯事件”。
（5）胡同文化产生的原因是什么？“北京人的安分守己，逆来顺受是由其特殊的历史、政治环境造成的。
京都之中，帝辇之下，人们看得最多的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。
今儿个，新科状元金榜题名，“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，明儿个，菜市场人头落地，大观园底儿朝天。
这风云变幻，世事沧桑，使北京人学会了世故通达。
作为封建专制制度下的小市民，他们太微不足道了，统治子者要消灭他们，犹如碾死一只蚂蚁般容易，所以他们也就学会了忍耐。
”喜爱推崇：知足长乐、随遇而安、安分守己。
有所批判：封闭、逆来顺受、冷眼旁观、忍（7）对传统文化我们应持什么样的态度？取其精华，去其糟粕，不断吸收，不断创新，不断发展。
胡同文化教案(优秀8篇)
胡同文化教案（优秀8篇）《胡同文化》教案篇一教学目标：知识目标：能力目标：初步训练概括要点的能力。
教学重点、难点：1、培养学生概括要点，提取精要的能力。
教学方法：朗读法、讨论法课时安排：一课时教学过程：一、导入随着城市建设的不断发展，胡同这种建筑形式已悄悄地从我们身边消失了，大家这个年龄段已对胡同很陌生了。
北京的胡同又独具特色。
那么，胡同到底是什么样子，又有怎样的文化底蕴呢？今天，我们就来学习我国现当代著名作家汪曾祺的《胡同文化》，一起揭示这个这个问题的答案。
二、明确学习目标（白板出示）（先让学生结合步步高了解，然后师强调重点）四、学习第1-4段1、教师进行学法指导：学习如何概括每段要点，进而把握全文的中心意思，是这篇课文的重点。
概括全文要点，须先把握每段要点。
因此，我们在阅读时要抓住段落的总起句、总结句、主旨句、关键词句等，理清句子与句子、句子与中心句或关键句的关系。
2、学习第1-4段，思考：3、教师强调重点字词约二斤鸡蛋：称重量4、逐段讲解：第一段：（学生快速朗读）找出中心句：即第一句。
关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。
（要使学生在自读时就能发现这些句子的价值，必须提醒他们分析段落时应该有全文意识，不能只孤立地看一段。
留下这个问题，最后总结，起统领全篇的作用）第二段：（学生快速朗读）第三段：（学生齐读）写了胡同的大小、数量。
第四段：（指名朗读）写了胡同是勾通大大街的网络。
5、小结胡同的特点。
五、学习第5-12段1、过渡到第二部分的学习那么，长期生活在这样方正而安静的胡同里的居民又形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢？他们是怎样表现的呢？为什么会这样？学习第5-12段，按前面介绍的概括要点的方法进行概括。
2、词语积累：安土重迁房檩国子监祭酒置身事外冷眼相对安分守已逆来顺受3、学习第5-12段：第五段：（学生齐读）关键句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”。
胡同文化教案模板5篇
胡同文化教案模板5篇胡同文化教案模板5篇。
老师在上课前需要有教案课件，只要课前把教案课件写好就可以。
教案是教师评价个人学识水平的重要工具。
考虑到您的意愿我们编辑了“胡同文化教案”，为避免丢失重要信息请您把此页收藏起来！胡同文化教案(篇1) [知识目标] 1、走近作者：了解作者及其散文的特点 2、了解胡同及胡同文化的特点，掌握作者的行文脉络 3、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的方法 [能力目标] 初步培养学生对“文化”的感悟能力，提高学生的文化品味 [德育目标] 1、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感2、培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。
[教学重点] 1、整体把握文章的行文思路，用简要的语言概括胡同及胡同文化的特点。
2、理解胡同与胡同文化之间的联系[教学难点] 通过语言的品味，体会作者对北京胡同文化的感情 [教学方法] 朗读法讨论法 [教具准备] 多媒体课件 [课时安排] 1课时 [教学过程] 一，导入新课同学们，如果在繁忙的学习之余，突然有这么一个机会，可以让大家到外面去旅游一次的话，不知你们最想去的地方是哪里？下面哪位同学能告诉老师呢？生答。
（答案各种各样。
但学生的回答会出现两条思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，这时侯教师必须善于把握时机，抓住切入点，把话题引向正题——北京，进一步导入课题并出示（幻灯片1、2、3）教师进一步明确：俗话说：“不到长城非好汉”，但是还有这样一句话，不知大家是否听到过，那就是“如果你去北京，有一个地方你不到的话，就等于没去过北京，同学们知道这时哪里吗？生答。
明确：胡同。
（幻灯片4）那么，今天我们就跟随作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。
（出示幻灯——配有背景的课题《胡同文化》）二、简介作者，了解作者。
（出示幻灯片5）汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，当代著名作家。
1939年考入西南联大中国文学系。
胡同文化教案 4篇
胡同文化教案篇4一、教学目的1、培养学生辩证看问题的思想。
2、让学生通过本篇作品认识到事物的存在有其传统的、发展的一面，但也会有改革的、变化的一面。
二、教学基本内容1、通过对关键语句和关键词语的理解梳理文章的中心。
2、体会序言表达方式的多样化特点，在恰当的表达方式即说明的表达方式中也能融合作者的思想感情。
3、感受作品语言特色，让学生认识语言恰切表达作者思想感情的特殊效果。
4、培养学生通过表象挖掘事物本质的能力。
三、教学重点1、理解关键词语和句子。
2、语言在本文中所体现出来的特色和效果。
四、教学难点辩证地认识胡同和胡同文化的衰落。
五、教学重点、难点的解决步骤重点一：理解关键词语和句子关键词语和关键句子在文章中起着支撑文章主旨的重要作用，它们是正确理解文章的关键因素，教师要引导学生善于从文章中筛选关键语句和关键词语，编织成理解文章中心的信息网络。
本文在文体上属于说明文，但在说明中仍然能体现出作者鲜明的思想感情，而承载这种感情的则是那些关键语句和词语。
关键语句在表达方式上以议论或抒情为主。
关键语句的位置一般处于一段的开发或结尾；个别处在文段中间，但它往往是以因果论证为主的文章或文段。
信息筛选也是高考在阅读能力上对学生提出的一项重要要求，每年在高考阅读.试题中都会有或多或少的体现，在日常的课文的教学中培养学生通过筛选关键语句关键词语理解文章、理解文段、理解文句很重要。
从本文看，文章基本上分为两大部分：一为介绍北京的胡同，一为介绍北京的胡同文化。
对前者，我们要能够从胡同的特征角度把握，以便能顺势把握北京胡同文化的内涵。
教师要引导学生分别筛选能够体现胡同和胡同文化的词语和句子：北京胡同的特点：前五个自然段分别从方方正正的形状、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂静、胡同与四合院（规规矩矩）的相关性等方面介绍，这些是形成胡同文化的基础，如果说胡同文化是上层建筑，那么胡同就是物质基础。
文章本身在结构上的辩证关系为我们引导学生体味对胡同和胡同文化认识的辩证关系打下了一个很好的铺垫。
关于《胡同文化》教学设计（精选5篇）
关于《胡同文化》教学设计（精选5篇）关于《胡同文化》教学设计（精选5篇）作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常要开展教学设计的准备工作，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。
那么写教学设计需要注意哪些问题呢？以下是小编为大家收集的关于《胡同文化》教学设计（精选5篇），欢迎阅读与收藏。
《胡同文化》教学设计1目标1、了解胡同文化的要义2、探究胡同文化深刻的历史成因3、领会作者面对胡同文化的衰落所流露的感情重点、难点认识特定的居住方式对当地的居民文化的影响，引导学习分析认识自己的居住方式与居民文化的关系。
课时：一课时过程1、快速阅读课文，勾画文章各段中心句。
2、结合课文1—4段，说说北京胡同的特点？3、拓展：为什么北京人的方位意识如此强烈？北京，几代王朝定都于此。
帝王在此登基理事，按礼制：皇帝坐北朝南，文武大臣序齿排列，分列两旁，一切都井然有序，等级森严，这一切深深植根于北京人思想意识，使得他们对方位以及方位所蕴含的文化因子特别敏感。
例（1）《鸿门宴》：项王项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。
例（2）：一人假称钦差大臣，矫传圣旨，马上让人看出破绽。
原来，那人宣读圣旨时所站的方位不合礼制。
可见，人们已赋予方位一定的文化内涵，讲方位，从某种意主上讲，就是讲长幼有序，尊卑有别的封建文化，就是讲封建礼教，封建正统。
4、长期生活在这种方正的胡同里的北京人，其生活及文化必受深刻影响，阅读6—12段，回答胡同文化实质（精义）是什么？有何表象特征？拓展：（1）从居住条件分析胡同文化植根于何种文化土壤？浸透浓郁的道家思想，一种“小国寡民”意识，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，执着于“根”观念。
“外面金窝银窝，不如自家的狗窝”，这是典型的安贫乐道，封闭保守的传统思想。
（2）从饮食上条件分析胡同文化植根于何种文化土壤？“大白菜文化”，内涵是不慕奢化，甘于清贫，固守恬谈，克已复礼，易于满足。
（3）北京是民主运动的策源地，最早树立起科学业民主的大旗，为何老北京表现出一种明哲保身的冷漠呢？历史古都，皇城根旁，天子脚下，深受压迫，各自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
胡同文化教案【最新6篇】
胡同文化教案【最新6篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《胡同文化》教案参考8篇
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胡同文化教案优秀9篇
胡同文化教案优秀9篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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精选胡同文化教案3篇(好用推荐)
精选胡同文化教案3篇精选胡同文化教案3篇作为一名默默奉献的教育工作者，常常要根据教学需要编写教案，借助教案可以更好地组织教学活动。
如何把教案做到重点突出呢？以下是小编精心整理的胡同文化教案3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
胡同文化教案篇1教学目标：1．概括北京胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化流露的情感。
2．学习作者用朴实雅致、富有表现力的语言来叙事抒情的手法。
教学重点：1．总体把握课文的内容，用简洁的语言从不同方面加以概括。
2．理清作者思路，体味作者的情感。
教学难点：1．通过具体词句的品味，体会作者对北京胡同文化的情感。
2．在初步了解文化这一概念内涵的基础上，把握胡同文化的主要特点。
课时安排：一课时课型设计：多媒体辅助教学课教学过程：1．导语：猜一个谜语谜面：石刻的史书凝固的音乐谜底：A绘画B雕塑C建筑“一方水土养一方人”，各个地方不同的自然环境和人文环境，滋养了一代又一代的乡人，蕴育了一种又一种特色鲜明的地域文化。
每一种文化又和当地的民居息息相关，如上海的石库门文化、苏州的小巷文化、北京的胡同文化。
今天，我们就来穿越北京的胡同，领略汪曾祺先生笔下独具情味的“胡同文化”吧。
2．作者介绍：（首先，让我们了解一下课文的作者汪曾祺先生）汪曾祺（1920~1998），江苏高邮人，著名作家。
1939年考入西南联大中国文学系。
此后，当过教师、编辑等。
他长期生活在北京的胡同里，有机会经常接触北京的普通市民，了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。
他多年从事民间文艺工作。
在他笔下，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感极强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。
代表作品有《受戒》、《大淖记事》等乡村风俗小说。
他自称是一个中国式的柔情的人道主义者。
《胡同文化》是一篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同之没》序”。
这是一篇古朴清雅、意味深长的文化随笔，充分显示了作家的创作个性。
（下面我们来研读课文，先结合课前预习，快速浏览1、2、3、4、5自然段，划出每一自然段的重要语句。
胡同文化教案模板5篇
胡同文化教案模板5篇胡同文化教案篇1教学目标：德育目标：体会对传统文化的深厚感情，强化爱国主义教育认知目标：通过对课文的学习，了解北京的胡同及给予胡同文化的内涵力量目标：通过对课文的学习培育同学概括要点、提取精义的力量教学重点：给予胡同文化的内涵教学难点：对胡同文化所持的看法教学方法：设置情境点拨法多媒体教学课时支配：一课时教学过程：一、导入新课1、导入建筑是凝固的音乐，建筑是一首诗，它无声地传达着各种思想。
走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依旧存在着祖先们灵魂。
〔展现几幅古建筑图片〕今日，我们学习涉及到另一种古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》2、解题胡同的由来、“文化”的含义、课题的含义二、课文学习1、快速默读课文，理清全文思路胡同——胡同文化——对没落的胡同文化的感情〔建筑——文化〕2、指名朗读第一段，分析第一段的作用总说——分说的关系3、北京的胡同的特点方正取名有各种来源宽窄和数量胡同的环境4、胡同文化的内涵封闭安土重迁渴望独门独院各人自扫门前雪易满意，物质要求不高爱瞧喧闹，不爱管闲事“忍”安分守己，逆来顺受5、通过哪些事例来表现胡同文化的精义是“忍”？《茶馆》《八月骄阳》电梯大事6、对这种封闭的、以“忍”为精义的胡同文化持一种什么样的看法呢？〔观赏《前门情思大碗茶》，感受对老北京深厚的感情，也是对传统文化的深厚感情〕听后三段朗读〔展现几幅衰败的胡同和现代化都市的照片〕的看法：怀旧、伤感8、文章的语言特色1、京味、京腔〔胡同味〕2、平淡、朴实、口语化3、高雅三、商量学完本文后，你怎样评价“胡同文化”？与今日的居住气氛相比，你更喜爱住在哪？试阐述理由。
四、总结“过去的总归要过去、这是无可奈何的事。
”“在无可奈何之中，总有新的盼望在生长。
”同学们，记住心中的那一份思念，去迎接新的明天。
胡同文化教案篇2教学目标：1. 通过对课文的学习了解北京的胡同及给予胡同文化的内涵。
2. 体会对胡同文化的冗杂情感。
《胡同文化》教案优秀9篇
《胡同文化》教案优秀9篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如总结报告、演讲发言、规章制度、员工手册、创业计划、企划方案、心得体会、法律文书、教学资料、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample texts, such as summary reports, speeches, rules and regulations, employee manuals, entrepreneurial plans, planning plans, insights, legal documents, teaching materials, other sample texts, etc. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please pay attention!《胡同文化》教案优秀9篇作为一名教师，总归要编写教案，借助教案可以更好地组织教学活动。
胡同文化教案(优秀10篇)
胡同文化教案（优秀10篇）胡同文化教案篇一一、教学目的1、培养学生概括要点的能力2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情二、教学重难点1、对北京胡同文化内涵的品读2、概括要点方法的概括三、教学设想实施“发现——引导”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；本文的教学时数为一课时。
四、教学步骤1、导入有人说过：“建筑是凝固的音乐”。
今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。
这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文——《胡同文化》。
让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧！2、解题读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？明确：胡同：小弄(long)堂（点出了写作对象）北京胡同多——“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”文化：比较下面两个句子中“文化”的含义*现在这社会，没文化是不行的。
（知识）*北京大学有很浓的文化氛围。
（人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等）屏示——胡同与文化的关系：“当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。
过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。
这样，器物与环境更发生了质变。
”——冯骥才《文化眼光》3、速读课文，概括段落要点圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可）师生总结概况要点方法（见板书）根据要点理总体思路（运用已学过的第二单元阅读方法——理清思路）*（第5段）过渡段*（1——5）北京胡同的一些特点*（6——12）北京胡同文化的内涵前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。
概括北京胡同及胡同文化的特点（方正——封闭）对文中几个极富表现力的词进行揣摩：*写北京人易于满足的六句话，尤其一个“嘿”字*“睡不着眯着”师生概括语言特点（见板书）4、思考：根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”这句话，思考作者对胡同文化的态度。
胡同文化教案
胡同文化教案关于胡同文化教案8篇关于胡同文化教案1一、教学目的1、培养学生概括要点的能力2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情二、教学重难点1、对北京胡同文化内涵的品读2、概括要点方法的概括三、教学设想实施“发现——引导”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；本文的教学时数为一课时。
四、教学步骤1、导入有人说过：“建筑是凝固的音乐”。
今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。
这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文——《胡同文化》。
让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧！2、解题读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？明确：胡同：小弄(long)堂(点出了写作对象)北京胡同多——“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”文化：比较下面两个句子中“文化”的含义*现在这社会，没文化是不行的。
(知识)*北京大学有很浓的文化氛围。
(人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等) 屏示——胡同与文化的关系：“当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。
过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。
这样，器物与环境更发生了质变。
”——冯骥才《文化眼光》3、速读课文，概括段落要点圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可）师生总结概况要点方法（见板书）根据要点理总体思路（运用已学过的第二单元阅读方法——理清思路）*（第5段）过渡段*（1——5）北京胡同的一些特点*（6——12）北京胡同文化的内涵前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。
概括北京胡同及胡同文化的特点（方正——封闭）对文中几个极富表现力的词进行揣摩：*写北京人易于满足的六句话，尤其一个“嘿”字*“睡不着眯着”师生概括语言特点（见板书）4、思考：根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”这句话，思考作者对胡同文化的'态度。
胡同文化教案 《胡同文化》教学设计(优秀6篇)
胡同文化教案《胡同文化》教学设计（优秀6篇）胡同文化教案篇一■教学目标：1、理解胡同文化的内涵，探究胡同文化后面深刻的历史背景。
2、品味平淡、朴素、口语化而极富表现力的语言特点。
【重点】3、体会作者对胡同和胡同文化的复杂感情。
【难点】■教学安排：2课时■教学步骤和主要内容：●导语：文化作为人类社会的现实存在，具有与人类本身同样古老的历史。
笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。
同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。
北京的胡同和北京市民密不可分。
它记下了北京历史的变迁、时代的风貌，蕴涵着浓郁的地方文化生活气息，是天然的北京民俗风情展览馆，并烙下了北京市民的各种社会生活的印记。
让我们翻开课本，看看著名作家汪曾祺老先生的《胡同文化》告诉了我们一些什么？●文本探讨：1、北京胡同的特点：寻找出课文中叙述、描写胡同特点的词句——【正】大街、胡同都是正南正北，正东正西。
【俗】胡同的取名，有各种。
【多】有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。
【静】这里没有车水马龙，总是安安静静的。
正（方正，整齐）；俗（通俗，普通）；多（无以计数）；静（没有喧哗）。
2、胡同文化的内涵：先找出点明胡同与文化内在联系的关键句子——把北京切成一个又一个方快。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形式。
由此得出结论——北京市民的居住方式、精神面貌、思想状态和言行举止完全可以诠释胡同文化的内涵。
从北京人的特点入手，探究胡同文化的内涵。
从课文中找出表现北京人特点的词句——【守旧】安土重迁，舍不得挪窝儿，一住住几十年……【封闭】独门独院，过往不多；【知足】易于满足，对生活的物质要求不高；【本分】爱瞧热闹，但是不爱管闲事；安分守己，逆来顺受。
实际上，作者在课文中，已经十分精辟地圈定了胡同文化的内涵——胡同文化是一种封闭的文化。
【守旧】【封闭】北京胡同文化的精义是“忍”。
关于胡同文化教案模板7篇
关于胡同文化教案模板7篇胡同文化教案篇1【教学目标】1、概括内容要点2、了解胡同文化的特点，体会作者的感情3体味__朴素、雅致的语言【重点难点】概括内容要点【教学设计】1、导入新课语文课比起其他的学科来更容易培养一个人的个性、灵性、悟性、创造性，《胡同文化》教学设计1。
猜谜：石刻的史书，凝固的音乐（建筑）从文化的眼光看，民居是与人们最为亲近的背景文化，它给生活打上了民族的时代的烙印；用艺术的眼光来看，民居是凝固于时间长河的多重性艺术，它为生活平添着诗章；用历史的眼光来看民居是无处不在的伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影，它使生活有了更为丰富的内涵。
中华民族的智慧和耐劳精神，创造了巍峨的长城、庄严的宫殿、秀美的园林，也创造了形形色色的民居宅院，他们都有着自己独特鲜活的生命。
2、胡同文化就是在诠释着北京民居建筑与市民文化之间的关系。
《胡同文化》放在第三单元“要点概括”之下，我们正好通过它来作概括要点的练习。
【学习方法指导】①找关键语句；②无关键语句的找出共同的规律性的东西进行概括；③分清层次。
段落关键句要点概括备注胡同(1)北京像一块豆腐，四方四正——这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想（北京人的方位意识）(2)胡同的原意（水井）取名（各种________）源于生活(3)胡同的宽窄大小（区分阶层）数量（数不清）（4）胡同是贯通大街的网络（方便而安静）影响生活（5)胡同与四合院是一体形成文化影响思想文化（7）封闭的文化(6)段的第一句话概括(6)(7)两段的内容，高中三年级语文教案《《胡同文化》教学设计1》。
从一些关键词句中可以看出。
如“安土重迁”，“独门独院”，“但是平常日子，过往不多”，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”等，都是说“封闭”。
(8)北京人易于满足，他们对物质的要求不高。
(9)“北京人爱瞧热闹，不爱管闲事”（冷漠）(10)北京胡同文化的精义是“忍”(安分守已，逆来顺受。
)感情（13）北京的胡同在衰败没落（14）这是无可奈何的事“怀旧”、“伤感”“无可奈何”几分留恋，几分清醒。
胡同文化教案 胡同文化教案(优秀5篇)
胡同文化教案胡同文化教案(优秀5篇)胡同文化教案篇一1、走近北京胡同：1）课前布置学生搜集关于北京胡同、四合院的邮票、照片、图片，对胡同作一定的了解，获得直观感觉。
2）听一听北京城里的“胡同歌”，在歌声里走进悠悠的胡同，去领略胡同深处传唱的北京的民风。
——“不唱那辉煌的故宫，也不唱那雄伟的长城，单唱这北京城里的小胡同啊，有名的胡同三千六，无名的胡同数不清，横胡同竖胡同，半截胡同斜胡同，就像那棋盘布在北京啊，砖塔胡同年代最久，交民巷它最长可分西东，七拐八拐是九道弯哪，钱市胡同两个人相遇，您哪，要侧身行……”2、走近汪曾祺，了解“文化”的概念。
1、看一看图片：让学生在课堂上展示搜集到的胡同的图片（老师可补充学生课前搜集的不足），老师给图片配上悠扬的乐曲，运用音画效果来设置情景，让学生走近胡同。
2、说一说感受：看了图片，学生说说自己看了胡同图片后的感受。
3、读一读课文，找找胡同的特点：重点阅读一～四段，采用圈点段落要点，根据要点理思路、概括要义的寻读法，引导学生从课文对胡同的描写中发现胡同的特征。
胡同的特点：走向——正名称——俗数目——多环境——静生活方便安静4、议一议胡同文化：１）阅读第五自然段“胡同文化是北京文化的一个重要的组成部分。
”“我们通常说的北京的市民文化就是指的胡同文化”，明晰“文化” 的有关概念。
“文化”从广义说，是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义上，指社会的意识形态以及与之适应的制度和组织机构。
文化具有阶级性、地域性、民族性。
“胡同文化”，指住在北京胡同里居民的一种精神状态或文化心态。
２）探究长期生活在这样方正又安静的胡同里居民的习惯和精神状态，即胡同对胡同居民的影响。
让学生划出能揭示胡同文化的内涵的语句，抓点化要旨的句子来梳理思路、概括要义。
胡同居民：安土重迁，不愿搬家独门独院，过往不多易于满足，要求不高爱瞧热闹，不管闲事３）进一步探究胡同文化的本质。
采用发现、引导法对胡同文化的内涵加以品读。
胡同文化教案优秀4篇
胡同文化教案优秀4篇胡同文化教案篇一一、说大纲：20xx年高中语文教学大纲试用修订版对语文教学目的的整体要求：“在初中的基础上，进一步提高学生正确理解和运用语言文字的水平，使学生具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力……培养发现、探究、解决问题的能力，为继续学习和终身发展打好基础。
”大纲同时提出“进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情。
”无疑这是重视“能力”的基石，重视文化的熏陶浸染，这些指导思想体现在教学大纲的具体条目中了。
大纲中又重点提出“重视学生思维方法的学习、思维品质和思维能力的发展，尤其重视创造性思维的培养”。
我设计这课为讨论课，先引导概括，再引发讨论，就是紧扣大纲要求，以大纲为教学实践的原则。
二、说教材和教学目标的设计：《胡同文化》这一课是高中人教版新教材第一册第三单元的自读课文。
这篇课文是老作家汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》所写的序言，作者诠释了北京居民建筑和市民文化之间的关系。
语言诙谐幽默，京味十足，极具张力。
学生应该具有浓厚的阅读兴趣。
本单元教学目标是概括要点和提取精要。
根据以上情况，我把学习本文的主要目标确定为：1、概括胡同文化的内涵要义。
2、深入探究这种文化深刻的成因。
3、拓展讨论建筑与文化的关系。
胡同文化教案篇二师：同学们，你们读《胡同文化》这篇文章的最大感受是什么，与其他文章比较觉得语言上有什么不同呢？众生：（沉默）师：我们读一段感受一下，好不？请大家读第一段。
生：（读第一段）。
师：有什么感觉？生：有，感到语言朴实、亲切，老头子与老婆婆床上对话的方位词特有趣味。
师：同学们，这样朴实的语言能反映百姓最真实的生活。
大家在写作文时，常感到无话可写，总认为，作文的语言是很“高雅”的。
是的，作文“行动”本身就是高雅的，但它的“高”不是高不可攀的“高”，作文的内容都是生活化的。
这篇文章给我们很好的启示，本文没有写“惊天动地的事”，文章中两老头子床上的话都写了，这样看来，“写作文就是”。
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胡同文化教学目标：1、概括内容要点。
2、了解胡同文化的特点。
3、体会作者的感情。
重点难点：了解胡同文化的特点，体会作者的感情。
教学工具：多媒体投影。
教学课时：三课时。
教学过程：第一课时（总第一课时）一、导入课文（问同学）你们到过北京吗？北京给你印象最深的是什么？你走访过北京的胡同吗？你对北京的胡同有什么样的印象？（没有，看几幅北京胡同的图片回答。
）这是我们同学们对北京胡同的看法，下面我们就来看看同样作为我们扬州人，而在北京生活了几十年的作者汪曾祺是怎么看北京的胡同的。
今天我们就学习汪曾祺的《胡同文化》，来了解一下北京的胡同及其文化的特点。
二、教学过程（一）通读全文，标记疑点（二）归结胡同特点首先请大家快速浏览全文，看看文中直接描写北京胡同的段落主要集中在哪几个自然段？齐答：课文第一到第四段。
接下来我们请一位同学朗读课文第一到第四自然段，请其他同学认真思考作者是从哪几个方面来写北京胡同的？反映了其什么特点？读得很好，下面请同学们来回答，回答需先读出描写北京胡同的语句，再说明其特点。
（1）北京城像一块大豆腐，四方四正。
（通俗的比喻）大街胡同都是正南正北，正东正西。
走向是正的（走向）（2）东单三条，皮库胡同，石老娘胡同，大雅宝（大哑巴）胡同高义伯（狗尾巴），小羊宜宾胡同名字很奇怪（名称）（3）有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。
胡同真多啊（数量）（4）离闹市很近没有车水马龙，总是安安静静的。
剃头挑子的唤头，磨剪子磨刀的惊闺，算命的短笛更加安静了（蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽）胡同真静啊（环境）（回答很好，这四个方面分别安排在四个自然段中，这就需要我们对每个自然段进行概括。
）（板书）走向——正胡同的特点：名称——奇数目——多环境——静小结：这就是胡同的特点，北京人赖以生存的环境。
第二课时（总第2课时）（二）朗读课文，归结居民特点俗话说，环境影响着人。
胡同如此，胡同内的北京人的生活又怎样呢？下面我们深入阅读课文，随作者“走进”胡同看看。
1、请大家注意课文6～7段。
找一位同学朗读，读后一起来讨论几个问题。
（点生朗读，读后问）（1）阅读课文应该从语言入手，要抓中心句，关键词。
大家想想，这两段文字的中心句应该是哪句？“胡同文化是一种封闭文化。
”这句话中哪个词最能反映北京人生活特点?――封闭。
这“封闭”怎么讲？（同学们小声讨论）。
我不希望大家简单地从字面上解释，而是要你们阅读课文。
读后想想：北京市民的哪些生活内容可以反映他们过着一种封闭生活？（舍不得挪窝；住家是独门独院。
）（2）北京人的“窝”是“金窝”，还是“银窝”？他们不忍割舍。
提示：不是！房屋很旧，也不太好，而且还有经常坍塌的。
那胡同里的居民为什么不愿意搬家?提示：那是因为他们祖祖辈辈住在那里，住惯了，恋旧，图安逸。
（3）喔，也就是说他们愿意过那种封闭守旧的生活。
北京人理想的住家是独门独院，也就是说北京人深居简出，彼此从不交往？提示：也不是！北京人很讲究“处街坊”，“随”一点“份子”。
那么，这能说北京人封闭吗?提示：能！北京人平常的日子，过往不多，只是街坊里道，谁家婚丧嫁娶的时候，才随一点“份子”，而且是为了“合礼数”。
我明白了，北京人的交往不是主动的而是被迫的。
（4）我们一起总结总结刚才的学习方法：（师生一齐）读课文――找中心句，抓关键词――透过语言文字“看出”相关联的生活现象。
2、下面大家就用这种方法自读课文第8段。
（1）这一段的中心句—关键词—对应的生活现象——我们请一位同学说说。
提示：中心句是“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”。
关键词是“满足”。
（2）有相关的生活现象可以验证吗?（学生响应热烈）且慢，你们不要平平淡淡说出来，文中有一段非常精彩的描摹，希望你们真情地把它朗诵出来，读出北京人那种满足的味儿。
先同位的同学彼此对读练习，读后，我们请一位同学表演。
（试读后点生朗读）（深情地）有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿!不错，不过京味还不够浓。
朗读能够体现对文本的理解程度，这一段是比较口语化的，仿佛街坊邻里拉家常。
满足之情溢于言表。
谁再来试一下？（点生朗读。
需读出了满足的情调。
）（3）两段文字都提到了一样东西，是什么？大白菜。
那么北京的大白菜文化表达了北京人怎样的心态？A、惟我独尊。
“哪儿也比不了北京。
北京的熬白菜也比别处好吃。
”“方正”的都城布局，突出了皇权的独尊地位。
这种“独尊”的思想意识也深刻地烙在久居都城的百姓心中。
以为国都就与别处不同，国都就比别处尊贵，就连京城的狗也与众不同，无比尊贵。
过去，上海人就瞧不起外地人，一律称之为“乡下人”，便是明证。
B、保守。
这是与“惟我独尊”相关联的。
以为什么都比别处优越，自我感觉良好，也就将人家真正好的、有价值的东西拒之门外，思想上趋于保守。
汪曾祺先生在《五味》一文中说：“北京人很保守，过去不知道苦瓜为何物，近年有人学会吃了。
……北京人在口味上开放了；北京人过去就知道吃大白菜。
由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。
”3、看来北京人确实易于满足。
阅读方法大家已经掌握得差不多了，余下的9～12段自己读读吧!（1）看看9～12段中还反映了北京人什么性格特征？A、北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。
（第9段）B、还有是忍耐。
安分守己，逆来顺受。
（第10～12段）（2）有没有相应的例子了？有。
A、第9段，学生运动是闹学生，示威游行是过学生。
闹有胡闹、瞎闹的意思；过则暗示毫无作用。
B、第10～12段举了两个例子，反复读，细细品味。
①小说里的一段人物对话可表演（教师可在表演结束后（抢过话头）插入话语：能忍就忍吧！并要求学生根据当时的情景，在省略号处再补足一句――有吃的就行…… ）；②北京人真能忍耐。
还有更精彩的。
表现北京人安分守己、逆来顺受有一句很典型的话——穷忍着，富耐着，睡不着眯着! （让生回答）提示：“睡不着眯着”，这话实在太精彩了。
你看那小姑娘对小伙子无可奈何。
怎么办？不活了，跳楼？不行。
权当一回儿子打老子吧！充分表现了北京人自我安慰、忍耐的性格。
小结：（详见以下投影（板书））安土重迁，不愿搬家封闭胡同居民独门独院，过往不多易于满足，要求不高保守爱瞧热闹，不管闲事安分守己，逆来顺受忍耐（从这里面可以看出北京市民的落后、保守、冷漠。
）4、为什么会形成这样一个结果呢？小的方面看是胡同这一居住环境本身对北京人的影响；大的方面看，北京人长期生活在天子脚下，皇城根边，看多了朝代更替、人生沉浮，“城头变换大王旗”，使他们的日子过得战战兢兢，不知道什么时候灾难就会降临到自己头上，对外界事物显得麻木、冷淡、漠不关心，于是就只得“安分守己，逆来顺受”了。
第三课时（总第3课时）（三）朗读课文，归结胡同文化学到这里，我们了解了北京胡同及其居民的性格特点，却始终未提文化，这似乎与文题“胡同文化”不相符呀！这是不是走题了呢？那“文化”又是什么呢？（请大家查字典）文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
那么文中的“胡同”算不算是一种文化呢？（算）既然胡同算一种文化，那么北京人的生活，北京人思想呢？（算）你是怎么知道的？文中有没有相关的语句？找出相关的语句作答。
①胡同影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
（第一段）（事实上我们把在某一地域或某一领域由人们创造并经长期积淀而形成的一种独特的人文现象称之为文化。
例如，酒文化，饮食文化等等。
自然这北京人的思想也算是一种文化了。
）②胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形态。
北京的市民文化，就是指的胡同文化。
（第五段）小结：综合上述，也就是说在作者笔下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。
第四课时（总第4课时）（四）朗读课文，归结作者态度本来文章写到这个地方应该结束了，可作者还在往下写，到底写了什么呢？齐读最后三个小节。
1、原来是写了北京胡同及胡同文化的命运，北京胡同的最终命运怎样？胡同文化的命运又怎样？“北京的胡同在衰败、没落。
”，“胡同和胡同文化总有一天会消失的。
”2、从什么地方看出北京的胡同的衰败、没落？你对于“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”又是怎么理解。
（读）原先“大部分民居的房屋都已经残破，有的地基柱基已经下沉”，作者尽情渲染胡同衰败、没落的凄惨景象。
3、作者对这样没落的胡同又流露出怎样的情感呢？对胡同文化的态度如何呢？伤感、怀旧、无可奈何的复杂感情。
是的，作者对此表现出了一种伤感、怀旧的感情，说明作者对此还有一丝留恋，对满目凄凉、毫无生气的胡同，作者还留恋什么呢？作者“留恋”的是一种传统文化（学生答），（以下为教师说）因为作者一生都对此怀有深情，有着悠久历史的胡同文化曾长久地体现了北京市民的生态和心态，它的衰落确实带给了作者怅惘和忧伤。
但作者对这种封闭的小市民文化，并没有沉醉其中，是怀有一份清醒的。
正因为胡同文化是一种封闭的文化，是下层平民的文化，是跟不上时代步伐的文化，是无力与现代文明抗争的文化，作者在理智上知道在商品经济地大潮下，这种文化一定会衰落下去，遭到淘汰。
作家也深深的意识到了胡同文化已经走完了它的生命历程，向它告别已成历史的必然。
目前，北京古老破旧的大杂院正被现代化的楼房所取代，旧胡同已经失去它存在的基础。
随着现代化建设的加快，北京胡同的衰败、没落是不可避免的。
北京胡同文化的解构是必然的。
本文正是作者在北京胡同被大量拆除时为摄影艺术集《胡同之没》写的序。
但在感情上作者还是有一些留恋的，最终只得：再见吧，胡同！（五）结束语一句话饱含有多么复杂的感情啊！一种伤感，一种留恋，一份无可奈何……――再见吧，胡同！三、迁移训练根据课文内容填空：①北京城像一块大豆腐②它距离闹市区很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便。
③北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
④有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。
⑤这些声音不但不显得喧闹（喧闹，吵闹），倒显得胡同里更加安静了。
小结语言特点：①有的朴实②有的典雅四、课后作业1、积累词语，并完成相关习题。
储存安土重(zhòng)迁喧闹挪窝摞置身事外安分守纪逆来顺受烦躁熬白菜凭吊衰草离披无可奈何席卷没(mò)落虾(há)蟆陵低佪(huái)2、学了汪先生的《胡同文化》，我们能不能像汪先生那样真实地考察一下咱们公中，写一写“公中校园文化”（如课桌文化、宿舍文化、教室文化等）。
一周以后我们集体交流。
3、根据课文内容填空：①北京城像一块大豆腐②它距离闹市区很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便。
③北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
④有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。
⑤这些声音不但不显得喧闹（喧闹，吵闹），倒显得胡同里更加安静了。